當品讀完一部作品後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀後感了！想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《傅雷家書》讀後感 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
夜幕低垂時，天窗也變得晶瑩剔透，牽引著一泓月光鋪陳進入老屋，與孤燈為伴，用書填充著寂靜的夜晚，讓月華靜靜瀉入書裡的文字。
“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿”，“赤子便是不知道孤獨的，赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能與普天下的赤子之心相接相契相抱。”“人一輩子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般，或者要有極高的修養，方能廓然無累”......傅雷用最樸素的文字深深地觸動了我，一讀再讀，不知不覺就被代入進去，有那麼一瞬間，我覺得“我就是傅聰”。
家書自古以來一直是人們寄託思念，表示慰問，還有教誨子女的一種方式，詩詞中也提到過“烽火連三月，家書抵萬金”或是“洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重”。在傅雷“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲又，微妙又率直”的文字中，我們感受到了傅雷對兒子無微不至的愛，這愛如山間的潺潺清泉，緩緩的流進我們的心間，滋潤著我們的心靈。
我常常想，如果是我，形單影隻漂泊在異國他鄉，會不會對曾經叛逆的自己產生一絲怨恨？會不會對我枯燥而乏味的成長之路產生一絲不甘？
我知道，怨恨也許會有，不甘也可能會有，但是對父親的感激與愛，也一直都在，從未離開。每當我筋疲力盡的時候，父親總是告訴我堅持；在我比賽失利的時候，父親從不責怪，耐心的.安慰我並找到我的不足，在他的眼裡我就是第一；在我吃苦受累的時候，是父親給予我安慰；當我迷茫不知所措的時候，是父親為我指明方向；當我身體不適時，是父親給予我關懷和溫暖。
當別人的父母讓孩子時刻繃緊神經保持奮鬥狀態時，傅雷卻教給孩子要學會放鬆。說過多次孩子仍未照做時，他也沒有對孩子發怒也沒有抱怨孩子，而是一次又一次耐心的告訴孩子放鬆的重要性，並介紹給孩子放鬆的方法，而傅聰也因為聽取了父親的教誨，在琴藝和生活上有了很大的進步。
他知道孩子彈琴時有晃身體的毛病，便在家書中一次又一次的提醒孩子，看到孩子在演奏中有其他問題時也及時指出，並與孩子成為了知己，平等的交流，討論其他演奏家演奏時的風格與問題，提醒兒子自檢自省，引以為戒。
讀到這裡，我不禁想起了自己的父母，他們雖不是什麼大音樂家，也不像傅雷那樣能講出來大道理，但他們做什麼事都會為我著想，為我考慮，為我打算，盡己所能幫助我，一切的一切都為了我。
合上書本，而眼中氤氳的霧氣，還在眼眶中打著轉兒。
夜間的月光，多了幾分溫柔，而我的內心是良久的釋悟，就像是落日的餘情未了，就像傅雷對兒子永遠的愛，就像傅聰對父親越來越深的感激。
原來，我們都是傅聰，在愛中成長，終有一日會讀懂那份深沉的愛的傅聰。
要回頭寫讀後感時，我覺得很不輕易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇出色，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這裡我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我瞭解了什麼是細緻入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感慨吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然愉快的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，聞名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細緻、嚴謹、認真的態度和作風。
假如說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術學徒修養讀物”或者經典的“教子篇”，那麼，我想首先而最具這種意義的應當是這種態度和作風。但絕不僅限於此，還有，傅雷先生由於自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發。 當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術學徒修養讀物”或者“教子篇”，對於像我這樣並非藝術學徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著聰明的光線，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關係實為一體的思想。
在我看來，這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。 對我的啟發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像大學學科分類那麼規範齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的`。其實我早就受了毛澤東的影響而這麼要求自己了。 除此之外，其他比如，關於感情(激情)和理智的關係，應當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的侷限性，等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光!
以上便是一讀《傅雷家書》後的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀後感只能記錄我的一部分收穫，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀後感之類就是手段而已，理解並踐行其中的道理才是最後目的。
要回頭寫讀後感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在那裡我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我瞭解了什麼是細緻入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自我很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。
僅有經過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們能夠直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細緻、嚴謹、認真的態度和作風。
如果說《傅雷家書》是一部“最好的藝術學徒修養讀物”或者經典的“教子篇”，那麼，我想首先而最具這種意義的應當是這種態度和作風。但絕不僅僅限於此，還有，傅雷先生由於自我的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發。
當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術學徒修養讀物”或者“教子篇”，對於像我這樣並非藝術學徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。
書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關係實為一體的'思想。在我看來，這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等提議，便是期望經過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。
對我的啟發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。
因為，人生或生活絕不像大學學科分類那麼規範齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自我，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這麼要求自我了。
除此之外，其他比如，關於感情(活力)和理智的關係，應當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的侷限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》後的一些感想。
所謂“書不盡言，言不盡意”，讀後感只能記錄我的一部分收穫，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀後感之類就是手段而已，理解並踐行其中的道理才是最終目的。
“一個人對人民的服務不必須要站在大會上講演或是做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自我明白的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在給兒子家屬中的一段話。在《傅雷家書》中，我看到了一位父親對孩子的諄諄教誨，字裡行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。
這本書主要是傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他教兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。在生活上，傅雷也對兒子進取的引導。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢，事無鉅細，無不關懷備至。並且他敢於剖析自我，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。
人自愛其子，是一種自然的規律。生命有限，而傅雷卻經過自我的兒女來延續自我的生命，讓兒女學會對社會、對祖國、對世界負起職責來。在傅雷的文字之中，他高度負責的精神可見一斑。傅聰在異國漂流的生活中，他從父親的書信裡得到了無盡的精神養料，好像父母仍在身邊，給他力量，突破衝重重的阻力，踏上一條完美的成長道路。
《傅雷家書》充分地體現了傅雷的思想，他寫在紙上的都是些家常話。有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。他無拘無束，思想到哪裡，文字就到哪裡。正因為這樣，《傅雷家書》如山間清泉，如藍天上的白雲，如飄飛的雪花，如無瑕美玉。感情是那樣的純真和摯樸。傅雷對他的孩子疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行全方位教育。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的.愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在舐犢之情之前。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但這是他對兒子更為深沉的愛。從傅雷的話語中我看到了作為父親的他在兒子長大成才的道路上所灌注的心血，在童年時代是這樣，在形如隔世的大洋兩岸，不是依舊如此嗎?
說到那裡，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人，可是他們給我的愛卻並不比傅雷給傅聰的愛要少。他們事事為我著想，為我研究。他們雖然不能講出許許多多為人處世的大道理來，可是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?
書中時時給人深刻的開導，處處閃耀著智慧的光芒。不僅僅如此，從書中我還感受到了家長們的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在信中對兒子說：“孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情昇華!”所以，《傅雷家書》拉近父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒。親情溢於言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。
也許每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的卻是一種另一番教誨，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了父與子的距離。
大家都知道，傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭髮都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的.父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢 這種偉大的父愛可以說影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。
這真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的瞭解父母的一本好書。子女可以通過這本書瞭解自己的父母，父母可以通過這本書瞭解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂事業十分的重視。傅聰事業的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裡，文字就到哪裡。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裡行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書後，我懂得了許多，我更瞭解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。
“待人要謙遜，做事要嚴謹，遇事不逃避，戒驕戒躁”。“做人第一，其次才是做藝術家，再其次是做音樂家，最後是做鋼琴家”。這兩句意義深刻的句子都出自《傅雷家書》，其作者也就是傅雷了。《傅雷家書》，是傅雷夫婦用書信的形式給他們的兒子講述自己的經歷，並教給他們做人的道理。雖然家書是無聲的，但卻滿滿承載著父母對孩子們濃濃的愛意。
書中，傅雷對兒子說道:“不是說你應當時時刻刻想到自己了不起，而是說你應當從客觀的角度重視自己:你的將來對中國音樂的前途有那麼重大的關係，你走一步，無形中都對整個民族藝術的發展有影響，所以你更應當戰戰兢兢，鄭重其事!”這裡我們可以看出，傅雷在希望兒子學有所成時還跳動著一顆真誠的愛國之心。我們為師者，更要要時時刻刻熱愛我們的祖國;有國才有家，有了國家的保護，我們才能擁有幸福安定的生活，務必要將愛國思想灌輸給孩子們：告訴同學們，從疫情開始到現在，我們能依舊享受著繁華與快樂，因為，我們背後有一個強大的`祖國！阿富汗的一夜變天，百姓飽受戰火的苦難的場面，更加告訴我們，今生，無悔生於華夏！幸而生於華夏！
在讀書求學這方面上，傅雷曾這樣教導兒子:“我認為目前主要是抓住俄文的要點，學得慢一些，但所學的必須牢記，這樣才能基礎紮實。”“除了直覺以外，仍需要理論方面的邏輯方面的，歷史的發展方面的知識來充實，即使是你的直覺，也還要那些學識來加以證實，自己才能放心”“所謂冷靜、客觀、謙虛，就是指這種實際的態度。”從這裡我們可以看出傅雷希望兒子能嚴謹務實，持之以恆。我們何曾不是如此，學習，要慢慢的積少成多，貪多務得，是不行的，為師者，必須要有長流水！我們也要有恆心，要謙虛;有句話是這麼說的:“虛心使人進步，驕傲使人退步。”我想大家都想前進吧，所以做人得謙虛，還要嚴格的要求自己，畢竟付出才有回報，而且付出和回報都是同等的。
《傅雷家書》那一封封書信中，深沉而又偉大的父愛展現得淋漓盡致。傅聰也從中體會到了父母對他深厚的關愛。可在我們現實生活中，又有幾對父母能夠以身作則，又有哪些孩子會真的言聽計從?反觀自己，又有幾次能嚴格要求自己？反觀孩子，又能有幾個青春期的孩子，不打著“我是青春叛逆期”的藉口，一次又一次的褻瀆父母、傷害我們的父母！曾記得，我班某位原本品學兼優的孩子，因為2020年的疫情，居家學習的時間，開始沉迷手機，白天黑夜顛倒，直至返校，依舊無法擺脫手機，依舊白天黑夜不分，學習與生活無法正常，父母無計可施。最後，窮途末路的家長只能求救於我。我以班主任和語文老師的身份，讓她在一個星期內，讀完《傅雷家書》，看完所有抗戰白衣天使的視訊。兩個星期後，欣喜地重新看到原來的她！這，確實是優秀作品的力量！
《傅雷家書》讓我們學會讀書求學，讀懂至愛親情，收穫成長。這真是留給我們的一份寶貴的精神文化遺產，我會將這優秀作品教育、感染、引導無數的孩子！
翻開《傅雷家書》，一封封深情的家信映入眼簾，父母的諄諄教導、孩子的感恩之情，不覺已流入心間。
《傅雷家書》，創作於9~9經歷了___初期，___前，傅聰去波蘭留學。此後與父親傅雷常常書信來往。___時傅雷家遭到抄家，傅聰的書信只剩下殘餘的幾通，所以文章中大部分為傅雷對傅聰寫的書信，故名“傅雷家書”
《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的藝術功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還能夠感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬里，依然不減。
家書中最常見到的，還是關於音樂的資料。父子倆時常在家書中暢談自我對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內外知名音樂家的讚譽。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。
傅雷對小時候的傅聰嚴加管教。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都瀰漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭遊
玩，他把孩子關在家裡，培養他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學習認真，每一天都要監督傅聰不停地連上幾個小時
的琴。可是傅雷並不是死板的.教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自我的調上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上
去。但這次，傅雷不僅僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自我創作的曲子，父子倆一齊研究，並將剛才的曲子命名為《春天》。
傅聰長大後遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一向陪伴著他。傅聰在外艱苦奮鬥時，家書便是他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開了這個世界。兩個多月後，當傅聰從一位法國朋友那裡得知噩耗後，頓時天旋地轉，熱淚縱橫。
人愛其子，勝於一切。傅雷對孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰在異國他鄉漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外孤兒
似的處境裡，好像父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰勝各種各樣的艱難險阻，走自我正當的道路。他拒絕與祖國敵對的國家
的邀請，從不做有損於祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。
傅聰在藝術上的造詣，離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與精神，永遠影響著下一代。
看完《傅雷家書》後，我發現這是一本充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子書。
它摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外並最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰的信件。
當要回頭寫讀後感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，在我看來太深奧了。且我長期和父母生活在一起，所以根本無法體會到那種相隔萬里時因思念而產生的憂愁和甜蜜。
書信作為萬里相隔的親人之間維繫感情的方式，在這裡更有非同尋常的意義。首先，《傅雷家書》讓我瞭解到什麼是細緻入微，無微不至……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧！根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，都是因為傅雷為孩子總考慮到更多.更細。想要告訴他們一切自己平生所瞭解到的，希望他們能有一個更高的起點，在以後的人生路上能走地更快.更好。
兒子雖然已經長大，但在父親的眼裡，他們永遠是關愛的物件。
他的這些關愛，不光是對兒子幼時的嚴格教育，更有著許多成人後的告誡！“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！” 離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。
其實這是對孩子的愛，並不是對孩子的虐待啊！“黑髮不知勤學早，白髮方悔讀書遲”！傅雷在兒子幼時，嚴加管教、一絲不苟，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。
可是，我卻認為這也太搞笑了點吧！哪裡有像傅雷這樣的父親會虐待自己的親生骨肉的呢？我父母就經常說：“黃金條下出好人。”（“黃金條”指的是一種黃色的竹棍）雖然我不贊同父母的說法，但是，傅雷的嚴教確是可以被理解的。因為，作為父母用自己走過的'經驗，提醒孩子少走怨路。
孩子，是父母生命的延續，是父母心中太陽升起的希望。
父母走的彎路，不希望孩子再走一遍，甚至多遍。他們總期望“青出於藍而勝於藍”。青春期的我們，難道不應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心嗎？其實，有的時候我們也都明白父母對我們實行言傳身教的時候是為了我們自己好，為了我們以後的生活更加輕鬆、快樂。可自己到關鍵時刻卻怎麼也平靜不了那一顆浮躁的心。
所以，平時，我們就應該時常抱有理解的態度，要體諒父母的做法。因為父母們是恨鐵不成鋼，畢竟他們的付出才是這世界上最真誠的呀！我想，傅雷大概就是這千千萬萬的望子成龍.望女成鳳的父親中的一位吧！這本書也只不過是他們的縮影罷了。要真正去體會父愛還得靠我們從生活中尋找….…
父愛如山，這個比喻給人的第一印象，往往是父愛厚重而強硬。而在許多人的際遇中，也確乎輝映了這種感受。
而好的教育者，從不被這類印象束縛。剛柔並濟才是好的教育，也才是好的愛。母愛如此，父愛依然。我想《傅雷家書》之所以被推崇，便是因為當代許多教育者意識到了這點吧。傅雷對傅聰的教育，確乎出眾，值得讓每一個人都去細品其中的滋味。
傅雷動筆寫下一封封家書時，大約並不會認為日後他們會彙集成冊，對外發售。自然，許多溫情而懇切的部分便可略去不細看。
《傅雷家書》中有三條貫穿全書的線：藝術、道德、情感。傅雷與許多知識分子不同之處，便是將情感放在了末一位。
有些人認為人的根本是情感，而後才能有才藝。這當然是對的，但這裡講的只是親情中最淺而摯的部分，因而這反駁不成立。或說，藝術與道德的輸入，其根基均為情感，那兩者倒也可共存。
一份好的父愛，須凝聚教導、嚴正、體諒、溫柔這類情感，而不是人們所以為的強悍而淡薄。真正厲害的人是剛柔並濟深摯的，教育也是如此。
傅雷在信中一直是以探討的語氣同傅聰講話，而幾乎沒以父親的身份來壓人一頭。這至少可明確得知，這對父子的尊重是相互的，而不只是兒子對父親單方面懷有敬畏。
傅聰學琴的路途波瀾跌宕，而其父的態度卻從未改變：支援、參謀、安撫、糾正。他相信兒子，是因敬重兒子；敬重，又是因其可見的`道德與才華。想必在其心中，這德與才並不全是其成為教育的功勞吧。
當然，這份尊重中便包含了教導與糾正。每當傅聰氣餒或抑鬱時，父親都會以自己的智慧來聯絡兒子的智慧，從而解決問題；每當兒子獲得些成就、自詡快樂時，他也總是能及時予以肯定，對自滿予以警戒。
許多人認為，傅家這對父子的情誼，是我們這些普通人無法做到的。事實也確乎如此，我們確乎無那樣的智慧，也無那樣的文藝。
傅雷多次在信中與傅聰探討生的意義、個人的偉大與渺小。因這是家信，不必嚴正過頭，因而其思想得以明淨地表露，而引起許多讀者極大的共鳴不知還有幾人同我一般想？，我們可明確，思想同我們一般，甚而更深邃的大有人在。這是勿要妄自尊大，而這同者與甚者，相對過者還是很少。這是我要妄自菲薄的。
同樣令人產生共鳴的還有傅雷關於物質上對傅聰的教導。在風華正茂、意氣風發的年紀裡，出生讀書人家、志存高遠、想幹一番大事業的年輕人們，總是不屑於物質，一心認為其太過俗氣、太過表面。但他們明知精神也是寄託在物質上的啊！戰勝它，控制它，這是真實而懇切之極了的，精神並不高貴，物質也並不低俗。
傅雷的教育確乎成功了，卻難以模仿。
傅愛如山，是一座由藝術、道德、情感壘成的高山。
平時並不太接觸現代經典作品的研讀，對其的精髓瞭解甚少，傅雷家書記得在中學時期語文課本里有摘取一部分，回憶起來只記得那是傅雷父子間的書信往來，而現在看完整本書卻有了新的認識，新的思考，新的反思！
傅雷、傅聰、傅敏間聯絡是以書信方式，現在的發展如此迅速，手機電腦早就成為我們主要的通訊工具，方便快捷。但認真感受一下，是否覺得這種方便讓我們彼此之間少了些什麼？是珍惜，是真誠，是感情……看傅雷家書上的點點滴滴，感受到的是距離所不能阻隔的關愛教誨，是父母對子女的期盼，是相處的溫暖和快樂……現在的家庭又有多少能真正做到如此，可以說這是許多人需要學習的。一個優良的家庭教育至關重要，可是有多少家庭可以適當地教育好孩子呢？在中國，許多家庭的教育不恰當，家長都沒有用心與孩子溝通，不瞭解孩子的情況，沒有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，身心受到傷害，讓孩子變得反叛。父母應該學習如何用合適的家庭教育教育孩子，而我們則應該去感受理解家長的用心良苦，懂得感謝父母，另一方面也能學著去欣賞藝術，在生活的很好的處事做人，正確的走自己的道路。
傅雷說，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術；二、激發青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實的“鏡子”。 傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他教兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。在生活上，傅雷也對兒子積極的引導。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢，事無鉅細，無不關懷備至。而且他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓，他無疑是兒子的'良師益友。但從書中可以看出傅雷是個嚴父，對孩子要求極嚴，他為人極為嚴肅，性格倔強，一生追求藝術第一，真理第一；而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導致後來的父子反目，傅聰離家出走。其實還是性格使然。但這件事對傅雷的打擊很大，在這封家書裡傅雷表達了作為一個父親的真誠的愧疚之情。在我看來一個父親能在孩子面前坦誠的承認自己的錯是一件不容易的事，但傅雷不僅如此還表達了自己的愧疚，他的形象不僅在我心中上升了一個高度，相信在傅聰和傅敏的心裡他們的父親是個可親，可敬，可愛，可佩的崇敬之人。
最值得思考的是他們之間的相處之道，正如傅雷在信中對兒子說：“孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情昇華！”在父母與子女之間的相處應該互相學習，包容彼此，改變自己。沒有絕對正確的人，只有不願去理解的人。
當然，傅雷家書所表達出來的絕非只有這些，只是對於我來說這是最觸動我內心的，期望以後的重讀能帶給我更多的學習和思考，因為他的精髓一兩次的研讀是無法瞭解透的。
一本好的書講究一個“真”字，家書則更是如此。傅雷兩個孩子的成就，便是讓這本家書擔起了這個“真”字。
《傅雷家書》在國際間的聲譽很高，所依靠的不僅僅是傅雷在磨難中歷練出的深厚筆法，更打動人心的是家書中每一個字都凝結了一個父親對孩子的苦心孤詣。家書中的父親形象不是一個板著臉的霸道形象，他的話語更 像是一個兄弟一個朋友平等的問候叮嚀。只有在表現出對孩子的思念時，幾絲無力才使人記起，這已經是一位兩鬢斑白的老父親。
《傅雷家書》被譽為“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。它更像是一本成年人，尤其是父親所不得不研讀的名著。傅雷對孩子獨特的教育方式，他那感人的平等對話。成為幾代父親的楷模。他不是憑著父親 的權威讓孩子明白他的苦心，更不是試圖讓孩子成為一個百毒不侵的鋼鐵。傅雷教匯出的孩子是真正“人”。一個大寫的有血有肉的.人。“人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。”這是傅雷在家書中對傅聰說 的話。我的天啊，他真是深深的感染了我。我無法想象一個身在異國的孩子看到這樣一句話，會感動到何種地步。或許還要有幾滴眼淚來表現自己的心情吧。
被生活磨礪出的滄桑和行萬里路表現出的滄桑。是完全不能相提並論的。因為建立在生活方面的成熟，多為瑣事煩惱，一點小事就會心煩意亂。而路走得多了，人也會見得多，性格也會變得從 容淡定，做到“泰山崩於前而心不跳”。這就是二者的差距。
其實與其說傅雷成就了傅聰，倒不如說父愛，創造了一個傑出的藝術家和一個偉大的藝術家之父。有人說父愛像一座大山，雄偉有力。可傅雷的愛，卻如潺潺清泉，緩緩流入人心，滋潤那片心靈的土地，這正如魯迅先生 所言“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫”。那飽含著殷殷父愛的諄諄教導，那穿透靈魂的人生和藝術體驗，如源頭活水注入兒子的內心，拓寬了傅聰有限的人生閱歷，加深了對藝術的體味和把握。沒有愛，就沒有堅強的男 人傅聰;沒有愛，就沒有藝術家傅聰。
中學課本，節選了傅雷與傅聰的藝術對話，傅雷的一句話讓我感觸很深“你的脈搏與莫扎特一樣，你真正理解了莫扎特”。“脈搏一樣”。多麼恰當形象的比喻。脈搏一樣，這是對音樂何等的理解。沒有幾十年的文學經 歷，是無論如何說不出這種話的。這是對孩子最高的讚譽。按照常理父親的角色應該是“糟糕透了”。可傅雷另闢捷徑一人分飾兩角。在角色轉換方面如魚得水。孩子也爭氣，這父子兩可真是羨煞旁人。
也許再過十幾年，我們這一代人也會為人父為人母。我們之中有幾人能打到傅雷的境界，我們無從知曉，但能夠與子與女產生共鳴，脈搏一致體會到為人父母的快樂，這也就足夠了。這也就是我從《傅雷家書》中學到的。
那一時期，傅聰在國外苦修音樂，傅雷在國內被劃成右派，從此，他們相距天涯，難以相見。如果只能這樣愛你，為你而寫的一封封家書，便寄託了時間最珍貴的情感，將父子的心緊密地聯絡在一起，家書中的每一個字，都承載了無盡的想念與深厚的愛意。
傅雷確是翻譯界、文藝界不可多得的人才，他數百萬言的譯作成了中國翻譯界備受推崇的文章，形成了“傅雷體華文語言”。無疑，他才高八斗。可是，這麼好的一個人，卻滿含著冤屈自殺離世，年僅58歲，想想，便令人扼腕嘆息。
“真正的光明絕不是永遠沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所遮蔽罷了；真正的英雄絕沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所折服罷了。”這是傅雷先生對我們人格的鼓勵，字裡行間閃耀著他人格的高貴，這是刻在他骨子裡的、抹不去的生命的意念，他也對傅聰說過。——先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最後做鋼琴家，再一次，我們瞧見了他人格的奪目光輝。
在生活中，傅雷先生也是一個“狠心”的父親，傅聰小時不愛吃菜，只愛吃肉，並且把父親的警告當耳旁風，於是父親便罰兒子不許吃菜，只能吃白飯。這樣的父愛藏的太深了，只有到傅聰為人父母時才會懂，但它一直在那、始終在那，縱使歲月悠悠、大海茫茫，它一直為他留著、守著……
我們的父母呢？是，他們也許沒有傅雷先生這麼“高大上”，也許不能教給我們高雅的藝術，甚至……也許他們是貧窮的，是普通的，但那又有什麼關係呢？讀後感·溫室的花朵脆弱易折，峭壁的.青松迎風挺立！我們忘不了平凡瑣碎，低到塵埃的溫暖，書桌上一杯熱牛奶，回到家飯菜的香味，上學前的殷切叮囑，考砸時的愛心鼓勵……一樁樁、一件件，雖小，卻滿含著愛，雖平庸也偉大。
是的，如果只能這樣愛你，那我便為你寫信，傾盡自己的所有情感，全部才華，一筆筆寫下對你的思念與愛；如果只能這樣愛你，那我便做你最堅強的後盾，在你灰心、難過、沮喪時，為你撐一把大傘，亮一盞明燈；如果只能這樣愛你，那我甘願為你的影子，陪你嘗人生百味，在你的每一次回眸之時，都能映出我的身影……
後記：看到書的末尾，樓適夷的《讀家書？想傅雷》時才知道，傅聰是在父親葬禮之時趕到的。我儀表堂堂地歸來時，你已去了天堂，黑白的相片中凝固的笑顏，是曾經你的笑顏。因為時差，計劃中的正午到來已推遲到黃昏時分。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。我一遍遍溫習你親筆為我寫下的信，妄想從墨香殆盡的紙張中找到你的氣息……我終究是，慢了一步。願你，一切安好。
多棒的精神駁船啊。
唐朝時，杜子美說，經過三個月的戰亂，一封家書抵得上一噸黃金，家書不僅是一種關心，更是一種無法面對面交流的對話。我知道名人的書，包括麥的《致兒子的一封信》，那是我過年才吃的那碗福湯。又熱又粘；我也知道《曾國藩家書》是認真現實的，就像良藥苦口，教了很多兒孫。《傅雷家書》是求同存異。它有著天然的中國風捲軸，又有著自己的西式風格，開放而開放。它在情感上是平靜而凝重的，但卻傳達著溫暖的親情。
《傅雷家書》記錄了傅聰與父母的家書，父子談人生的哲學，朱力做人的方式；媽媽們從小就關心生活細節，交流經驗。在這封飽含深情和教育智慧的信中，傅雷先生的原則和對生活、藝術和祖國的堅守汩汩而出
彷彿是一艘精神駁船，傳遞著家族的高貴品質，短短的紙張，悠長的愛情。
傅雷先生是一個有價值的人物，以身作則，更注重孩子的教育方式，所以他是孩子身邊最好的榜樣。傅雷先生在英語和法語經典翻譯方面取得的巨大成就，都與他個人的努力和奉獻密切相關。然而，家書中沒有一個字灌輸了作為一個傅聰男人的基本奉獻、謙虛、忠誠和簡單。正因為傅雷以身作則，忘了吃飯睡覺，追求心中神祕的文學力量，傅聰也更加努力地練琴，細細琢磨著浪漫而富有哲理的`肖邦。
傅雷先生和他的大兒子傅聰有一種,的感覺，這是一種分享和建議的教育方式，一個老師和一個朋友，一種相互融合和相互促進的教育方式，值得現代家庭學習。言語無法準確概括父親對年輕人的關愛之情。就像綠茶和茶葉，不重也不浮，彼此靠近，為民族文化的弘揚做貢獻，為社會時尚的進步燃燒自己短暫的生命，為自我的成就稀釋自我的利益，即使在最困難的時候，也是互相鼓勵。傅聰的老師傑維茨基讚揚了傅聰對祖國的熱愛、高超的音樂技巧和天才般的頭腦，他註定要為自己熱愛的祖國贏得榮耀
傅雷先生在傅聰接受的嚴謹的音樂訓練中滲透著他父親特有的愛，這種愛的載體是他的愛國、敬業、謙虛、嚴謹。家書講的是朱先做人，後做藝人，再做音樂家，再做鋼琴家的人生哲學，都是依附於這條又細又美的鯉魚。
傅雷先生對生活的熱愛，對家庭的熱愛，對工作的孜孜不倦，對國家的忠誠，對社會的關懷，對中國偉大文明的探索，他一生無盡的遺憾，都是對後代的一種熱切的希望。希望現在的青少年能以星星之火可以燎原的勢頭，在更好的環境中填充自己，突破藩籬，向前看！
世界不會因為你的靜止而停止，所以繼承你的夢想，拿起希望的火炬，扛起這艘駁船的精神力量，繼續航行。新生活的黎明正在等待你的期待！
獨處會創造一個世界。
《傅雷家書》是翻譯家及文藝評論家傅雷及其夫人朱梅馥寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字裡行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
這是一部最好的青年思想修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。作為父親的傅雷不僅是一位傑出的翻譯家，還是一位特殊的.教育家，一位嚴厲、盡責同時不乏愛心的父親，這主要體現在他對兒子的教育中，那麼傅雷是如何教育兒子的呢？
首先，他認為無論從事什麼職業，做人是第一位的，因此這些家書中首先強調的是一個年輕人如何做人的問題。在信中，他常以自己的經歷為例教導兒子：待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。為了兒子，他以身垂範、孜孜不倦，現實中又有誰能完全做到呢？俗話說“上樑不正下樑歪”，現在有多少家庭的父母是三天打魚，兩天晒網，剛嚐到點甜頭，就高興的得意忘形了？自己對待長輩，不分輕重，時不時還會惡語傷人；教育子女一遇到點小困難，便畏首畏尾，總想著去逃避，不願擔負為父的責任……是時候該靜下心來想想了，所謂亡羊補牢，為時不晚。
其次，深深觸動到我心靈的是，他對兒子那份濃濃的愛意。頗深印象中，有一段話是這樣寫的：“親愛的孩子，你走後的第二天就想寫信，怕你嫌煩也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什麼好像克里斯朵夫的母親獨自守在家裡，想起孩子童年一幕幕形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲之間的小故事。”誠然，每個人都有展開翅膀，飛出巢穴的那一刻。父母們是多想看著我們茁壯成長，卻又多想不願我們離他們而去啊。他們含辛茹苦的把我們撫養成人，為的還不是望子成龍，希望我們能有點出息？恩情深似海，這份愛，水不能溺，火不能滅。來日的一言一行，定不能忘了他們的教誨，也決不能辜負了這分情，更要爭做棟樑之才。
在閱讀中我也感悟著自己那份父子情，父母每日的辛勤勞作，就是一面鏡子，照耀著我也要勤奮努力。我開始理解父母平日裡的那份嘮叨，是這些所謂的閒言碎語教會了我許多東西，無論是在生活還是在學習上的，如今想來都是受益匪淺的。
讀《傅雷家書》，我想既會成長父母，更會激勵我們青年，讓我們更深刻領悟親情的含義，做人的追求。強烈推薦，你也來讀一讀吧！
《傅雷家書》不得不說一本好書，其中蘊含了傅雷對藝術、為人、求學和愛情等看法。比如其中有兩段對伴侶的看法寫得特別好。摘錄如下，也作為對自己的一個勉勵吧。
對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重，追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近於專制。幻想多了未免不切實際，能幹的管家太太又覺得俗氣。只有長處而沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什麼程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要的還是本質的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養，而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇。做藝術家的妻子比做任何人的妻子都難，你要不預先明白這一點，即使你知道“責人太嚴，責己太寬”，也不容易學會明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時對你的事業感到興趣就行，對學問的鑽研等等暫時不必期望過奢，還得看你們婚後的生活如何。眼前雙方先學習相互的尊重、諒解、寬容。
對方把你作為他整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發覺，一定會慢慢點醒她，最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經想到奧裡維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love，love，love！的人只是童話中人物，在現實世界中非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。這樣狹窄的天地哪像一個天地！這樣片面的人生觀哪會得到幸福！無論男女，只有把興趣集中在事業上，學問上，藝術上，儘量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活得有意義。未經世事的`少女往往會存一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚後維持下去。這是違反自然規律的妄想。古語說，“君子之交談如水”；又有一句話說，“夫婦相敬如賓”。可見只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說，夫婦到後來完全是一種知己朋友的關係，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領會到這一點。就為將來打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會和痛苦。
傅雷的觀念是藝術第一，愛情第二。所以他會講，“無論男女，只有把興趣集中在事業上，學問上，藝術上，儘量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活得有意義。”
這樣講不無道理。事業、學問、藝術這些可以內化為自我的東西，受自我控制，而愛情因為涉及一個不可控制的人，往往不能為你左右，從而會有許多牽絆。這個牽絆有好也有壞。再者，我們往往發現，更多時候，愛情是依附在事業、學問、藝術上面，或者說，當你擁有了這些，在愛情方面才有更多選擇權。
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