在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家整理的满分作文7篇，欢迎阅读与收藏。
“吽——哞——”远处传来了牛的叫声。爷爷赶着牛车慢慢地向我走过来，我蹦蹦跳跳地跑过去爷爷说：“爷爷，我要坐牛车，我要坐牛车。”“那你当心点，别摔了啊!”爷爷不放心地叮嘱道。我得意地坐到牛车上对爷爷说：“爷爷你也上来吧。”“不啦，晃得头晕。”爷爷手拿着鞭子跟在牛车后面我一下子就对爷爷手里的鞭子产生了兴趣“那给我鞭子。”爷爷把手里的鞭子递给了我，对我说：“别乱抽。”“行。”我笑眯眯的应道，然后趁爷爷不注意，鞭子一摇向牛身子抽了过去，只见牛身子一弓，尾一摆，车子沿着弯弯的小道一路狂奔起来。坐在车上的我，高兴地嚷道：“爷爷快来看。”爷爷加快脚步追了过来，拉住牛“吁——，吁——。”终于把惊慌的牛安抚好。然后他转身夺过我手里的鞭子，对我呵斥道：“牛每天那么辛苦为我们耕地，你怎么能这么对它呢!”很少见到这么严厉的爷爷，我吓得差点哭出来。爷爷走到老牛身旁，温柔地抚摸着牛背上的鞭印，皱了皱眉。我小心地从牛车上下来，走到爷爷身边，竟看到这样一幕：一颗晶莹的泪珠从老牛的眼角淌了下来，看到这一幕我不禁为自己的不懂事，感到懊悔不已。
从我记事起便总是看到这样的场景：在田间干活的它，一身金黄的毛，像一匹黄缎子。两只弯弯的大角十分威武。眼睛忽闪忽闪的，非常明亮，再加上四条分头的腿像一位无敌的勇士!这让所有见过它的人都竖起大拇指称赞：好牛!好牛!在它的帮助下，我们家的耕田总是最先播完种的。而这些年家里的耕地越来越少，靠爸爸外出打工挣钱我们家的经济也好了很多，爸爸怕爷爷累着，把家里的一些田地都租了出去，牛由于年纪大了，体力也不如以前了，爸爸常劝爷爷把牛卖了，别到地里去忙活了，在家享清福。可爷爷就是不舍得卖掉牛，继续在田里忙活着，每天放学后，我常常能看到这样的情景，牛喘着粗气，嘴角滴着沾液，奋力拉犁，而爷爷两只满是老茧的手紧握着犁把尽力推着——。
回家的.路上，爷爷对我说：“这头牛已经为我们家工作了很多年了，每次家里有什么重活都是它在干，去年我们家修房子，那些砖块都是它在搬，你应该像对待家人一样去对待，感谢它付出的劳动。如今它的年纪大了，干活越来越吃力，每次见到它驮着重载，向上纵着身子，一步一步艰难地爬着，我的心里头很是不滋味。”爷爷的话让我感到愧疚不已，我用手轻轻抚摸着牛身上被我抽红了的那道伤痕，默默地跟在爷爷身后，低头看着地上的牛蹄印，“牛这么辛苦，图什么呢?”我陷入了沉思。
两年过去了，如今的我已是一名五年级的国小生了，爷爷在一年前与世长眠，结束了他那平凡辛劳的一生。那头老牛也早在爷爷去世之前就离开了这个世界。
又是一年农忙时，田间地头邻家的叔叔伯伯们又在地里忙活开了，他们头戴草帽，肩扛锄头，赶着牛在田间干着活，汗流浃背地他们在阳光的炙烤下弯着身子，把一株株秧苗往地里插。看到这一幕，我忽然明白了过来，爷爷不正是那无数个劳动人民当中的一员吗?他们像那老黄牛一样一生都在不断地辛勤劳作着，但正是因为有着无数个像爷爷这样牛一样的劳动者的默默耕耘，无私奉献，才有了我们今天的温饱幸福生活。我愿像爷爷一样成为一个像牛一样的人。
窗外依旧是丝丝春雨，春风打着卷儿，一溜儿吹在玻璃窗上，带来些许凉意。我的思绪飘飞到了儿时那美好的回忆。
班主任又发火了，已经不知道是第几次了，只是知道，是为了我们和班级的荣誉。老师自称，她不喜欢生气，不喜欢发火，有时候还蛮喜欢我们的。但却一次次的忍不住。也许老师也会伤心，当听到那些对她不满的学生的指责时，表面上当作什么也没有听到，内心可能会黯然神伤吧！有时候，我也真的很想走进老师的内心，去看看是否如猜想的.那般坚强。
也许，在一些学生的眼里，老师，就像一个太阳，“咄咄”的逼近着我们，压制着我们，太阳的光芒太强烈了，在让我们觉得喘不过气的同时，也灼伤了自己。
晚上的月光依旧是那么柔和，可是，国小的生活却一去也不复返，成为我们每个人心中最美好的一段回忆。这就使我不禁再一次想到了老师，老师那份被隐藏起来的温柔。
老师啊，我想送你一轮明月，来填补你那别隐藏起来的温柔，请面对着那轮明月，温柔的一笑吧！也许只要那浅浅的一笑，那灼热的阳光就会瞬间变成温柔的明月！
爱情在生与死的悬崖边上徘徊，而死亡则是解决最终爱情的唯一方法。
“这是最美的时代，也是最糟糕的时代；这是智慧的年代，也是愚昧的年代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，也是黑暗的季节。”这是书中我认为最经典、最有分量的语句。
英国著名作家狄更斯为我们讲述了在这样复杂的时代背景下一个感人的爱情故事。
卡顿，这个故事中的一个男主角。他深爱着女主人公露西，然而露西有一个深爱着的而且对方也深爱着露西的爱人－－达尔内。对此，他选择了放弃，用宽容来成全他们的.爱。
书中，他在每个喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他们所在的街角。清冷的月色下，唯有街道两旁的影子与他相伴－－坐在那儿，就那样望着那栋房子。不知何时，晨曦的第一缕光已洒向不远处教堂的顶端。
“复活在我，生命也在我，信仰我的人虽然死了，也必复活，凡活着信仰我的人，必永远不死。”书中，道路悄然，夜色渐浓，《圣经》的词句拌和着他脚步的回音，在空中回荡。由于达内尔家族的关系，法国大革命后的他将要被群情激愤的广大人民送上断头台。卡顿为了爱情，毅然决定用自己酷似达内尔的长相去换回达内尔的生命。
塞纳河岸依旧，水浪怒涌着，扑向岸边，打起一串串水珠，而后转瞬退去。新生还是死亡？在这个最好也最坏的时代，一切都是未知的。
在即将踏上断头台的那一刹那，他看见露西：抱着那个以他来命名的孩子在多年以后，和达尔内在一起，达内尔向这个孩子讲述着他的故事。长大成人的孩子在这条路上奋勇前进……
他满足地笑了：因为他现在所做的比所做过的一切都要好；他将要到一个比他所知道的还要好的地方去好好休息！
卡顿为了爱情，选择了牺牲。然而不知道为什么，在我的身边和许多的影视作品中，人们在爱情的道路上往往都是自私的。难道，看着自己爱的人幸福不是一种幸福吗？
道路悄然，夜色渐浓，泰戈尔的那句话似乎又在吟唱，自心底升起：“让死者有那不朽的名，让生者有那不朽的爱。”
落雨的屋檐，蓄满夏日的鸟鸣，我看到了你。
你深一脚浅一脚地走在泥泞中，看春泥啃进笨重的犁耙，你是亿万农民中的一份子，面朝黄土背朝天。那些充满阳光与丰沛雨水的粟粒，那些在拔节生长的青青荞麦，那些穿梭在农田沟垅的彳亍躬行，是你播种的希望，是你沧桑面孔中条条的沟壑，是你留下的记忆的年轮。
这世界需要你，你伏在长满万物的大地，耕耘着一片世外桃源，你收获丰收的果实，金灿灿的谷穗映衬你的笑脸，我们得到的是果腹的粮食，你得到了喜悦与感谢。
城市的森林，铜墙铁壁的生活中，我看到了你。
一双双劳动的手，为你弹出黏合平凡人生的哀乐，一曲城市交响乐可以让你饱满的灵魂延荡之无穷。你是暴晒在烈日炎炎下的建设者，我看到你铺砌的一砖一瓦。你的汗水浸渍出城市的宏伟蓝图，一颗心似乎要飞往天际。也许底层的工作让你卑微，让你逃避，也许你的心胸更大更宽，也许是我们的苛责与吝啬，但城市的建设需要你，这世界需要你。
这世界需要你，你穿行在城市的森林，搭建了生活与发展的阶梯，你的肩膀承担着城市建设的重任。我们得到了这遮风挡雨的屋檐，你得到的是满足和赞扬。
万千平凡人生，你与我别无二致。我们都是耕耘在平凡岗位的人，拥有各自的悲喜交加，拥有各自喜怒哀乐，我们一同踏人时光悲愤的河流，看那些或喜或悲的心事泅你上岸。字句联袂而起，人生笔耕不辍，你——平凡的你，添给这个世界的不仅是脚下的位置，还有人生纵横的路。
无数相叠的路途织成世界的网，像一幅美丽的画卷。这世界需要你，人生的大戏你亦有许多角色，对亲人对朋友对师长对这个薪鲜的世界，你是独一无二的一个，生活铺给你一条交错的路，生活筑造给你一座繁华的城，生活交给你将人生穿针引线。
这世界需要你，不管是行在田畴的你，不管是敲出城市叮咚的你，也不管是平凡的……卑微而伟大的你我，都是缀缝世界的绵密针脚，都是落笔生花的笔触，都是曲声叮叮的音符，都是泼墨的绿荫里的点点光斑。你给予了世界生花的妙笔，你给予了世界油盐酱醋的美好、自得与惬意。与他人的人生交织这世界，绘作一幅绚丽画卷。
(山东考生)满分剖析文章撷取了富有代表性的生活场景——农民在田间的辛勤劳作、农民在田间的'巨大贡献、人生大舞台的种种角色，用了总分式层进的结构，表达了主题。第一个场景是农业的角度来写这世界需要地位“卑微”的农民，第二个场景是从城市的角度来写这世界需要地位“卑微”的农民，第三个场景进而写到，我们每个人都是社会大舞台不可或缺的角色，都是这世界需要的。这里，文章用了“卑微而伟大”来修饰“你我”，意义重大，发人深思。
旧，是个哀伤的字。正如它的结构——一日被一墙阻隔，我的记忆被时光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“旧”于是危险，因为我无法判断它是否真实。纪伯伦说：“诗人用云雾塑成形象，他也是废墟中捏弄残灰的王。
”云雾与残灰，区别于何方?书与旧是同一的——书承载着旧的重量，旧编织了书的涵养。曾经听人说起他最爱的书，我便在脑隙中搜寻我的最爱——是柏氏的《理想国》，还是尼采的《查氏如是说》?是托氏的《魔戒》，还是疯叔叔的《麦田里的守望者》?我费尽心机地拿它们来比较，落得一场空。用哪种度量衡评判?一千种眼光有一千种哈姆莱特，我不忍心为一枝独秀的奇葩而放弃九百九十九朵“略逊”的花啊。
书于我是等价的，因我太贪婪，见不得一丁点儿损失。书都是旧的，而旧的东西都是要仰赖想象的，所以我爱书。书给我自由，使我不必拘束于现实的镣铐而能够带着镣铐起舞。在旧书中，我得以膜拜赫拉克利特隽永的残篇，也得以为唐吉诃德的癫狂咏叹，也抛泪于百年前的瓦尔登湖畔，也为饥肠辘辘的佛罗多煮一锅野菜。且不说物质与精神哪一个更值得珍藏，单就“存在了的必定有理”讲，存在了千年或许甚至万年的旧书也必定有不可被蔑视的军功章啊。它也必定再次受命为人类在时光的疆场上冲锋陷阵以求取荣耀。但旧书却不是所谓“功利”的，如若非要“功利”，那么书顶多只是个人精神的食粮。
毕竟书只是个人的事啊。“焚书坑儒”已让国人痛恨了两千年。不为人道的是，秦始皇帝既是焚书者又是作者兼出版商。他用火烧尽一个时代积累下来的精神，把多愁善感的儒生的想象空间变作蘸含着血泪的焦土。同时，他也用篆体写下了他的书。后来，始皇帝将他的书出版在广袤的时空里。再后来，中华文明无奈地购买了这书——因货架上只有它。中国一次次地修订它，把它列为“华夏子孙必读书目”之一了。
其实，国人斥责始皇帝只不过是这书的注脚罢了。有些书是注定要钻进人的皮骨的，这些书不仅厚重，还散发着樟脑味儿。历史就是这么一本被揉掉了封皮的旧书。想必有人要宣称“书是现实的摹本了”。现实与想象本就是扑朔迷离、难解难分的。谁能说清楚它们之间的关联?我只知道哲学家还不清楚。然而为何非得把这二者割开?这岂不类似于挑拨同胞相残?摹本论者大概起初就对旧书不怀好意吧。书是重要的，别轻易断定它的本质，否则人会因此失去很多。
细细想来，生活与书其实异曲同工。生存着的人一边抚摸着旧文字，一边掂量如何填补后面的空白。这书日渐更新，也日渐泛黄。这就是生活啊，只不过书的主人与书的用途目前依然待定着……
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