關於家鄉的中秋節的作文合集六篇

在日常生活或是工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的家鄉的中秋節的作文6篇，歡迎大家分享。

家鄉的中秋節的作文 篇1

今年的中秋節我是在農村老家度過的。

清晨我早早的起了牀，洗臉刷牙吃早飯，然後興奮地和爸爸媽媽一起去超市買月餅和其他食品。好不容易捱到了晚上，天還沒有黑，就有鞭炮噼噼啪啪的響了起來，爸爸媽媽在陽台放上一個小桌，我幫他們把賞月的食品一一擺放整齊。天空的月亮今天真圓啊，散發着皎潔的光，時而還害羞的躲在雲朵後面呢。我一邊吃月餅，一邊聽爸爸講中秋節的故事。

傳説古時候，一個叫后羿的神箭手，他有一個美麗的妻子叫嫦娥，一個道士送后羿一顆仙藥，人吃了會長生不老還能成仙，可后羿不願意離開嫦娥，就把藥放進了百寶箱。后羿有一個弟子叫逢蒙，他乘后羿出門打獵，就到后羿家裏翻找仙藥，嫦娥為保護仙藥，就搶到手吃了下去，吃了仙藥後，嫦娥慢慢的昇天了，嫦娥捨不得后羿，就在離地球最近的月球住下來了。

聽完這個故事，我盯着月亮看，努力想看到嫦娥居住的地方。爸爸和藹的輕拍一下我的頭説：傻孩子，這是神話故事，沒有嫦娥住在月亮上的，就算住在月球上，距離地球38萬多公里呢，你也不會看見的。我呵呵的笑了笑，憑現在的科技，嫦娥早就乘宇宙飛船回地球跟后羿團聚了。爸爸點了點頭説：是啊，人們現在過中秋節無非就是借節日親人團聚，共享良辰美景罷了。一陣涼風襲來，我不由一個冷戰，突然想起學過的一首詩，便搖頭晃腦的背起來：海上升明月，天涯共此時。這時媽媽在房間叫我們，晚會就要開始了。我和爸爸把賞月的小桌抬回房間，品嚐着精美的水果和食品，開始看精彩的中秋晚會了。

真是一個精彩難忘的中秋節啊！

家鄉的中秋節的作文 篇2

農曆八月十五是我國古老的傳統節日之一，按照風俗習慣人們在這一天都會吃月餅表示全家團圓的意思。

今年的八月十五，媽媽帶着我去商場購買一些節日的商品。一進大門哇！這裏早已經人山人海了人們都懷着喜悦的心情爭先恐後地採購者所需的節日禮品。貨架上包裝成五顏六色的月餅最引人注目它們在絢麗多彩的燈光照耀下彷彿在對我打招呼並且説：“快把我們帶回家一起過節吧！”到了晚上我和幾個小夥伴提着燈籠來到小區的花園玩在這裏掛着各式各樣的燈籠讓人眼花繚亂。最讓我感興趣的還是一隻小鳥的燈籠它的頭和腳會一上一下一前一後的活動翅膀忽閃忽閃的拍着好像要飛起來似的。我覺得燈籠太神奇了怎樣才能做出來呢？帶着問題回家請教了爸爸爸爸告訴我燈籠裏面放着小機關是用來控制小鳥的只要你通了電它就會動了。想不到小小的燈籠居然還藏着學問呢！以後我要好好學習多動腦筋做出更好玩、更先進的燈籠來！

家鄉的八月十五真有意思啊，期待着明天的今天。

家鄉的中秋節的作文 篇3

期待已久的中秋終於來到了。我可是等的快化作“望月石”了。

這天晚上全家人剛吃完晚飯後天就黑了這時奶奶拿來一隻升羅裏面裝滿了麥子在中間插了一股香四周圍也插滿了一種叫亮晶晶的香然後在蠟簽上插了兩支蠟燭於是奶奶點燃了蠟燭和香我覺得非常好奇問道：“奶奶這是什麼香啊怎麼好玩？”奶奶回答道：“這亮晶晶香啊意味着出門不遭受風雨而且還能去除災害。”我看了看點了點頭。

過了一會兒奶奶又端上來了早上買的蘋果、月餅、梨等東西。我正做在椅子上望着天上那圓圓的月亮。突然月亮一下子消失了我覺得非常奇怪便大聲説道：“月亮怎麼不見了它去那裏了？”爸爸笑着説：“傻孩子因為今天是陰天啊所以月亮出來了一會兒就不見了。”這時我無意間看見了放在桌子上的東西於是伸出手想要拿月餅就在我剛要碰到的一瞬間爺爺説道：“別動那月餅不是我們自己吃的是給月亮公公吃的月亮公公吃飽了我們出門才能保平安。”我似懂非懂地點了點頭後就又坐在椅子上望着天上希望月亮能重新出來再讓我看着它。同時我又想：我們家鄉的中秋節竟有這麼多習俗我還是頭一回知道呢！我還想：中秋節是個團圓的節日正如蘇軾在《水調歌頭》中説道“但願人長久千里共嬋娟”。

在家鄉的中秋節風俗都進行完成之後，一看時間已經很晚了，立刻被媽媽趕去睡覺。

家鄉的中秋節的作文 篇4

我的家鄉在龍港，我最喜歡家鄉中秋節。每到八月十五，家家户户都會團團圓圓，一起過節。

中秋節那晚的月亮比平時更亮、更圓，就像一個晶瑩透亮的大玉盤，懸掛在高高的夜空，那皎潔的月光引起人們多少美好的遐想呀!

説到中秋節，那首當其衝的當然是月餅了。月餅各種各樣，美味可口。水果餅、豬肉餅、紅棗餅……聞一聞，垂涎三尺。

你想知道中秋節玩些什麼嗎?不知道了吧!那活動可多了，有猜燈謎的、堆寶塔、拜月、燒塔仔、跳月……我最喜歡的是家鄉的舞火龍了。那晚，大街小巷，燈火通明，人山人海，熱鬧非凡。十幾個小夥子身穿綵衣，手握龍杆，整齊有序地擺弄起來，真像一條巨龍人間飛舞，十分壯觀。

告訴你們吧! 中秋節還有一個十分美妙的月老傳説。相傳，在唐代有個叫韋固的人，旅行時住在宋城。一天晚上，他遇到一個老人正在朦朧的月光下翻檢書信，老人的布袋裏有很多紅繩。韋固驚奇地問道：“ 紅繩有何作用?” 老人答道：“ 紅繩用來系夫妻的腳，一系上去，原是仇人也會和好，原本各在一方的定會團圓。”後來人們把他稱為月老。

原來，中秋節那麼有趣，那麼快樂。

家鄉的中秋節的作文 篇5

威海人過中秋最講究兩個字團聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家裏團聚。一家人湊在一起你説説公司的發展，我説説將來的構想，這就是中秋節就是團聚。通常在晚餐結束之後一家人都會品嚐月餅。

中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裏的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨着社會的發展，也逐漸影響到民間。

文人賞月

賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的'祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來説，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。

民間拜月

明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。

月光馬兒

明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。”

兔爺兒

兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎着獅、象等猛獸，有的騎着孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

家鄉的中秋節的作文 篇6

中秋節是我國的傳統節日，每年的農曆八月十五就是中秋節，按照風俗習慣全家人在這一天都會聚在一起吃月餅，表示全家團圓的意思。

今年中秋節我們一家坐在月光下吃着月餅。一輪金黃的圓月已經高高地掛在了空中，好象一個玉盆掛在天空。我們坐在月光下，一邊吃月餅一邊邊賞月。我問爸爸為什麼月亮上好象有棵樹啊，爸爸説“傳説那是廣寒宮門前的一棵樹，那是嫦娥居住的地方”我用很疑惑的眼神看着爸爸，爸爸好象知道我想問為什麼月亮住着嫦娥呢？爸爸説“嫦娥本來也是和我們一樣很平凡，後來因為吃了一顆仙藥就成仙了，從此住在月亮上回不到人間。可他丈夫很思念她，每年的今天他丈夫都會對着月亮來紀念嫦娥，所以才有了今天的中秋節”。

聽到這裏我才明白原來中秋節是這樣來的，我似懂非懂的點了點頭。漸漸的夜深了，可月亮上的神祕卻深深的打動了我，我相信以後在我抬起頭看月亮的時候，一定可以想起，那段美麗的神話故事！