廉潔文化進校園演說稿_公眾演說
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！我是來自電腦科學與技術學院18級計算機類三班的屈興宇，今天我很榮幸能站在這裡演講，我演講的題目是“清風進校園，廉潔潤心田”。
黨的十七大報告明確提出：要堅持深化改革和創新體制，加強廉政文化建設，形成拒腐防變廉政制度體系，以及權利執行監控機制。廉政文化是高校黨風廉政建設的重要內容，也是高等學校校園文化的重要組成部分。
這裡的廉政，就是廉潔的意思。那麼什麼是廉潔呢？廉潔，就是不貪汙腐化，不損公肥私，不奢侈浪費，不貪贓枉法。廉潔是中華民族的傳統美德。翻開漫漫歷史長卷，我們不難看到：凡是清正廉潔，務實為民的人，總會受到百姓的崇敬與愛戴。如唐朝的魏徵，剛正清廉，千百年來家喻戶曉，婦孺皆知；清朝的鄭，兩袖清風，深受百姓愛戴。
無論歷史如何發展，時代怎樣變遷，敬廉崇潔永遠是時代的呼喚!勤政廉潔永遠是時代的主旋律!歷史的車輪滾滾向前，當盡享今天幸福生活的時候，我們無法忘記：這正是在中國共產黨的正確領導下，翻越了一道又一道坎，戰勝了一個又一個困難才贏得的。
現在我們意氣風發、滿懷、高奏凱歌朝著一個更加美好的目標前進。可偏偏出現了一些不和諧的音符：一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官落馬。
“千里之堤，潰於蟻穴”這些不和諧的音符，一次次為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。
當今社會，仍有許許多多的清正之人，如剛正不阿、堅持原則的錢學森，黨的好幹部、人民的好公僕吳天祥；還有孔繁森、任長霞等等許多英雄楷模。古往今來，廉潔一直是我們奉行的美德。
廉政文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。泱泱古國，悠悠千年。我們偉大的中華民族有著悠久的歷史文明，其中蘊含著豐寓的廉政文化底蘊凝結著燦爛的廉政文化成果的結晶。在中國古代，“廉”作為一種道德觀念和治國思想，其源頭可以追溯到西周初年，《周禮》上就有“六廉”的記載：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉潔，六曰廉辯。”這“六廉”就是最早的考核官吏廉潔與否的標準。在以廉政思想為核心的發展過程中，我國曆史上產生了大量的廉論，如鄧牧論君道吏道的敗壞，唐甄論治貪之道，黃宗羲論吏治廉潔的標準，曾國藩論節儉治貪等等；同時也湧現了許多廉吏，有清廉守正的西門豹、海瑞，有嚴於執法的狄仁傑、包拯；也留傳下來許多警示世人的廉政名言。如“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”，“惟公則生明，唯廉則生威”，“臨大利而不易其義，可謂廉矣”等等。這些內容豐富、形式多樣的廉政文化，對中國政治、社會和文化的發展產生了重要影響。
古人王逸曾曰:“不受曰廉，不汙曰潔”。廉潔是秉公辦事，不徇私情,是不謀私利，兩袖清風，廉潔是一種精神，是一種境界，是一種永恆的操守。滾滾歷史洪流道出，清正廉潔盛行，則社稷昌盛,貪腐暴虐猖獗，則國勢衰微。
翻開中國巨集偉的歷史巨篇，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴。古有“一錢太守”劉寵，“二不公明”範景公，“三湯道臺”湯斌，“四知先生”楊震,“五代清郎”袁聿修,“五不欽差”林則徐，“百紙參軍”杜暹，“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮，“大義滅親”的包青天，被康熙帝親題“一代廉吏”的于成龍等，他們的事蹟感人至深，彪炳史冊，激勵後世。放眼當今，人民公僕焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞、郭秀明等，更是譜寫了一曲曲催人淚下而又壯麗華美“廉潔之歌”。相比而言，那些大貪巨腐、民賊汙吏們如嚴嵩、和珅、胡長清、王懷中、鄭筱萸、等則遺臭萬年、遭萬世之唾罵，是為人民之罪人，他們則又譜寫了一首首可悲可嘆卻又極具諷刺意味的人生悲歌。
作為我們青年一代，應時刻以古往今來的經驗和教訓為鑑，自覺反省，引以為戒,牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的諄諄教誨,恪守“廉潔方能聚人，律己方能服人，自正方能帶人，無私方能感人”的人生準則,常思“廉則無畏，公則無私。清貧自樂，濁富多憂”的至理名言。應以“財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚”為自警,以“民不畏我嚴而畏我廉，民不敬我能而敬我公”為行動指引，不斷提高自身修養，守住廉潔這方精神淨土，用廉政文化滋養我們的'心靈家園，在廉政文化這片沃土上盛開出美麗鮮豔的奉獻之花。
朋友們，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”，人生最為寶貴的往往不是金錢，也不是權利，而是如何實現自己的人生價值與保持高尚和卓而不群的人格。這對我們青年人來講，尤為重要。我認為“廉”應是健全人格的一個重要方面。廉如細雨，滋潤萬物,廉如清茶，褪盡浮華。我們青年人應當樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確看待名和利，從走進社會的那一刻起，就應秉持“廉潔奉公，勤政為民”的思想。反映在實際行動中，就是要做到不貪小利、認真工作、恪盡職守、甘於奉獻，在實踐中磨練自己的精神，鍛鍊自己的能力，提高自己的品格，實現自己的人生價值與巨集偉理想。
清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。讓“千里之堤，潰於蟻穴,似錦前程，毀於一念”的警鐘長鳴於我輩之耳，始終一身正氣為人，兩袖清風處世，大力弘揚廉政文化，共同開創美好幸福的明天；讓廉政文化成為指引我們在人生道路上不斷進取的明燈，為建設有中國特色的社會主義事業奉獻自己的青春年華。
“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失.”走過漫長的歷史長廊，縱觀我國封建王朝的興衰沉浮，其最後沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干係。腐敗之害，由此可窺一斑!聽到這裡，在座的各位也許會莫名問道：我們僅僅是一位大學生，這和我們有什麼關係呢？其實不然，校園處處有廉政.我們是國之棟樑，是祖國未來的建設者，是華夏民族的希望。
同學們，“天下興亡，匹夫有責”，我們肩負的是國家和民族的未來，祖國美好的明天需要我們去開創，巨集偉的藍圖需要我們去描繪。
謝謝大家！
尊敬的各位領導、各位老師：
大家好！我演講的題目是《廉潔從教，甘於奉獻》
老師都能像葉一樣默默奉獻，怎麼可能不廉不潔呢？所以，我認為，廉潔從教最厚實的基礎就是甘於奉獻。
有人說，選擇了教師就等於選擇了淡泊，選擇了奉獻，選擇了教師就得守住心中的寧靜。”學高為師、身正為範”正是要求教師能”淡泊名利、志存高遠”,這也應是無私奉獻的精神境界的進一步昇華。
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廉潔文化進校園演講稿精選5篇_公眾演講
的意識，處處要有美化的環境。這就是我們盡本分能夠做到的。
親愛的同學們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。讓我們去小惡而從善，積小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會在我們的校園開花、結果。最近，聯合國調查指出：中國孩子成長的三點將決定中國的未來。這三點是中國的孩子是否有責任心，是否吃苦耐勞，是否能搞好將來的廉政建設。要想現在的孩子搞好將來的廉政建設，那麼首先就要求孩子們做到清正廉潔。而只有廉潔的教師才能在孩子幼小的心靈上播撒下廉潔的種了，孩子們才會成長為清正廉潔的建設者，成為祖國的棟樑之材。可見，教師的廉潔意義重大，影響深遠。
所謂”心到無求品自高”.作為一名現代社會的.教師，我們必須立身中正，穩得住心神，管得住身手，禁得住誘惑，經得起考驗。在社會這個大染缸裡繼續保持廉潔從教的作風。敬愛的全體同仁們，讓我們攜起手來為祖國今天和明天的廉政建設貢獻力量，讓廉潔之花在我們聖潔的校園中永遠綻放！
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、於廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事蹟震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。人活一世，是”質本潔來還潔去”,還是”身陷泥淖遺臭名”?
一千多年前的包拯，為為官之道作了最好的詮釋。他正直無私，秉公執法，不畏權勢，為民除害，成了一位婦孺皆知的清官。他的芳名連同他的事蹟穿越歷史時空經久不衰：傳說包公離任端州時，當地士紳欲送一塊珍貴的端硯給他，被他斷然拒絕。沒辦法，他們就用黃布包裹硯臺，偷偷地放在包公的船艙裡。後來被包公發現，一言不發把黃布包裹和硯臺一同扔到水中。包公”不持一硯歸”的故事傳開後，他的美名也由此馳名天下。
又豈止是一個包拯清廉自守？古往今來，安於清貧為民辦事的為官者不勝列舉，淡泊明志的諸葛亮，克己奉公的胡則，清梅素竹的鄭板橋，清廉剛直的狄仁傑，還有鐵骨錚錚的海瑞，這些廉潔之花雖經歲月風雨的吹打，卻依然散發迷人的芳香。再看我們新時代的楷模：共產黨員鄭培民無私奉獻，俯首為民；公安局長任長霞懲奸除惡，關愛民生；好乾部孔繁森一生不染兩袖清風，好軍官範匡夫清正廉潔一身正氣。一朵朵廉潔之花絢爛地綻放，綻放在我們美好的土地上。
為官如此，為民亦如此，作為新時代的中學生更要如此，讓我們撒下廉潔的種子，讓它生根發芽，直到開花結果。如果我們有一顆廉潔之心，我們還會對亂倒飯菜的現象視而不見嗎？如果我們有一顆廉潔之心，我們還會對生日宴請念念不忘嗎？如果我們有一顆廉潔之心，我們還會對品牌服飾津津樂道嗎？如果我們有一顆廉潔之心，我們還會對違紀違規行為熟視無睹嗎？不，我們不會！
我們會做到節，進餐時不留一粒米飯；我們會做到儉，離座時隨手關燈；我們會做到廉不為小利護朋友；我們會做到潔，勤奮學習不慕虛榮。
親愛的同學，讓我們少一份奢侈，多一份節儉；少一份虛榮，多一份純樸；少一份世俗，多一份真誠！讓我們從現在開始，以史為鏡，從生活點滴開始，一起播撒廉潔的種子，讓廉潔之花在我們身邊絢麗地綻放吧！
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