【推薦】優秀傳統文化的作文彙總五篇

在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的優秀傳統文化的作文5篇，希望對大家有所幫助。

優秀傳統文化的作文 篇1

炊煙是什麼？

有人説，炊煙是一種源遠流長的文化；有人説，炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼；有人説，炊煙是抓在天空手裏的小辮子；有人説，炊煙是一種樸素的記時方式；有人説炊煙是圍着鍋台轉的娘對野孩子的柔聲呼喚；有人説 。

我説，炊煙是一種能讓人感動得落淚的風物，正在馬不停蹄地消失……

城市裏，炊煙已然絕跡。沒有土灶，沒有柴草，沒有煙囱，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。時代的推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。

鄉村是炊煙的最後一塊領地。如今的鄉村，早已植入了城市的因子，舊貌換了新顏，去年的燕子輾轉歸來，居然“找不到北”，舊巢舊巢安在否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化汽、沼氣和電，取代了土灶、柴草和炊煙。炊煙正在馬不停蹄地消失。

找一個晴好的冬日，我出發了。落葉樹光禿禿的，視野開闊，無遮無攔。我經過微綠點點的麥田，目極之處是地平線，地平線上是幾間老屋子，豎起一根煙囱，像桅杆一樣挺拔。早晨、中午和傍晚，煙囱分時段裊出一筆炊煙，藍得自在，藍得純粹，藍得無限透明。哇噻——

可是，這不可能。“實踐”等於“落空”，像是一塊滿懷試探性質的石頭拋進了無窮無盡的深淵。節節拔高（鱗次櫛比、日新月異）的鄉村裏，炊煙稀罕得像出土文物似的。

我以一個詩人的浪漫，想象着無家可歸的自己，在鄉村，擇一高地，學習魯濱遜，以祖傳的勤勞和智慧，蓋一間土房子，砌一座土灶，煙囱通向屋外，撿來柴草，燒鍋做飯，炊煙像快樂的孩子樣在屋頂上一蹦三尺高……鍋裏煮着生活，煙囱裊起炊煙。我一個箭步，跑到屋外，如炬的目光貪婪地呼吸着久違的帶有草木氣息的'微温的炊煙，他鄉遇故知一樣不能自已……

老實説，我被自己親手創造出來的炊煙征服了。

炊煙在我心裏裊出一筆葱蘢的詩意。

我對炊煙的理解超越了貧窮的侷限。我嗅見了萬千種氣息，温馨而甜暢的家的氣息。我心沉醉呵。

炊煙在我心尖上打上一個碩大的結……

也許，終有一天，我在課堂上講解炊煙時，費盡口舌，打盡手勢，孩子們仍然將頭搖成撥浪鼓，滿頭霧水的樣子讓我心焦。我靈機一動，置課堂教學常規於不顧，燃起一枝紙煙，注目淡藍的煙霧裊裊升起，聲情並茂地説，看，炊煙就是這個樣子！

優秀傳統文化的作文 篇2

釅釅的年味兒

“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一聽到這童稚的歌謠，你一定會聞到過年的味兒了。

在傳統的節日裏，過年是最像節日的，它沒有清明節的凝重，沒有端午節的匆忙，也沒有中秋節的內斂，它也不像西方的聖誕節蒙上神祕的宗教色彩。如果把節日比作酒，那麼在我們中國延續了幾千年的“過年”無疑是一罈陳年佳釀，其釅釅濃香讓人聞着就會醉了。

釅釅的年味兒，瀰漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。進入臘月天，鄉下就開始忙“年”了，醃臘鵝，灌臘腸，曬湯圓粉，家家户户的門前像開博覽會似的掛出一串串的臘物，擺出一蒲團一蒲團的圓子面。鎮上、城裏的超市漸漸人頭攢動了，婦女、孩子一個個手裏提着大袋子，好像要把全市場的年貨都搬回家。這是前幾年的情景了，如今還有另一道風景線，那就是外出務工的人們忙着從天南海北的大城市往回趕，乘着飛機，坐着火車，搭着汽車……。這時候，你在城鎮鄉村的路道上，每天都會看到穿着時尚的曾經的種田人匆匆返鄉，他們的手裏提着大包小包，抬着家用電器，他們的臉上飛揚着自豪與歡喜，不少的人還帶着私家車“衣錦還鄉”。留守的老人孩子早已在村頭翹首張望，見到誰家從外面趕回的.人都親熱地打招呼，候到了自家人便趕緊簇擁着回屋去了。見此情景，你一定會想像到那一家家一户户圍桌團圓的温馨與和諧。

釅釅的年味兒，氤氲在貼起來的大紅春聯上，響起來的震耳鞭炮裏。除舊迎新，家家都把裏裏外外打掃乾淨，把門上的舊對聯紙刮乾淨，然後把嶄新的春聯貼上去。早些年，鄉下的春聯都是買來大紅紙請人現場書寫的;近些年方便多了，你儘可以到集市上挑揀，選出最合自己意的，有招財進寶啊，有吉祥如意啊。剛過午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，這一帶頭不要緊，緊接着便“噼噼啪啪”震天震地的響，五顏六色的煙花也“嗵、嗵、嗵”地在空中綻放，整個的一個喧鬧的世界。趁着炮聲間歇，伸頭朝外面一望，嚯，鋪天蓋地的都是紅，熱熱鬧鬧的紅!

釅釅的年味兒，還貯藏在金元寶似的餃子裏。過年吃餃子是一種傳統文化，它象徵着團圓美滿，來年交好運。雖然如今城裏的超市賣的餃子品種多樣，但是許多家庭還是選擇自己動手包——年三十晚上看春晚包餃子是家家的“定點節目”。取一張餃皮兒放在手心，用小勺子舀上餡兒放在餃皮中間，手指頭輕輕收攏，一隻餃子便做成了。人們還常玩試來年運氣的小遊戲，把硬幣包進餃子裏，看誰在吃的時候盛到。大年七年級吃餃子，年年如此。燒開熱水，把餃子放進去，用勺子輕輕翻動，不一會兒一個個餃子像白蓮花一樣盛開在水面。吃餃子時，大家都希望能先盛到那包有硬幣的，但結果不管是誰盛到了，一家人全都祝賀，滿屋子都是幸福的味兒。

釅釅的年味兒，如一罈老酒似的年味兒，人們喝着它，在喜慶中盤點剛剛過去沉甸甸的一年，又在無限的希冀中醖釀着新的一年。

優秀傳統文化的作文 篇3

要説中國的可數不勝數，如剪紙、對聯、古詩、傳統節目，春節是我們最重要的節日了。

據説，古時候有一個叫年的大怪物，每到春節它就會出來危害百姓。後來人們就想出了一個辦法，用紅紙剪一個“福”字貼在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的`怪物怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春聯，；流傳至今。每到過年，街上彩旗飄飄，掛滿了紅紅的燈籠，家家户户購買年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會，精彩的表演引的我們哈哈大笑，如果天天過年該多好。

春節過後就是元宵佳節，也是團圓節，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團團圓圓，閤家幸福、安康，每人心中無比幸福快樂。中國傳統節目豐富多彩，讓我們的傳統節日永遠繼承下去，讓我們的光輝燦爛。

優秀傳統文化的作文 篇4

沒有月的夜晚，李白是孤獨的，因為他沒有了《月下獨酌》的灑脱；沒有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因為他沒有了抒發對亡妻懷念之情的載體；沒有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒了根基

月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半牆，此等美景已沒有多少人去關注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起遊子思家的心“望月懷人，見雲思友”已成舊談，因為現代已無需“思念”寄去一張照片，打一次電話，上次網見見面，比望月望雲簡捷迅速得多看來“月”確實沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現實社會忘記“月”的人也越來越多了。

然而我獨愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿

李白的“少年不識月，呼作白玉盤”勾起我對幼時的懷念，對天真幼稚的嚮往；而“牀前明月光，疑是地上霜”則是打發無眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開始遙想東坡當年，獨自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多麼美妙的境界啊而如今，夜幕雖已降臨，卻沒了人靜之夜，雖有缺月掛樹梢，卻沒了鳥的痕跡此景不僅不能打發愁苦，反會使人更加抑鬱愁困，真羨慕蘇軾的月在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向灑脱，由喧囂走向幽靜懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短鬆崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月

最無法忘記的是“三五之夜，明月半牆”，總有一種無法言喻的嚮往似月光下的一張網，只要在有月的'夜晚，我就無處可逃，月已無法走出我的心底，我也無法走出月的輝光

沒有月的夜晚，我是孤獨的，沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽的光永遠撕不開孤寂的夜幕我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路

優秀傳統文化的作文 篇5

一首悠揚的曲子響起時，又一下子牽動了我的心——曾記否，當年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時，年少的我是如此歡呼雀躍而現在，我已經明白，早從那時候開始，就有一脈深遠的文化深深地植入了我的血液裏

外婆是土生土長的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形，是典型的當地人的特徵可這片神奇的土地上，藴育了人們的靈性，這靈性全鑲進了那深邃的眼神裏它是源自人們的生命的尊重，對未來的憧憬

羣山連綿起伏，山麓下細水長流，遍地綠樹萬蔭、繁花似錦，這裏的人們，一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺摺裏從春到夏，從秋到冬，默默地接受大山、小溪任意帶來的温存與粗暴，一代又一代

村子裏的人們不善言辭，白天逢人只會不太好意思地笑兩下，來相互問好男人從早到晚在田裏不辭辛勞地耕作，扛着鋤頭，捲起褲腳總有幹不完的'活女人們就在家裏種桑養蠶，填補家用順着山腳一排延伸下去，對立的兩排房子就是這幾十户鄉親的家白牆、青瓦一切都是那麼的安靜和諧，水流的嗒嗒聲，懸飛的鳥鳴聲，一切又是這麼的清新自然

外婆喜歡唱山歌，整個村子裏的人都是彷彿只有在這個時候，他們全身上下所有的毛孔都立即通暢了，頓時感覺無比的暢快傍晚時分，人們手裏的活總算閒下來了他們走出家門，男女老少，在那一時刻都抖落了身上的那份拘謹，一切都動起來了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來我一句都是唱的對他（她）的思念，架着竹筏，一前一後，男的在前面用長長的竹杆往後撥淺溪水底下的石子來身來向前，女的則坐在後面一邊痴痴地望着男子，一邊用手擊打溪裏的水山歌響亮動人，竟連羣山都彎下了腰，側耳傾聽成人們也有他們的唱詞，藉着山歌的調子，道出生活的甜苦交加的瑣事以及對今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚的歌聲，便開始了對大山的所有對白黝黑的臉上笑着露出兩排潔白的牙齒，嘴巴慢慢張開——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句，好像有唱不完的事，述不完的情經久不息的歌聲反覆不停的激盪沉默的大山堅定而有力，甚至是要穿越羣山，飛到未知的遠方老人們也耐不住性子，也斷斷續續的唱上兩句，神往地唱出曾經美好的回憶，還有田裏辛勤勞作後勝利的豐收小孩子不知道唱什麼，只是不停地哼着熟悉的調子，踩着石子在水裏不停地跑來跑去，高興得忘記了時間的存在而我曾經也是其中的一個，聽着大人們放聲盡情的歌唱，心裏充滿了形容不盡的喜悦

天漸漸地暗了下來，大山和遠方都只剩下隱約的輪廓，從水裏面瀰漫開來的水汽慢慢的模糊了大家的視野於是歌聲也慢慢地消停了，只是迴音還不時的耳邊響起一切又恢復了原樣人們悠閒地走回家休息，好像完成了一天的使命，他們便可以安安穩穩睡覺了，直到天明

……

外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來經歷過情竇初開的青澀、天真浪漫的愛情，雖然艱澀卻很温情的家庭這一切一如散落一地的珠子，全靠山歌這條帶子將它們一一串起來，陪伴外婆走過生命的一程又一程如今的外婆，像一隻燃盡的蠟燭，只剩下捻下最後一點餘温可即使是這樣，她也依然忘不了生命裏的熟悉的旋律，説話也是藉着調子因為只有歌聲才能將外婆內心所有的感情完全地表達

山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實的人們心靈上的鼓勵歲月，記錄着一代代人一路走過來經歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這裏生長、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪迴，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐着如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對生命的執着，對未來的永不放棄的精神。

人世代代無窮己，我們更將經歷這歷史的迴音這脈自然的文化悠久的傳來，必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌着厚實的土地，用他們飽滿的激情吟唱着千古的傳奇

如今我的父輩們已走出了大山，離開了這曾經愛得深沉的土地即使周遭環境的一切都變得面目全非，可他們骨子裏流淌的血液沒變，它所凝聚的充溢着這樸實文化的堅定的力量，足以使他們保持心靈的本性，迎接未知的挑戰而我也是他們的下一代，身處異鄉的我，已經漸漸淡忘了那個年代鄉親們的模樣，但他們給我的影響必將會陪伴我走過一生，以及我身後的，世世代代