傳統文化作文[精選6篇]

在日常學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編精心整理的傳統文化作文6篇，歡迎閲讀與收藏。

傳統文化作文 篇1

今天我寫的傳統文化是大家最常見的一種，也是我們大家都會的一種，而且它們各種各樣，形態各異。你們想知道我説的傳統文化是什麼嗎？如果想知道，那就接着往下看吧！

我説得傳統文化是“剪紙”，你們猜出來了嗎？剪紙有好多種剪法，真是五花八門。可惜，我只會胡亂剪，不過，剪的也蠻漂亮的嗎！

有一次，我拿出了一張正方形的.彩紙，把它對摺兩下，就出來了一張小正方形彩紙，在用剪刀從它的一條邊斜着剪兩下，就出現了兩個三角形，再在其餘三條邊上，剪出一些你喜歡的形狀，最後，把正方形彩紙打開，一副彩色的“眼鏡”就出現了！

怎麼樣，這就是我最喜歡的傳統文化——剪紙！

傳統文化作文 篇2

當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦的掙扎，處在科技發展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統靠邊？還是傳統為要，科技為輔？

在如今紛繁蕪雜的大環境下，科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適的生活。積極發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。

戰爭以來，中國人便對西方科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數國家奉為至理。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的.優勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統文化？中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容幷包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年、歷久不衰的法寶，也是我們走向復興、開創未來的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕、虛榮、麻木等劣根性，但我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經久不衰、綿延不絕。

文化的包容性維持着中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積澱造就的是傳統文化的強大生命力。

傳統文化作文 篇3

今天是星期天，也是一年中的冬至，奶奶告訴我，冬至這一天要吃餃子，如果不吃餃子，耳朵會凍掉。

奶奶在擀麪皮 ，媽媽和姑姑在包餃子，我也想學包餃子，但是媽媽不同意，我自己試着包了一個，結果把餃子餡包在了外面，姑姑説我是“小天才餃子機”

吃過餃子後，我和姑姑一起打羽毛球，我們玩的很開心。以前我看別人打羽毛球覺得很簡單，但是真正打起來才知道很難，但是在這個過程中，我體會到了很多事都是看着簡單，做起來難，以後做事情都有認真，專心，持續練習，才能做好每件事。

加油！伊姿嵐！

傳統文化作文 篇4

從古至今，我們人類依然保留的一個傳統節日.......對，是春節。

過春節的時候大家都要貼對聯、貼福字，還要貼着貼，意思是幸福來到了我們身邊。春節還要放鞭炮，吃餃子。餃子是“交子”的`意思，是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子裏面，誰第一個吃到錢餃，誰就會在新一年中有福氣，可現代人覺得錢幣太不衞生了，就改為包糖了......

生活中的傳統文化還有很多，比如：過年放鞭炮，重陽節登高等。就拿過年放鞭炮來説吧。

過年為什麼要放鞭炮呢？原來在很久很多久以前有一隻"年"獸每到過年就來吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"獸又來吃人了，大家都跑到崑崙山。這時一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠，"年"獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人，便在大年七年級放鞭炮。

傳統文化作文 篇5

浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原追求真理的精神激勵着多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣迴腸的歷史。

中華民族具有五千多年燦爛的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華文化積澱着中華民族最深沉的精神追求，包含着中華民族最根本的精神基因，代表着中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。

四川是中華文明的重要發源地之一，其歷史文化積澱深厚，名人巨匠更是燦若星辰。他們承載着中華民族優秀的精神品格，延續了中華優秀傳統文化的巴蜀脈絡。20xx年我省率先啟動了四川歷史名人文化傳承創新工程，對首批四川歷史名人名單進行了審議，最終確定了大禹、李冰、落下閎、揚雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎為首批“四川歷史文化名人”。

而其中楊慎與我們瀘州更是有着不解的淵源。他是明朝四川地區唯一的狀元，也是“明代三才子”之首。晚年由於正直耿介開罪皇帝而被充軍發配雲南。途經瀘州時愛上了這裏的山山水水，與瀘州人民結下了深厚的友誼，瀘州成了楊慎的'第二故鄉。瀘州城內城外，名勝古蹟、山川風景，都留下了楊慎的作品。通過《白塔朝霞》《龍潭潮漲》《玉蟾寺》等一系列名篇，讓人領略到古江陽的山水多嬌，人傑地靈；而《江陽病中秋懷》八首等詩篇，更讓我們看到一位報國無門的英雄在潦倒落魄中，依然心繫社稷、愛國憂民的高尚情操，留給瀘州人民，留給四川人民，留給中華兒女一筆寶貴的精神文化財富！

文化興國運興，文化強民族強。在積貧積弱的舊中國，魯迅先生説過：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。”在實現中國夢的新徵途上，我們離不開凝心聚力的中國精神、中華文化。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。嚴峻的現實告訴我們，文化競爭正成為決定企業、民族和國家命運最根本和最後的競爭。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是先輩留給我們的精神財富，是我們中華民族的魂。我們要熱愛家鄉，熱愛祖國！將瀘州的傳統文化發揚光大，為中華文化踵事增華，讓中華優秀傳統永垂不朽！

傳統文化作文 篇6

坐下來第一件事便是環顧這間裝潢精緻的小店。頭頂上的吊燈安靜地亮着，燈光慵懶瀉下，棕色的牆紙襯着復古的油畫，牆上掛着一款英倫風格的擺鐘。店裏放着優美抒情的英文歌曲，讓人靜靜沉醉在安逸舒適的世界裏。

我的好友是這間充滿異域風情小店的常客，在壓力山大的學習生活之餘，她總願意把自己沉醉在這間小店。“這家的咖啡味道很棒，品種也比較齊全。”好友興奮地向我介紹着她所瞭解的咖啡。

“你要喝點什麼，卡布奇諾還是拿鐵？”提到咖啡，她的神色很是興奮。我皺着眉頭看了看好友面前的卡布奇諾，搖搖頭，“我不會喝咖啡，還是別浪費了。“喝不來咖啡？現在誰不喝咖啡啊，你真是個二十一世紀的怪人！”好友一邊喝着咖啡，一邊調侃着我。的確，我不太會品嚐咖啡，這種原產於埃塞俄比亞的飲品實在是不適合我這個從小愛茶的味蕾。

也許咖啡對很多現在的人來説是生活中必不可少的一部分，但於我而言，茶那悠遠、厚重的文化傳承和飄逸的茶香便是我生活的一部份，更是我在中華茶文化薰陶下一段時光的記憶。

幼時的我與外公生活在一起。老人沒什麼別的喜好，唯獨愛坐午後的陽光中呷一口茶，品味詩詞。“‘落日平台上，春風啜茗時。石闌斜點筆，桐葉坐題詩。翡翠鳴衣桁，靖蜓立釣絲。自逢今日興，來往亦無期。’好一幅雅緻的飲茶題詩圖，妙也！妙也！”老人是個詩詞迷，對詩詞的理解總是頗有一番新意。興趣來時，他愛將我一起拉進茶和詩詞的世界中，祖孫二人便一同沉浸在茶香與詩詞中，管它春夏與秋冬。茶香悠悠，歲月綿綿，與外公一同呷茶品詩的日子成了我不能忘的時光。“坐酌冷冷水，看煎瑟瑟塵。無由持一皿，寄與愛茶人。”從幼時開始，茶帶着古詩詞一同悄悄融入我的'世界。但畢竟年幼，外公所教詩詞已不太記得，但那承載着千年風味的茶香卻一直留在我的記憶中。( )

城市中，流行着各式各樣花花綠綠的飲料，咖啡，大概是最受歡迎的。當身邊的同學朋友都端起咖啡時，我總是習慣性地起身離開。我不喜歡咖啡那濃郁的氣味，相反，我時常想起那股流傳千年的淡淡茶香。

流傳千年的茗香，總會有人記得。

回山城看望外公，老人眼睛已不太好，卻依舊愛一邊喝茶，一邊品詩——叫人拿着一本泛黃的書念給他聽。外公如此愛茶與詩詞，想必是有原因的。冬日午後的陽光總是讓人微微沉醉其中，我坐在老人身邊，一字一句的為他念詩，一同感受着茶香和詩詞美。裊裊茶霧中，老人安詳地閉着雙眼，陶醉在一個個千年的夢裏。但家中也有人偏愛咖啡。表哥在一旁泡着速溶咖啡，一股濃郁的咖啡味撲面而來，外公動了動眼皮，輕歎一聲“這些個洋玩意兒呦，有什麼好喝的。”“外公不喜歡咖啡嗎？”“那玩意兒……我還是喜歡咱們的茶。茶啊，定是要與詩文書籍相配的，呷一口茶且念一句詩，慢慢地讓茶香與書香相融，方能品出茶的香味，韻出詩的風味。哎——急不得！急不得呀！”

那一聲歎息，是一位活在慢日子裏的老人的歎息，重重烙在我的心上。

現在的我們置身於現代文明激盪的社會中，當品味着那些新奇的事物時，我們開始漸漸淡忘了那些根植於我們民族精神深處的東西。只是從茶與咖啡這一個小層面出發，卻也可以觀得現在的一個普遍現象——我們開始遺忘那個曾為世界所讚歎的古老文化。咖啡氾濫，茶在中國人心中的地位逐漸動搖；西方文化深度傳播，中華傳統文化漸漸為人所淡忘。高速發展的經濟必然會引起文化的碰撞。面向世界，博採眾長固然是文化發展的重要途徑，但繼承傳統卻是最重要的基礎。傳統文化，是我們民族精神的根基，若要固基，傳承中華傳統文化，勢在必行。

傳承和復興中華傳統文化，不是要拒絕外來文化，而是在繼承發揚傳統文化的基礎上借鑑外來文化，採取“拿來主義”。現在，我們要做的，便是為傳統文化留出一些空隙，讓它可以在現代社會中得以發展，並且推動中華文化的傳承與復興。

“真的不嚐嚐咖啡？味道真的很棒呢！”好友勸我嘗一嘗咖啡。我盯着眼前的咖啡杯，最終端起杯子抿了一口。“怎麼樣？味道很不錯吧！”好友追問着説。“咖啡味道是不錯，但我更喜歡茶。茶，那是我們民族的味道。”