我們眼下的社會，報告十分的重要，我們在寫報告的時候要注意語言要準確、簡潔。那麼一般報告是怎麼寫的呢？下面是小編為大家整理的大學生理想信念調查報告，僅供參考，歡迎大家閲讀。
一、調查的方法
本次調查採用網上問卷調查的方法，對不同地區不同專業的大學生進行了調查。
1、問卷的設計
問卷分為四部分，包括被調查者的基本資料、理想信念的確立、理想信念的動搖、實現理想信念的源動力
2、調查方式
本次採用普查的調查方式，抽取200個調查樣本，確保問卷的代表性和典型性。
3、樣本情況
此次調查總共發放問卷210份，回收有效問卷200份，回收的有效問卷中，男生89人，女生則有111人。電信類2人、計算機類20人、電子類6人、機械類14人、自動控制類4人、文學類13人、金融管理類4人、營銷類5人、法律類3人、其他類122人、不填的7人
二、調查結果
(一)理想信念的確立
從調查報告顯示的數據來看，有36.67%的大學生是在高中時就確立了理想信念，32.22%的大學生在大學時才確立。另外有72.22%的被調查者認為大學課
程對樹立理想信念有幫助，還有66.33%被調查者沒有清晰的理想信念，只有一個大致的方向。由此可見，大多數當代大學生沒有清晰的認識，他們認為大學課程對樹立理想信念有幫助。大多數的他們有樹立理想信念但缺乏更加細緻詳盡的實行方案，他們有的只是一個大約大致的方向。當代大學生肩負着祖國和民族的希望，承載着家庭和親人的囑託，滿懷着對未來美好生活的嚮往。學生在大學期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才幹，更要堅定科學、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對於大學生的成長成才具有重要的意義。沒有明確的方向，再快的兔子，也比不上那慢吞吞的蝸牛。沒有明確的理想信念，再聰明的學生也只能遙望成功之門。
(二)理想信念的動搖
對於“當你對自己的理想動搖時，你的態度通常是怎麼樣?”有47.78%會相信自己最初的選擇，堅持到底，有25.56%的大學生會選擇拼命思考為什麼動搖，20%的會選擇還是放棄了算了，平平凡凡過日子也不錯啊。而在對於“如果自己所學專業與理想並不同軌，你會?”有55.56%的人會嘗試在學習中根據實際情況調整理想，有33.33%的堅持理想，把專業當作達成理想的另一必要準備，努力學習。從問卷的結果來看，大多數的大學生在面對理想信念動搖時，他們會堅持自己的最初的選擇，而對於所學專業與理想並不同軌時，大多數的人會根據實際情況調整理想。從這些結果，我們看到了美好的一面。人們在確立理想和追求理想的過程中，常常會感受到理想與現實的矛盾。對於思維活躍和敏感的當代大學生來説也容易對理想與現實的矛盾產生困惑。這就需要正確認識和把握理想與現實的關係。理想與現實是統一的。理想之樹，深深紮根在現實的沃土之中，理想是對現實的認識的基礎上發展起來的。現實是理想的基礎，理想是未來的現實。在一定的條件下，理想可以轉化成為未來的現實。脱離現實而談理想，理想就會成為空想。追求崇高的理想，僅有美好的願望是遠遠不夠的。追求理想需要有執著的信念。沒有對理想的執着，要實現宏偉的理想是不可能的。所以從上述的調查結果，我們可以肯定當代大學生執着和隨現實調整自己的理想信念的美好一面。
(三)實現理想信念的源動力
從調查的結果來看，38.89%大學生的實現理想信念的源動力是未來的幸福生活，35.56%大學生的是實現自身理想的堅定信念。理想變為現實不是一蹴而就的、一帆風順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。在現實生活中，人們對於理想有着美好有着充分的想象，而對於理想的實現的艱難則會估計不足。面對種種困難，我們需要有源動力的支撐，而大多數大學生實現理想信念的源動力是未來幸福生活和對自身理想的實現。
三、綜合分析
(一)對調查資料在統計整理的基礎上進行綜合分析，得出以下結論：
1、當代大學生缺少明確的理想信念。本次調查中有將近有68%的大學生在高中或在高中確立了自己的理想信念，有大概70%的大學生只有一個大致的方向，還有接近7%的大學生至今沒有明確的理想信念。
2、當代大學生缺乏堅定的理想信念。在回答“當你對自己的理想動搖時，你的態度通常是”時，有接近一半的人會選擇“相信自己最初的選擇，堅持到底”選項。然而有20%的大學生選擇了“還是放棄了算了，平平凡凡過日子也不錯”。這説明了少數大學生沒有堅定的理想信念，理想信念動搖了他們除了放棄還是放棄。
3、當代大學生在面對理想信念時，更趨務實。他們當中大多數已經確立了當理想與專業不同時，會嘗試在學習中根據實際情況調整理想的良好理想信念。理想不可能脱離現實而存在，脱離了現實的理想只能是一席空話。
4、當代大學生的理想信念源動力是為自己為未來奮鬥。根據本次調查報告顯示，有接近73%的大學生把未來幸福、自身理想的實現當成理想信念的源動力。
(二)基於調查資料和分析結論，聯繫當前社會風尚。進一步對調查結論進行解釋：
在經濟全球化的今天，科技技術的`發展和利用是跨國的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經濟遵循共同規則，我國經濟迅猛發展。當代大學生生活在一個科技經濟飛速發展的時代，他們基本上都是獨生子女。眼前的一切都不用自己操心，翹起二郎腿、衣來張口飯來張口。正式因為是這種社會風尚，有無理想信念對於他們來説根本沒有任何的意義。所以造成了大多數當代大學生缺少或沒有明確的理想信念。也是因為這些，當面對困難時，他們難以堅定自己的理想信念。21世紀的社會是眾所周知的大競爭的社會，這是一個“適者生存”的社會。迫於就業的壓力，大學生不得不在面對理想信念時，更趨務實。這是明智而逼於無奈的選擇。既然生活在這個世界上，我們應該努力奮鬥，實現自己的理想信念，不為別的只為自己幸福的未來。或許這也是大多數大學生的想法，所以為自己為未來成為了他們理想信念的源動力。
(三)認真分析總結調查結果後，我們不難發現，關於理想信念，在當代學生中存在着以下兩個方面的問題：
1、當代大學生缺少或沒有理想信念。
2、當代大學生沒有堅定的理想信念。
四、對策建議
理想作為人對未來事物的有根據的、合理的想象或希望，具有人生目標的意義。信念作為人對鹹淳的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現人生目標的精神支柱。針對當代大學生理想信念理想信念的現狀和特點，根據本次調查資料的綜合分析，我們提出如下以下對策：
(一)揚先進，激勵當代大學生，樹立理想信念
漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想信念少不了。我們通過揚先進，激發學生的奮鬥熱情，從而使他們樹立理想信念。
(二)教書與育人相結合，在傳授知識的過程中引導學生樹立堅定的理想信念。
人生是一個人在實踐中奮鬥的過程。要是生命富有意義，就必須在有意義的奮鬥目標的指引下，沿着正確的人生道路前進。理想信念對人生歷程起着導向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使方向明確、精神振奮，不論前進的道路如何曲折、人生的境遇如何複雜，都可以使人看透烏雲與陰霾，看到未來的希望和曙光，用不迷失前進的方向。可見堅定的理想信念，對於一個人來説是非常重要的，對於一個當代大學生來説更是如此。所以我們要把教書與育人相結合，在傳授知識的過程中引導學生樹立堅定的理想信念，引導他們做一個志向明確的人。
通過這次調查報告，我們深入瞭解和掌握大學生理想信念現狀及特點。他們大多數人缺少或沒有明確的理想信念、沒有堅定地理想信念; 當代大學生在面對理想信念時，更趨務實，懂得結合實際調整自己的理想信念，藉助為自己為未來作為實現理想信念的源動力。這裏面有好的也有不好的，希望當代大學生能繼續發揚現在所具有的優點，不斷改進現身存在的不足。
大學生一個激情澎湃的代名詞。我們是祖國的棟樑，是祖國的未來我們是我們要肩負好建設祖國美好未來的重任。這一切一切都離不開理想信念，沒有了理想信念，再大的雄心也只是一個説得好聽的笑話。所以我們要樹立好堅定的理想信念，為自己為未來為國家而奮鬥。
漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。對現狀永不滿足，對未來不懈追求是理想形成的動力源泉。從一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的，可能實現的，對未來社會和自身發展的嚮往和追求。理想信念的有無，有什麼樣的理想信念，決定了一個人的奮鬥方向。樹立正確的理想信念是當代大學生所必須的，那麼大學生的理想信念現狀如何？對理想信念的認識又如何？他們又決定以何種方式去實現自己的理想？為此，我們做了一項關於大學生理想信念的調查。
認真分析總結調查結果後，我們不難發現，關於理想信念，在當代學生中存在着以下兩個方面的問題：
1、當代大學生缺少或沒有理想信念。
2、當代大學生沒有堅定的理想信念。
（一）、理想信念的堅定性是以一定的社會認識為基礎，經過情感深化，不僅具有理智上的堅信不疑，而且得到了情感上和行為上的強烈支持。因而，這比一般認識具有更高的穩定性。然而大學生是一羣即將進入但尚未進入社會這個大舞台的羣體，認知並不穩定很正常。
（二）、當代大學生是伴隨着我國改革開放進程成長起來的。改革開放以來，中國社會在價值觀念上出現了激烈衝突和深刻變化：人的主體意識被喚醒，但多元利益主體之間的矛盾衝突增多；價值體系的中心開始轉移，由高度政治化、道德化價值取向轉變為以經濟為基礎的功利、實用傾向；人們的價值行為發生轉變，逐步開始從權力化的目標模式走向實力化目標模式；社會價值體系的運作機制發生轉變，從靜態調節為主走向動態調節為主，整個社會的活力增強、節奏感加快的同時，不安定和失落感上升。這些衝突和變化，必然制約和影響着大學生對人生價值目標的選擇，其理想定位也自然會表現出模糊低迷和重功利、講實際的特點。因而有些大學生理想過於功利化，過於狹隘。
（三）、大學生不夠自信也不僅僅是自身原因。當今社會競爭壓力過大，現在大學生遍地都是，出門誰都能拿出個大學畢業的本本。大學生已經不如曾經吃香，再沒有驕傲的資本。在學校對外界瞭解太少，都説大學是個小社會，但畢竟學生的思想和行為就是要比社會裏的人單純得多。很多事情總是要經歷過了才學的會，但他們空有理論，知道社會上的東西多，卻沒實踐過，自然胸無成竹。他們在學校學到的真正的東西又不多，社會在發展，時代在進步，現在的大學生課餘生活，已不再像當年那樣泡泡圖書館，而是由豐富多彩的“節目”，一個比一個安排的還精彩，而真正課本上的東西能學到的又有多少呢？何況課本上學到的還不一定能在實踐中發揮太大的作用。
理想作為人對未來事物的有根據的、合理的想象或希望，具有人生目標的意義。信念作為人對鹹淳的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現人生目標的精神支柱。針對當代大學生理想信念理想信念的現狀和特點，根據本次調查資料的綜合分析，我們提出如下以下對策：
（一）揚先進，激勵當代大學生，樹立理想信念
漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想信念少不了。我們通過揚先進，激發學生的奮鬥熱情，從而使他們樹立理想信念。
（二）教書與育人相結合，在傳授知識的過程中引導學生樹立堅定的理想信念。 人生是一個人在實踐中奮鬥的過程。要是生命富有意義，就必須在有意義的奮鬥目標的指引下，沿着正確的人生道路前進。理想信念對人生歷程起着導向作用，是人的思想和行為的'定向器。理想信念一旦確立，就可以使方向明確、精神振奮，不論前進的道路如何曲折、人生的境遇如何複雜，都可以使人看透烏雲與陰霾，看到未來的希望和曙光，用不迷失前進的方向。可見堅定的理想信念，對於一個人來説是非常重要的，對於一個當代大學生來説更是如此。所以我們要把教書與育人相結合，在傳授知識的過程中引導學生樹立堅定的理想信念，引導他們做一個志向明確的人。
通過這次調查報告，我們深入瞭解和掌握大學生理想信念現狀及特點。他們大多數人缺少或沒有明確的理想信念、沒有堅定地理想信念; 當代大學生在面對理想信念時，更趨務實，懂得結合實際調整自己的理想信念，藉助為自己為未來作為實現理想信念的源動力。這裏面有好的也有不好的，希望當代大學生能繼續發揚現在所具有的優點，不斷改進現身存在的不足。大學生一個激情澎湃的代名詞。我們是祖國的棟樑，是祖國的未來我們是我們要肩負好建設祖國美好未來的重任。這一切一切都離不開理想信念，沒有了理想信念，再大的雄心也只是一個説得好聽的笑話。所以我們要樹立好堅定的理想信念，為自己為未來為國家而奮鬥。
一、理想、信念的含義和意義
1.1理想、信念的含義
理想作為一種精神現象，是人類社會實踐的產物。對現狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。理想是人們在實踐中形成的、有實現可能性的、對未來社會和自身發展的嚮往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮鬥目標上的集中體現。信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現象。信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑並身體力行的心理態度和精神狀態。信念一旦形成，就會使人堅貞不渝，百折不撓地追求理想目標。
1.2理想、信念的意義
如果説社會是大海，人生是小舟，那麼理想信念就是引航的燈塔和推進的風帆。沒有理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉沒於急流之中。
理想信念的作用體現在：
（1）指引人生的奮鬥目標；
（2）提供人生的前進動力；
（3）提高人生的精神境界。
理想信念與大學生的關係體現在：它引導大學生做什麼樣的人，走什麼樣的路和激勵大學生為什麼學。全面建成小康社會和實現中華民族偉大復興需要大學生們樹立遠大理想，堅定信念，努力學習，不懈奮鬥。
二、“當代大學生的理想信念”的調查與分析
“有無理想並且信念是否堅定”，絕大多數的人認為理想對生活具有重要影響。超過8成的人認為理想在生活中擔當不可或缺的角色。由此可知，理想在生活中的地位非常重要，它是大多數人的人生指引、引航燈塔。經調查發現，有超過半數的人有長、短期的理想並且信念堅定。38%的人雖然有理想，但信念不夠堅定。仍然存在4%的人沒有理想或者信念。這顯示出了95%以上的被調查對象擁有一定的理想，但卻存在超過四成的人缺少堅定的信念。理想與信念是相互依存的，信念是人們追求理想的強大動力，沒有堅定的信念，理想可能會很容易夭折。“理想是否有對錯之分”，53%的人認為沒有，47%的人認為有。由此我們瞭解到當代大學生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理想的理性判斷，這令人擔憂。
“理想信念的定位”，調查結果顯示出52%的人將信念定位於事業發展，26%和12%的人分別將信念定位於親情家庭和教學科研，有10%的人定位於建設國家。這説明被調查對象普遍把自己的事業放第一位。但這並不表明他們不熱愛祖國，其實能做好自己的事業必然也為國家的經濟發展做出了貢獻，在實現個人價值的同時也實現了社會價值。理想是一定社會關係的產物，每個人所處的生活環境都不一樣，在不同階段，理想也會隨之變化。有些人把為國家做貢獻、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質、財富、家庭作為自己的奮鬥方向。每個人的志向不同，理想就可能不同。正如對國家有貢獻的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大的作為，人人都是歷史的推動者，所以説平凡的理想一樣有着不平凡的意義。
總的來説，本次調查的'結果雖然不能反映出當代大學生理想與信念的全部狀況，但也能客觀地反映出一些事實。現在大多數的學生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學生對自己的理想不能長期堅持或還正處於迷茫當中。
三、如何實現理想信念
理想信念不僅是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。如果説，現實是此岸，理想是彼岸，那麼，唯有實踐才是聯繫兩者的橋樑。
3.1立志高遠，始於足下
這要求我們立志當高遠，立志做大事，立志須躬行。
3.2認清實現理想的長期性、艱鉅性和曲折性
理想的實現是一個過程，往往充滿着艱難險阻，往往不是一天兩天就能完成的，這就要求我們正確對待理想實現過程中的順境和逆境。
3.3在實踐中化理想為現實
3.3.1正確認識理想與現實的關係是實現理想的思想基礎
理想是現實的規定和制約，不能脱離現實而幻想未來。現實是理想的基礎，理想是未來的現實。一方面，現實中包含着理想的因素，孕育着理想的發展，在一定條件下，現實必定要轉化為理想。另一方面，理想中也包含着現實，既包含着現實中必然發展的因素，又包含着理想轉化為現實的條件，在一定條件下，理想可以轉化為現實。脱離現實而談理想，理想就會變成空想。
3.3.2堅定的信念是實現理想的重要條件
信念是對理想的支撐，是人們追求理想目標的強大動力，堅定的信念對理想實現具有重要作用。
3.3.3勇於實踐、艱苦奮鬥是實現理想的根本途徑
實踐是聯繫理想和現實的橋樑，只談理想，不實踐，理想就會變成空想。我們要實現理想，就必須勇於實踐，艱苦奮鬥，這是實現理想的根本途徑。
樹立遠大的理想信念，在實踐中把在生活的海洋裏，人生理想如同導航的燈塔，指引着人們朝着奮鬥的目標前進。一個人是否理智、是否成熟的根本標誌就在於他是否已經確立了自己終身的奮鬥目標。理想對一個人如何選擇人生道路具有決定性意義。沒有理想的青春是灰色的，沒有理想的行為是盲目的，沒有理想的生活是乏味的沒有追求只能是渾渾噩噩、醉生夢死。古往今來，無數事實證明，人有了正確的人生理想，就會因既定的奮鬥目標，而能在黑暗中看到光明，在困難挫折甚至暫時失敗時充滿信心並堅信勝利。反之，人生就如無舵的小舟，或隨波逐流，或觸礁，或被擱淺。當人們走到生命的終點而回首反顧的時候，每每都有切膚之感：強者與弱者、奮起和沉淪之間其實就是理想和信念的差別，一切強者都是為了自己的理想而奮起，一切弱者都是因為失去了生活的目標而沉淪。當代大學生只有樹立遠大而又崇高的理想信念，才能看清社會的前途，認準前進的方向，在正確的人生道路健康成長成才。那麼大學生的理想信念現狀如何？對理想信念的認識又如何？他們又決定以何種方式去實現自己的理想？為此，我們做了一項調查。
一.調查目的：
通過對我校大學生有關理想信念的調查，總結出當代大學生理想現狀以及人生理想的態度等，同時把握同學們的理想信念的總體趨勢和方向。而且大學生的素質是確保我國在激烈的國際競爭中始終立於不敗之地的關鍵要素，所以我們有必要對大學生的理想信念情況作一下了解分析，找出其確實原因。
二.調查方法
本次調查採用問卷調查形式，樣本總量為50份，獲得有效樣本44份，有效問卷88%。
通過認真分析調查結果後，我們發現大學生對理想信念存在以下幾個問題。
1.現如今大學生沒有堅定的理想信念，
2.當代大學生缺乏理想信念
3.有一部分大學生從未建立過理想信念
（一）理想信念的確立
調查報告顯示的數據來看，有36.67%的大學生是在高中時就確立了理想信念，32.22%的大學生在大學時才確立。另外有72.22%的被調查者認為大學課程對樹立理想信念有幫助，還有66.33%被調查者沒有清晰的理想信念，只有一個大致的方向。由此可見，大多數當代大學生沒有清晰的認識，他們認為大學課程對樹立理想信念有幫助。大多數的他們有樹立理想信念但缺乏更加細緻詳盡的實行方案，他們有的只是一個大約大致的方向。當代大學生肩負着祖國和民族的希望，承載着家庭和親人的囑託，滿懷着對未來美好生活的嚮往。學生在大學期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才幹，更要堅定科學、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對於大學生的成長成才具有重要的意義。沒有明確的方向，再快的兔子，也比不上那慢吞吞的蝸牛。沒有明確的理想信念，再聰明的學生也只能遙望成功之門。
（二）理想信念的動搖
對於“當你對自己的理想動搖時，你的態度通常是怎麼樣？”有47.78%會相信自己最初的選擇，堅持到底，有25.56%的大學生會選擇拼命思考為什麼動搖，20%的會選擇還是放棄了算了，平平凡凡過日子也不錯啊。而在對於“如果自己所學專業與理想並不同軌，你會？”有55.56%的人會嘗試在學習中根據實際情況調整理想，有33.33%的堅持理想，把專業當作達成理想的另一必要準備，努力學習。從問卷的結果來看，大多數的大學生在面對理想信念動搖時，他們會堅持自己的最初的選擇，而對於所學專業與理想並不同軌時，大多數的人會根據實際情況調整理想。從這些結果，我們看到了美好的一面。人們在確立理想和追求理想的過程中，常常會感受到理想與現實的矛盾。所以從上述的調查結果，我們可以肯定當代大學生執着和隨現實調整自己的理想信念的美好一面。
（三）實現理想信念的源動力
從調查的結果來看，38.89%大學生的實現理想信念的源動力是未來的幸福生活，35.56%大學生的是實現自身理想的堅定信念。理想變為現實不是一蹴而就的、一帆風順的.，往往會遭遇波瀾和坎坷。在現實生
活中，人們對於理想有着美好有着充分的想象，而對於理想的實現的艱難則會估計不足。面對種種困難，我們需要有源動力的支撐，而大多數大學生實現理想信念的源動力是未來幸福生活和對自身理想的實現。要全面反映學生德、智、體等素質發展的程度，又要確切反映學生專業知識技能掌握和運用的水平，使之與社會需求緊密相聯，與社會評價基本統一，以避免出現那種學校的優生在市場"滯銷"的情況。這樣，就能使學生在比較客觀地認識到自身價值的基礎上，逐步樹立起立足現實而目標遠大的理想。
（四）調查建議
一：學校應該多舉辦一些關於大學生樹立正確理想與信念的講座，以指引同學們健康成長。讓大學生在關於理想與信念方面有更理性的認識。
二：大學生應該多閲讀、觀看有關正確理想與信念樹立的資料。做到自我調整，自我完善，自我提高。
三：學校和學生組織應該積極舉辦有關學生間的關於理想與信念的交流活動，使同學們相互瞭解，互促進步。
四：學校應該多組織學生進行社會實踐活動，讓學生多與社會接觸，還應提供通暢的社會就業方面的信息，讓同學們對就業方面的問題有明朗化的認識，以便形成理性正確的思想觀念。
漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。對現狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。從一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的、可能實現的、對未來社會和自身發展的嚮往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮鬥目標的集中體現。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念、有什麼樣的理想信念，決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學生健康成長、成就事業、開創未來的精神支柱和前進動力。那麼，大學生人生理想的現狀如何？對於人生理想的態度如何？又決定以何種方式實現其人生理想？為了弄清這些問題，我們小組在中山大學珠海校區展開了一場關於當代大學生理想與信念的調查。
調查方法：
此次調查採取發放不記名調查問卷的方式進行。此次調查共發放調查問卷110份回收率100%，調查人羣容量為110人，男女比例約為3:2。調查具有一定的代表性。調查內容包括：理想信念狀況，理想信念影響因素，理想信念動力來源等。在問題中穿插了一些時事熱點話題，具有一定的時代針對性。
調查結果：
第十題的統計結果顯示絕大多數的人認為理想對生活具有一定的影響。超過8成的人認為理想在生活中擔當的角色必不可少。由此可知，理想在生活中的地位異常重要，成為多數人的人生指引。因此，超過一半的人有長短期的理想並且信念堅定。41.5%的人雖然有理想但信念不夠堅定。仍然存在1.9%的人沒有理想或者信念。這顯示出了98%以上的被調查對象擁有一定的理想，但依然有超過四成的人缺少堅定的信念。理想與信念應總是如影隨形，相互依存的，沒有堅定的信念，理想可能會很容易夭折。
對於第五題“理想是否有對錯之分”，55%的人認為沒有，45%的人認為有。由此我們瞭解到當代大學生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理性的是非判斷，這種情況令人擔憂。對於第六題“當個人理想與社會價值觀相違背時”，有60%的人選擇做出適當調整來順應社會主流思想，32.7%的人會堅持自己的理想絕不動搖，7.2%的人選擇放棄原有的理想並樹立新的理想。這説明了大多數人會考慮社會的需求，而不是一味的固持己見。不過仍有三成的人毫不動搖。根據第七題“理想的來源”的調查結果得出：在被調查的110人中將近七成的人會根據自己的興趣樹立自己的理想，有近四分之一的人會響應社會的要求。接受家庭觀念的灌輸人佔了十分之一。還有極少數的人選擇跟隨他人。這表明絕大多數被調查對象具有自己的判斷力和自我決斷的能力。
第八題中，在進入大學後，44.1%的人依然簡述最初的理想，18.9%的人的理想已經改變，37%的人舉棋不定，處於觀望的狀態。這表明進入大學後，有63%人已經明確定下了目標。
在第九題中，調查結果顯示出44.1%的人將信念定位於事業經濟，31.5%和17.7%的人分別將信念定位於親情家庭和治學科研。有11.7%的人是定位於建設國家的。説明被調查對象普遍把自己的事業放第一位。但這並不表明他們不熱愛祖國，其實能做好自己的事業必然也給國家的經濟發展做出了貢獻。在發展自己的同時也推動了國家的發展。理想是一定社會關係的產物，每個人所處的生活環境都不一樣，在不同階段，理想也會隨之變化。有些人把為國家做貢獻、為國家效力為榮。樹立了崇高的'愛國主義理想；有人把物質、財富、家庭作為自己的奮鬥方向等。每個人的志向不同理想就可能不同。正如對國家有貢獻的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大大的作為。所以説平凡的理想一樣有着不平凡的意義。
通過對最後一題結果進行統計，我們得出在人生最重要的東西的列表中，排前三的分別是：健康、親情、理想和信念。這表明當代大學生的價值觀還是正常的，我們國家的思想教育還是有成效的，前景也是可喜的。
總的來説，本次調查結果雖然不能反映出當代大學生理想與信念的全部狀況，但也能客觀的反映出一些事實。現在大多數的學生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學生對自己的理想不能長期堅持或還正處於迷茫當中。
如果説社會是大海，人生是小舟，那麼理想信念就是引航的燈塔和推進的風帆。沒有科學的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉溺於急流當中。所以説作為祖國的未來，民族的希望，我們需要國家、社會、學校加強對大學生，甚至中學生的思想教育，使其儘早建立正確的人生觀、價值觀和崇高的理想、堅定的信念。
總結：
本次調查從小組討論到定稿，從進行調查到統計結果約進行了大半個月。在3次小組討論中，我們不斷調整方向，改善問題。不過在分個人調查時存在歷時過長，缺乏調查技巧等問題。相信在進行自我總結與反省後，我們會提高很多。
一、背景介紹
鑑於今年金融危機的影響，很多大學生找工作都比較難。大學生會不會因為各種難題而對自己的理想產生一種消極的影響或者降低自己理想的要求呢。有沒有堅持自己的信念，重新樹立自己的夢想。因此我們對大學生的理想和信念進行了一次社會調查，更好地瞭解大學生的情況，結合社會的現實，更好地有效地分配人力資源，促進社會發展。
黨的思想政治工作是一切工作的生命線，這是由它的職能和作用決定的。只有充分發揮黨的思想政治工作這一政治優勢，才能保證我們工作的正確發展方向，才能及時排除和戰勝各種錯誤思想的干擾。而加強理想信念教育是思想政治工作的核心,正確的理想信念從來不是自發形成的，而是人們在社會實踐活動中，通過教育、培養、引導等科學的途徑，逐步建立起來進而發展為人們的行動指南。因此，思想政治工作必須把理想信念教育作為核心內容抓好落實，才能發揮塑造人、引導人的功能。面向新世紀，由於改革的進一步深化，各種利益關係的調整，人們的社會生活、政治生活、經濟生活必然發生巨大而深刻的改變，在這一轉變過程中，各種新情況、新問題層出不窮。作為思想政治工作者，必須努力探索，深入研究新時期思想政治工作的新內容、新特點、新方式，探索一些帶規律性的東西，發揚好傳統，找出新路子，開創新局面。
二、調查目的與方法
我對我院學生的理想信念狀況進行了抽樣調查。本次調查通過問卷、座談、個別訪談等方式進行。共發放問卷300份，收回問卷270份。調查範圍涵蓋非畢業班三個年級的學生，其中本科生160份，佔59.3％，一年級125份，佔46.3％；二年級110份，佔40.7％；三年級35份佔13％，基本上反映了不同性別、不同年級學生情況。調查內容包括大學生生活態度、入黨情況、“三個主義”、價值觀等方面的24個問題。問卷調查結果採取檢驗與統計分析的方法。調查結果表明，計算機學部大學生的政治傾向、人生態度、競爭意識、奉獻精神等與時代變革的步伐基本一致，呈現出積極、進取、務實、開放的特點和變化，同時，思想上也出現了一些矛盾和問題。
三、發現問題
（一）、調查結果
1、思想積極要求進步，關心政治，但年級差別明顯,調查結果顯示，大多數同學思想積極要求進步，比較關心熱點問題。如:問及是否想加入中國共產黨時，有53.6%的同學回答很想，有21.9％的同學回答不想加入。在被問及是否關注國際國內新聞時，有78.3％的同學表示關注或很關注，只有21.7％的同學説很少關注。在被問及加入中國共產黨的目的時，有15.5％的同學表示為信仰共產主義，有23.3％的同學表示為社會和他人做貢獻，有35.5％同學表示是為發揮自己的作用早日成才。但是，從另一個數字來看反映了一些問題。問及是否想加入中國共產黨時，本科同學有57.4％的同學想加入，專科同學有48.2％的同學想加入。不難看出本科同學比專科同學思想要求更積極。從年級分佈來看，一年級同學有64.8％的同學想加入中國共產黨，二年級有44.4％的同學想加入，而到了三年級只有37.9％的同學願意加入共產黨。低年級要求入黨的學生比高年級多。
2、集體觀念較強，但表現出個人主義傾向
在回答個人利益和羣體或集體利益發生矛盾時，由49.8％的同學選擇以羣體或集體利益為重，有38.6％的同學選擇了兼顧集體利益和個人利益；在問及是否想成為一個先人後己，先公後私的人時，有72％的同學回答想，有24.5％的同學表示不想。可以看出，大部分學生能把集體利益放到優先位置，能為他人和集體犧牲個人利益，集體主義觀念是比較強的。另一方面也表現出他們內心並不想失去個人利益，在不損害個人利益的情況下兼顧集體利益。從後一個問題可以看出，一部分同學表現出個人主義傾向。
3、生活態度積極，表現為追求實用主義
在問及對待人生態度時，有64.9％的同學選擇樂觀進取，自強不息。在問及大學期間怎樣才是成功時，有60.8％的同學選擇從事各種社會活動交際面廣泛的人。在問題有用就是真理的選項中，有40％認同這個觀點，在有錢就是真理的選項中有12.5％同學認同這個觀點，在物質利益第一的問題中，有10.6％同學認同這個觀點。他們的生活態度是積極向上的，渴求瞭解社會，融入社會，也體現年輕人受市場經濟環境的影響，追求實用主義。但是，他們判斷事物的標準更多的是是否有用，更多的人願意把個人利益與國家利益、集體利益結合起來考慮，即講貢獻也不違言索取。追求個人事業成就，也就是實用主義標準。
4、要求獨立，但存在依賴心理，
在被問及對待事物正確與否的判斷標準主要標準時有57％的學生選擇自己判斷標準。在被問及實現人生價值的主要途徑時有66％的學生選擇自己努力同時尋求幫助。大學生脱離了父母的管束和大學聯考的壓力，青春期就已萌動的獨立意識迅速復甦，自我意識增強。然而，長期以來由於教育導向的弊端，大學生普遍缺乏生活自理能力和心理準備，當生活、學習上碰到問題、遇到困難挫折時，表現出較大的心理依賴性，存在不勞而獲的心理。
5、獲取信息多渠道，內容多樣化
他們期望瞭解社會或信息，但渠道不再是單一的方式。在被問及瞭解信息的渠道時，有26.4％的同學選擇報紙，有18％的同學選擇收音機，有24％的學生選擇電視，有21.5％的學生選擇網絡，另外還有4.4％的同學選擇校內宣傳櫥窗。通過多方面的獲取信息的渠道反映出他們渴求信息的願望，也進一步反映出他們希望獲取內容的多樣化。
（二）、分析問題
1、對外開放和市場經濟的社會環境影響。在市場經濟發展的過程中，市場經濟價值多元化，人們心理失衡，對道德的調節作用失去信心，僅適用於經濟領域的原則，如追求利益最大化原則、等價交換原則等侵蝕到人們的道德領域。青年大學生處在接受新知識、新事物等多種知識的積累期，也是最容易受到一些外界因素影響的時期。這個時期他們學習、模仿社會上的一些現象，導致一些領域出現了道德失範現象，是非、善惡、美醜、榮辱界限混淆，導致一些人道德觀念顛倒、錯位。
2、西方的價值觀念侵入。改革開放一些西方資產階級的極端個人主義、拜金主義、享樂主義和自由主義等價值觀念的進入與傳播，腐蝕人們的思想，特別是對年輕人的思想影響，來改變他們的價值觀念。一方面青年大學生處在世界觀、人生觀、價值觀的形成過程中。對事物的判斷標準不一，他們多以個人意識作為判斷標準；另一方面，青年人有追求新知識，接收新事物心理；第三方面，部分同學存在國外的都是好的，外來的和尚好唸經的思想。從而導致大學生價值觀的偏移。
3、現代科技推動人類文明進程的同時帶來現代病。人的物化傾向越來越明顯，人與機器接觸的機會和頻率增加，人際交往的減少，人情味越來越淡，道德意識自然開始減退。現在的社會交通設施現代化，網絡、電話等方便了人們的聯繫，但是減少了人與人在一起的時間，使得人們之間的感情減弱。另一方面，人物之間的接觸，淡化了中華傳統的禮儀要求，甚至最起碼的禮貌也丟失掉了，這種情況使他們道德滑坡。而且網絡使學生接受信息渠道發生了很大變化，網絡信息量大，泥沙俱下，魚龍混雜，什麼樣的信息都有可能出現，難免有錯誤和不健康的信息，這方面給思想道德建設帶來了很大的衝擊。
4、教育本身存在問題。
①道德建設重視理論教育，輕實踐，導致學生自己看不慣的行為，自己卻不加控制，而且缺乏一種對人和對己一致的普遍的公共道德標準認識。即使安排實踐，也多流於形式，為活動而活動，激發學生的情感體驗不夠，缺乏實效性。
②中國小教育是學生教育的關鍵時期，而我們的教育追求應試教育，以追求升學率為目標。形成只要成績好其他無所謂的思想。這種思想灌輸給學生，甚而影響他們的思想道德，在進入大學後這種現象很難一時扭轉。
③大學開設的政治理論課、道德修養課的形式不理想，造成課堂乏味，學生不願聽課。教學內容與實際聯繫不緊密，針對性不強，教學效果不明顯或沒有達到預期的教學效果。
5、家庭影響不可忽視。一方面，由於大多數學生是獨生子，有的父母嬌之、慣之，使其放任個人意識和行為，缺乏自律意識，過了18歲仍然象個孩子，責任心不強，不成熟，缺乏正確人生觀。另一方面，學生們的家庭經濟情況不同，但是他們之間互相攀比心理強，在穿衣、吃飯、花錢等方面相互攀比，使一些學生的人生觀發生扭曲。一些人感覺生活無着落，不能正確對待自身的經歷，開始相信命運，這也是價值多元化帶來的附屬產物。
6、實用主義太強。實用主義強調行動、注重實效，主張從效果去確定行動方向，對其他因素不予考慮，把人與物之間的關係看成兩點一線。現在部分大學生功利心理太重，急功近利，他們要求學什麼，必須有用，重視科學文化素質的提高，忽視思想道德素質的加強。不理解道德的社會作用，輕視甚至忽視道德修養。
做什麼事情的反應是對本人是否有好處，有多大好處。把貢獻與奉獻放到了次之位置。
四、解決問題
理想信念的形成需要一個過程，科學的理想信念的確立需要長期大量的積累,這樣才能產生質的飛躍。大學生理想信念的確立也是一個曲折反覆、螺旋式上升的過程。因此,大學生理想信念教育要真正做到標本兼治,由表及裏,解決深層問題,就必須在理想信念教育過程中找準結合點,引導大學生樹立科學的理想信念。
（一）、開展學理論、學國情、學先進的三學活動，從根本上做好當代大學生的理想信念教育工作。
①正確的理想信念不是自發產生的,而是來源於馬克思主義理論的武裝,來源於在這一科學理論指導下對社會歷史發展規律和人生價值的清醒認識和正確把握。深入開展理想信念教育就是要着眼於“用科學的理論武裝人”。
②對大學生進行理想信念教育就是要走出課堂,強化實踐基地建設,把理想信念的基地建設同社會實踐基地、專業實習基地建設結合起來,發揮一個基地的多功能作用,讓大學生在基地活動中接受形象教育,鞏固理想信念教育的成果，通過社會實踐鍛鍊人。
③同時,理想信念教育還要靠典型引路、榜樣感染，有理想的人講理想，讓先進事蹟感染人。要及時宣傳學生黨員中的典型,引導學生尋找黨員中的積極因素,因為身邊的人和事更有親切感和説服力,身邊的“閃光點”更易接受,更易模仿,這樣在形象教育中就將理論武裝和實踐教育有機地結合了起來。
④理想信念教育也離不開國情教育和形勢任務教育。歷史讓我們刻骨銘心，歷史可以激起我們的民族主義精神，通過重大歷史事件激勵人。通過學習歷史事件或現今的國情報告可以激發學生的愛國熱情和民族主義精神。
（二）開展“四步遞進”教育，做好職業生涯規劃，有針對性的做好理想信念教育。
大學階段是青年學生世界觀、人生觀、價值觀形成的階段，也就是教會學生學會如何做人，學會如何做事，學會如何生活。為了能幫助、引導學生樹立正確地世界觀、人生觀、價值觀，就有必要根據他們的不同時期的特點制定階梯狀的教育內容，根據每個年級的特點，確立目標，制定計劃，安排系列活動，也就是幫助學生進行職業生涯規劃，達到在成才教育過程中實現系統思想教育。
1、一年級加強道德禮儀教育
剛從高中升入大學的一年級學生，由於年齡小，閲歷淺，思想不成熟和心裏脆弱。他們自我意識強，但缺乏自我監督約束和控制能力，他們渴望成才，卻缺乏學習的毅力，他們想做一個道德高尚的人，卻在實際生活中難以自律，他們不知道如何做才好，他們缺乏對正確的禮儀的理解與認識，他們需要理解，但又處理不好個人與他人、集體的關係。針對這種情況，開展以適應大學生活的修身教育。開設公關禮儀必修課或舉辦專題講座，來補充他們在讀大學前缺少的道德教育。圍繞做合格大學生，做文明大學生進行教育，加強大學生責任感、使命感教育，進行集體主義和優良學風教育。
2、二年級自我認知教育
二年級學生對大學生生活基本適應了，思想基本趨於穩定，心理趨於成熟。這個時期應教育他們正確認識自己，對自己做一個正確的、客觀的、科學的評估。評估內容包括思維方式、思維方法、道德水準、學識等等，根據個人情況確立志向，這也是職業生涯規劃最關鍵的一點。幫助學生正確規劃成才目標，制定科學的學習計劃，教育他們對人生問題進行深入的`思考，通過教育幫助學生樹立正確的人生觀，確立正確的人生目標。
3、三年級綜合能力培養
三年級是學生實現職業生涯目標的關鍵階段，也是學習計劃執行的關鍵時期，更是打好專業基礎的重要階段。這個時期對學生進行專業傾向測試，根據個人興趣與發展潛力，有選擇的培養一些突出技能，教育學生撰寫專業文章，大膽提出自己見解，鍛鍊獨立解決問題的能力和創造性。鼓勵他們做社會兼職，嘗試參加各種社會實踐活動。有選擇的選（輔）修其他專業知識，增強英語口語能力、計算機應用能力、英文寫作能力，從而為實現目標打下堅實的基礎。
4、四年級職業道德教育
由於本院的特殊情況，還不存在大四學生，但並不代表要鬆懈，作為我院第一屆本科畢業生，代表我院的面貌，代表我院本科教學實力。因此做好對四年級學生的教育準備工作。四年級是大學生期間最後一年，學生面臨擇業和從業的考驗，因此對他們實施擇業觀教育和就業前的職業能力教育就十分迫切。其目標是通過教育使學生樹立正確地擇業觀，通過舉辦講座或與企業聯合舉辦模擬應聘檢查專業能力和綜合能力的缺陷，對綜合素質進行再提高，提高他們適應社會和工作崗位的能力。對他們進行適應社會環境和工作需要的教育，進行職業道德教育，培養艱苦樸素的精神，培養奉獻精神。教育他們為社會做貢獻，為祖國建設做貢獻。
（三）思想教育與發展黨員相結合，
及時把表現好、成績突出的學生確定為積極分子，及時確定培養聯繫人，加強教育培養，做到一年級有黨員，二年級有黨小組，三、四年級有黨支部。充分發揮教工黨員的作用和各總支、支部的作用，實施集體教育與個別幫助相結合的方式，組織入黨積極分子認真學習黨的基本知識和理論，系統掌握馬列主義、毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，使他們端正入黨動機，真正解決思想上入黨的問題。此外，還應強化實踐環節，有意識地給積極分子交任務、壓擔子，引導和鼓勵他們積極思考、主動工作、勇挑重擔，在實踐中鍛鍊成長、儘快成熟。
(四)加強德育課程改革，從課程上為理想信念教育做保證。
1、改變低年級兩課的講授方式，吸引同學們注意力。現在，政治理論課枯燥，學生不願意聽，開小差。為此，有必要改變這類課的講課方式，採用縱向聯繫的方式，舉辦幾個專題版塊講座，比如：經濟版塊，軍事思想版塊。同時結合一些實踐活動，使同學們學有所思，思有所得。
2、在高年級學生中開設國情教育必修課或定期舉辦形勢任務講座，這樣不僅可以做到四年理論學習不斷線，又可以在學習的過程中，對同學們進行了愛國主義和民族主義精神教育。針對高年級學生思想認識趨於成熟，抓住他們關心國家大事，關注時事焦點的特點，開展學生喜歡的國情教育課，或舉辦國情形勢任務講座。
3、增開公關禮儀必修課。近些年，由於中國小教育和家庭教育的影響，現在很多學生不知道如何待人接物，不懂也不明白應該怎樣正確與人交往。所以，有必要在一年級開設公關禮儀課，教會大家一些待人接物的方法，彌補大學之前的教育缺陷，通過一學期或一年的學習，使每位大學生真正成為一名文明的大學生。
（五）把德育教育與教學工作相結合，做到教書育人，管理育人教育的目的是什麼？提高素質，素質振興民主，推動歷史進步。
教育的方式有兩點：一是教書，二是育人。徐特立老先生曾經説過：“教書不僅是傳授知識，更重要的是育人，教育後一代成長為有共產主義思想品質的人。”只有學高才能做人師、德高才能做人範，才能成為人們學習敬仰的楷模。這樣的教師才會受到社會的尊重，學生才會樂於接受老師的賜教和諄諄教誨。而現在教授知識與思想教育的矛盾沒有得到根本性解決，使得教授知識與思想教育相割裂。所以應加強思想政治工作者的專業知識的學習，同時加強教師的道德培養與規範，真正作到即教書又育人。
以上是我對信息管理與工程系學生的理想信念情況的調查和分析，針對這些情況採取的一些措施和提出了個人的一些建議，有不當之處請大家指正。
一、大學生理想信念教育所面臨的新的時代背景與時代課題
1。在全球化背景下，價值領域空前頻繁的相互交流與激烈碰撞。我國在改革開放之後，加快了融入全球化的步伐，同樣加劇了我國思想理論界與世界的融會與交鋒。其利無須贅言，其弊便是致使價值選擇的茫然甚至混亂，這對高校理想信念教育工作帶來了巨大挑戰。究其原因：其一，面對社會思潮多元碰撞，促使當代大學生要在多種價值判斷中進行選擇。這使青年學生避免了改革開放前價值選擇一元化所帶來的僵化，但同時又面臨喪失價值選擇標準的危險，我們跳出了“沒有選擇的標準”之禁錮，但又可能進入“沒有標準的選擇”之歧途。
其二，青年學生對西方現代社會思潮的認識侷限。由於青年學生在理論修養與社會實踐上的欠缺，面對複雜的現代西方社會思潮，求新追異成為其羣體性特徵，卻很難認清這些思潮的本質以及馬克思主義同當代西方社會思潮之間的關係。加之，在當前高校的思想政治理論課教育中，只是對馬克思主義及其中國化的理論成果如何超越傳統西方文化進行介紹，並沒有理清這些先進理論同當代西方社會思潮之間的理論關係。沒有清晰地向學生表明現代西方社會思潮的本質是什麼？馬克思主義是如何實現對其超越的？在理論尚未澄明的情況下，在教學實踐中，也只能進行灌輸式的説教，難以使學生在理想信念形成的過程中積極地進行反思與批判，難以使理想信念內化為大學生自覺的行動準則。因此，如何對西方社會思潮進行批判與借鑑是大學生理想信念教育面臨的重要理論課題。
2。改革開放三十多年來，中國社會結構、經濟體制與利益格局的深刻調整。改革開放以來，中國社會正在進行着深刻的社會轉型，其進步意義有目共睹，但同時也伴隨着種種轉型的陣痛。這反映在高校中則表現為：青年學生身處精神追求與物質追求、個人理想與社會理想、近期理想與長遠理想這三對矛盾的掙扎之中。從理論層面看，上述三對矛盾本身並不存在無法調和的衝突，而是辯證統一的關係。但是問題的關鍵在於部分青年學生對於物質利益、個人選擇與現實問題的偏執與貪求，抑或是在這些矛盾的掙扎中茫然不知所措。這表面上看來，是理想信念的日益個體化與多元化，但實際上卻是對這一問題偏激化或虛無化的理解。即從一個側面反映出他們在其價值判斷中，仍然存在非此即彼、非黑即白的機械思維方式，或者什麼都不是的虛無主義傾向。從教學實踐層面看，自改革開放以來，隨着社會財富的與日俱增、個體選擇的日益豐富，只是偏重於後者的説教，在很大程度上會導致其同當代大學生對於社會現實的感性判斷產生某種隔膜。而如何統攝理想與現實，幫助學生對中國社會現實的認識達到理性與感性的統一，同樣是當代大學理想信念教育變革的重要課題。
3。互聯網時代的衝擊。由於互聯網對信息傳播方式的革命性變化，其普及也使傳統的理想信念教育方式面臨着挑戰。首先，網絡信息傳播具有開放性與便捷性的特點，這就加速了前文所述的價值觀念的交流與碰撞，增加了價值選擇相對主義的可能性。其次，互聯網信息發佈方式具有明顯的去中心化、分散化傾向，也就是人人均可成為信息的發佈者，並有可能得到廣泛的傳播。這就導致互聯網海量信息中良莠不齊的價值選擇標準，甚至不乏較為極端的價值判斷與虛假的信息。大學生作為互聯網主要的使用人羣之一，一方面易接受這些混雜思想的影響，使價值判斷進一步模糊化；另一方面，改變了傳統理想信念教育實踐中師生在教學中所處的地位。在傳統教學模式中，教師往往是信息的佔有者與傳播者，而學生則是被動的接受者。教師作為教學的主導方，是將何為正確者傳授給學生。但是由於互聯網使獲取信息日漸高效便捷，通過互聯網學生可以輕易獲得遠遠超過教師在短暫的課堂時間能夠傳達的關於某一知識的信息。教師與學生信息佔有不對稱關係的改變，使學生日漸由教育實踐的被動接受者成為主導方。因此，教學的主要任務也由傳遞信息轉變為甄別信息的方法，也就是説，大學生的理想信念教育既要幫助青年學生確立正確的理想信念，也使其獲得樹立正確理想信念的方法，不僅“授之以魚”，還“授之以漁”。前文提及的三方面變化雖然有細節上的差別，但又存在一個共同的焦點：當代大學生在理想信念領域存在的種種問題，其深層次原因在於思維方式侷限，即缺乏辯證的理論反思能力。而要培養辯證思維方式則要在教學內容與教學方式上做出適當的調整。
二、關於新時期大學生理想信念教育內容調整的探討
1。充分利用學術界理論研究的前沿成果，適當強化對當代西方社會思潮的本質的介紹。20世紀以來的西方社會思潮以消解傳統形而上學傾向為己任，其產生與發展有着清晰的歷史脈絡。如果説近代自文藝復興以來興起的理性主義，是為了消解宗教意義上的神祇、政治意義上的帝王將相，以彰顯人類的理性，並以此為基礎來確證人的尊嚴與價值，並將其視為放之四海皆準的終極價值。那麼包括後現代主義在內的現代西方社會思潮就是要消解“理性主義”本身神聖的光環，即消解文化意義上的聖人聖言。在他們看來，“理性”本身已經異化為新的神祇，在理性的絕對性、普遍性、統一性的統治下，人們已經失去了獨立性和豐富性與無限性的可能，甚至威脅人類存續本身。不論是人本主義將這種理性稱作冷酷的、無人性的理性；還是生態主義聲討對科技理性的盲目崇拜，進而對自然進行無休止掠奪，導致生態危機等等都是這一觀念的體現。不能否認現代西方社會思潮中有着深切的人文關懷和對人類現實生存危機的思考。但我們也應看到，他們在消解一切神聖形象的同時，也消解了人類對於神聖與崇高本身的追求。他們對崇高的否認也必然導致價值判斷上的相對主義，甚至理想信念上的虛無主義。這既體現在現代西方社會思潮的相互激盪上，也體現在相對主義思想所帶來的意義缺失、崇高失落所導致的整體迷茫之中。
2。理清馬克思主義同現代西方社會思潮的邏輯關係以及如何實現對他們的超越。與現代西方社會思潮一樣，馬克思主義也將消解“理性主義”對人的異化作為自己的歷史任務，馬克思主義本身就是西方理論界對現代性進行反思的理論起點之一。但與它們不同的是，馬克思主義不是以一種抽象的“理性”反對另一種抽象的“理性”，不是以具體性對抗普遍性、以獨特性對抗統一性、以相對性對抗絕對性，而是將它們統一於人類不斷髮生髮展的實踐活動中，以實踐辯證法來展現主觀與客觀、人與自然世界、人與人類社會之間豐富的矛盾性，即“用‘現實的理性’（實踐）去批判‘抽象的理性’（絕對精神），從而達到思維與存在、人與世界之間的否定性統一的辯證理解”。這樣，馬克思主義至少完成了對西方近代社會思潮的三個超越。
（1）近代西方社會思潮仍然用矯枉過正的態度來面對理性主義的神聖化與絕對化，在批判理性主義的同時走進了相對主義與虛無主義的誤區，而馬克思主義則以實踐辯證法將兩者加以統合，在批判它的同時，也看到這種絕對化與神聖化表徵着人類對於終極價值孜孜不倦的追問，這不僅僅是人類理性的狂妄自大，也不僅僅是普遍對具體、集體對個體的吞噬；也同時是人類不斷突破個體生命的有限性，以期實現整體人類的“類生命”的永恆性所做的努力，也是人類追求生存的意義、人生之價值的題中應有之義。也就是説，馬克思主義既看到“理性神聖化”對人本身的宰制，也看到了其藴含的價值追求。
（2）馬克思主義在消解了“抽象理性”的神聖性後，確立了“現實理性”———實踐的重要意義。因為人類的社會實踐是一個時代性、歷史性、生成性的過程，所以以實踐為基礎的人類理性及其確立的規則與規範也應具有上述特點。正如馬克思將表徵人類思想反思的哲學稱作“時代精神的精華”而不是永恆的真理一樣，人類在不斷追求神聖與崇高的過程中，不斷在確立時代性、歷史性的真理，又不斷對這一真理本身進行反思，達到人的進一步解放。也就是説我們在消解“絕對”的過程中，不斷確立“相對的絕對”，這既是矛盾的又是統一的。而西方現代社會思潮在抽象的反對絕對化時，脱離社會實踐的生成性，必然導致在相對多重的價值選擇中徘徊而無所適從。而這相對的絕對正是時代性的理想信念的價值所在。
（3）承認社會實踐的重要性，就必然要求我們不斷地推進社會實踐、發展真理。正如馬克思所言問題的關鍵不在於“用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界”。也就是説，一個馬克思主義者不僅要對反映時代精華的理想信念具有堅定的信仰，還要不斷地推進我們的社會主義實踐，讓我們的理想信念不斷豐富與完善。這也正是我黨不斷將馬克思主義的普遍原理與中國具體實踐相結合，不斷將馬克思主義中國化，指導中國的革命實踐與社會主義現代化建設的歷史經驗。
三、關於新時期大學生理想信念教育方式調整的探討
1。高校兩課教師應達到對辯證思維的理論自覺。教師本身應對馬克思主義以矛盾性原則、歷史性原則與否定性向度為導向，以超越性和解放性為價值旨趣的辯證思維方法有較為深刻的理解。這就要求教師在教學中，首先應引導學生避免價值判斷的單向度與相對主義。所謂價值判斷的單向度，是指要麼偏向極端的理想主義而忽視社會現實本身，要麼偏向與極端的功利主義而導致崇高的缺位。而價值判斷的相對主義則是指在理想與現實的掙扎之中，走向價值的虛無主義。其次，辯證思維中這一否定批判精神並不是要我們一概地反對事物，而是對一種價值觀念進行前提性的批判，也就是確立這一價值觀念的根基進行批判，這樣有利於青年學生對其進行正本清源的思考。雖然這種前提性批判一樣會導致見仁見智的問題，但這一追根溯源的思考過程本身已是一個刪繁就簡、去粗取精的過程。再次，這種批判不是對一種思想觀念徹底的拋棄，而是我們常説的“揚棄”，既要肯定它存在的歷史性價值，又要實現對其的超越。這就會使我們既不會盲從式地跟隨短暫的、流行的價值風潮，也不會變成簡單化的懷疑主義者。而是在不斷澄明各種價值觀念的過程中，始終為反思保留空間，既可以堅守自己的精神家園，又可以為人生、為社會創造更為豐富的可能性提供前提。要把握馬克思主義辯證思維的真實內涵，還要避免將其庸俗化的'理解為一種思維工具，而是要不僅將其理解為我們改造世界的思想工具，還視其為一種既包容通達又剛健有為的人生態度。現實的思想困惑與理想信念的動搖往往是由“人的思維與現實生存環境的矛盾結構”導致的，它體現為理想與現實、感性與理性、精神與物質、個體與社會之間巨大的矛盾張力。在馬克思主義看來，要化解這些矛盾，不單純是思想觀念的問題，而是要在人類合目的性與合規律性相統一的實踐之中，也就是馬克思所説的“問題在於改變世界”。理想信念不可能在隨遇而安的坐享其成中實現，其中的挫折與失落在所難免。這就要求我們不僅要有戰勝挫折的智慧，還要有跨越困難的勇氣。包容通達的人生態度，可以避免青年學生在價值選擇中的偏執與迷茫；剛健有為的價值取向，可以賦予當代青年以勇於通過自身的實踐創造，促成理想信念變為現實。
2。發揮學生在教學中的主體性，培養學生使用辯證思維方式進行自我批判的能力。由於理想信念教育的特殊性，要求被教育者必須對理想信念擁有堅定的內心確認，否則只是外在強加的規則，而不是理想信念本身。這就要求教師在自覺地運用馬克思主義的辯證思維方式幫助學生理解、分析現實問題的同時，幫助學生運用辯證思維的方式對自己已經形成的價值觀念進行自我反思批判。在這裏我們可以借鑑在中西方教育史上被視作奠基人的兩位思想家蘇格拉底與孔子。蘇格拉底在教學過程中，不斷通過反問，誘導學生找出自己思維的盲點與疏漏，卻基本不為學生提供確定性的真理，而通過對話使學生自己探索真理之所在。而這種通過對話而不是宣稱的方式使學生達到對事物的深入認識的方法被其稱作“助產術”。也就是説蘇格拉底並未將自己視為真理的佔有者，而是平等地通過對話幫助學生產生正確的觀念。正確的觀念是學生自我反思的結果，而不是蘇格拉底外在的給予，因此他將自己的工作稱作為“助產士”，這種對話的方式也被哲學家稱作辯證法的原初形態。而這也正是孔子所説的“毋意、毋必、毋固、毋我”，即平等地與學生進行探討。唯其如此，才能真正體現學生在理性信念的確立過程中的主體地位，將理想信念內化為自己的內心確認。同時，學生在教師的引導下對思想觀念的自我反思過程，也就是不自覺地在使用辯證的思維的過程，也就是將這一思想方法內化為自我思維方式的過程。
為摸清當前大學生的思想狀況，進而為高校的思想政治教育及相關工作提供參考素材和決策依據，我們於20xx年9月份以江西科技師範學院理工學院二、三年級的本科生為對象，採取調查表的形式，以我的理想、我的信念為題進行了調查。
一、基本情況
(一)、有245人(佔78、5%)將理想定位於事業，他們都希望將來有一個理想的職業，一份滿意的工作，可以用所學的專業知識來為人民服務，報效祖國，回報社會，造福人類。其中：
2、有14人希望能夠當官，但目的各不相同，如：成為政府要員，並且做一位清官，為百姓造福，減輕農民負擔成為首腦級人物，改革政要，解決貪污問題當官，讓別人瞧得起等等。
(二)、有30人(佔9、6%)追求的理想是錢財，他們希望做個有錢人，最好是百萬富翁，或者嫁個有錢人、娶個億萬富婆，擁有私家車、別墅和享之不盡的物質需要，讓別人瞧得起有的是想賺很多錢來做自己的事，認為有一千萬就能實現自己的理想。
(四)、有7人(佔2、2%)的理想是周遊世界，遊遍中國名山大川和國內的人文古蹟，吃盡天下美味，成為一名旅行家。
(五)、有6人(佔1、9%)的理想是祖國繁榮富強，實現社會主義現代化，維護世界和平，消除壓迫與剝削，實現共產主義。
(六)、有11人(佔3、5%)的理想有些虛無縹緲：早點畢業，早點回家，當一個平凡人，做真正的自由人，活得快樂就行，與世無爭，平淡一生，永遠年輕。
(七)、在對我的信念調查資料的統計整理中我們發現：凡是理想比較明確、現實者，其信念也都比較堅定、可行而有積極意義，如：從小做起，從點滴做起，堅持不懈，持之以恆，不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣，行行出狀元，愛拼才會贏，失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈等等;凡是理想脱離現實、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如：為自己和與自己有關的人活得更好，我貪財，我存在，一切向錢看等等。
二、綜合分析
(一)、對調查資料在統計整理的基礎上進行綜合分析，我們得出以下幾個結論：
1、當代大學生對理想的思考更趨務實。他們中的大多數已經形成了求真務實的理念，不願避開物質空談精神、離開經濟空談政治、脱離現實空談理想。本次調查中近80%的大學生把理想定位於他們未來的事業，其中絕大多數都是可以實現的。
2、當代大學生在追求自身價值發揮的同時，表現出了強烈的愛國思想和社會責任感。雖然本次調查中只有1、9%的調查對象直接提出了祖國繁榮富強、實現社會主義現代化，維護世界和平，消除壓迫與剝削，實現共產主義這樣的遠大理想，但有近80%的調查對象立足現實，面向未來，在將理想定位於事業的同時，都提出了要用所學的專業知識來為人民服務，報效祖國，回報社會，為百姓造福這樣一些遠大的目標，體現了他們理想的崇高性，而構成了當代大學生理想的主流。
3、市場經濟社會的消極因素已經滲透到部分大學生的心靈。本次調查中發現，有近10%的調查對象選擇了錢財作為追求的理想，説明少數大學生的思想中，已經滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現了一定程度的理想危機。
4、少數大學生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進取。本次調查發現有4、2%的調查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標;有3、5%的調查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學生戀愛成風和部分學生混文憑的現實狀況是相吻合的。
5、當代大學生的信念差異實質上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調查中發現：大多數有美好理想的調查對象，都有着積極的信念，如世上無難事，只怕有心人，堅持就是勝利，財富是智者的奴隸，蠢人的主子，聰明得於勤奮，天才成於積累等等;而那些追求錢財的調查對象，他們的信念卻是人為財死，鳥為食亡，一切向錢看!沒有錢，免談，沒有錢萬萬不能，唯利是圖等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價值觀。
(二)、基於調查資料和分析結論，聯繫當前高校對大學生思想政治工作和理想信念教育的實際，進一步分析其深層次的原因，我們發現：
1、近80%的大學生具有立足現實、目標遠大的理想和崇高而堅定可行的信念，説明當前高校對大學生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2、少數大學生理想遠大，但缺乏實現理想的具體目標，正説明他們對社會現實的瞭解還比較缺乏，對自己投身社會以後的路怎麼走尚未進入構思和設計程序。
3、自以為對市場經濟社會現實已然瞭解的少部分大學生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經濟體制向市場經濟體制轉型時期的社會難免出現的一些不公的、腐敗的和醜惡的現象，而沒有看到社會主義市場經濟體制正朝着公平、公正、規範有序的方向發展及其與資本主義市場經濟體制的本質區別，實際上還是反映出他們對社會現實的不甚瞭解。
4、少數大學生思想消極頹斷、心靈空虛、不思進取以及混文憑、早戀等現象，從一定層面上反映出當前高校對大學生世界觀、人生觀和價值觀教育的薄弱環節。
三、對策建議
理想作為人對未來事物的有根據的、合理的想像或希望，具有人生目標的意義。信念作為人對現存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現人生目標的精神支柱。針對當前大學生理想信念的現狀，根據對本次調查資料的綜合分析，結合我們從事高校學生管理教育工作的實踐，針對性地提出對當代大學生加強理想信念教育的對策建議如下：
(一)、教書與育人相結合，在傳授知識的過程中引導學生樹立崇高的理想和堅定的信念。
本次調查中可以發現，大多數大學生都把自己的理想定位於未來的事業，希望用所學的專業知識報效祖國，服務社會。這種崇高的理想正是建立在他們的專業學習基礎上的，由此，也使我們看到了專業教學對學生理想形成的積極影響。這就要求教師在向學生傳授書本知識時，除了要教學生學會怎樣做人、做一個怎樣的人以外，還應注意向學生介紹本學科的最新發展和本學科領域最有成就的代表人物，特別是與所教學生聯繫最近的傑出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業的，等等，以及他們艱苦奮鬥的歷程或典型事例，以激勵和引導學生勇於踩到科學巨匠和學術先人的肩膀上去，努力探索學術的新境界，立志攀登科學的新高峯，從而樹立起既崇高遠大又貼切現實的人生理想，並堅定信念朝着這個目標努力奮鬥。
(二)、課堂與社會相結合，引導學生跳出書本，深入實踐，儘可能多地接觸社會，瞭解社會，以幫助學生設定既有崇高遠大意義又有現實可行性的理想目標。可以採用下列多種形式：
1、除了常規的教學實習、見習活動以外，還應結合課程教學內容，組織學生就近到與教學內容有關的社會行業崗位去參觀、訪問、考察，實地瞭解它的社會作用和社會需求，切身體會所學專業知識的社會價值。
2、利用雙休日組織學生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模範先進事蹟等的展覽，促使大學生充實精神世界，陶冶情操，提高素養。
3、用節假日組織學生參與社會公益活動，如文化、科技、衞生三下鄉活動，社區服務活動，扶貧助弱活動等，激發大學生的社會責任感和服務奉獻精神。
4、經常邀請各行各業有成就的傑出代表向大學生講授艱苦奮鬥、創業成功的奮鬥歷程，激勵大學生堅定立志成才、報效祖國、服務社會的信念。
(三)、學校評價與社會評價相結合，促使大學生理想與現實的統一。
理想的形成往往需要依據對自身價值的判斷，而大學生對自身價值判斷的.主要依據是學校的評價，如學習成績評分、班級鑑定和教師評語等。面對當前大學畢業生和社會用人單位雙向選擇的就業機制，對大學畢業生的學校的評價往往會與社會評價發生差異，即學校評價較好的畢業生首次就業時的社會評價不一定就好，也就是説他首次就業崗位的理想程度不一定比學校評價不如他的同學好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時還難以消除的社會不正之風如人情關係、權錢關係等對其反饋信息自然會影響到在校的大學生對學校評價的認可度和對自身價值的判斷，這樣，就造成了大學生混文憑現象存在的客觀條件，反正管它成績好與差，不如有個好爸爸。對此，要求切實改進學校對學生學業完成情況的綜合評價，既要全面反映學生德、智、體等素質發展的程度，又要確切反映學生專業知識技能掌握和運用的水平，使之與社會需求緊密相聯，與社會評價基本統一，以避免出現那種學校的優生在市場滯銷的情況。這樣，就能使學生在比較客觀地認識到自身價值的基礎上，逐步樹立起立足現實而目標遠大的理想。
(四)、課內與課外相結合，在加強宣傳教育的同時，開展豐富的校園文化體育活動。
一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報、校刊以及校園網絡等媒體加強對時代主旋律的宣傳，用正確的與論引導大學生對時事政治和客觀世界的認識，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發展的面貌不斷出現。另一方面，又要在校園中形成生動活潑、奮發向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動，佔領校園文化陣地，充實學生的業餘時間，陶冶學生的情操，全面開發學生的能力，提高他們的綜合素質。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個學生都有機會參與，在用社會主義精神文明佔領學生頭腦，促使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎上，激發學生積極向上的競爭精神，引燃每一位學生的理想火花。
(五)、樹先進與促後進相結合，努力幫助後進學生鼓起理想的風帆。
高校學生管理教育工作中最令人頭痛的是後進學生。而對這部分學生的培養教育正是對我們的教育和管理的挑戰，對此，我們有義不容辭的責任。既要通過樹立先進典型，用榜樣的力量來帶動他們，又要花功夫、下大力氣重點幫助他們，要注意從細微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學習上的困難要重點幫助解決，尤其要注意把他們融入集體活動中，平時要格外關心，對他們的缺點錯誤要堅持説理開導，重在教育，對他們的點滴進步要及時發現，多多鼓勵，促使他們樹立進步的信心，鼓起理想的風帆。
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