無論是身處學校還是步入社會，大家都經常看到作文的身影吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編為大家收集的敬畏文字作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
漫步於長江之濱，俯瞰千年不變的潺潺流水；泛舟於長江之上，品讀悠長依舊的書香文字。文字的美韻，不是讓人玩弄於掌中，而需要我們對其保持敬畏。唯有敬畏文字，才能體味到文字的真諦。
我們要敬畏文字，因為她歷史悠久，記載了古人的思想精華，對後人也有深遠的啟示。從小時候的睡前故事，再到後來的《一千零一夜》我們學到了如何做一個正直的人。墨子的.《公輸》一文，告訴了我們勇敢、實力、身體力行才是硬道理；孟子的《魚我所欲也》告訴我們要以道義為本，生活中要有所取捨；孔子的《論語》教會了我如何做一個正直大度的人；范仲淹的《岳陽樓記》告訴了我"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的道理；歐o亨利的小説《熱愛生命》告訴了我做人需要具備堅忍不拔的意志……總之，文字中藴含了許多大道理，她是前人智慧的結晶，所以，我們理應對文字保有敬畏的態度。
我們要敬畏文字，因為品讀文字有如與名人交談，讓你身臨其境地體會當時心情，而對文字的隨意，只會讓她如過眼煙雲般消散。
在《新月集》中，泰戈爾帶着我們來到了豐收的季節，看着夕陽像吝嗇的財主一般隱匿着最後一點金黃；"恰似一江春水向東流"中，我驀然回首被帶上了西樓，望如鈎的月，卻無言。有些人在文字的寶庫中"破門而入"，毫無顧忌地任由一行行文字飄然飛過眼前，然後什麼都沒有留下，就翩然離去。這難道不是對文字的不敬嗎？敬畏文字，就如同敬畏名人一樣神聖而莊重，唯有那些敬畏文字的人，才能真正與名人交流，體味當時的心境，讓人受益匪淺。
有的明星認為只要自己有錢有地位了，就可以不用敬畏文字，他們顯然沒有意識文字的神聖。假若人們能體會到陶淵明和李白他們當年為了追求文字的魅力，敬畏文字時放棄功名利祿的心情，還有誰會不在意文字，還有誰會不敬畏文字呢？
敬畏文字，回味文字帶給我們的神韻，讓文字帶着我們的思想，飛向無邊的遠方。
自從倉頡造字以來，文字串聯古今，記敍歷史。文字，是躍動的音符；文字，是智慧的沉澱；文字，是文學的標誌……而然，面對如今毫無語法可言的網絡用語，面對無數名人大腕的“低級錯誤”，人們不禁發問：“敬畏文字之心何在？”
敬畏文字，是嚴肅恭敬的態度。
王安石的千古名句“春風又綠江南岸”中的“綠”字傳神生動，千百年來為人稱道。然而“綠”字絕非是偶得之妙筆，而是他反覆斟酌後的成果。他先後用過很多的字，如“過”，“佛”，“吹”等，都覺得不夠形象生動，於是他細心對比，再三推敲，終於得此絕字，成就於名詩。
王安石對於用語的仔細與謹慎讓人望之莫及，他懷着對文字的敬畏，嚴肅恭敬對待創作，沒有絲毫的怠慢與敷衍。
敬畏文字，是學者責任意識的體現。
郭若沫在一部話劇排演中聽演員罵道：“你是沒用的書生！”他反覆回味，覺得這感情還未發揮得完全，卻不知如何改進。焦頭爛額之時，有人提醒將“是”改為“這”。“你這沒用的書生。”不僅將人物的斥責與盛怒表現得淋漓盡致，而且只是一個字的微小改動。郭若沫不禁欣喜，他驚呼他為“一字師”。
郭若沫是文學大師。然而，他並未對文字有絲毫的怠慢，而是“咬文嚼字”，一個字的微小差錯都不放過。他以身作則，將自己對文字的敬畏轉化為完美的`表演呈現在公眾的面前。
敬畏文字，是謹慎謙虛品格的折射。
文字巨匠莫泊桑曾拜師福樓拜，在老師的指點下，莫泊桑每日仔細觀察，細緻描繪所見之景。勤懇謙虛，反覆錘鍊語言功底， 最終成為著名的小説家。
莫泊桑保持對文字一如既往的敬畏，不斷歷練，敬畏文字讓他求實進取，兢兢業業。
敬畏文字。敬，是對文字的憧憬與尊重；畏，是內心的崇拜與震懾，面對古今中外的那些文字者，我的敬畏文字之心也油然而生！
“……一杯清茶道漢唐，妙筆丹青畫平安。宮商角徵羽，琴棋書畫唱。孔雀東南飛……”耳邊又響起了譚晶演唱的《龍文》，這歌聲總是能喚起我對文字的敬畏之情。
是文字，記下了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國情懷；是文字，描繪了曉風殘月那詩一般的意境；是文字，勾勒了一幅“採菊東籬下，悠然見南山”的畫卷……歷史的長河宛如浩瀚無垠的銀河，而文字恰似星星一樣點亮了寂靜的夜空，給夜行的人們以希望與力量。古老的方塊字，將華夏民族從愚昧帶向文明。敬畏文字，敬畏象徵着中華民族魂的文字，就是敬畏華夏的`文明與歷史。
文字，簡單而真實，讓我們能痛痛快快地道出所思所想。魯迅用文字拯救人們的心靈，茅盾用文字揭露社會的虛偽與殘酷，而楊絳則用文字書寫底層人民的可愛可敬……文字向我們傳達着人們的真實想法與深刻思考。
文字，是人類最真誠的朋友，它不會因為你貧窮而背叛你，不會因為你陷入困境而拋棄你，不會因為你年老體衰而離開你……南唐後主李煜被俘，曾經多少阿諛奉承的人離他而去，只有書法和文字依然伴他左右，文字成了他傾訴國愁家思的載體，他用文字成就了“恰似一江春水向東流”的千古名句。辛棄疾作為武將被“閒置”多年，與文字相伴，留下了“把欄杆拍遍”的愛國情懷。
如今的後生們又是怎樣對待文字的呢？論文抄襲頻頻出醜，明星博客錯別字屢見不鮮，一些作家文章中的錯別字讓人大跌眼鏡……他們是否曾想過文字也會悲傷呢？還記得第一次握筆寫字的時候，是何等的欣喜，心中充滿了對文字的敬畏！
耳邊再次歌聲縈繞。記住，文字的世界裏沒有城市的喧囂，也沒有崇權拜金的世俗，有的只是一份寧靜、一份純淨。敬畏文字，人生會少幾分虛假與麻木，多幾分真實與感性。
“春風又綠江南岸”，“綠”字描繪出一幅春景；“大漠孤煙直”，“直”字勾勒出一派雄渾；“大江東去，浪淘盡”，“淘”字揮灑出一股豪邁，所有的文字都是如此，獨霸一方，不容小覷，我們需要敬畏文字。
文字，是思想的外衣，是一個人修養的體現。敬畏文字，便是敬畏這個人的美德懿行。文天祥，“臣心一片磁鐵石，不指南方不肯休”，讓我不由自主地敬畏這一片丹心。林清玄，“在紅塵中擁有獨處的心，在獨處中擁有紅塵的懷抱”，讓我情不自禁地敬畏這漫漫禪意。，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”，讓我發自內心地敬畏這股子韌勁闖勁。文字，足以見得一個人的道德修養，敬畏一個人，就得敬畏他那高潔、富有靈魂的文字。敬畏文字吧，敬畏每一個德藝雙馨的才俊！
文字是一個國家的咽喉，敬畏文字，便是敬畏一個國家的文化。《最後一課》的硝煙仍然在腦海中彌散，它讓我明晰，要想扼殺一個國家，就得先消滅它的文字。誠然，如同英語之於美國，法語之於法國，漢語之於中國，任何一個大國都有它獨特的文字，國家的文化源於文字，國家的歷史由文字承載，國家的人民賴文字以生存。如果國家沒有了文字，那不是便如無根的柳絮終無着落嗎？空軀殼而已！這樣的國家能在世界版圖上生存多久？所以，讓我們敬畏文字，敬畏我們祖國上下五千年的'文化，復興之日可計日而待！
文字，是一個時代的命脈，敬畏文字，便是敬畏一個時代的文明。聽，是唐朝在狂傲地笑，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”看，是如月的宋朝高踞在夜空，“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。”瞧，是晉朝的衣袂在歷史的長風中飄飛，“採菊東籬下，悠然見南山。”時代的碎片被文字粘合，光彩熠熠地照亮着古往今來的路。古代的泣血詩篇，當代的鴻篇鉅著，文字穿行其中，讓時代文明的堡壘永遠佇立在那裏。其字何爛爛，其文何煌煌，浩瀚如煙海，博大似汪洋。
初見文字，猶若頂天立地的巨擘。
細瞧文字，亦是跳動在祖國山河的心臟。
品味文字，更是那翩翩起舞在時代裏的精靈。
敬畏文字，用認真的態度學習文字，用嚴謹的態度使用文字，用虔誠的心膜拜文字，我們前進的腳步才會堅實，腳下的路才會無限延伸。
這是人類，國家，乃至時代前進的道路。
文字，是跳動的音符；文字，是敏捷的精靈；文字，是智慧的沉澱……傳承了幾千年的漢字是數代人智慧的結晶，是中華人民珍貴的寶藏！然而網絡語的流行使漢字文化變得千瘡百孔，卻少有人挺身而出，博大精深的漢字價值一貶再貶，身為炎黃兒女的我不禁發問：“文字之精髓何在？”
敬畏文字，體現了一個人為人處世的姿態；敬畏文字，需要對文字嚴肅恭敬的態度。
“春風又綠江南岸”，王安石的這名詩這所以流傳至今，並不是靈感突發所得，而是經過成百上千遍的反覆推敲，淘汰了“吹”“過”等詞，最終篩選出了“綠”字。王安石的'成功絕非偶然，正是對文字嚴謹的態度，他的成就超越了詩句本身，滲透到了文字的內涵中。
敬畏文字，是學者責任意識的體現。
郭沫若乃一代文學大師，對於每一個出現眼前的字都極其嚴格，一次話劇表演，劇本中一句“你是個無能的文者”映入他眼中，經過反覆斟酌，他認為這句話並沒很好體現出演員的憤怒和對文者的無能痛斥，改成了“你這個無能的文者”。僅一字之差，後者便讓人物形象深刻於觀眾心中，也讓郭沫若得到“一字之師”的美稱，他力求自身的典範，成功詮釋了敬畏文字的真諦。
敬畏文字，是世人謙遜品格的折射。
莫泊桑從小投師於福樓拜門下學習，每日嚴格遵照老師要求，仔細描摹所觀之景、所聞之事。他第一次拜訪老師時，老師要求他觀察馬，他就每天站在家門口，全神貫注地觀察過往的馬匹，達到了廢寢忘食的境界，因此積累了豐富的經驗，寫了一些文章，他也因為這些作品得到老師的賞識，莫泊桑勤懇謙遜，終修成一代宗師，敬畏文字，使他得到神來之筆，寫出影響世界的名著。
敬畏文字，使中華文化傳承至今。敬，是對文字的尊重與佩服；畏，是內心的感動與震懾。尊敬文字的同時，文字也能讓人的思想更加清晰，讓人的心靈更加潔淨。讓我們懷着敬畏之心與文字同行，共同書寫美好的明天。
最敬畏的，始終是始於筆下的。——題記
提筆的瞬間，我總有些遲疑。就像是要把落筆後的每一個字都思考清晰，當筆尖終於碰到試卷的一刻，心底裏純淨而清澈的信念才開始靜靜流淌。
是的，是這樣的，對待文字嚴肅恭敬的態度。一抬頭，我彷彿又聽到老師的教誨，每一個你所寫下的文字，才是你心中敬畏的那份信仰。
與文字結緣的時候，還是咿呀學語的年代，每逢過年，外公手上的那根毛筆就像魔法棒，左右一揮，一張張春聯就掛上了街坊左右的大門。我愛極了看那濃黑的墨在鮮豔的紙上暈開之時，然而外公卻時常避開熱鬧的地方，一個人在僻靜的屋內寫着他的字。
我看他緊鎖眉頭，仔細斟酌，靜靜的、穩穩地拿着他的毛筆。"外公，為什麼還不寫呢？"我有些不耐煩地催促。"找一種對待文字的態度，要嚴肅的，要敬畏的，要專注的。"外公頭也不回地回答，"你寫下的文字才是你自己的內心世界。"
你寫下的文字是自己的內心世界。外公的話，我那時不懂，到了愈來愈大的年紀，到了愈來愈明白自己的追求的年紀，我終於開始明白外公的話。寫文字，咀嚼文字，實際上是我與文字，與自己精神靈魂之間的對話呀！
我如此虔誠着，敬畏着的`姿態也是因為內心懷揣着對文字怎樣深切的愛與追求。恍惚間，我似乎看到自己握着鉛筆練字時，語文老師一板一眼的教誨。那些寫過的最簡單的漢字的歲月，與生命最初最美的記憶纏繞着，牽繫着。
稍大時，其實已經體會到漢字的美麗，領略到漢字的魅力了。在一排排龍飛鳳舞的外語前，方方正正的漢字是中國人的驕傲。我不禁又聯想到，對於文字的敬畏也來源於對中華文化，對民族精魂最深沉的愛吧。
落筆，懷着怎樣敬畏的心情，伏案書寫着，字字珠璣，宛若有千鈞重量。
我料想這是因為文字承載着多麼深厚的情感。這是敬畏一個人的內心世界，這是敬畏一個人的追求與信仰，這是敬畏一個民族經千年風雨沉澱下來，使後世為之驕傲的瑰麗之作。
民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。——題記
中國漢字歷經千年演變，萬古長青，中華文化源遠流長，歷久彌新。由此觀之，我們應當敬畏文字。敬畏文字，便是傳承傳統文化。
在日本，每年都會有最美漢字的評選活動，今年當選的便是“夢”字。而在漢字的發源地——中國，卻從未有過類似活動，當今國人對文字的態度便可見一斑。古有賈島“推敲”之美談，今卻有故宮“捍撼”不分之笑話。故宮，作為我國最高級別的文物機構，卻會犯如此低級語言運用錯誤，着實令人深思。
一位俄羅斯作家曾深情地説過：“那飽含自由，激情，生命力的俄羅斯文字，我是多麼的深愛你!”這位作家與之前的日本民眾一起體現了他們對傳統文化的敬畏，更體現了對傳統文化與熱愛祖國的一腔熱血，愛國情。
行走於大街小巷中，隨處可見“衣衣不捨”，“默默無蚊”，“蘭球”，在許多同學的隨筆中也不乏錯別字的蹤跡。在青年作家韓寒的作品也有錯字。為什麼一個傳統文化之邦，四大文明古國的國民會“依衣”不分，“撼捍”不明，“蚊聞”不清，“蘭籃”不楚!
那是因為人們在金錢狂潮中紛紛將視野縮小到物質財富這一個小點上了，一切為利益服務，從而無人再關注自己的精神財富了。當人們享受一些不當得來的物質財富，如從“依衣”，“蘭籃”，“蚊聞”得來的，人們自己手中的傳統文化厚土便一層一層的.流失，從另一方面看，這些錯誤的根源亦始於社會浮躁之風氣。人們心中的功名利祿是抽象的，倒頭來亦是虛幻的。人們將物質財富抽象為金錢，又將錢轉化為銀行存摺單上的“0”，可有些人卻不知道作為我們精神財富寄託的那些傳統文化才是一個人財富單上的“1”!
作為當今青少年的我們應拿出“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州”的氣魄，發現並制止不敬畏文字丟失傳統文化的行為。學會規範用語，學會敬畏文字，擔起傳承傳統文化的重任。
敬畏文字，傳承傳統文化，發揚人類文明，我當先。
龍蛇筆走，千缸染卻蘭亭勝地；琴曲流觴，二胡拉出半輪月光；深谷神農，悠悠淡漫十萬藥香……中華文化博大精深，文字的歷史更是源遠流長，對待中華文字，我們更需要包涵一腔敬畏之情。
敬畏文字能使我們熱愛文字，併為之勤學苦練，最終成就非凡。
一葉扁舟，苦心精學。著名書法家王羲之年幼時就十分喜愛文字，每日研究漢字的組成結構，領悟其中的奧祕。於是他整日臨池而坐，提筆將心中的敬畏之情嵌刻於紙上，用滿腔的熱血締造出了入木三分的輝煌。他若無對文字的敬畏之情，又怎會產生出每日臨池苦練的勤奮好學之念呢？正是源於王羲之對文字的敬畏與熱愛之情，給予了他勤學苦練的動力，提供了入木三分的精神基礎，使他成就非凡。
敬畏文字能使我們更虛心地學到更多的文化，創造出不凡的作品。
太極輪迴，錦繡山河。季羨林老先生毅然摘下國學大師、國寶等桂冠，潛心地投入到文學事業中，用手中的筆記錄下了文字的魅力，滲透了對文字的敬畏之情。周國平、林清玄他們又何嘗不是如此？他們對文字的敬畏之情，使我們即使處於網絡時代，也依舊能閲讀到優秀的文學作品，感受到作者嚴肅恭敬的寫作態度。倘若他們失去了對文字的敬畏之情，在市場意識極強的網絡時代，他們又怎能譜寫下一章章動人詩篇，我們又將去何處尋覓如此優秀的著作？正是因為他們在日漸浮躁的年代仍飽含對文字的敬畏，才促使他們創造出了不凡的`作品。
將敬畏之石投入水中，石已不見，卻在心中泛起層層漣漪。從成語"默默無聞"變成廣告的"默默無蚊"，多少國小生因此造成誤解？從人氣極旺的名人的博客中的低級錯誤，多少人對他們萬分不屑？倘若多一些對文字的敬畏，也許我們的精神生活會更加富足，更加美好。
細品文字，我們會觀看潮湧大江的壯闊，體味魚翔淺底的怡然，領悟山日對話的靜謐，瞭解中華文字的悠久歷史與豐富內涵。讓我們敬畏文字，聆聽富足精神的美妙音樂吧！
當人們越來越多地運用網絡文字時，你是否還記得文字本身所具有的魅力？當火星文在青年人中越來越流行時，你是否還記得文字本身所具有的學問？當名人作家開始淡忘中國文字的功能時，你是否還記得文字本身所具有的交際廣泛性？敬畏文字，只有這樣，我們才能傳承她的美麗的民族文化。
敬畏文字，因為它承載着民族獨特文化的魅力。無論是中文英語或是法語，它都凝結了民族獨特的文化特徵。王羲之從小是一個貪睡的孩子，為此他經常受到先生的批評，但他敬畏文字，從此他克服了貪睡的毛病並跟隨先生認真學習書法，最終他的`書法使中國的漢字走向世界，直到現在王羲之的字都被日本韓國的書法家讚歎。古今中外無數先哲無不用他們的事蹟告訴我們，唯敬畏文字，才能成就理想；唯敬畏文字，才能走向世界。
敬畏文字，因為文字中包含着無窮的深奧學問。據史記載，有一次和坤和紀曉嵐在一起喝茶，突然，來了一隻狗。和坤説：“是狼（侍郎）是狗？”紀曉嵐説：“尾垂是狼，上豎（尚書）是狗也。”如此風趣的對話説明文字充滿着幽默，充滿着學問，充滿着智慧。我相信，具有深厚底藴的中國文字絕不會輸給當今的那些網絡語言和方言俚語。
敬畏文字，因為文字具有廣泛的交際性。我們生活中處處都有文字，例如每年春晚中都有一個固定節目那就是對對聯；還如幾年前訪問中國時，曾經引用過孟子“山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣”的話來開始自己的演講，訪問名校時都曾留下過“仰望星空，腳踏實地”這類廣為流傳的佳話。這些都説明文字具有廣泛的交際性。
走近文字，熱愛文字，以文字為豪，才能尊重文字，最終上升到敬畏文字的高度。“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春鬆”，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登台”……瞧這方塊之中，藴含着多麼豐富的內涵；穿越時空，正是這一筆一畫在傳承着美麗的民族文化。
在五千年的歷史長河中，我們的祖先創造出了博大精深的語言文字——漢字。隨着中國影響力的發展，這種奇妙的文字語言也在世界各地綻放光芒，與其他各國的拼音文字相比，這種方塊般的文字個性鮮明，獨樹一幟。
在成長的道路上，我逐漸學會了認字，讀字，寫字，認識到中國漢字的博大精深。從此，我對漢語言文字深懷敬畏之心。
漢字形象生動，是拼音文字所不可比擬的。一個“火”字如同熱烈燃燒的火焰在跳動；”田”字正如分割平等，方方正正的田野；“川”字則像奔騰的河流流向四方。看着書上一個一個方塊字就彷彿在看一幅一幅的圖畫一般美妙。
漢語平仄分明，抑揚頓挫，是其他語言無法複製的'。“水”字的輕柔平緩，“國”字的莊嚴肅穆，還有“奮”字的激動人心，在朗讀篇篇文章時，我感受到了它們當中所藴含的不同情感，就好像在與他們對話一般的奇幻。
中國的語言文字博大精深，還體現在那古詩詞中。“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”勾勒出一幅蛙鳴陣陣，細雨綿綿的夏夜之景。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”描繪出如同中國話一般素雅清淡的春日美景。古老的詩詞如同歌謠一般朗朗上口，優美生動。
如今的國人，對於文字，看的隨意普通，肆意改動。大街上錯別字比比皆是，比如摩托車廣告將成語“其樂無窮”改成了“騎樂無窮”，雖然趣味性以及廣告性增強了，可成語本身的美感也被破壞了，變得俗不可耐。對於剛學習説話寫字的少年兒童，誤導性極高，對他們的學習會造成不好的影響。
我們應以敬畏之心來看到我們的語言文字。他是我們的祖宗留給我們的一筆寶貴的財富！他讓我們的文化得以傳承，他讓我們的民族精神得以延續和發展，也為世界認識中國架起溝通的橋樑。中國漢字，是我們每一箇中國人的驕傲，是我們中華民族的象徵！漢語的無窮的魅力正將世界的目光深深吸引，作為一箇中國人，讓我們懷着敬畏之心認真學習我們的漢語言文化！
四大文明之中，惟有華夏文明是沒有中斷過的文明。
而經歷幾千年歷史變遷、朝代更迭、入侵，卻依舊傳承下來的文字，我想是凝聚着人類智慧和心血的最寶貴的財富吧！漢語，這種有着神祕魅力的語種，被世界各地的人推崇膜拜，孔子學院開遍世界各地。
然而，我卻也看到，一些國人對待自己的文字是那樣的草率，“恐龍”“粉絲”等詞彙、大範圍流行於網絡。於我看來，這無異於對文字的褻瀆。他們缺少的是對文字的敬畏，因為他們從沒想過文字代表着什麼。文字的敬畏，當來源於對文字所藴含的知識的敬畏。翻開課本，我們平時學習的哪篇課文、哪條公式、哪個定理，不是用文字而寫成？文字好像一條從古延伸至今的通道，將前人的知識、前人的成就，完完整整地教給了我們。“踩我們在巨人的肩膀上”，才得以進一步發展，創造出更廣闊的天地。我們當敬畏前人的智慧，更當敬畏承載着它們的文字。文字的敬畏，當來源於對文字所藴含的情感的敬畏。
古代的.詩人為推敲一字輾轉反側。賈島説自己“兩句三年得，一吟雙淚流”。我想，他們的慎重，是出於對自己情感的負責，以及對讀者將投入的情感的負責吧。既是如此，我們在讀文章時又怎能怠慢每一個字呢？在寫作時又怎能不對我們既將注入文字中的情感懷有敬畏之心？我們當敬畏世間的情感，更當敬畏承載着它們的文字。文字的敬畏，當來源於對文字所藴含的民族精神的敬畏。至今仍記得都德感人至深的《最後一課》，師生們手捧課本，高聲朗誦即將被禁用的文字。那是對祖國的熱愛，對凝聚着法蘭西民族精神的文字將不復存在的悲痛！林覺民烈士的《與妻書》，字字泣血，高誦的是對事業的追求，對祖國必將統一的堅定信念。在這些感情面前，我們不得不懷着敬畏，因為他們太過沉重而高大，讓你必須仰視。我們當敬畏民族的氣節，更當敬畏承載着他們的文字。
我欣慰地看到，我國一些地方已先行出台有關規範語言文字的法律法規，這是對文字的高度敬畏。我相信，輕視文字的行為畢竟是少數，在瞭解到文字的意義，意識到文字藴含着的知識、情感、精神後，人們終會敬畏文字。
每個人都希望將自己的汗水與才智播撒在炫目的鎂光燈下，播撒在眾人的當之無愧中。然而，這份幸運卻並不會垂青於每一個人。如何表現自己？這是值得我們每一個人深思的問題。筆者認為：敬畏文字，才是我們走向成功的必備條件之一。
全國師德模範汪金權老師為了山區教育，為了民族文字的傳播，義無反顧地來到當地最偏遠的學校——蘄春四中。在這裏一守就是22年。為什麼汪金權老師願意放棄多次調入城市的機會，而毅然選擇留守鄉村教書？因為他知道他是一句普通老師，老師的職責應該就是恪守講台，傳道授業；傳播中華民族文字文化。山區的孩子們需要他的教育和文化。於是，他把自己的青春和全部的愛無悔地播撒在了那片本來貧瘠的土地上。汪金權老師就是這樣認識“教師”職業的，就是這樣認識“文字”魅力的。一個樸素的認識讓汪老師成為一句全國師德模範，贏得了世人的'敬仰。
中國著名的電影武術指導韓三平，為了導演一部優秀作品，每次對每個演員的台詞字字落實，斤斤計較，毫不含糊；著名的作曲家凱恩·尤金數十年的耕耘，只為電影配樂配詞能夠打動觀眾，字詞精雕細琢。其實，當對文字有了深度的認知後，就會發現方向不再迷茫，行動不再遲疑，成功不再遙遠。任何一個國度的人，只要敬畏民族的文字，也會贏得屬於自己民族的人生價值。
泱泱五千年的中華文字，代代相傳。如今，這衣缽傳遞至作為炎黃子孫的我們頭上，可是問題也出現了，如大家熟知的作家大腕，竟也錯別字連篇；如今流行的微博上，炒作之輩濫用文字以博人眼球。“廢墨收經史，遺文著漢唐”，在那沒有印刷術的古代，人們虔誠地用毛筆一筆一畫、一絲不苟地書寫文字，傳抄經典。那裏的人們敬畏奇妙的文字，一如敬畏慷慨的自然。
對於我們而言，就應該時刻明確自己的角色，在敬畏文字的過程中凸顯出獨特的人格魅力。正如列夫·托爾斯泰説的那樣：竭力履行你的民族文化，你就會知道你有多大的價值。
是大樹，就需留下一片蔭地；是綠草，就還大地一片綠裝；是高山，就應高聳挺立，衝出雲海；是寶劍，就要千磨萬擊，展露鋒芒。只要我們能正確的認識敬畏文字的意義，腳踏實地地做好看似普通瑣碎的“敬畏文字”的事，我們同樣能成就不平凡的人生。
生命對於每個人都是公平的，只有拼命向前奔跑的人，才會使生命枝頭熠熠生輝，閃爍出無數動人的光輝。
燈光閃爍，舞台耀動，儘管這不是最豪華的地方，儘管沒有掌聲雷動，但這裏有一羣美麗的生命，他們用屬於自己的文字書寫着對生命的熱愛，書寫着自己光輝篇章，向着晨曦，向着日落，向着那敬畏的生命……前些日子，我還在為怎樣寫好作文而整日憂愁。那時我寫的文字真可謂是破爛不堪，不值一看，語序不通，濫用同匯。而且想什麼寫什麼，不顧及其內意，寫的文章很煩瑣，不屑一提，就連我自己看着也都感覺這文字算不上文字，簡直是一堆什物。我煩惱，我憂愁，我真的希望自己能擁有一支神筆，讓我能妙筆生花盡情揮灑。為此，語文老師接二連只地找我，一一説清哪裏有問題，花費心思，在我的作文上寫滿了紅色刺心的字，一字一筆都銘刻在我的心裏。尤其是老師説的那些話讓我都銘記在心：
“對文字有一種敬畏之心，才能體會文字世界的精神。作文不是華麗辭藻的隨意堆砌，那樣的文章毫無生命力可言。還記得工安石的‘春風又綠江南岸’嗎？一個‘綠’字將春天的`萬千風情和生機勃勃，生動地展現了出來。有時謹慎地使用詞語，會有別具匠心的絕妙。試着用敬畏生命般的態度去敬畏文字，那時，你的文字定會比現在富有韻味……”
老師的話似一記重錘，敲醒我懵懂的心，彷彿醍醐灌頂，我對作文突然有了一份靈性。是啊，隨便地東拼西湊，不負責任地亂用詞語，怎麼能讓自己的文章充滿靈動的生命力呢？試着用一顆慧心用體味生活，試着謹慎地遣詞造句，漸漸地，我的文字不再毫無生命的張力，而是添加了屬於內心的東西，更重要的是，我把文字看成生命，並且向着生命的遠方用心眺望，毫不鬆懈。
在文字的世界裏。永遠充盈着聖潔的光芒，讓我們對文字懷揣着一顆敬畏和熱愛的心，那麼在文字的浩瀚海洋裏，我們才能優雅地前行，向着夢想的彼岸跋涉……我們的生命都充滿未知，我們無法得知我們將要遇見什麼，但我們可以用敬畏的心撐起希望的明天。
最耐用的建築材料是什麼？是文字。是方方正正、色澤古樸、音律和諧的漢字。
曾登岳陽樓，觀覽洞庭水，可惜既沒有找到去國還鄉般的懷古幽情，也沒尋到寵辱皆忘的超然之感。也是，歷經千載日升日落，那水已不是宋朝的水，那樓也不是當年的樓，秦磚漢瓦，唐亭宋榭，都經不住風雨的侵蝕。無奈，回到家，重讀《岳陽樓記》，才將慘遭破壞的心境一點點修繕。
據説，岳陽樓始建於唐。孟浩然、李白、杜甫、韓愈、白居易、李商隱等大師都曾用文字為其裝飾，使岳陽樓陡然增色。直到北宋范仲淹，才把它經營得至善至美。
無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，范仲淹總是一以貫之地“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，可見，其宏大的`胸襟抱負。
宋仁宗慶曆六年，范仲淹因“慶曆新政”變法失敗而遭遇罷黜，正在河南鄧州戍邊，忽然接到朋友滕子京的書信，滕君謫守巴陵郡，請他為重新修竣的岳陽樓作記。九月十五日晚，涼風微歇，圓月高棲，忙完公事的范仲淹將《洞庭晚秋圖》懸掛於書房北壁，回顧童年對洞庭的印象，勾連多半生的仕途境遇，不禁浮想聯翩，文思泉湧。他以銜遠山吞長江的豪邁氣度，以春和景明的美妙文筆，以古人之德行，營建了他心中的岳陽樓，其文情之茂盛，氣勢之磅礴，哲理之精明，堪稱絕筆。
“至若春和景明……登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”
范仲淹兩歲喪父，家境貧寒，“食不給，至於糜粥繼之”，因此他一生崇尚節儉，就連不能果腹的文字都捨不得多用，題記高聳入雲的岳陽樓，也僅用了三百多個字，惜墨如金。正是這字字珠璣，再造了岳陽樓的精神骨質，使其成為一坐流芳百世的古建築。
此時，與范仲淹同遭貶謫的六一居士正在滁州把酒臨風，創作歷久彌香的《醉翁亭記》。兩個命運相近的人，幾乎同時用方塊漢字構築了千年不朽的樓亭。
有着唯美主義和復古傾向的建築史學大師樑思成先生，談到傳統營造法則時説，在欣賞一國文學前，首先要學會那一國的文字、文法結構以及內涵素養。這話，更像是説給國文建築者的，包括堆文砌字的泥瓦小工。
敬畏精妙的文字，猶如敬畏一座難以逾越的精神大廈。
乘着生命的小舟穿梭於歷史的長河中，河中的水是由那一個個亙古不滅的漢字組成的，河兩岸的大樹正是汲取着古往今來的人的智慧結晶而茁壯成長的……我望着這一個個跳動的漢字，不由心生敬畏。
月光灑在身上，我翻開國小曾寫的一篇作文集，看着那一個個跳動的文字，倏忽間都蹦進了我的腦海中，將我的思緒扯向生命歷程中的那一端……
天邊的雲彩卷卷舒舒，校內的梧桐伸展着雙臂為玩耍的孩童灑下一片綠蔭。而我卻攥着一張佈滿紅圈的作文紙站在老師辦公室門口。我心裏嘀咕着：“不就是幾個字寫錯了嗎？至於重寫嗎？我才不會重寫呢！”
回到家，我委屈地跑向爸爸，喊道：“爸，老師罰我重寫作文。”“為什麼啊？”爸爸驚異地問道。我不屑地説了一句：“不就是寫錯了幾個字，用錯了幾個句子嗎？字寫錯了又怎麼樣？”爸爸的'臉逐漸變得陰沉，低吼道：“快去寫作文，不寫完不準吃飯。”我頓時被震倒了。“天啊，這還是平常那個和藹的爸爸嗎？”眼淚擠出了眼眶，我頭也不回地衝向房間，順手將作文紙扔在地上，嚎啕大哭起來。門嘎吱一下被推開了，爸爸走了進來：“是不是在驚訝我為什麼吼你？是因為你沒有尊重、敬畏文字，你只是隨便書寫文字，這是在糟蹋文字啊，你懂嗎？”
一句“你懂嗎”瞬間將我的回憶打亂，“是啊，我懂嗎？”窗外的風呼呼地颳着。“文字承載着古往今來人們的汗水與智慧的結晶，孕育着一個文明，象徵着一個民族啊！”我不禁感慨萬分，風吹了進來，耳邊縈繞着聲聲低吟，似是從書中文字上發出來的。我看着眼前一本本厚重的大書，抽出一本，低下頭傾聽着，是的，我聽到了：“縱觀歷史長河，古往今來的人們無不敬畏着文字，有王安石‘綠’遍江南岸，有賈島對月下門的‘推敲’足以觀之。我又何嘗不能如此敬畏文字呢？”
月華輕撫臉頰，朦朧中，我又彷彿看到一個孩童正持着筆端正地書寫着一個個秀娟的文字……
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