目標與現實作文

在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編為大家整理的目標與現實作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

目標與現實作文1

藝術家梅蘭芳年輕時想要拜訪學習曲藝，師傅卻稱他不是學戲的料，因為他的眼睛呆板無神，這對講究“眉目傳情”的表演藝術來説，乃是個大忌。梅蘭芳默默地離開，可他並沒在捶胸頓足，更沒有沮喪頹廢，而是去市場買來了鴿子和金魚，每天專注於鴿子俊捷的翔姿和金魚飄逸的遊動，讓雙目隨着鴿子和金魚靈活地遨遊於天際水域。日復一日，他終於練就了一雙清澈善睞的明眸，在後來的表演生涯中讓所有的觀眾都為之傾倒。

梅蘭芳的這雙眼睛幾乎已將他阻擋在理想的大門外，但是由於他堅持不懈的努力，最終走上了成功的舞台，使他的目標成為現實。成功與失敗，目標與現實，有時好像相隔甚遠，遙不可及，有時又薄如一紙之隔，一戳即破，但是要經歷多少風風雨雨，積聚多少辛酸苦楚才能構成這一戳的力量……

“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，孫子子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《説難》《孤憤》，詩三百篇，大底聖賢發憤之所作為也。”古人為了自己的目標尚可以忍辱負重，歷盡各種磨難，若是換了其他人處在那樣的環境，遭受那樣的苦難，也許信心與毅力早已被歲月所吞噬，目標早已被現實所擊碎。可是他們卻以血淚和信念，煉出了生命的黃金，成就流傳千古的英名，使之目標成為現實，囚禁、流放、失明、足殘……這些都能夠把他們推入萬劫不復的深淵，使他們也像芸芸眾生一樣，淹沒在歷史的塵埃中，可是他們卻憑藉非凡的毅力與勇氣，斬斷了這些阻擋在成功道路上的荊棘，一步步走向那被歷史銘刻的神聖殿堂。

而現今我們這些自認為能夠掌握世界，掌握一切的人，是否也能夠將我們的.目標一如既往地變為現實，面對磨難是否不會退縮，面對生活中的種種誘惑是否會不為之所動。就像一位富家子弟，祖輩父輩都給他留下了財富和聲望，如果他不求上進，只想着那些窮奢極侈的生活，最終不過是一個扶不起的阿斗，淪為一個落魄的貧兒。反之，有自己的理想與目標，正確地運用這些財富與聲望，那麼他的一生一定會有一個完美的句號。

目標與現實，本來就是一對孿生姐妹，你擁抱了其中的一個，另一個也會親吻你。如何選擇，怎樣決斷，全在你自己。

目標與現實作文2

終於，老槐樹也開始寂寞了，只有炙熱的太陽烘烤着油油的綠葉，蟬在綠葉叢裏不停地嚎叫。——題記

記得小的時候，家門前的路兩旁直立着一些老槐樹。每到盛夏，炙熱的太陽烘烤着油油的綠葉，蟬在綠葉叢裏不停地嚎叫。這時，老槐樹下便熱鬧了起來。婦女們三三兩兩地圍在一起，一邊納着鞋底，一邊拉着家常；男人們則拿個竹匾子或長凳子什麼的，在樹底下悠閒地小睡。

在我的記憶中，幺叔是其中的一個。身材高大的他，總是光着滿是疙瘩的.膀子和上身，彎着身子睡在竹匾裏面，並且旁若無人地打着呼，那呼聲簡直能傳三裏四里路的。

那時的我可不是一盞省油的燈。每當幺叔睡着了之後，我便撥了根割尾巴草在他光着的上身上搔動。幺叔最怕癢癢了，每次一搔，他都會笑醒了，笑得在竹匾裏打轉。

被搔醒了，幺叔就跟我閒侃。他給我講《西遊記》，硬是説緊箍咒套在豬八戒頭上。直到我長大，我才知道，那裏是這回事啊。

有時他也會跟我説他當時上學是多麼地認真，成績多麼多麼地好，但生在那個時代，只能早早地離開學校；然後慨歎道：“那城裏多好！”接着大聲喊將起來：“城裏人看不起咱農村人，呸！將來老子一定要賺大把大把的錢，讓那城裏人看到我就像看到大爺！”抓起茶壺猛喝一氣。

終於，老槐樹也開始寂寞了，只有炙熱的太陽烘烤着油油的綠葉，蟬在綠葉叢裏不停地嚎叫。老槐樹下只有匆匆而過的行人。

上次放假回家，正走着，一輛嶄新的“豪爵”摩托車停在我的身邊。我一看，不是幺叔嗎？雪白的襯衣打着領帶，西裝筆挺，皮鞋亮堂。“傻小子，愣着幹什麼？走，我帶你回家！”

原來幺叔的傢俱廠紅火了，現在他的錢已經超過了六位數。

我打趣地問他：“以後還會在老槐樹下睡覺嗎？”

他認真地説：“現在可忙了，連腳站地的工夫都沒有。只可惜肚子裏沒幾滴墨水，要不然鈔票都翻幾番了。——你現在可要好好珍惜學習的機會啊！”

到了家門口，站在老槐樹下，我稍微打量了下幺叔。他人可精神多了，額頭的皺紋也已很深了。

我突然明白，其實目標和現實也並不遙遠，只要努力拼搏，目標是會轉變為現實的。

目標與現實作文3

“找一個支點將自己高高托起，畫一個圓圈讓自己超越極限。”這句話雖然不能算作警世名言，但它卻明確地告誡我們必須辯證地把握目標與現實的內在關係。

目標離不開現實，必須立足現實，切忌好高騖遠，每個人的能力有強有弱，行動有快有慢，因此我們必須根據自己的實際情況確定目標。孔子曾被世人尊稱為“儒家大師”，也被現代人所推崇。他的那些儒家傳統觀念如果用現代標準來衡量，可以説有很大的侷限性，然而我們不會去譏笑它，因為在幾千年前的春秋戰國時期，它就是先進，是真理。試問我們又有誰會去譏笑自己呀呀學語，蹣跚起步的幼年時代，又有誰會因為今天電子計算機的發展去懷疑第一台計算機問世的必要性?現實不同，目標也應該有所差異。

目標源於現實，但是必須在現實的基礎上有所提高，有所突破。

目標是我們奮力追求的東西，它給了我們不竭的動力，讓我們在人生的道路上不斷地奮起，不斷地前進。我們不應該安於現狀，自高自大，必須尋求一個更高點，將自己推向另一個輝煌。想必大家都還記得雅典奧運賽場上那高大的身影——那矯健的步伐、那如飛的身姿，正是劉翔不斷地高定位、高目標、高追求，才創造了那一歷史奇蹟，讓自己成為了世界舞台的焦點。18歲的劉翔曾以13秒12的成績打破了世界青年紀錄，戰績赫赫，但他並沒有滿足現狀，之後又在英國、日本，iaaf上創造了一次又一次的輝煌。正是他的.“高目標”造就了他的人生。

目標必須依據實際的變化靈活變動。

曾經聽説過這樣一個故事。古時一漁夫聽説市面上墨魚價格最高，於是決定只捕墨魚。可是他遇到的全是螃蟹，無奈只能空手而歸。第二次他決定捕只螃蟹，於是又一次空手而歸……最後他只能在飢寒交迫中離開了人世。漁夫的悲劇正是他死守目標，不知變通釀成的。有的人在目標中更上一層樓，然而他卻在固守目標中淪亡。宇宙萬物都處於不斷地變化發展之中，這就必然要求我們靈活多變，使自己的目標不斷地適應新形勢，達到新的具體的統一。

立足現實，高點定位，靈活多變，將自己推向人生高更高處。

目標與現實作文4

目標的實現離不開行動房盼秀人生活在世上，總要確立一個自己追求的目標，沒有了目標，人們就像迷路的小孩找不到回家的路。

所以，樹立實際的目標很重要，但更重要的一點是要有實現目標的行動。然而，寓言中的蝸牛是悲哀的，它沒有認識到行動對於實現目標是何其重要！它的目標真的很遠大，可一想到自己的生命太短而不允許自己去實現這個目標時，它就屈服了，投降了，並採取了無所作為的態度，最終死在草叢中。

或許有人會認為蝸牛無所作為的選擇是聰明的，與其死在去泰山或長江的途中，還不如安逸地死在草叢中。可是，我們反過來想一想，如果蝸牛採取行動，向自己的目標進軍，雖然它會死在途中，但它至少走出了自己狹隘的空間，領略到了大自然的大好風光，那麼蝸牛也許就不會悲哀地死去，甚至可以死得壯烈些。

現實生活中有太多類似於蝸牛的人，儘管他們有着遠大的目標，對未來有着美好的憧憬，但是他們卻無所作為，認為自己沒有這個能力去實現它，以致於甘願平庸地過完一生。這些人到最後也只能無奈地帶着遺憾離開人生。這樣的人生是悲哀的或説是不充實的。因為他們沒有為了自己的目標去付出行動，去體驗奮鬥過程中的酸甜，從而實現自己的價值。“我要成為認識自然和模仿自然的巨匠”。

這個目標夠遠大了吧，有些人看了，會覺得那是不可能實現的。然而，偉大的科學家和藝術家達·芬奇卻做到了。其成功的根本原因就是他付出了行動，把看似不可能的.事變成了可能。為了研究繪畫的動態問題，達·芬奇去學習力學；為了研究繪畫的比例問題，他學習數學；為了研究繪畫的明暗問題，他去學習光學；為了掌握繪畫的色彩調配問題，他甚至到藥劑師的實驗室去參觀學習。正是這些行動成就了達·芬奇在科學領域和藝術領域的輝煌。假如達·芬奇在確立了自己的目標後，並沒有實際行動，而是像蝸牛一樣無所作為，他還會有今天的成就嗎？

恐怕有的只是蝸牛那樣的悲哀，帶着遺憾走完自己的人生旅程。當我們慶幸自己終於確立了自己的目標，千萬別忘了付諸行動，它才是我們走向成功的助推器。

目標與現實作文5

我們一上學就被灌注這樣的思想：有了目標就要努力奮鬥，不能虎頭蛇尾，更不能半途而廢……因此，我們從小就認識到不達目的決不罷休的精神是可敬的，而未達目的而罷休是沒有勇氣的表現。

當我們重新審視這個問題，是否還會有這樣的看法呢？

拿破崙是眾所周知的一個君王，他有一個目標：建立一個強大的帝國。為此，他付出了極大的心血，法國在他的統治下，其勢如日中天，打起仗來攻無不克。但是最後，他還是失敗了，原因就是他不肯放棄對俄國的進攻，軍隊久攻不下，他仍不撤退。冬季來臨，不適應寒冷的法軍士兵凍死無數，毫無鬥志，被俄軍大敗。拿破崙也從此結束了他輝煌的生涯。

如果拿破崙當時不堅持，而選擇放棄攻擊，他會有這樣的下場嗎？

魯迅先生也是我們所熟悉的一位文學大師。但是，魯迅先生當初的目標卻與文學毫不相干。他青年時看到中國海軍很弱，屢受外國海軍欺負，於是決心成為一名海軍戰士，報效祖國。後來，他發現中國人體弱多病，為了摘下“東亞病夫”的牌子，他決定做一名懸壺濟世的醫生。最後，他發現中國人的病不在身體，而在思想，果斷棄醫從文，用筆桿喚醒中國人的靈魂。

如果魯迅先生當時堅持自己的最初選擇，中國又怎麼會出現一位這麼偉大的作家呢？

今天，我們談到拿破崙時，沒有人讚美他堅持不懈的精神，而較多的則是笑話他不懂變通；我們談到魯迅先生時，沒有人指責他半途而廢的做法，而他的幾次改變目標的.故事卻成為流傳的佳話。

因此，我們的看法應當有所改變了：不達目的決不罷休的精神固然可敬，但方法未必可取；未達目的而罷休，看似沒有勇氣，但有時卻是眼光遠大的體現。

目標是由人定的，但起決定因素的是現實。當現實改變時，目標也應隨之做出相應的調整。死守一個與現實矛盾甚至相違背的目標不會有很好的結果。

我們正處在思想認識形成的階段，有一個目標是非常有必要的，因為它能明確我們的奮鬥方向，也能為我們增加動力。但是，我們千萬不能拘泥於目標，世界是發展的，現實更是瞬息萬變。當一個目標不適應現實時，它就會制約我們的發展，而當一個目標能夠與現實完美地融合，它就會使我們發揮所有的能力，創造一個美好的未來。因此我們應牢記：現實決定目標，目標應隨現實的改變而改變。

目標與現實作文6

巍巍高山，包容萬物，屹立於江邊，卻歆羨江水的細柔，欲與之同體。

幽幽細波，映照世間，傾淌在山腳，卻仰慕山之壯闊，希與之偉岸。

那是山的目標，水的現實；這是水的理想，山的狀況。目標或善或惡，現實或喜或憂；目標或遠大或短淺，現實或順暢或不濟。目標與現實間往往存在着差距，有人心存大志，然於現實中屢受挫敗，卻能“窮則變，變則通”，也有人執着於自己的目標，道濟天下之詞句哪怕被現實擊得粉碎。

“文起八代之衰”是他，考科舉三次名落孫山，考進士又三試不第，按理説，他這官來得實屬不易，可他竟敢冒龍顏，指昧事，終於龍顏一怒。他被貶到海邊潮州擔任那兒的小官，貶官如罪臣，面對這樣的現實，許多人往往會自我沉淪。從那句“欲為聖明除蔽事，肯將衰朽惜殘年”、“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”，也足可知曉他當時的心境之悲。然而在潮州，他去迷信，除鱷魚，興修水利，興辦教育，其至在當地推廣使用普通話。於是個人的現實已經無法成為他為民辦實事這一目標的阻礙，他不再企望着大官位。既然現實如此，他的心態變了，他的月標也隨之修正了，於是他不再慨歎時運不濟。他，便是韓愈。後人因而有詩讚曰“八月為民興四利，一片江山盡姓韓”。韓公祠聳立，他成為不朽。

“眾人皆醉唯我獨醒，舉世混濁唯我獨清。”汩羅江沉下了屈原，沉下了，淹沒了，吞噬了那位執着於目標；在現實面前被撞得頭破血流的政治家，一位卓絕百代的浪漫詩人。 “屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”，信而見疑，忠而被謗”。他在這樣醜惡的現實中忠於自己的內心，執着着自己的目標。他純潔無瑕的心性使他凜然地站在了邪惡的對立面，與他們劍拔弩張，容不得半點瑕疵，存不了半點的虛與委蛇。然而，他也因此遭到更全面、更徹底的打擊。這是一次意味深長的歷史事件，也是人類永恆的悲劇。

他是代表獨立個體與社會宣戰的'最偉大、最頑強的戰士。儘管現實如此骯髒，但他忠於自己的目標，我們今天的世界才因此免於全面墮落。

生活中，目標是岸，現實是河。有的人跟隨着啊流，改變航向，也有的人為了心中的目標，長風破浪，沉船於海亦在所不惜。

山沉默……

水無語……

目標與現實作文7

一個人一但失去了目標，那麼，將一事無成。，失去了奮鬥目標，一艘沒有航行目標的船，任何方向的風都是逆風，而學習好比水上行舟，不進則退。法國總統薩科奇就是一個很好的例子，即使不斷被人欺負，但他還是堅持自己的目標，也就是因為這個目標讓他成為了一位令人尊敬的總統。他説：“不是自己不可以，而是自己沒有目標，也因為這樣，讓許多人對自己夢寐以求的夢想就這樣放棄。”其實目標與現實沒什麼兩樣的，被給自己再以各種各樣的理由，其實目標與現實並不遙遠，只是在那些誘惑身邊耽誤了些時間。但要記住，耽誤的時間不要太長，次數不要太頻繁。

志向是茫茫黑夜中的燈塔，它使每一條船避開激流、險灘，安全而迅速的進入成功的港灣。只有制定遠大的人生目標，我們才能取得成功。志向是一種內在的動力，它促使我們每一個有志之士不斷的奮力拼搏。有了奮鬥目標，我們就有了努力的方向。因為我們知道，要達到這一目標，會經過一些曲折，因此，我們制定計劃，這些計劃就是一種無形的壓力，它會轉化為我們努力拼搏的動力。無數仁人志士，在遠大志向的激勵下，頑強拼搏，努力奮鬥，終於實現了自己的人生目標。越王勾踐胸懷滅吳雪恥的志向，卧薪嚐膽20餘年，終於實現了打敗夫差，實現了自己的理想;成吉思汗胸懷統一天下的志向，建立了橫跨亞歐大陸的大帝國，稱為“一代天驕”，永載史冊;周恩來胸懷“為中華之崛起而讀書”的'志向，最後成為偉大的無產階級革命家;魯迅為為了改變國人的精神，棄醫從文，才成為偉大的思想家、文學家、革命家;腓力二世決心振興國家，終將馬其頓帝國有一個遠離大海的貧困落後的山區小國，變為一個瀕臨大海並將希臘諸邦置於其統治之下的強國;馮布芬恩在實現星際旅遊的夢想激勵下，努力奮鬥，終成一代火箭大師……正是因為它們有着遠大的理想，才促使其成功。

目標好比一架穿梭機，能帶我們穿越歷史長河，目標好比一把鑰匙，能幫我們打開迷惘的心鎖;目標好比一顆啟明星，帶領我們走向灑滿陽光的天堂。給自己找個目標，讓漂泊的心找一個歸屬地吧!

目標與現實作文8

金黃色的陽光如一層薄薄的輕紗從窗外飄了進來，鋪在了被子上，曬出暖暖的温度。抱着大大的枕頭縮在被窩懶洋洋的不肯與周公分別。廚房裏傳來細碎的聲音，也夾雜着一些父母的交談聲。心裏暗暗盤算上次偷藏的零食還剩多少，回想着電視劇看到哪了。任憑思緒漫天飛散。

時間不是很趕的話，或許我能坐下來和家人好好吃一頓飯。桌子上的菜都是一般般，卻總是會有一盤煎蛋，我的那碗粥裏總是會有大塊的地瓜，因為奶奶説這是我最喜歡的搭配。如果家人都出去勞作了話，也沒關係。我可以自己不緊不慢地開鍋，下面，砸個蛋，撒點葱花，澆點麻油。也是醉了。好好吃碗麪，然後窩在電視前的沙發上守着自己喜歡的節目。大冬天的話還可以搬來一張毯子蓋上，那滋味覺得舒坦！心裏再對自己輕歎一句：沒事，不着急，慢慢來。中間也許我也會幹一些別的事，像是洗衣服或是看書之類都是美好的。在洗衣機旁靜靜地聽着它發出的滾動聲和在窗前靜靜讀一本自己喜歡的書在我看來都是莫大的滿足和幸福。

只是在我看來，這又是一個這麼大的奢侈，一個這麼美的夢。

每天被鬧鐘的尖叫聲吵醒，震碎一夜的美夢。才是六點，或是天都還沒化開墨的時候就要起牀。匆匆地洗漱收拾了便要去食堂吃早飯。早飯的菜也許都堆了幾天了，白粥也不知道是摻了幾次水的.。從事有多少不滿，可也都要吃掉。接下來便都是要按着學校的安排一步一步走。整個人就和機器人一樣，幹什麼事都是爭分奪秒，和比賽一樣，就怕落人一步然後就再也更不上了。卷子是暴風雨般蓋來，停下來休息幾分幾秒根本就是一份奢侈。每個人都捲入了顯示的旋窩，誰也無法離心逃開。冬天的時候只能按學校規定穿着透風不透明的校服，作為寄宿生洗衣服那更是痛苦。一週只有週末兩天呆在家裏，簡直都快變成了客人了。這就是現實。“現實和夢在一起比較不是很殘酷嗎？那不如不要做夢了吧。”“不行啊，如果有夢的話會比較幸福。”夢就是目標的縮影啊，就是因為和現實比較來説顯得太過於殘酷，所以才會有動力去擺脱這份殘酷啊。現在的殘酷，就是為了迎接夢變為現實的那一刻啊。目標內有一個夢，目標外有一個現實。它們似乎一個在南極，一個在北極；它們似乎沒有一丁點像的地方；它們似乎代表了兩個截然不同的世界。

但，事實上，它們又是彼此離不開......

目標與現實作文9

牆頭中的小草，風吹隨風倒。——題記

人生幾何，悠悠數十載，轉眼間，逍縱即逝。試問：又有多少個目標可以讓你在風雨交加，繁華夢幻般的現實中去完成呢？

因此，只要我們一生確定一個長遠而有意義的目標，為之奮鬥，拼搏。一生足矣！

就像周遊他國，宣傳自己的儒家思想而處處碰壁是，他卻沒有因現實之惑，跟着水隨波逐流，跟着風四處飄蕩。而是繼續傳播自己的思想。才得以儒家伴中華走了一生一世，影響極大。

就像司馬遷一生只為《史記》而活，為它遭受最牧楊草淋雨最毒，最低等的宮刑，為它遭受世人的冷眼與嘲笑。但他依然站在歷史的前沿，寫人民的歷史。沒有因形現實所迫，始終保持自己的目標，走自己的路。才得以讓《史記》淵源流長，光芒萬丈。

就像文天祥一生只知精忠報國。面對他朝的高官厚祿不為所動，道出：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。正是他的精忠報國，沒被紙迷金醉的現實迷惑，他才成為華夏史冊不折不扣的民族英雄。

這樣的例子，古今中外，不勝枚舉。

然而，生活中，卻有許多人將自己所謂“驚天地，泣鬼神”的目標拋諸腦後，跟着現實轉。

古時候，有個漁夫，是出海好手，可他卻喜歡聽這聽那，左右他人之間。

聽人説今天市場上墨魚的價格最高。他便立下誓言，這次出海只捕墨魚，但此次魚汛遇到的全是螃蟹，他只能空手而歸。上岸後，他有聽説市場上螃蟹的價格賣的最高，他很後悔。他有發誓，下次只捕螃蟹，可他遇到的.全是墨魚，他只好有空手而歸拉，他更加懊惱。又立誓：下次不管是墨魚，還是螃蟹，全都捕撈。

可他第三次出海，墨魚，螃蟹沒遇到，遇到的全是馬鮫魚，他又只好空手而歸咯。

漁夫沒趕上他第四次出海，就在自己的誓言中飢寒交迫地離開了人世。

這漁夫餓死那是自然，他將自己的目標改之又改，而被現實所累。

王莽的“投鞭斷流”不就斷掉了自己的江山嗎？

我們千萬別讓“目標”跟着“現實”走，要始終保持一顆心，一個目標。就算前面坎坎坷坷，就算前面遇到斬荊披露。我們依然面不改色，高哼“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”只有這樣，我們才可以將目標實現。

目標與現實作文10

傳説有個盲孩子，從一出生就沒有眼睛。在她8歲時，在一個古寺裏遇到了一位老和尚，那老和尚就告訴她，説：“你被上天造出來時，忘了把眼睛給你。就離這兒不遠有一個佛塔，佛塔頂端有一個寶物，叫照明燈。你只要每天一早，在太陽沒亮之前，提早去到那兒，上帝會還你一雙美麗的眼睛的。”那盲孩子聽了驚喜萬分。但那老和尚又歎了句：“可憐的孩子啊！那佛塔很高啊，至今還沒有人能上去五次啊。”聽到此話，小孩子又沉寂於絕望之中，不過盲孩子很快又振作起來。

第一天，她從太陽出來一直爬到第二天早上，當她到達塔頂時，腳板已被磨得骨骼露出來了。當她上塔時，才走一半，就吐血倒於塔內的攀階上。她感動了上天，感動了聖母，聖母把一雙又大又美麗的眼睛還給了她。從此，她就能與別的孩子一樣可以在一起玩耍，在一起學習了。雖然這個故事不是現實的，但畢竟還是告訴了我們一個道理：堅持就是勝利，目標與現實是相互連通的。

我們生活在一個現實的世界裏，任何事情都是現實的。正如學習一樣，你學習得了多少知識並不在於頭腦，而是在於勤奮。現在學習和生活中都會發現，有許多高中生立志要考重點大學。但是一回到家裏，卻把書包一仍，坐在電視旁用功起來。到中段考時，只考了四五十分。心裏卻在想：反正時間多着呢，不急。

就以上的“不急”，我們想問，有誰能答覆我，人的一生中讀書學習的機會能有幾次，人生能有多少次明天？記得有位醫科大學的教授曾經説過：“人活一生，但卻只有一秒鐘的時間內死去！”他的話很深奧，卻也很容易讓人理解。

所以，我們中學生要把目標和現實的橋樑建立起來，把時間用到學習中去。人們為什麼把奮鬥與目標相連呢？正是因為有了目標才有奮鬥，有了奮鬥，目標才會實現。

世界文壇上的巨匠之一，中國的民族革命戰士魯迅，為了把中國人民從腐朽思想中喚醒，從此堅持作文章。用筆作刀刺向敵人的心臟。最終他的文章把中國人民從麻木的沉睡中喚醒，他堅信目標與現實是始終相通的`。十萬里長徵是怎樣走出來的？難道我國工農紅軍有飛機？那些道路都是水泥大道？不，不是，他們有毅力，有堅持不懈，不畏懼困難的偉大精神。

我們應該像故事裏的盲孩子一樣，我們應該學習魯迅先生，十萬里長徵的同志們，在他們身上有我們永遠學不完的知識。

堅持就是勝利，作為一名那中生，應該堅信：目標與現實是相輔相承的。