無論是身處學校還是步入社會，大家都知道隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。那麼，怎樣才能寫好隨筆？下面是小編幫大家整理的培根隨筆讀後感，歡迎閱讀與收藏。
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。
《培根隨筆》共五十八篇，內容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發人深省的獨到見解。
《論美》。這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是區域性的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有令人羨慕的外貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的`人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
財富在培根看是德能底行李，不可或缺也不能丟棄，但又會對德行產生妨礙，甚至會為了它而失去或影響德行。而且財富的增長的原因，一是勤奮;二是交易公平的好名聲。如果是那些不經過正當渠道來的錢，去得也會更快。還有捐款的多少和時間不應由本身的財富和生命來決定。
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊!可能因為寫的都是人生的哲學。所以要很高的悟性吧!但是我還是覺得無論是什麼時候都可以讀這本書。因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據說有不少人的性格曾受到這本書的薰陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因為厄運當中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嚐，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的'學皆成性!不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調養運動。
我覺得這本書就是要細細品嚐，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最後了，才可以嚐到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書、詩、數學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。《培根隨筆》這本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
培根是英國著名的思想家、哲學家和政治家。當我翻開他的隨筆時，第一個反應就是這麼短的文章能寫出些什麼道理來呢？可當我耐心讀下去的時候，一點一點的驚奇慢慢蔓延在我的心頭：他寫的每一個字都好像有著自己的價值，每句話都好像在訴說著一個哲理。
在他的隨筆中，令我印象深刻的是《談美》和《談友誼》。
美，是自古至今人們談論的永恆話題之一，而每一個人對於美的看法也各不相同，所以培根也寫了一篇《談美》。培根把美分為了內在美和外在美，他說：“論及美，容貌美勝過膚色美，文雅得體的舉止美又勝過容貌美。”我想，在培根心中，外在美勝過於內在美，當一個人雖容貌不如人意的時候，他的'德行舉止卻位於人上，那麼，他就是美的。而現在更多的人只注重於外在美，用形形色色的化妝品把自己的外表包裝的光鮮亮麗，但卻不注重於自己的行為舉止是否文明，那麼即使他的外在如同仙子般美麗，那他也稱不上是美的，所以，讓我們在注重外在美的同時，也注意提升我們的內心修養，讓我們綻放出更加奪目的光彩。
而《談友誼》這一篇中培根提出了這麼一句話，“一個人在自己角色演不好的情況下，要是再沒有朋友，那他只好下臺了。”的確，一個人，如果沒有朋友，那麼，孤獨、寂寞只有自己承擔，快樂也只是自己獨享。當碰到困難時，沒有人激勵；失去信心時，只能等待著徹底被擊垮。而有了朋友，你可以把快樂向他們訴說，讓快樂加倍；你可以把憂愁向他們傾吐，將憂愁稀釋。這不是一件非常美好的事情嗎？
《培根隨筆》如同一杯值得讓我細細品味的好茶，讀熟它，讀透它，對我們的人生將不無裨益，也將使我們的人生更加豐富多彩！
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。 在《論求知》中，培根說道:＂人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.＂可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的.在《論友誼》中，培根說道:＂如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.＂這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩.在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理.＂美＂本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美.美德重於美貌，把美的.形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝.文中有這樣一句話:＂形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美.＂形體是一個人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是區域性的.而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高.如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美.所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧.只有這樣，每才會放射出真正的光輝.
《培根隨筆》收錄了培根平日裡發表的大大小小共五十八篇文章，皆為議論文。
在這五十八篇文章中，我最喜歡“談真理”和“談報復”。
“談真理”中培根對不喜歡真理的人做出了分析，得到了一系列結果，其原因不免有——尋求真理艱辛，堅守真理艱難，尋求真理艱辛，因為有部分人因為個人利益和私慾，難辨真理或歪理。堅守真理艱難，因為有部分人即使明白什麼該做什麼不該做，但依舊為了沽名漁利，一而再，再而三地突破道德底線，不擇手段。
人們有的說謊成了習慣，釋假成性，謊言與表面工作成了本能。真理對於他們來說是毒藥，他們避其如蠍虎，因為真理會讓他們暴露自己丑陋的.一面。
“談報復”中培根表明了自己是不贊成報復的，因為“寬恕，乃王者之舉。”一個人不會故意的沒有原因去行壞事，而一個人去做壞事，無疑是為了自己的名利、尋歡，而這樣一個人無疑只是愛自己勝過愛別人而已，一個寬容大度的人又怎麼會為這種人生氣，進而施以報復呢?報復，因他人過去所做的錯事而怨恨他，這是在回首往事，一個成功者，他眼望前方，從未回憶不堪往事。
即使是報復也分對錯。對為光明正大反駁對手，因為這意在令其悔改，而非故意施暴。錯為暗中下手放冷槍，因為意在傷害他人，而非令其悔改，懦夫為之。
《培根隨筆》雖然只是號稱培根隨手寫下的，但卻依然具有無上的智慧，他的話語，他對一些事情的看法，在我這個在文學世界連入門都算不上的小子對這些他說的事有了全新的認識。
身邊充滿著稱讚，熱情洋溢的，冰冷刺耳的，乾巴巴的，虛偽的，奉承的……等等。隨著年齡的增長，慢慢的會體會明白這些語句，我們當然也會有不同的理解。當然我們不能被這些稱讚所矇蔽雙眼，稱讚是品德的反應，就像培根說的'，稱讚往往含有虛情假意的成分，一個人完全有理由對它們懷有遲疑態度。所以，要認清身邊的稱讚，有時候是阿諛奉承，溜鬚拍馬的，那就無需去在意。人總是會有自己的道路，如果因為這些小小的誘惑，迷住雙眼，那麼離失敗也就不遠了。
當然，如培根所說的：有些稱讚處於良好的願望，也處於尊敬。我相信這往往是出於那些真正的正人君子所說的。與中國的俗語：“忠言逆耳利於行”不一樣。人如果總是生活在批評中，那麼大多數人久而久之也就失去自信，更不會有所作為，那麼適當的稱讚，會為人撥雲見日，更上一層樓，越有可能成功。
再者就是培根所說的，一個人不要自我稱讚的，那是一件很不體面的事。我們有時會想讓自己得到他人的尊重，重視，而過度的去自我吹噓，稱讚。那麼往往也只會適得其反，我們可以用自己的行動去獲得別人的尊重，因為這往往更有說服力，更高的可信度。
最後就是，也學會去讚美別人。發自內心的去讚美別人，在適當的時候，鼓勵別人，給予人信心，幫助他人。這樣也為自己多增添了一份尊敬。
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到： ” 如果你把快樂告訴一個朋友和他分享，你將會得到兩個快樂；而如果你把憂愁告訴了一個朋友與他共同承擔，你將被分掉一半憂愁。 “ 這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊不可以缺少的角色，他給我們的生活增添了一份絢麗的色彩。當我們遇到困難時，朋友是一個可以讓我們靠著的的支柱，讓我們可以得到想要的依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝柺杖，幫助我們站起來，並告訴我們： ” 從什麼地方跌倒就從那裡站起來！ “ 當我們做事想半途而廢時，朋友像我們的媽媽一樣，提醒我們一定要堅持到底；當我們獲得成功時，朋友是一本知識淵博字典，教我們下一步應該如何做，才能更好，且時刻告戒我們 ” 勝不驕，敗不餒 “ 。朋友是可以傾訴的、可以依賴的、可以尋求幫助的人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。使我們一輩子的`精神財富！
我對《論美》這篇的印象也很深。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在的美麗，他們雖然具有美麗的外貌，卻因為缺少了優美的修養而不配得到別人的讚美 。 所以一個打扮並不華麗的人卻端莊嚴肅而有美得道德的人是更令人肅然起敬的。因此，把美麗的外貌與美的德行結合起來，這才會放射出真正的光芒！
這就是我對《培根隨筆》的感悟！
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。雖然只是：“論”“說”“談”但是，其中的深意確實是人受益匪淺！。因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據說有不少人的性格曾受到這本書的薰陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因為厄運當中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
“談讀書”尤其使我印象深刻。這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嚐，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調養運動。
反觀我讀書，卻只是品自己的.喜好行事，好看的就多讀讀，不好看的就隨便翻翻。現在我就懂得了：書就是要細細品嚐，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最後了，才可以嚐到甜頭。即使這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。
讀書是一項藝術，需要我們反覆的雕琢與品味。這，就是我讀了《培根隨筆》後所獲的的最大的感受與啟迪。
前兩天讀了《培根隨筆》後，我才發現了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的`追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。
我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個培根！”
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼備的男性帝王不說，這則是一篇關於“美”的經典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附於美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。”不錯，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行為之美又勝於形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行屍走肉，又怎麼能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
讀完這書後，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”。
他出生在一個官宦之家。他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域裡，也取得了重大成就。他就是培根。
‘知識就是力量’這句話大家應該很熟悉吧！這就是自培根所出。培根在《談諍諫》中寫道‘多讀是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書。’《培根隨筆》就是怎麼一本書，這裡面融匯了許許多多的知識等著你去發現。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的，可以為我們的生活增添色彩，為我們分擔憂愁。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求學好問是可以改變人的一生，這在我們的`一生中是相當重要的。
在《論逆境》中，培根說道：“順境帶來的幸運固然可貴，逆境造就的品質更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓。”這裡也能看出培根的頑強意志和不屈不撓的精神！
在人生中至少要有友誼還要求學好問這點本質，才能創造出完美人生。正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
習慣的力量是強大的甚至是可怕的。習慣凌於一切之上，處處可見，儘管有些習慣讓人咋舌。但這轉動習慣的輪子卻無法停止，世界各地的人都無法避開習慣的魔咒。而教育則是延續人類精神文明的載體，是推動整個世界文明程序的主要動力。倘若我們將習慣應用到教育中去的話，想來對我們的教育事業將會是無限的幫助吧。那麼，如何把習慣應用在教育上，並讓其發生作用呢？培根認為：既然習慣是人生的至尊，那麼人們就應當努力求得好習慣。習慣如果在幼年開始的，那就是完美的習慣，我們把它叫做教育。教育其實是一種早年開始的習慣。也就是說，教育應當從小開始。一個良好的教育體系的建立必須由良好的'幼兒的教育開始。這就好比經濟基礎與上層建築之間的關係，只有在良好的經濟基礎上，才能構建高樓大廈。所以，從教育者的眼光來看，九年義務教育的貫徹實行很是重要。國家和政府應當積極引導國小生和兒童養成良好的學習習慣和正確的學習方法。也要不斷完善青少年的教育體系和監督體系。孩子的未來就是國家民族的未來，倘若一個好的教育習慣養成，則一個民族也養成了強大的力量。
從《培根隨筆中》可以看出，培根對政治，經濟，宗教，愛情，婚姻，友誼，藝術，教育和倫理等都有發人深省的見解和剖析，看培根隨筆我看到了一種哲理美，告誡美。看《培根隨筆》，我彷彿如正在聆聽長輩們的諄諄教導，如溪水淙淙，溫潤心田。
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺，最適合我這種不喜愛讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊！可能正因寫的都是人生的哲學。因此要很高的悟性吧！但是我還是覺得無論是什麼時候都能夠讀這本書。正因《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據說有不少人的性格曾受到這本書的薰陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權，只要有文化，有潛質，有健康，遭點厄運也無妨。正因厄運當中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福啊！培根的`話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書能夠前嘗輒止，有些能夠囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嚐，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學皆成性！不僅僅如此，連心智的各種障礙都能夠解開。身體健康之百病皆有相宜的調養戶外。
我覺得這本書就是要細細品嚐，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最後了，才能夠嚐到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。《培根隨筆》這本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺。
這個暑假，我和孩子一起讀了《培根隨筆》。從書中我看到了培根對哲學的執著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。
這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，讀來給人一種享受，簡潔優美的語言讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的人都受益匪淺。每一篇隨筆，都聯絡到了我們的生活，讓人反思，給人以智慧的啟迪。
對於這本書我也有許多的感觸，如《談拖延》這篇隨筆。因為，在工作和生活中我也有拖延的習慣，明知道不好，卻總也改不了，往往給自己造成很被動的局面。在這篇隨筆裡，培根列舉了三個例子，告訴我們拖延的害處：西比爾的書——禿腦瓜——瓶子。因為，再沒有比善於抓住事物的苗頭而更明智的了，真正的聰明就是知道拖延的侷限，所以，遇事我們應當機立斷，迅速行動，就像空中的飛行的子彈。希望孩子也能從這篇隨筆中受到啟發，在學習中，能夠今日事今日畢，勿將今事待明日。
我們都希望孩子成為一個懂，有禮貌的人，在《談禮貌》這篇隨筆中，培根認為，舉止得體時時有用，就像一封永久的推薦書。同時他告訴我們舉止得體的原則：應自然而然，必要裝腔作勢；在支援別人的`意見時，最好加一點自己的看法或者提一點理由；人的舉止
應當像身上的衣服，不可太緊，不可過於精當，而應該寬鬆一點，便於活動等。培根用客觀冷靜的筆調，讓我們聆聽到了一位智者的忠告，讓人受益匪淺。
培根隨筆中的許多話語都滲透了豐富的想象，透徹的智慧，因此和孩子一起靜心讀來，也是暑假的一次重要的收穫。
人們寧願追隨詭言，也不去追求真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，真理會約束人的幻想，而且是由於詭言更能迎合人性中的那些惡習。我也不懂這究竟是什麼?難道人們僅僅是為了愛好虛假而追求虛偽嗎?也許是因為真理好像陽光，在它的照耀下，人世間所上演的那種種假面舞會，遠不如在半明半暗的燭光下顯得華麗。
賞析與分析：真理是什麼?很簡單，因為真理的原因並不是他們所接受的，在碰見一件新事物時，人們總是會懷疑，不清楚真正的現實。追求真理並不單單是用嘴說，要認識真理而敢於面對，信賴真理而對之皈依，這才是人性的崇高境界。
復仇之心可以壓倒死亡，愛情之心可以蔑視死亡，榮譽感可以使人獻身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……死亡還具有一種作用，它能夠消歇塵世的種種困擾，開啟讚美和名譽的大門，那些生前受到妒恨的人，死後將為人類所敬仰!
賞析與分析：每個人面對死亡，都會恐懼，也都會思考，死亡是什麼?人類內心所想的.，都是人在臨死前痛苦的呻吟和痙攣，那慘白的面板和大的雙眼，無不對這個世界充滿了依賴。然而死亡也代表重生，生命的新開始會更精彩，所以不用害怕死亡，如泰戈爾的詩集中那句話“使生如夏生般燦爛，死如秋葉般靜美”。這樣就足夠了。
《培根隨筆》這本書是由弗朗西斯——培根在英國文藝復興時期的文學家。
這部書包括五十八篇散文隨筆，重在對人性中的某個側面或人生的某種境遇闡述風解。其中涉及了真理，宗教，信仰，婚姻，愛情，善良，勇敢，貴族，旅行，友誼，強國之道，財富，言談，青年與老年等人生各個方面，涵蓋範圍廣，同時也都有進行了透徹的分析。在真理篇裡，他診斷人的弱性在於：寧願追隨詭言，也不去追求真理，其原因不僅由於探索真理是艱苦的，真理會約束人的思想，而且是由於詭言更能迎合人性中的惡習，從面使人們認識自己的弱性，克服弱性去追尋真理，因為世上沒有比攀登於真理的高峰之上，而俯視塵世中的種種謬誤更愉快的了。韜晦篇指出在人的各種處理問題方式上以及政治中是一種防禦性的自全之術。也教給我們不管遇到什麼問題，深刻而明智的判斷是必不可少的，嫉妒篇裡指也在人類的.各種情慾中，嫉妒是最為感人心智，最持久的了，使我們認識到嫉妒是一種卑劣下x的情慾，是一種屬於惡魔的品質。趣也嫉妒的黑暗牢籠，我們方能活得輕鬆，自由，陽光。勇敢篇論述勇敢雖是盲目的，但勇敢之盲目正是他作為實施的理由。因為他不會過多的考慮途中更多的危險與困難，而會變成一種戰勝困難的信心。
在生活中，當我們遇見困難時要堅強的面對，不要畏懼困難，只要有信心，有勇氣，有毅力沒有過不去的困難。我們要學著用微笑和勇氣面對生活中的一切。
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