在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的傳統文化作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國文化博大精深，源遠流長。我們都知道古人的智慧和他們留下來的經典佳作都值得我們去學習，我們應該為之驕傲。
但現在科學技術的快速發展，很多人連一些字都不會寫了，一段話很多都是錯字，更別説會什麼古詩詞了。這種現象值得我們去深思，從小我們就開始背古詩三百首，開始瞭解“牀前明月光”的李白，“鵝鵝鵝”的駱賓王等，對古代詩歌並不陌生。在我們將要遺忘這些經典時，它又重新的回到我們的視野之中。
前段日子，《中國古詩詞大會》的熱播獲取了一致好評，收視率更不用説了，掀起一陣詩詞熱。觀眾看完都是讚不絕口，反響很大。值得我們去深思的是，為什麼這個節目取得了如此傲人的成績？首先我覺得是節目的開拓創新，打造了一場詩詞盛典，其次就是它抓住了現在大多數人的內心。我們對中國古代傳承下來的文化都有一定的熱愛，它使我們樹立文化自信，增強民族凝聚力。
由於現在生活節奏快，導致許多人都將遺忘去享受文化生活，《古詩詞大會》的出現給世人拉開了光明，提醒我們傳統文化的精髓，值得我們去繼承弘揚。《古詩詞大會》利用了互聯網的傳播技術，並和互聯網深深的結合為一體，向那些因為生活節奏快而不能去了解傳統文化的人提供了途徑，也向全世界宣傳了中國傳統文化的博大精深。讓我深刻地感受到傳統文化新時代的到來。
作為一名高中生，我知道優秀的傳統文化推動着我們前進。我曾一度討厭那些文言文，隨着年齡的增長，我才體會到古人的智慧，他們留下來的.經典佳作值得每一個人去深思。我很喜歡《紅樓夢》，我所擁有的知識和閲歷還沒有到深深瞭解其中的真諦和精華，但我還是深深的被它吸引，這就是中國傳統文化的魅力，讓你深陷其中，無法自拔。
所以，傳播中國傳統文化是必須要做的事情，也是我作為一名高中生義不容辭的事。當我看到傳統文化利用互聯網使更多人去認知，我的內心很激動。當我看到更多的外國人也在學習古詩詞，我們還有什麼原因不去努力學習並傳承呢！
五月初五，汩羅江邊陡聳的尖石立在那兒，天空墨雲翻滾，江水猶如被擠壓得不成形，向岸邊洶湧前進，風吹動着江邊男子的衣袖，吹散了額前碎絲，吹起了地上那剛剛枯落的葉子。男子凜然不動，與江中之景形成了反差，如此平靜。繼而仰天長歎，縱然，走向了洶湧之中，風捲起，吹起了最後一滴淚……
屈原啊！這世道如此渾濁，你是因為它而受不了？屈原啊！這楚國如此險惡，你是因為它而受不了？屈原啊！這張儀如此狹隘，你是因為他而受不了？我想都不是，不然你遭讒被疏至流放時，為何始終還放不下人間疾苦，你明知自己面臨重重危險，為何還願身其之中。你明明可以在“楚材晉用”之際拋下楚國，卻為何始終“思而不能捨也”，你內心何嘗放得下，你何嘗放得下啊！
“嗚呼哀哉，逢時不祥”。在這“小人得志尊顯，聖賢不得其用”，在這處處受誣衊，人非事是之前怎麼有施展之地，縱使你才華於一身，一連二次地流放，最後盡落到了身在汩羅江，讓人何不嗟歎。你怨過嗎？你恨過嗎？你一身忠守於楚懷王，可懷王到頭來卻聽信了外使讒言。只為了得到那根本是虛無漂渺的好處，投入秦國懷抱，反對你的反對，只為“黃棘之盟”，將你逐出郢都，可笑，可笑！
浩氣幹霄漢，沉湘忠妄分。材堪佐明主，無計事昏君。懷王啊，懷王，你拋棄了屈原，到頭來得到了什麼，是秦國的庇佑，還是期望中的強大。這樣的終果是你所期望的嗎？
帶着悲憤，自沉汨羅江，殉了自己的抱負，殉了自己的從政理想，殉了自己那“舉賢而受能兮，循繩墨而不頗”的理想，
悲憤！悲憤！
只能責數懷王，怨惡椒蘭，愁被苦思，強非真人，導致你最後的結果。
你沉江中，被蛟龍所困，百姓惦念，將帶菱角的粽子投入了江中，你感受到了那濃濃的情意嗎？
輾轉歷史，這也演變成了一種節日——端午節。如今的端午節也成了我國家喻户曉的傳統節日，女兒回孃家，掛鐘旭像，迎鬼船，躲午，掛菖蒲、艾草，賽龍舟，吃鹹蛋、粽子……各式數不盡的活動，道不完的樂趣。
去年端午節，去了外婆住宅，剛到門前，便嗅到一股淡淡的草藥味，不用猜，必定是在煮鴨蛋。年年端午，外婆都會用一些草藥來煮鴨蛋。是放入艾草，幹金銀花，茶葉，魚腥草等用小火燉煮。煮好的鴨蛋外殼呈草綠色，內部夾雜着一種淡淡的草藥香。我迫不及待抓起一枚就打殼吃起來。外婆笑眯眯地折着莧菜，這是端午“十二紅”之一，我看了看其它幾紅，有鹹蛋、香腸、豬肝，河蝦這些，每年端午外婆必燒。上網查了查資料，另有一種“十二紅”——雄黃酒、黃魚、鹹鴨蛋、火腿、油爆蝦、紅燒鴨、莧菜，玫瑰砂糖、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷。另還有四冷四熱之分，沒想到端午還有如此講究。外公已將摘來的艾葉擇好，插入門眉，懸於堂中。不僅用於驅濕，還可以用於泡澡。將摘下的艾葉曬乾，裝入布紗袋中，沉泡在水中，人泡其中，可祛濕，止癢，去疹，是最天然的消毒品；亦可用其煮出的水拖地板，澆花，有很好的殺菌作用。不多時，午飯時間便到，外公特意地搬出白酒，可惜不是雄黃酒，與父同飲。我拿起一個鹹鴨蛋食用，記得國中學過汪曾祺的一篇文章叫《端午的鴨蛋》，便學着樣子，小心地敲破一個鴨蛋頭，用筷子伸進去，雖聽不見“吱”聲，卻能看見油冒出來了，便迫不及待地挑起一筷子直往嘴裏塞，鹹鹹的，卻只因為鹹鹹的而異常美味。食過午飯，在陽光下行走，想起了許多，端午節雖然人人過，卻並非我國名義上的節日，它被韓國提前一步申請為世界文化遺產。我想這也是一種莫大的遺憾吧。如今又有多種節日，似如聖誕節，萬聖節，情人節，我國人民異常興奮。當節日來臨，大部分國人會很激動。於此同時，花店，小飾品店，水果店等熱鬧非常。中國人追求外國文化並非不可以，可有些國人大肆追求，忘記了自己國家的傳統文化、忘記了根、忘記了本，這才是最可怕，最令人難以想像的。
中國文化博大精深，淵遠源長，經歷了風吹雨打的五千年，留下了無數帶有傳統氣息的事或物。
前些日子看到一位阿姨在陽光下刺繡，覺得十分稀奇。看着那一針一線穿入穿出，好像穿過了幾千年的文化長河流，身在其中遨遊盪漾，這一針一線全穿在布上的文化，讓人驚訝，歎息。
可是，現在這些很少見的文化正因為沒有人去學，才會如此之少。有一次，看到一部電影，講得是皮影戲。爺孫三代，從爺爺那時的絕學到孫子那時的略熟，再到傳到孫子的下一代時，竟無人願意接受，只覺靠這玩意費時，吃不上飯，便出去打工，最終在第四代這門技藝竟戛然而止。看着他的爺爺在彌留之際，望着皮影箱，意味深長説了句“我們走吧”，頓時心好像空了些什麼。對着結束時的黑色屏幕，思緒飄蕩，我想這是否也意味那文化要一去不復返了……
昨日看《舌尖上的中國》，當地漁民們會一種獨特的技藝：踩着高蹺捕魚。如此神奇之藝，如今只剩五人會。我不禁想説，我們的傳統文化繼承人呢？難道真的沒有了嗎？亦或是像瀕臨滅絕的動物一樣，只有少了才會去珍惜，才會去保護。可若是這批會活文化的人也不見了，那麼這最終只能成為歷史嗎？我們難道只看到了金錢與利益嗎？這是我們的特色，我們的根，我們的本啊！這是你的.，這是我的，這是我們整個華夏民族的，它需要我們共同去完成，去營造，去守護。
記得在一本書上看到過，説海灣戰爭前夕，《華爾街日報》記者到駐沙特的美國陸戰隊採訪時，驚奇地發現，在沙漠的帳篷裏，待命的軍艦上，美國的官兵正在爭相研讀中國的《孫子兵法》。陸戰隊司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰隊官兵必讀書。這説明了什麼，説明外國人尚且如此重視對我國文化遺產的學習，那麼作為中國人的我們，是不是更應重視祖國文化遺產的傳承？
中國上下五千年，藴含了數不盡的文化，使我徜徉在各種傳統文化中，收穫了前獲未有的滿足。佇立在歷史轉角的十字路口，這條輾轉迂迴的小道藴含了多少文化，我至今都未知曉，卻又不知從何領略。對於它，或許只有安靜的崇拜。
也許有一天我會坐在夕陽遍佈的廊前，聽聽歷史的風，再慢慢感受屈原當時的無奈，感受感受那道也道不清的中國文化。
在人類發展的歷史上，三道文明的長河從悠遠的歷史向我們奔騰而來，三道水痕漸漸淡沒，只剩一汪江水，湧向更遠的未來。
然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅守着她名為“文化”的江水，是否還保持着我們作為“龍的傳人”的驕傲？
伴隨着傳統文化的復興，漢服也越來越受到人們的重視，一度成為流行。然而人們對於漢服卻知之甚少，不僅對於“漢服”這個概念本身不理解，而且對於漢服結構的名稱也缺乏瞭解，更不用説它背後的文化內涵了。
所謂的“漢服”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，總的來説就是指漢民族的傳統服飾。它不是指漢代的服飾，而是指漢族傳統服飾。因為漢代的'前身是華夏族，故而整個漢族的傳統服飾可以溯源至周代，經過秦朝的發展，到了漢代逐漸臻於成熟。
如蔡邕在《獨斷》中便説道：“天子常服，漢服受之秦。”
在傳統中國，服飾的地位是非常重要的，最重要的還是其所代表的文化、政治含義。我們知道中國古稱“華夏”，華夏這個詞本身就具有文明的含義。如《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”
而在現在的這個時代，有的人會誤把漢服當朝鮮服，和服。放眼來看，漢服有這一種獨特的美，是和和服不一樣的美，它是獨一無二的文化，古人更是製造出了眾多款式，漢服的形制有交領右衽、中縫、繩系等，漢服有很多款式：曲裾、齊胸襦裙、圓領袍等，根據朝代有不同的款式，如唐制圓領袍、宋制圓領袍、明制圓領袍等。
我願重回漢唐，再奏角徵宮商，着我漢家衣裳，興我禮儀之邦。
中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱讚。剪紙的內容包含着濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗户上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一隻穿着綵衣的小老鼠拖着一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人發現它在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆裏的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈台上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔着地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛！
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來誇讚。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了！它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的.結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們瞭解中國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文化交流的橋樑。
中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱讚。剪紙的內……
春節，人們俗稱“過年”。那麼，人們過年一般都幹什麼呢？那就要看不同地方的習俗了。
在大城市裏，除夕那天，人人都穿新衣裳，接着清潔自己的房子，貼對聯，購年貨，然後把買來的新花草擺放好。晚上，家家都做好豐富的團圓飯。人們吃完年夜飯後，就在規定的路段上放煙花，或者在家裏看電視轉播的春節聯歡晚會。
鄉村的.除夕是這樣過的：大清早，人們就起來了。換上新衣裳以後，就在自家的門前貼對聯，家家户户的院裏都掛上了紅燈籠。晚上，家家户户的燈籠都亮了。每家門前“劈劈啪啪”都是爆竹聲。人人挨家挨户到處串門，好不熱鬧。
大年七年級，城市和鄉村的人們，都帶着年貨，有的去廟裏上香；有的去親戚朋友家拜年；還有的一家一起出去遊玩。
這就是中國人們過年的習俗。作文
想我華夏，人傑地靈，泱泱大國，地大物博，傳統文化，源遠流長。
遙望明月，曾可記否，對影三人，酒問青天。傳統文化，紮根吾心，深刻吾心，曾可記否，登高望遠，遍插茱萸。傳統文化，清淨吾魂，滌盪吾心，曾可記否，炮竹震天，鑼鼓喧天，傳統文化，曾可記否？
風似狼牙月如鈎，寂寞梧桐鎖清秋，月圓佳節，自古以來，便為親友團聚，舉杯共慶之佳節。然至如今，中秋之意，已淡出人心，，光怪陸離，繁弦急管，弄得人憔悴。只知工作，麻木不堪，令人歎，令人憂。
曾記否？憶童年時，親人好友。團聚一桌，當明月，載歌載舞，風吹人身心更暖，淡淡秋風，拂去鉛華，留予本真，任多勞苦，亦溶於微風，展開幸福笑顏，就一片蟲聲，與空中皎月，和衣入眠。
望如今，蛙聲蟲聲，已消逝不見，高樓大廈，雖壯觀宏大，卻已失其神，滅其採，凡雕欄花刻，隨漫漫時光長河，慢慢淡出眼眶，童年所聞，早已不見，傳統文化，似已消逝。
世界之大，千變萬化，中外文化，差異頗大，華夏傳統，內斂含蓄，外國文化，迥乎不同，以其直白熱情，受世人所愛。
華夏似樹人似葉，葉落歸根化春泥，根於華夏，我們乃炎黃子孫，需隨潮流，亦須斟酌，失其根本，樹亦難活。文化乃根，可汲取長處，卻不可捨本逐末。
憶古時，流觴曲水，論畫閒談，可歎世事，變化無常，時間長河，拭其印記，高山流水，月明天清，再難找回。
取一壺清茶，對飲明月，月光冷淡，如怨如慕，如悲如泣，哀傳統一去不復返，歎今人不重拾文化，愁若彎月，淡淡愁光，望四處，寂寥無人。
何人低吟，何人淺唱，似至古朝，望其焚香，彈琴，吟詩，坐談，古人之影，至如今，亦依稀可見。
掬一捧月光，嘗一口粗茶，感古人風采，望現世沉浮，觀傳統，呡這口歲月陳釀，歲月愈逝，味愈醇。
華夏傳統，源遠流長，望古人吟詩作對，看文化深厚底藴，去其糟粕，留其精華，傳統文化，讓其歸家，葉落歸根，壯吾中華！
點評：文章語言平滑曉暢，刻畫細緻，描寫生動；句意含蓄委婉，暗含深意。運用文言文的形式，極富功底，讀畢如酒後餘香，不絕於口。
文章的'出彩之處不止在文字上，思想上也很有深意，用傳統的語言呼喚現代的人們重拾傳統文化，感染力強。
中華民族有很多很多的傳統文化，如：剪紙藝術、陶瓷藝術，傳統節日和國畫等。
就説傳統節日吧。我們以中秋節為例。每年農曆八月十五為中秋節，農村的老人就特別高興，這是為什麼呢?因為他們馬上可以和外出打工的`孩子們團圓了，因此中秋節又叫團圓節。既然是過中秋節，當然缺不了看月亮和吃月餅的活動了。月亮比平時的更圓，更明亮，所以中秋節又稱月夕，八月節。
中國優良的傳統文化是中華民族不可缺少的一部分，我們應該把它繼承下去，並且把它發揚光大。
文學範文吧
