當看完一本著作後，你有什麼總結呢？是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的論語讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
孔子作為我國古代著名的`教育家，在教育實踐中取得了豐富經驗，《論語》一書中關於教育指導思想的內容很豐富，值得我們學習。比如孔子主張“有教無類”（《衛靈公》），即受教育者不應分貴賤、賢愚，應該機會均等。這一思想打破了教育的等級界限，擴大了教育物件，使教育擴及於廣大平民，這在當時無疑具有重大的進步意義。還有孔子主張“因材施教”即對不同的學生採取不同的教育方法。《論語》對中國古代教育內容的豐富和完善起到了重要的促進作用。
與朋友交往時的準則首先，朋友相交重在一個“信”字。曾子曰：“……與朋友交而不信乎？……”；子夏曰：“……與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”（學而）我覺得這是人與人交往的基本前提，沒有“信”根本不能交往，何來朋友。不過有時越是基本的道德規範越難以做到，越難以做到這要求就變得越高。當一個人真正做到最基本的要求時他所達到的.價值層面是最高的。
第二，對朋友要寬容，在朋友有難或犯錯時要幫助朋友。周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大過，則不棄也。無求備於一人。”（微子）“君子周急不繼富。”（雍也）朋友的價值在關鍵時刻最能顯現出來。我想，這也是“信”所要求的。一個忠誠的朋友在任何時候都不會拋棄對方。
我們學校是經典古詩文誦讀學校，從一年級開始，我們就讀了許多經典的古詩文，比如說《弟子規》，《三字經》等，我們四年級讀的.是《論語》。
我喜歡《論語》中的一句話，是：”賢賢易色；是父母，能竭氣力；是君，能致其身；與朋友交，言而有信，雖曰未學，務必為之學以。“
有一次，我到老家，和同學約好了，下午我去他家玩，我告訴奶奶：”三點的時候叫我，我要去朋友家玩，好嗎？“奶奶說：”好的。“到了三點我起來一看， 太陽好像要把大地烤焦是的，到了四點，太陽還是那麼大，我想5點再去吧，奶奶對我說：”趕快去把你的朋友要等急了。你不是學過論語，裡面有一句話正合適，與 朋友交，言而有信。“我說：”現在就去。“我立馬跑向他家。
如果你現在來到我的學校，還能聽見琅琅上口的讀書聲，我們要講古詩文誦讀進行到底。
在一個陽光明媚的早晨，我還在懶洋洋的睡著。媽媽把我叫了起來，說”兒子，看媽媽給你買了什麼“。我爬起來一看，呀！竟然是我夢寐以求的.論語。我想到了幾句話”書是精神食糧“”讀一本好書，就像交了一個朋友“。我迫不及待的翻開了論語，論語是孔子所著，孔子是一位大思想家，他是儒家學派的創始人，他有弟子三千，最好的只有七十二個。
我從這本書中悟出了真理’幹什麼事，都要踏踏實實穩定的幹，不能做一些偷雞摸狗傷天害理的是，不能做一些冤枉好人的事。要做正人君子不能做卑鄙小人。
讀了這本書之後使我懂得了很多道理，增加了不少見識。
子日：“父母在，不遠遊，遊必有方。”這句話告訴我們：“李密自幼好學，勤奮，在地方負有名望，多次下詔要他現任要職。這時他的祖母已96歲了，李密珍惜祖孫二人相依為命的美好日子，不忍心遠離祖母。文章讀來催人淚下，感動了皇上，同意他暫緩徵詔，還讓當地官員提供贍養他祖母的.生活費用，待他祖母去世，又特准他在家服喪後，再出來做官。”
故事告訴我們一定要孝敬老人。
子日：“學而不思，則罔，思而不學，則殆”只是讀書，卻從不認真讀書，就會疑惑而無所得。
孔子真是一個大學問家，我們應該向他學習，記住他的教悔。
"三年無改於父之道，可謂孝矣，讀《論語》有感作文。"，這句話的意思是：三年都不改變父親教給我們的行為作風，就可以說是盡了他的孝道了。
我覺得這句話的確沒錯，這不正是我們為人處事的道理嗎？人做事就是要講信用，要盡到本能的孝道，才能成為社會的棟樑之才。
論語讀後感11
朋友的作用大致粗分至此，因為牽扯到朋友的種類，很多話不及細說，下文再談。
《論語》有關結交朋友之標準的論述很有意思，其中既有對朋友的要求，又有對自己的'要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。
首先，孔子認為，交友必須交優秀的人，德才兼備的人。子曰：“君子不重，則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”（學而）只有這樣才能見賢思齊，有道而正，讀後感《《論語》讀後感150字》。，這一點頗合上述交友的目的。
最近，我們學校舉行了國學知識競賽，我雖然沒能參加比賽，但是我們也應該去了解國學，因為這是我們老祖宗留下的智慧的.結晶，裡面告訴了我們如何做人，如何面對生活的困難，教我們如何去學習。
我看了一遍論語，其中，有些話使我印象非常深刻：“仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”這句話的意思是：出門辦事和役使百姓，都要像接見貴賓和承當重大祭祀那樣嚴肅認真，恭敬謹慎。告訴我們做事要眾生平等，不管是普通老百姓還是一國之君，都要相同對待。
讀了這句話，我想到生活中，一個學習成績好的人對待成績差的人就以輕視的態度，不願意和他們接觸，而我們不應該這樣，應該去鼓勵他們，而不應該去排斥他們，不然他們就會對生活失去信心。
讀了這本書，我明白了很多，懂得了很多，知道了如何去面對生活，讓自己對生活有信心，去努力。
讀了這本書後，我覺得它寫得真好。它裡面收集了很多很多古代名人說的有意義的話。它的格式是這樣的：先是用古代的話來說，再是詞和字的意思，然後是用現在的.話的說法，最後是評析。其中我喜歡的是：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務木，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“不患人之不已知，患不矢人也。”
這本書，讓我懂了很多，比如說是：“學習要經常練習和複習，要孝順父母、順從兄長、順從師長。我還懂了古代流傳下來的名言名句，就是論語。
孔子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”
這句話的意思是：多責備自己少責備別人，就可以化解怨恨了。
孔子的這句話就是在告訴我們要學會寬容。在我們平時的學習、生活中，任何事情總不會是一帆風順的。朋友之間的相處，也不總是歡聲笑語，再好的朋友也會發生矛盾。當我們遇到不如意的事情時，不要斤斤計較，把不順心的事情都壓在心底。太計較心裡就會產生怨氣和怒氣，時間長了排不出去，也會影響人的身心健康，我想聰明的人肯定不會這樣。任何事情，多找找自己做的不好的地方，再加以改正，也可以使自己得到進步，當我們寬容地原諒別人的`同時，自己也能感到輕鬆和快樂。有時一個簡單的微笑，也能化解許多的矛盾，所以寬容可以幫助我們獲得健康，贏得友誼。“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”。
願我們每一個人都能用寬容的氣度，換得人與人之間的信任，願大家都有一顆高尚美德的寬容之心。
論語，一篇充滿貴族氣息的文章。今天我們看的時候，似乎孔子那張智慧的臉就出現在我們面前。宋朝開國宰相趙曾說，《論語》有一半是認識世界的。可見《論語》對修身治國都起到了很大的作用。
一本書上說，孔子。一個兩千多年的學者，他的思想教育理論，教育方法，言行舉止，在今天仍然是那麼的先進恰當。為什麼想象《論語》已經通知中國近21個世紀？
真理不是爭論出來的，而是創造出來的.。孔子的徒弟綜合孔子的話，寫了這篇文章。他說的不僅是做人的道理，人生的道理，生存的哲學，還有學習的好處，如何學習。
我喜歡一句話：知道就是知道，知道就是知道。無論你做什麼，都要做到這句話的意思，但是在我們現在的社會，你連這句話都做不到！
孔子，一位才華橫溢的學者，如今已成歷史，但孔子依然活在我心中！
自從我媽給我買了一本適合孩子讀的語音版《論語》，我就每天抽出一個小時讓我媽教我。
《論語》記載了孔子及其弟子的言論。我記得最清楚的是開篇第一章第一項：孔子說：“不如邊學邊學？”意思是複習某段時間學到的知識不是很愉快。複習所學的.知識不僅可以增進理解，還可以從知識中理解新的原理。就是老師常說的：“古為今用。”
在《論語》中，孔子詳細解釋了“誠”字。誠實意味著真誠待人。字母是已經說過的詞。字母由人字和文字組成，意思是人要守信用，守信用，這樣人與人之間才能很好的相處。
雖然我偶然發現了很多詞，看似晦澀難懂，有時甚至覺得無趣，但不知不覺就被啟發了，自然很佩服孔子。我一定會花很長時間去讀，把知識記在心裡。
這一則讓我深刻地理解到了學習和做人的方法：對於知識，學只是一個認識過程，習是一個鞏固過程，要想掌握更多知識，必須學與習統一起來，只有用知識豐富自己的頭腦，才能成為一個有價值的人。
這短短的`一則語錄讓我聯想到了我身邊的人，他們憑藉著自己的才能和毅力。
努力學習，溫習，最終成為一個才華出眾的人。
我們不也這樣嗎？如果我們被憂心煩惱甚至怨恨矇蔽了雙眼，那麼勢必會影響自己的工作和學習。
子曰：由！悔文知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
我讀了論語這本書中說的：子曰：”人而無信。不知其可也。大車無尼，小車無月，其何以行之哉？讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個守信用的人，要說話算數。
就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我說：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂鬱的答應了，打算下星期天帶我去雲臺山玩，我高興的'不得了。因為我從來沒有去過雲臺山，時間過的如流水一般，轉眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什麼時候去，爸爸說：“今天太忙了，沒有時間，改日吧！我的心霎時間由高興到難過”。我說：“爸爸你不想去，就別說，說出去話就如潑出去的水，要說到做到。”
媽媽下班了，我把事情的經過說了一遍，媽媽爸爸說了一頓，媽媽說爸爸做的不對，答應小孩的事情一定要做到，不能演而不信。
雖然這次我沒去雲臺山，但是讓我明白了一個做人的道理。在這裡，我想對我們班的同學說，作為一名好學生，更要誠實守信，善於勤學。
再看一看曾經作為批判孔子的理由的.一段話：
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰；”孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。“樊遲曰：“何謂耶？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
如果不看前後文，孤立地看“無違”二字，很容易將孔子對孝的解釋誤解為盲從。其實，略微注意一下後文很容易發現，這裡的“無違”講的是“無違禮”。即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
說到這裡，應該把“聯絡整體，聯絡生活地把握”這個原則說得比較清楚了。下面該回到前面沒說完的話題上去。前面講到《論語》有注意把握矛盾平衡點的特點。這是一個很重要的問題，應該再舉幾個例子說明一下。
其實論語中的博大精深哪是我能看穿，猜得透的，這裡就是我一點淺微的看法。另外我認為還有一點不得不提到的就是孔子在《論語》中體現出來的封建、專制、等級、愚昧、努力的宿命論思想。
以及在現代社會制度下、現代文明條件下，他的禮樂制度，他對封建等級制度的秩序追求都不是我們現代社會所能接受、認同、推崇的，甚至還可以說是有害的，但是儘管如此，在當時看來，他的'這些思想仍然是傑出的、順應歷史潮流的，他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱，成為集權制度的基礎，歷時數千年，由此也可以看出孔子和《論語》都是歷史上偉大的產物。
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