實用的中國傳統文化作文3篇[經典]

在日常生活或是工作學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編整理的中國傳統文化作文3篇，歡迎大家分享。

中國傳統文化作文 篇1

關羽其人，大家都不陌生，三國蜀將，字雲長，河東解州（今山西臨猗西南）人，美鬚髯，武藝超羣，勇猛過人，為蜀國統兵鎮守荊州，敗死麥城，諡為壯繆侯。然而就是這個赫赫有名的蜀國戰將在赤壁大戰中卻華容放曹，後又敗走麥城，大意失荊州。可以説歷史中的關羽和《三國志》中的關羽都還是活生生的人，他有別人無法企及的過人之處，同樣也有不可挽回的過錯與失誤。那麼關羽為什麼會從一個人被尊為王，推為帝，最後演化為一個神呢？我想這與中國傳統文化所倡導的核心價值觀有着密不可分的聯繫。

中國文化博大精深，源遠流長，但如果我們要找其類似於骨架血脈的東西，卻也並不難，自佛教傳入中國後，儒、釋、道三家鼎立，相輔相成，共同構成了中國文化的基本格局。中國人的價值觀，正是在以儒家思想為核心、為主體的引領下，融合了道教、佛教思想的精髓逐漸形成的以儒釋道為一體的價值觀。這種價值觀統一於我國古代人民創造的一種重要哲學思想五行學説中。五行學説把金、木、水、火、土五種物質作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎，五種元素在天上形成金、木、水、火、土五星；在地上就是金、木、水、火、土五種物質；在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。這五種德行正散見於儒釋道各教主張中（我們仔細分析和研究，就會發現儒家思想中的“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”等價值觀，道教提倡的“慈、儉、忍、樸、愛、誠、信、義、真、清、虛、靜”等美德，佛教的“尚善，慈悲為懷”等一直是指導絕大多數中國人日常行為的基本意識規則），恰是以儒教為主導的中國傳統文化所張顯出的核心價值觀。

關羽生平義氣貫乾坤，以“仁、義、禮、智、信”著稱：千里尋兄為“仁”，華容放曹為“義”，秉燭達旦為“禮”，水淹七軍為“智”，單刀赴會為“信”，他的人生觀正暗合了中國傳統文化所倡導的核心價值觀，所以千百年來，倍受各階層人士的推崇。

關羽受官方的崇祀，始於北宋末期。當時金軍不斷南進，北宋江山岌岌可危。宋徽宗認為可以關羽的“忠勇義氣”，激勵士氣和民心，20餘年間，三次追封關羽為忠惠公、武安王、義勇武安王，由公升為王。南宋時期又分別加封壯繆義勇王、英濟王。在宋王朝的褒崇下，關羽成為以忠義氣節相號召的人間楷模，同時成為求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。到了元朝，元文宗加封關羽為壯繆義勇武安顯靈英濟王，遣使祀其廟。明萬曆十八年（1590年），神宗敕封關羽為協天護國忠義大帝，由王晉為帝。萬曆四十二年（1614年），敕封為三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君，並將關帝廟定為武廟，與崇祀孔子的文廟並稱。從此，孔子與關羽並稱為文武二聖。清世祖於順治九年（1652年）在北京敕封關羽為忠義神武關聖大帝。乾隆三十三年（1768年），又加封為忠義神武靈佑關聖大帝。至光緒五年（1879年），關羽的封號已長達26個字。

為王朝所推崇的關羽成了國家的保護神，在民間的地位也同時達到了頂峯，關聖帝君被視為神通廣大的神靈而受到各階層的廣泛崇祀。廣大羣眾以其信義耿介，奉之為驅邪除惡、扶正保民的大神；士人以其忠義正直，奉之為道德偶像；將士以其神武善戰，奉之為克敵制勝的軍神；商賈又奉之為招財進寶的褔神。

中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰，然而民間所信仰的神明，大多數可分出其所屬的系統，但是，關聖帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中並不太多。儒教尊關公為五文昌之一，尊他為“文衞聖帝”，或尊他為“亞聖”或“亞賢”。道教奉他為玉皇大帝的近侍，尊他為“翊漢天尊”，“協天大帝”或“關聖帝君”。佛教也以其忠義足可護法，並傳説他曾顯聖玉泉山，皈依佛門，而尊他為“蓋天古佛”、“護法伽藍”。可以説，在淼若星海的歷史長河中，關羽就像一個觀察點，通過他，人們終於撩開了文化神祕的面紗，找到了美的興奮點，發現了一位可以信賴、可以依託、可以追求、可以膜拜的完美形象，於是某種可以寄託的宗教情懷，某種可以共同推崇的.價值需求便以一個三維立體的神的形象出現了，以至於他的缺點也變成了美德，他的失誤也成就了他悽美的人生終結，“人無完人，孰能無過”？這正符合大多數人共同的審美要求。所以關羽為統治階級所用，又為三教所推，為平民所崇。這個時候的關羽，已經成為了一種象徵，成為了一個偶像，成為了眾多人的一種心靈寄託。所以關羽脱離《三國志》中的關羽本來面目，而成為具有多元化的神明，就自然不難理解了。

以儒釋道為文化背景所產生的以“仁、義、禮、智、信”為主體的中國傳統文化核心價值觀，在關羽身上，人們找到了契合點，造就了一代神明關聖帝君。千百年來，關聖帝君又給中國文化產生了巨大而深遠的影響。這種在傳統文化中所形成的核心價值觀，就是在當今，仍有他的歷史和現實意義。

中國傳統文化作文 篇2

看過這樣一幅漫畫，一位揹着書包下學的國小生站在一個超大的嗽叭下面認真的豎着耳朵，聽那喇叭中幾乎是被努力擠出來的，極少部分的兒歌。我忽然意識到事情都在我無感覺中一點點的變化。

中國民間文化是最為豐富多彩的，最平凡而又最具傳奇色彩的。而歌謠也大都傳自於民間，童謠是其中的.一部分。我學的童謠都是媽媽姥姥這兩輩人教給的，而弟弟則很少有人教，大都是從超市買回的卡片和磁帶上聽來的。漸漸的發現，那熟悉的童謠已經都聽不見了。

現代社會是信息化的社會，娛樂性質超強的時代，童謠理所當然應該傳播得更廣。而相反的是現代娛樂性質的寶寶選秀一類的活動也變成了成人化的，像流行歌曲，流行服裝，都在兒童身上體現。而童謠則消失得無影無蹤。問那唱“玫瑰花”的小男孩，會不會唱童謠，他肯定會説“童謠，是龐龍唱的嗎？”我為之而痛心，而在痛心時也感到慚愧，我為自己不為保護中華民族文化努力而感到慚愧。那是我曾沒有認真對待過中國文化，我對不住自己的中國心。

中國文化將何去何從？從現在開始，去往永恆！

中國傳統文化作文 篇3

我國是一個有着五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學習的唐詩、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數，隨處可見。

我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統節日，

過春節能夠收到象徵着祝福和平安的壓歲錢；過清明節能夠祭拜去世的親人；過端午節能夠吃到香甜軟糯的粽子；中秋節是全家團圓吃月餅、賞月的日子；重陽節是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統節日裏，我印象最深的'還是端午節。

端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，傳説屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，悲哀至極，當晚投江而死。人們明白了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準備把屈原的屍體打撈回來，可怎樣也打撈不回來了。人們怕屈原的屍體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節，在這天，家家户户都要做粽子吃，以此來紀念這位偉大的愛國詩人！

我國的每個傳統文化都有它的一個歷史背景或是一個經典故事。中國的傳統文化可真是博大精深，淵源流長啊！