在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編幫大家整理的中國傳統文化作文3篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
傳説每年的農曆七月三十是地藏王菩薩的生日，在我們桐鄉，這天晚上家家户户都要插“地上香”。
剛剛吃過晚飯，爺爺就騎着電動車帶我去村邊的小店裏買香燭。香燭買來之後我們這就迫不及待地開工了！奶奶搬來一隻板凳，放上香爐，插上三支蠟燭，然後在旁邊放上一大塊泡沫板，用於插“地上香”。聽爺爺説，香燭原先都是插在自家門前的場地上的.，所以才叫“地上香”。現在條件好了，門前的場地全是水泥澆的，已無地可插了，於是就插在泡沫板上，這也是與時俱進呀。奶奶這邊剛弄好，爺爺就開始把買來的香放到燭火上慢慢點燃，點燃後再把火苗吹滅。此時，香開始冒出一縷縷白煙，隨風飄散開來，整個村子都瀰漫着一股香燭的獨特香味。
我從爺爺的手中接過一撮香，小心翼翼地把它們插在泡沫板上。我看爺爺插的香一支支排隊似的十分整齊，便忍不住稱讚道：“爺爺，您的插香技術真棒！”爺爺微微一笑説：“還可以吧。不能得意，要謙虛謹慎啊！”“哈哈哈……”我和爺爺都笑了。
望着星星點點的燭光，我真希望我的家人都能得到地藏王菩薩的保佑。這真是個難忘的日子！
餘秋雨曾經説過這樣一句話：“香港人還可以到陸羽茶樓去喝茶，但上海人卻只能去星巴克了。”這句話讓人聽來倍感悲涼。原來我們在形容生存狀況不好的時候，還可以説在夾縫中求生存，但現在看來，我們留給傳統文化的生存空間幾乎連一道縫隙都沒有了。
我一直替樑思成、林徽因夫婦晚年的處境感到悲涼，甚至悲哀。當初，北京要拆掉所有古城牆時，那些頭腦發熱、沒有長遠思慮的執行者們，沒有一個提出反對。只有樑思成謹慎地做了一份研究報告，並在報告中列出了不拆的好處和對古城牆的處理辦法。但是，遺憾的是，沒有人理睬他。在那些對古代文化一概封殺者的心目中：古城牆就是落後保守的封建主義，對這種毒瘤，不能留下一道生存的縫隙。樑老在悲傷之餘，大聲疾呼： “扒一片城牆就是扒我身上一層皮呀。”林徽因也悲傷地説：“你們現在毀掉的是真正的古董，等你們將來再建，那就是個假的了。”最終，兩位建築學家眼睜睜地看着北京古城牆被目光短淺的人幾乎全毀掉，而他們卻無能為力。
好一個“一道縫隙都不留”的思想，這條準則可真算作金科玉律了，竟一直被沿用至今。只是，近年來，這種行為換了張臉，美其名日“保護性拆除”。何為“保護性拆除”？“保護”、“拆除”，這完全是兩個相反的概念，卻被他們“巧妙”地糅合在了一起。你把它拆了怎麼保護，放進冰箱裏凍起來？還是放進保險箱裏鎖起來？那些對古代文化符號進行清掃的人，為了他的城市化，為了擴大可利用的土地，為了把那僅有的幾片地賣了一遍又一遍，連那些古代文化最後的生存縫隙都不留，這不由地讓我想起了一部電影的名字——《一個都不能少》！一個都不能少，在這裏卻成了可笑的諷刺：一道縫都不留，世界征服了歷史，我們的傳統文化、古代文化，到底應該何去何從？
“水滿則溢，月盈則虧。”一個沒有一點文化符號的城市，註定是要漲破的，而那個破口就是文化的缺失。如果僅僅為了一點可憐的經濟效益，對古代文化一點生存的縫隙都不留的話，那麼古代文化對你也會永久地關上大門。再看看西方國家，工業化、城市化起步早、程度高，但當你漫步在君士坦丁堡、阿姆斯特丹、倫敦這些歷史名城時，成百上千年的建築隨處可見，有些甚至是普通民居。濃濃的歷史文化氣息，使這些城市魅力既融合了現代，又帶着傳統的風韻，人們怎麼能不流連忘返？西方人留給古代文化的，不只是一道縫隙，更是一片廣闊的天空。
説實在的，如今我們的'城市中殘存的古代文化符號已經少得可憐，天空再大，卻也只能在夾縫中求生。只是希望後來者不要沿着前人短視的腳步，能將最後僅有的縫隙留下，留給我們的子孫後代。不要讓古典文化殘存於圖片和口口相傳，不要讓我們的後代再也無法觸摸歷史文化的氣息……
簡評
文章使用了一好由頭，以餘秋雨的話語引出論點。文章最大的特色是正反對比論證，並且作者能夠旁徵博引，通過正反對比，表現了對中國傳統文化繼承性的憂思：我們不能片面強調經濟發展而忘記文化之根。文章頗具哲理色彩，具有一種辯證思維，文筆也自然流暢，最後一句意味深長。總之，這是一篇不錯的考場作文。
正月十五元宵節的晚上，我和爸爸媽媽去運河廣場上看花
到了廣場上，我驚呆了，那裏人山人海。我好不容易擠到了人羣前面。各式各樣的花燈展現在我眼前，美麗極了！有五福娃燈，有龍形燈，有小兔子燈，有小鳥燈、蘋果燈、小豬燈……真讓人眼花瞭亂啊！我最喜歡的有小兔子燈，它裏面有一個小燈泡，外面是白色塑料的`，兩隻眼睛紅紅的，兩隻耳朵調皮地豎起，好像要跳到我面前來；還有蘋果燈，紅彤彤的，非常誘人，真想咬一口；還有小豬燈，胖胖的小豬悠閒地躺着，好像在睡懶覺……
我彷彿置身於燈的世界裏。我們走着、看着，心裏充滿了喜悦！
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