無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編精心整理的傳統文化作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國的傳統文化猶如一條大河。裏面有：中國結、臉譜、筷子、兵馬俑等。我最感興趣的是臉譜。
説起臉譜，它是中國的戲曲演員在演出時往臉上畫的繪畫。用來畫臉譜的顏色和圖案豐富多彩，它的特點是人們一看臉譜的顏色，就知道這個人物的個性。
我非常喜歡臉譜，也想知道人們為什麼一看臉譜就可以知道這個人物的個性。於是，我便開始研究它。經過了一週的研究和上網查的資料，我終於揭開了這個祕密。
原來，臉譜的背後還有豐富的含義。紅色的臉譜表示忠勇義烈、赤膽忠心，如關羽、姜維等；黑色的臉譜表示正直、勇猛、粗率，如包拯、張飛等；黃色的.臉譜表示陰險、兇狠殘暴，如典韋等；白色的臉譜表示多疑、奸詐，如曹操、秦檜等……
臉譜的圖案也豐富有趣。孟良的額頭上有一個紅葫蘆，意思是愛好喝酒；雷公的臉譜中有一道雷電紋；趙公明的臉譜上有一枚金錢，表示它是財神爺……
傳統文化真是有趣，我愛我國的傳統文化，我更愛智慧和勤奮的中國人民。
剪紙起源於古人祭祖祈神的活動，它源遠流長，經久不衰，是中國民間藝術中的瑰寶。剪紙藝術是漢民族傳統的民間工藝，可以用雕、鏤、剔、刻、剪等方法在各種紙上表現出來。
剪紙是我最喜歡的課餘生活之一，每當家人叫我剪紙時，我都會開心得像猴子一樣一蹦三尺高。禮拜天晚上，媽媽叫我剪紙，還要給我拍照片，我一聽到要剪紙，還要給我拍照，心裏就像吃了蜜一樣甜滋滋的。
開始剪紙啦！我先準備了一張粉紅色的.臘光紙，然後準備了一把剪刀，正式開始剪。我先把長方形的臘光紙撕成正方形，再折到指定的樣子，剪出了一個花邊，但是因為折錯了，剪出了兩個不完整地分開的半圓形。當時，我很難過，因為我白白浪費了一張紙。我只好不情願地按原先的步驟重新剪了花邊。這次我更加謹慎了，嚴格按照要求一刀一刀地剪。剪完花邊之後，我開始剪中間不同形狀的空洞了。我先剪了好幾個月牙形狀，然後又依次剪了三角形、圓形、五角星和一些我不知名的形狀，最終完成了一幅剪紙作品，看着自己的作品，心裏別提有多高興了。
通過這次剪紙，我得出了一個大道理，就是凡事都要仔細，一粗心就會像我剪紙一樣剪出兩個有花邊的半圓形來。同時，我也相信，博大精深的中華傳統文化之一——剪紙和其它傳統文化會一直世世代代地流傳下去。
説起剪紙，我最喜歡的是田克華爺爺的剪紙。田克華爺爺已經70多歲了，還在剪紙，而且各個作品都是一件件工藝品，差不多每一件都是國家認證的。今天我參觀了田克華爺爺的做品展。
進了現場看到這麼多作品，令我眼花繚亂。這時我看見一個名叫“六龍戲水”的作品。這個作品呈現的是六條龍在天池裏面嬉戲、玩水、打鬧、玩龍珠。細心點看，都能看出它們的面部表情，把一些鬍子、牙齒、眼睫毛、眉毛都剪得惟妙惟肖。龍角和龍身子也都和真的一樣，特別好，身上還有吉祥雲，就好像在天上的天池中玩水一樣。作品中每一條龍的面部表情還都不一樣，左邊的`一條龍面有笑容，好像覺得勝利在握。右邊的一條龍很擔心的樣子，好像覺得沒可能勝利。左下角的一條龍頑皮的笑，就像是立馬要跑過來。上面的兩條龍非常的專心致志，好像連眼睛也不眨一下，要立馬飛一般的衝出去把龍珠搶到。
它們的四周還有四條龍在吐水，就好像是在比賽，看那一條龍吐水吐得遠。再仔細看，四周的四條龍就好像四個衞士、士兵。龍鱗像一件件龍甲發着光，龍角就像一把把寶劍，保護着它們。
田爺爺剪得就像活了一樣，我好像也加入了其中。田克華爺爺還有很多好的作品：千禧龍、龍鳳圖、團龍、二龍戲珠、雙龍騰雲……令我流連忘返。
剪紙是中國的傳統文化，每次過年的時候家家都剪窗花。而田克華剪紙還是藝術品，為我們爭光，在世界上也有名氣。所以我們要學習田克華爺爺的剪紙藝術，好讓中國的剪紙藝術發揚壯大。
薑湯面是我市傳統飲食文化的一種，它色鮮味美，還營養豐富。是我們台州孕婦坐月子時吃的不可或缺的主食之一，每當家裏有人生孩子了，親朋們總不忘攜上份禮物，帶着祝福上門祝賀，主人家就殷勤地燒上一碗滿滿的薑湯面來招待客人們。大家吃着薑湯面，暖在心裏，給新生的孩子送去一樣暖的`祝福。漸漸的，吃薑湯麪變成了一種傳統文化。
説薑湯面，薑湯面就到。今日，奶奶就給我燒了一碗薑湯面，我在旁邊看着，她燒得可精細了！這不，你瞧，她一會兒用飯鏟翻炒，一會兒放上胡蘿蔔、肉、蝦、菠菜等食料，應有盡有。然後，倒上一大盆薑湯，放在菜中煮沸，最後放上一大把麪條，蓋上鍋蓋悶一會兒，沒這多久，一鍋香噴噴的薑湯面就做好了。
我端着一碗麪，左瞧瞧，右看看，這豐富多彩的顏色饞得我直流口水。我迫不及待地吃了一口，好香啊！薑湯辣辣的，吃下去心裏暖暖的，裏面可含了奶奶對我滿滿的疼愛哦！
台州的飲食文化超乎我想像，真是棒極了！
我們中華民族有着悠久的歷史，豐富深厚的'傳統文化，尤其有許多傳統節日。
我最喜歡端午節了。是因為可以上好吃的粽子，糯米里有香腸、有棗子、還有肉，端午節還有一個有趣的傳説，楚國有個愛國詩人屈原，公元前340年楚國滅亡了。屈原很痛心，在五月初五這一天投江自殺了，人們怕小魚小蝦吃屈原的身體，他們用竹筒把米裝起來投進江中，可是被蛟龍偷吃了，後來人們知道了蛟龍最怕葦葉和五色線，人們用這些東西把糯米包了起來。蛟龍看見這些東西就嚇走了，這樣小魚小蝦不吃屈原的身體了。於是到了這一天人們把包好的粽子投進江中，一年又一年就成了習俗。
我最喜歡端午節了，我最喜歡吃粽子了，我最敬佩屈原了。
傳統文化，顧名思義就是文明演化而彙集成的一種反映民族和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化，觀念形態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。我們中國的傳統文化是一種理性的.文化。
有一次，我好奇的問：“母親，中國的傳統文化是什麼？”母親笑眯眯地説：“中國的傳統文化多着呢！走，我帶你去瞧瞧。”我聽了，兩眼放光，興致勃勃的跟着母親走了。
我跟着母親來到集市上，只見那裏人山人海，我奇怪的問：“母親，我們為什麼要來這裏呢？“母親沒有説話，只是拉着我往前走，終於，她在一個小攤前停住了腳步。母親指着一本書法書説：“這個就是。書法是我們中華民族的驕傲》”隨後，母親又指了指遠處的戲台，説：“戲曲也是傳統文化噢！”
接着，母親又帶我看了許多東西，使我懂得了許多。不知不覺，太陽已經西斜，晚霞染紅了天空，母親微笑着説：“其實，中國傳統文化多着呢，像敦煌莫高窟裏的壁畫和彩塑，以及文房四寶——筆墨紙硯都是呢！”
我和母親回到家，看見爸爸坐在沙發上，我立刻跑過去，對爸爸説：“爸爸，我們中國的傳統文化真多呀！”爸爸意味深長地説“是啊，其實傳統文化無處不在，只要你細心觀察，定會發現。”我聽了，似懂非懂的點了點頭。
各式各樣的傳統文化，像詩詞歌賦，宋詞元曲。亦或是禮儀文明，典故文獻，構成了中國五千年的古文化。在這些古代傳統文化之中，我最最覺得應當重視的，便是那個“孝”字了。
為人兒女，晚輩的我們一代，最應注意的便是那個孝字。咿呀學語的我們，不正因這些長輩，才一步步變成了今天的大姑娘、小夥子了嗎？我們有什麼理由，不去孝敬這些幫助我們成長的人們呢？
古人們就很注重孝。重朝從漢文帝倡導以孝治國以來，“舉孝廉是可以做官的，即使是皇帝以孝為溢號，來彰顯皇帝的功德，漢王朝綿延四百多年。孟郊的《遊子吟》中説“誰言寸草心，報得三春暉？”現實又何嘗不是如此呢？無論如何我們都無法報答得了長輩們的恩情。“孝”不是隻用嘴説就可以了，古代人還有“棉入母衣，稻草自身”的故事，那個將自己衣服中棉花盡數放入母親衣中，卻把自己衣服中塞滿稻草的男孩，不正是我們的好榜樣嗎？
當今社會也很提倡孝道。“尋找最美孝心少年”中，那個用板車帶爺爺奶奶和癱瘓的父親去縣城看病的十一歲女孩，着實令人心疼，而一個十一歲的女孩理解得如此透徹的孝道。身為國中生的我們難道不如她嗎？不是的！如果我們從現在做起，我們人人都是孝子賢孫。
當然，我們不可能窮到早晚只吃一鍋粥，或是隻有一件有棉花的'單棉衣去讓給母親。但是我們可以努力學習，為長輩分憂；可以多做家務，讓他們有更多休息時間。你難道能否認這也是一種孝嗎？也許，你沒有那麼多的時間，你放學了，學了一天，很累，亦或是作業太多，可父母們不也上了一天的班了嗎？不也辛苦工作一天了嗎？如果我們主動提出用一些休息時間做些無需太多時間去做的小事，那麼父母會有多麼快樂和欣慰呢？
至於《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中提出的“傳統文化進入中大學聯考”，我也十分贊同。當今有許多孩子認為父母的付出是應該的、必須的，但誰規定了父母一定要這樣做呢？作為孩子學習做人道理、理論知識、並是孩子一日中待的時間最長的地方，學校有必要讓孩子瞭解這些傳統文化中的孝道和其它五千年來中國沉澱下來的傳統文化美德。
“以孝為榮，以不孝為恥”也是中國乃至全世界人民的共識。傳統文化是我們必須重視的，而那個“孝”字，也是承載了中國五千年來的傳統文化，所以，我覺得孝是最應該重視的。你覺得呢？
伴隨着改革開放而來的還有文化思想的開放，越來越多的洋文化逐漸滲透到我們的生活中，並且在一步步的加深。
中國文化難道就這麼不堪一擊嗎？傳承了幾千的中華傳統美德難道不夠根深蒂固嗎？為何仍在“日潮韓流”來襲時表現得如此不堪一擊。原因何在，難道我們缺少優秀文化的薰陶嗎？不，關鍵在人，因為我們缺少對中國文化的熱情和責任感。
我國有世上獨一無二的敦煌文化，那裏曾是那麼的繁華，而今它卻不在擁有婀娜的體態，柔美的.淺笑，留下的唯有慘白的牆壁，慘白的怪像和腦中慘白的世界。原本燦爛輝煌的文化聖地就這樣毀於一旦，不是別人正是我們自己。
人道是王圓籙是毀滅敦煌古物的元兇，我卻為他叫屈。如若人人可以有一些責任感，那麼即使有十個百個王圓籙又能成什麼氣候？地方上的官員你不管我不顧，任憑外國人一次又一次放肆地拿走我們的東西，而今卻要我們屈辱的從他們手中買回我們的東西，而且僅是文物的微縮膠捲。可悲，可歎。換句話説，如果當時有人能夠重視文物保護，阻止王圓籙的行為，也許就會有另外一種可能，起碼不會像現在這麼受盡屈辱。
面對此起彼伏的文化浪潮，中國文化將何去何從？
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