當認真看完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編精心整理的《高老頭》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《高老頭》是法國作家巴爾扎克的代表作，在這部著作中，作家成功的塑造了幾個典型的人物，比如成功的刻畫了一個對女兒過分溺愛的高老頭，塑造了一個被巴黎上層奢華社會吸引，要竭力登上高層社會的拉斯蒂涅。總體來說，這部小說就是通過這兩個人物串聯起來的。
高老頭從前是一個普通的麵條商，在大革命中，他開始發了財，積攢了一筆資本，但是不幸的是自己的老婆在與自己上結婚七年後死亡，留下兩個女兒。他對女兒過分疼愛，他滿足了女兒想要的一切。在巴黎，金錢和地位最能使人的幸福得到保障的兩樣東西，為了讓自己的女兒們以及自己後半生得到保障，他讓自己的女兒攜帶一大筆嫁妝嫁入所謂的豪門，可誰曾想到，這種奢侈迷離的生活使她們變得冷漠，虛榮。當自己的財產作為嫁妝進入到女婿們的家中後，女婿們畢恭畢敬，就如同兩條家狗一前一後的跟著他，但是後來還是冷酷的把他從家裡趕了出來，住進了一所破爛的平民公寓，自己一下子變成了一個窮困潦倒的老頭子，但是他沒有顯示出過度的悲傷，因為他認為只要自己的女兒幸福比什麼都重要。而此時的兩個女兒卻沒有把父親留在身邊，與其說是她們的丈夫趕走了父親，還不如說是她們沒能力將父親留在身邊。她們貪圖富貴，虛榮心驅使她們走了一條冷漠無情的道路。她們接二連三的壓榨自己的父親，迫使自己的父親到最後一無所有。伴隨著父親金錢的減少，她們看父親的次數也在減少。可憐的父親在奄奄一息時，嘴上掛念的女兒們竟然沒有一個來看他的，他失望了，從掛念變為詛咒又變為掛念，就這樣，他在期盼中死去，連辦理喪事也是歐也納出錢給打點的。這是一件多麼悲哀的一件事！
高老頭的悲劇主要來源於當時巴黎所處的社會背景，金錢與地位決定了一個人的命運，只要有了錢和地位變可以得到所謂的榮譽感，可以成為人上人。高老頭被這種社會現實所迷惑，毅然決然的將女兒們送入了這種高層階級，同時也滿足了女兒們的榮譽感。還來源於自身的原因，從小對女兒們過分溺愛，只要她們想要的他毫不吝惜地滿足她們。正是因為他的溺愛，使得她們在金錢與親情面前做出了錯誤的選擇。
另外一個核心人物我認為是拉斯蒂涅，他是一個就讀於巴黎的學生，痴迷於巴黎上層社會的'生活，他靠姑母幫忙經德.鮑賽昂子爵夫人引入了所謂的高層社會，為了爬上巴黎上層社會，他不惜給不富裕的家裡寫信要錢，聲稱這關係到他的前途。當他在考慮很多問題的時候，平民公寓的一位住戶伏脫冷看出了他的心思，便給他出了個注意，也是驅使他走上違背倫理道德的道路的主意，我們可以把這位先生看做拉斯蒂涅罪惡的一面，他在善與惡之間猶豫不決。經表姐德.鮑賽昂子爵夫人介紹他與高老頭的兩位女兒相識，並與高老頭的小女兒但斐納墜入愛河，他放棄了這個所謂的完美絕倫的計劃。在高老頭奄奄一息時，只有他和他的同學比安訓在照顧這個可憐的老頭並安葬了他。小說末尾提到拉斯蒂涅抬頭看見巴黎風姿綽約，目光盯著上流社會區域，彷彿在吮嘗蜜汁。隨即，他又去德.紐沁根夫人家吃飯了。
拉斯蒂涅作為一個剛出茅廬的年輕人，他對巴黎的一切都充滿好奇心，極容易被這個金錢社會所引誘以至於腐蝕。當自己看/l家巴黎的上流社會的奢華時，他內心掙扎了很久才決定給自己的家裡人寫信要錢，從這兒可以看出他已經在逐漸的被這個社會所腐蝕，但是從他的內心掙扎來看，他還有自己的良知，明白自己的家庭不怎麼富裕。當伏脫冷先生騙他上當想讓他走上那條不歸路時，他猶豫了很久，當然，這件事伴隨著伏脫冷以前的罪惡被拆穿後而告一段落。在愛情與金錢面前，他選擇了愛情。在當時那個社會，這是多麼可貴的品質。當高老頭受到欺負時，他作為一個知道事實的人，成為了高老頭的保護者，並在其臨死前照顧他，死後將其埋葬。他，十足是一個好人，但是也經不起巴黎社會的引誘。在那個很現實的金錢時代，能看到像他這麼個年輕人實屬不容易。在小說末尾提到他目光落到那個上流社會區域並像吮吸著蜜汁，看來這個年輕人依然放不下那種所謂的對上層社會的渴求。在這個奢華的社會中他究竟會變成什麼樣子？我們可以盡情的幻想。
讀完《高老頭》，不禁讓人感嘆當時巴黎上流社會中人與人之間淡漠的關係。父母兒女間的親情，本是世界上最純潔美好的感情。然而在那個時代，連親情都被金錢所玷汙，實在是一種悲哀。
《高老頭》這本書是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述及抨擊，亦為《人間喜劇》系列的代表作之一。小說以十九世紀初的巴黎為背景，揭露批判了資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關係。小說主人公高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史悲劇的一個縮影。
他是法國大革命時期起家的麵粉商人，中年喪妻，他把自己所有的`愛都傾注在兩個女兒身上，對女兒的任何要求都一一滿足。他給了兩個女兒每人八十萬做嫁妝，讓她們嫁入豪門。然而他還是被女兒趕出了家門，最終悲慘地死在伏蓋公寓。
在《高老頭》中，巴爾扎克無情地批判了那個道德淪喪，物慾橫流的社會。金錢和物慾膨脹帶來的人性異化和種種社會問題，都在這部作品中得到體現。
高老頭最初在兩個女兒家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上這兒來;好爸爸，往那兒去。她們家永遠有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬。”為什麼?“因為我生意的底細，我一句沒提。一個給了女兒八十萬的人是應該奉承的。”高老頭自己這樣說到。不久兩個女兒便嫌這樣的父親有損她們的面子，狠心將父親趕出了家門。
高老頭對女兒的愛是一種溺愛，是一種病態的愛。他為女兒可以付出一切。他無比珍惜妻子的遺物，然而卻因女兒需要用錢而不得不變賣掉;他花掉身上的最後一點錢，只為女兒能有一件漂亮的禮服去參加舞會;他為了女兒的體面不再做生意，但得知女兒缺錢時又想著重操舊業，甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。
而兩個女兒對父親的愛是建立在金錢之上的，他有錢時她們假裝愛他，偶爾還會去看他，說一些甜言蜜語哄他開心。但在外面她們不願承認自己有一個丟臉的父親，一個做父親的竟要偷偷地去看女兒!她們去看父親，同他說話也全都是為了錢。臨死前高老頭已經沒有錢了，於是她們任憑父親在病床上受苦，請也請不來。高老頭死前終於醒悟過來，“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”他感嘆到：“錢可以買到一切，甚至能買到女兒。”高老頭在病床上說的那些話，是對那個社會最猛烈最無情的批判。
在那個時代，金錢取代一切成為人們的上帝，人與人之間的關係變得淡漠、虛偽。不止是高老頭的女兒，其他人都是一樣。泰伊番小姐的父親為了保全財產，將全部財產傳給兒子，而將女兒趕走;特·阿瞿達侯爵為了二十萬法郎的陪嫁拋棄了高貴的鮑賽昂夫人;而鮑賽昂夫人與特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其實一見面就互相譏諷。
鮑賽昂夫人這樣對拉斯蒂涅說到：“這社會不過是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。你越沒心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當做驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。這樣，你就能到達慾望的最高峰。”
金錢這樣影響著人們，整個社會陷入道德淪喪的泥潭中。高老頭的悲劇不僅是他一個人的悲哀，更是整個社會的悲哀。
人與人之間的感情本是寶貴的，也正因有了感情，人類才不同與飛禽走獸。但在金錢和物慾的刺激下，人性變得扭曲，親情、愛情、友情都因此被玷汙了。在小說的最後，拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也埋葬了最後一滴溫情的眼淚。在高老頭的那個時代，是沒有溫情可言的，幸而我們沒有生活在那個時代，我們也更應該珍惜、保護人與人之間的溫情。
高老頭的錢雖然讓他買到了女兒偶爾的看望，但最終沒有買到女兒的愛。金錢確實可以買到很多東西，但它並不是世上最珍貴的，畢竟它永遠也買不到真情
讀完《高老頭》，不禁讓人感嘆當時巴黎上流中人與人之間淡漠的關聯。父母兒女間的親情，本是世界上最純潔完美的感情。然而在那個時代，連親情都被所玷汙，實在是一種悲哀。
《高老頭》這本書是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述及抨擊，亦為《人間喜劇》系列的代表作之一。小說以十九世紀初的巴黎為背景，揭露批判了資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關聯。小說主人公高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型好處的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史杯具的一個縮影。他是法國大革命時期起家的麵粉商人，中年喪妻，他把自我所有的愛都傾注在身上，對女兒的任何要求都一一滿足。他給了兩個女兒每人八十萬做嫁妝，讓她們嫁入豪門。然而他還是被女兒趕出了家門，最終悲慘地死在伏蓋公寓。
在《高老頭》中，巴爾扎克無情地批判了那個道德淪喪，物慾橫流的社會。金錢和物慾膨脹帶來的人性異化和種種社會問題，都在這部作品中得到體現。
高老頭最初在兩個女兒家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上這兒來；好爸爸，往那兒去。她們家永遠有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬。”為什麼？“正因我生意的底細，我一句沒提。一個給了女兒八十萬的人是就應奉承的。”高老頭自我這樣說到。不久兩個女兒便嫌這樣的父親有損她們的面子，狠心將父親趕出了家門。
高老頭對女兒的愛是一種溺愛，是一種病態的愛。他為女兒能夠付出一切。他無比珍惜妻子的遺物，然而卻因女兒需要用錢而不得不變賣掉；他花掉身上的最終一點錢，只為女兒能有一件漂亮的禮服去參加舞會；他為了女兒的體面不再做生意，但得知女兒缺錢時又想著重操舊業，甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。
而兩個女兒對父親的愛是建立在金錢之上的，他有錢時她們假裝愛他，偶爾還會去看他，說一些甜言蜜語哄他開心。但在外面她們不願承認自我有一個丟臉的父親，一個做父親的竟要偷偷地去看女兒！她們去看父親，同他說話也全都是為了錢。臨死前高老頭已經沒有錢了，於是她們任憑父親在病床上受苦，請也請不來。高老頭死前最終醒悟過來，“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”他感嘆到：“錢能夠買到一切，甚至能買到女兒。”高老頭在病床上說的那些話，是對那個社會最猛烈最無情的`批判。
在那個時代，金錢代替一切成為人們的上帝，人與人之間的關聯變得淡漠、虛偽。不止是高老頭的女兒，其他人都是一樣。泰伊番小姐的父親為了保全財產，將全部財產傳給兒子，而將女兒趕走；特·阿瞿達侯爵為了二十萬法郎的陪嫁拋棄了高貴的鮑賽昂夫人；而鮑賽昂夫人與特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其實一見面就互相譏諷。
鮑賽昂夫人這樣對拉斯蒂涅說到：“這社會可是是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。你越沒心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當做驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。這樣，你就能到達慾望的最高峰。”
金錢這樣影響著人們，整個社會陷入道德淪喪的泥潭中。高老頭的杯具不僅僅是他一個人的悲哀，更是整個社會的悲哀。
人與人之間的感情本是寶貴的，也正因有了感情，人類才不一樣與飛禽走獸。但在金錢和物慾的刺激下，人性變得扭曲，親情、感情、友情都所以被玷汙了。在小說的最終，拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也埋葬了最終一滴溫情的眼淚。在高老頭的那個時代，是沒有溫情可言的，幸而我們沒有生活在那個時代，我們也更就應珍惜、保護人與人之間的溫情。
高老頭的錢雖然讓他買到了女兒偶爾的看望，但最終沒有買到女兒的愛。金錢確實能夠買到很多東西，但它並不是世上最珍重的，畢竟它永遠也買不到真情。
《高老頭》是巴爾扎克1834年發表的優秀作品，小說以1819年底和1820年初為時代背景，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺，以高老頭和拉絲蒂涅兩個人物的平行而又交叉的故事為主要情節。巴爾扎克以自己的生活體驗，通過細緻描寫，入木三分地刻畫了資本主義社會裡人與人之間赤裸裸的金錢關係，用鋒利的筆刻畫出了當代法國巴黎——哪個興盛一時的社會背後隱藏著的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級的真實寫照。讀了以後，我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇，更不禁掩卷沉思。
<高老頭>這部小說是資本主義金錢上百醜圖。當時的上流社會，充滿了虛偽和醜惡。有錢有勢者，好像不參加貴族的聚會就無所事事了，聚會中的虛榮、調情、賣弄，就是他們的生存價值所在。在這樣的舞臺上，大家比賽著虛偽的優雅和真實的奢侈，人與人之間互相攀比，勾心鬥角，每個人都自私和虛榮得可怕。而且，活躍在上層社會的人，他們的地位也並不穩當，表面上的高貴富裕下面，可能是重重的危機，每個家庭都隨時有破產和一貧如洗的危險。總之，在我看來，他們的生活並不幸福，他們活在一種肥皂泡中而已。
高老頭是個資產階級暴發戶，愛女成癖，併為她們花光了所有家財，而自己卻省吃儉用，成了個吝嗇鬼，最終因為貧窮而被女兒拋棄，成為金錢關係的犧牲品，悽然死去。高老頭的父愛，讓兩個女兒踏入上流社會，卻也正是由於他的溺愛，使兩個女兒拋棄了他。“6點鐘，高老頭遺體下了墓穴，周圍站著女兒家中的管事。拉斯蒂涅出錢買來的簡短祈禱詞剛唸完，那些關事便與神父消失得無影無蹤。”即使在高老頭的葬禮上，他的女兒也沒來看他一眼。可憐的高老頭！還有他那可憐的父愛，在燦爛奪目的金錢面前，實在是太微不足道了，最終也只能折服在金錢腳下。高老頭對女兒的愛是病態的，他兩個女兒的生活本身也是病態的。高老頭算不上一個好人，當然也算不上一個壞蛋；他對女兒的愛有時令人感動，有時令人嘆息。他的兩個女兒，擠進上層社會的代價是，學會了虛榮，自私，冷血，利用與被利用，隨時膽戰心驚。
高老頭在臨死前和拉斯蒂涅說的一句話對我的印象特別深：“錢可以買到一切，甚至能買到女兒。”可兩個女兒只認錢不認父，在迷人的外表下藏著一顆醜陋的心靈。巴爾扎克把兩個女兒的陰險、虛偽和高老頭的善良、純樸、描寫得淋漓盡致，一批具有個性化的人物，一一展現在人們面前。至於文章的另一位主人公，高老頭唯一的'朋友，那個原本正直善良的拉斯蒂涅，後來也因禁不住上流社會和金錢的誘惑，蛻化成不顧一切去弄錢的野心家。“他看著墳墓，灑下了年輕人最後一滴眼淚。這是神聖的感情在一個純潔心中逼出來的眼淚，一滴剛落地便立即飛到天上的眼淚。”這滴眼淚在那個金錢社會中是多麼難能可貴。可是在這滴真誠的眼淚過後，“他貪婪的目光停留在旺多姆廣場的柱子和安伐裡特宮的穹頂之間，那裡便是上流社會的區域。面對這個喧囂的蜂窩，他眼中熠熠放光，似乎要把那裡的蜜汁一口吮盡。”即將上演的又是金錢之間的交易和為了金錢不顧一切出賣自己的種種悲劇。
《高老頭》這本書，是一部批判現實主義的時代小說，它濃縮了時代色彩，展現了當時社會裡人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍……總之，看罷這篇小說，深感那個時代裡，人人都像木偶，難能改變自己的命運歸宿。社會像個染缸，想活下去只好與大眾一般顏色。上流社會也好，底層社會也罷，人間充滿自私，虛偽，找不到一點淨土，看不到一點希望。魯迅所說的黑房子，就是這樣吧。
“人間的真情，美好的愛情，父母的親情……這一切的一切在赤裸裸的金錢面前顯得是那樣蒼白無力。”書本後面的這幾句話給我留下了深刻的印象。是的，在19世紀上半期的巴黎社會中，人與人的那種金錢關係實在是太普遍了。對於現在，過去的那個巴黎社會已不復存在。但其實，它那時種種的一切，仍潛伏在現在這個社會中。又或者說：任何時代，都是最壞的時代，任何時代，也都是最好的時代。我活著，我就要盡力做我自己的主人。
有的國家流行父親節送太陽花，寓意父親像偉大的太陽。萬物生長靠太陽，寓意在父親的關愛下，子女才得以茁壯成長。當然，高老頭對兩個女兒的愛也不例外，她們的貴族生活離不開高老頭的“傾囊相助”。為了女兒，他出聘最優秀的教師進行讀書、習藝、騎馬等高雅的家庭教育;等到她們長大了，又給每人八十萬法朗的陪嫁，嫁給社會上的體面人物，哪怕只為自己留下了一萬法郎。為了不失女兒們的體面，他還結束了麵粉生意搬進了伏蓋公寓;甚至為了女兒們的恣意揮霍，他可以節衣縮食，變賣最後一點財物。在高老頭看來，女兒們能在上流社會立穩腳根，受人尊敬，自己臉上也就有了光，也就會再度受到上流社會的垂青和另眼相看，“看她們那麼漂亮，我就高興了”，然而，這種以物質金錢為基礎的感情只是一種畸形的父愛。
高老頭絕對是一位偉大的父親。因為他把全部的愛都傾注於兩個出嫁的女兒身上，只是他的愛選擇了“金錢”這種表現形式。高老頭開始住進公寓時，住在一套上等的房間，是公寓裡最體面的房客，老闆娘為有這樣一個房客自然是高興萬分，時常向高老頭搔首弄姿，想嫁高老頭做一名闊太太。沒想到，高老頭住進來的第二年，就要求換一套次等的房間，冬天裡屋子裡甚至沒有生火取暖。三年之後，高老頭又提出換到最低等的房間里居住，在他的傢什中，值錢的行李不見了，人也越來越瘦，活像一個可憐蟲。儘管生活條件越來越差，高老頭的心裡卻越來越滿足，他竭盡所能為兩個女兒帶來物質上的滿足，父愛與金錢的付出悄然畫上了無形的等號，他用金錢為兩個女兒堆砌了一座華麗巨集偉的城堡，他認為這樣的高度能對他的父愛做出衡量，而他一心所想的只是靠著女兒躋身上流社會。然而，這種奢華的`表現方式換來的卻是無情的對待。
高老頭又是一位麻木的父親。本來單純的愛起了質的變化，變得面目全非，而這樣的父愛更像是一種自欺欺人的縱容。兩個女兒出嫁的時候，每人得到了客觀的陪嫁，所以對高老頭極盡奉承體貼之能事。但是，不久高老頭就被攆出了女兒的大門，在伏蓋公寓裡過著窮酸的生活。開始他還可以每星期在女兒家吃一兩次飯，後來改為一個月兩次，再後他就連女兒的門都進不去了。但高老頭並不絕望，依然願意為女兒尋求理由來安慰自己，他替女兒求上帝，說女兒一向孝順，“歸根結底，你們沒有罪。朋友，她們是沒有罪的!請你對大家都這樣說，別為了我為難她們。一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”在自己被病折磨得“五臟六腑都在燒”的情況下，仍念念不忘“天哪!我死了，誰替她們掙錢呢?我要為她們上奧特塞去，上奧特塞做麵條生意。”對於女兒的絕情，高老頭卻怪罪於兩個女婿“女婿是毀壞女兒的壞蛋，他把一切都汙辱了。再不要有結婚這回事!結婚搶走我們的女兒，叫我們臨死看不見女兒。”臨死前的高老頭仍掙扎著說“我祝福她們，祝福她們”一個把愛建築在金錢之上的父親，只懂得麻木地用金錢去不斷維持這種父愛，豈不可悲?愛絕不是縱容，愛是對被愛物件的包容接納，是可以用同樣平和的心態對待他對與錯的遼闊心胸。高老頭的愛無罪，但始終不能成為縱容的藉口。
在一個用金錢物質維繫著的親情的世界中，他那沒有回報的愛，無限犧牲的愛被無情的蹂躪，踐踏在腳下。苦痛和鬱悶都曾寫在他那生動異常的臉上，貧窮和潦倒也曾在他的生活中出現，“為女兒繼續堅持下去”這個念頭或許也曾在他的心頭浮現過千萬次，然而他卻被女兒們拋棄了，這個花盡所有金錢和心血供養女兒們奢侈生活的父親，就這樣無人理會的慘死在破舊的小公寓裡。在被金錢完全壟斷，人情不復存在的社會裡，一切向著越來越極端的方向發展，這一切一切在被物質掩埋的現實中上演著，金錢的統治作用和拜金主義的悲劇讓我們深深反省：在當今自由經濟主宰的社會裡，泯滅了良心，滅絕了人性還會繼續發生嗎?這不禁讓我深刻反思，在社會的大染缸裡，我們到底還剩下些什麼呢?
我打算起來，卻動彈不得，我仰天躺著，這時才發現胳膊、腿都緊緊地被縛在地上；我的頭髮又長又密，也被縛在地上。我覺得從腋窩到大腿，身上橫綁著幾根細繩。我只能向上看，太陽漸漸熱起來，陽光刺痛了眼睛。我聽到周圍人聲嘈雜，可是我那樣躺著，除了天空以外，什麼也看不見。過了一會兒，只覺得有個活東西在我左腿上蠕動，它越過我胸脯，慢慢地走上前來，幾乎來到我的下頷前了。我儘可能用眼睛朝下望，卻原來是一個身長不到六英寸、手裡拿著弓箭、揹著一個箭袋的活人。同時，我覺得至少還有四十來個一模一樣的人 ( 我猜想 ) 跟在他的後面。我非常吃驚，大吼了起來，嚇得他們回頭就跑。 後來有人告訴我，他們中間有幾個人因為從我的腰部往地下跳，竟跌傷了。但是他們不久又走了回來。
賞析：
小說一開篇就以構思奇特奠定了全書的基調。格列佛被風暴吹到荒島上，醒來時發現自己已被百多個小人五花大綁。這段文字生動地描述了初次走進格列佛視野裡的小人們的言行舉止，特別是他們不斷地射箭刺痛格列佛的行為，為以後情節的進展埋下了伏筆。
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皇宮在全城的中心，正處於兩條主要大街的交會之處，四周是高兩英尺的圍牆，宮殿離圍牆還有二十英尺。我獲得皇帝的許可後跨過了這道圍牆。圍牆與宮殿之間的空地很大，我可以很容易地繞行來看宮殿的每一面。外院四十英尺見方，其中又包括兩座宮院。最裡面的是皇家內院，我很想見識一下卻發現非常困難，原因是從一座宮院通向另一座宮院的大門只有十八英寸高、七英寸寬。外院的建築有五英尺高，雖然院牆由堅固的石塊砌成，厚達四英寸，如果我就這麼跨過去的話，很可能對整個建築群造成極大的損害。皇帝這時候也很希望我去瞻仰一下他那金碧輝煌的宮殿，但我三天後才如願。那三天，我用小刀在離城約一百碼的皇家公園裡砍下了幾棵最大的樹，做了兩張凳子，每張高約三英尺，並且都能承受得起我的體重。
賞析：一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國裡，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國裡，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭；後來，他來到神祕的飛島國，這裡的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧國，在這個人馬顛倒的世界裡，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我彷彿隨著格列佛一起走進了那個奇幻的'世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
3.一群海盜被風暴刮到了一個不知名的地方，最後一名水手爬上主桅發現了陸地，於是他們就登陸搶奪。他們看到的是一個不會對人造成危害的民族，還受到友好招待；可是他們卻給這個國家起了一個新國名，為國王把它給正式侵略了下來，再樹上一塊爛木板或者石頭當紀念碑。他們殺害二三十個當地人，再擄走幾個做樣品，回到家裡就被赦免了。一片新的領土就這樣開闢了，它的獲得名義上還是神聖的。國王立刻派船前往那地方，把那裡的人趕盡殺絕。為了搜刮當地人的黃金，他們的君主受盡磨難。國王還對一切慘無人道、貪慾放蕩的行為大開綠
燈，整個大地於是遍染當地居民的鮮血。這一幫如此效命冒險遠征的該死的偽君子，也就是被派去改造開化那些盲目崇拜偶像的野蠻民族的現代侵略者。---------------這是最後一章的一段,活脫就是資本主義的
斯威夫特在此勾畫了一個理想國。那裡沒有惡的行為，甚至沒有惡的觀念；理性至上，博愛平和。智馬們無文字，天賦道德，知識少但不花哨，無謊言欺騙勾心鬥角爾虞我詐，沒有犯罪，以開會民主討論的形式決定一切大事；智馬們好運動，愛清潔，勤勞，婚姻由父母做主，除生兒育女需要外無性慾，貴族世襲。不難看出，在這裡，斯威夫特仍沒脫離自己所處的時代，他仍只是個人類而已，他的理想國是抽象的另一種人類社會。但是這種抽象太空，太浮，恰如浮萍。斯威夫特沒有看透善與惡的本質，也沒有看透人類社會政治形式的本質，所以對現實深深失望後，只能攻擊一切可見的制度，然後縮頭，退回到一種空想當中。
巴爾扎克事19世紀初最具代表性現實主義大師之一，在《人間喜劇》種的長篇小說種所寫《高老頭》巴爾扎克通過他那深邃的眼光看到當時封建貴族社會已經日薄西山，取而代之的是新興的資產階者統治的社會，金錢取代一切成了人們的上帝。金錢和物慾膨脹帶來的人性的異化和種種社會問題，是巴爾扎克作品的中心主題，他以極大的氣魄無比真是地揭露了這些問題。
在小說的開頭，伏蓋公寓是波旁王朝統治問下的社會縮影，是資本社會的真實寫照，公寓是巴黎日內維新街的一個小旅店。公寓裡住著三教九流。“二層樓上是全屋最好的兩間房間，伏蓋太太住了小的一套，另外一套住著古的太太，她過世的丈夫在共和國時代當過軍需官。和她同住的是一個年紀輕輕的少女，維多利?泰伊番小姐，把古的太太當作母親一般。這兩位女客的膳宿費每年一千八百發廊。維多利的母親在悲苦絕望中死在遠親古的太太家裡;古的太太便把孤兒當成親女一樣撫養長大。”從中可以看出金錢之中的人情之愛，隨著事情的發展“為了3000法郎的收入，伏脫冷巧設陷阱，殺害了泰依番的獨子。”再此看來就連金錢之中的微弱的指望都消失時，人情就更顯得淡薄了。在金錢至上的社會，人情也是可以計算價值的。就像高老頭臨死前所說：“錢可以買到一切，買到女兒。”一樣。
“三層樓上的兩套房間，分別住著一個姓彼阿萊的老人，和一個年紀四十上下，頭戴假髮，鬢角染黑的男子，自稱為退休的商人，叫做伏脫冷先生”通過故事情節的不斷推進，資本主義社會把伏脫冷“染成”一個一個邪惡的惡魔的化身，在當時資本主義金錢社會的.土壤所滋潤，以人性失落為代價社會歷史發展動力孕育了他。
“四層樓上有四個房間，老姑娘米諾小姐住了一間;從前做粗細麵條和澱粉的，大叫叫做高老頭的住了另外一間;其餘兩間預備租給候鳥，四樓的頂上有一間晾衣服的閣樓，還有做粗活的南浦克里斯朵夫和胖子廚娘的西維爾的兩間臥房。”通過對以上三層人的描寫和四層樓人的身份上來坎，充分顯示了資本主義日光的照射下，社會各個階層的人民社會地位的地下和當時社會的金錢至上的真是狀況。
在設個壓縮的資本主社會裡，我充分感受到了金錢至上的可怕，一個物慾橫流，人性喪失的社會裡，冷酷無情的真面目。
大家都知道沼澤地吧?如果一隻腳陷了下去，是很難再收回來，另一隻腳也隨之陷下去，直到泥沼淹沒頭頂，停止呼吸的那一刻。但如果生命陷入了金錢的泥沼，是不是也很嚴重呢?
讀了《高老頭》，我在思考：為什麼金錢有那麼大的鬼力，讓那麼多人孝迷失了自己?為了300法郎收入，米諾旭和波阿萊成為官方德密探，對伏脫冷暗下毒手;伏脫冷為了20萬髮廊，巧設陷阱，殺害了泰伊番的獨子;“葡萄牙一個最有名最有錢的貴族”竟為了20萬髮廊利息德陪嫁，拋棄了鮑賽昂夫人而娶了資產階級小姐希裴特。金錢太可怕了，它讓多少人在它面前迷失了自己，做出了多少不符合道德倫理德荒謬的事情來?
有一位層位居十大首富之一的人曾說過：“以前沒錢的時候，金錢對我是一大吸引。慢慢的，我擁有一億的資產。但我還想擁有更多，當我擁有十個億的時候，我發現金錢對我的吸引力沒有那麼大了。隨著金錢的增多，金錢在我眼裡就像白紙一樣。於是我便不斷的把錢捐出去，做些慈善事業。”這位富豪能正確道的面對金錢，做到心境之水，坦蕩從容，事一鍵多麼可貴的事情啊!
金錢固然是好事物，它能換來物質於精神上的享受與追求。但它同時也是殘骸人的工具，高老頭用錢維繫於女兒的感情，卻孤身死在伏蓋公寓裡，連女兒最後一面業沒見到。兩個女兒為了錢步入了上流社會，卻冷淡了親情，忘記了那種最無私的愛===父愛。在金錢面前，有的人拋棄了愛人，有的人親手毀滅了親情，他們又陷入了什麼?
生命本是應該發出光彩的，可是卻被一些東西捆住了。金錢業應該是一種價值，一種符號，它不應該成為人們衡量事物的尺度，它不應該成為人類犯罪的工具。
適度地喜歡錢是正常的，可是過度的迷戀就不太好了。生命是純潔的，是高貴的，它不允許任何玷汙它的東西來進入它。及時金錢也不行，不要讓生命陷入金錢的泥沼。在這個金錢社會裡，把握自己，堅守自己，生命將更加精彩。
最近連看了兩遍《高老頭》，看完它的感覺就好像當時參觀完大阪的今昔館，細節做得太飽滿，眼睛根本看不過來。當我抓著主線往下走了一遍，發覺漏了太多東西，又不得不馬上回頭，再來一遍。結果還是遠遠不夠。
我先分享我最喜歡的一個點，那就是人物的矛盾，和他們對矛盾的處理。在這一點上，很多個人物都有，而我僅先分享其中一個人。
巴爾扎克從一開始就通過不同人物的視角將故事的可能走向一條一條得展現給了我們，從一開始就說清楚了，接下來的事情就是不同的人處在不同的位置，以及故事中的人所做的決定。
故事中有一個人物非常重要，就是拉斯蒂涅。這是推動整個故事進展的核心，他身上有著當時這個時代，甚至現在這個時代的一些規律，他身上所展現的人性特點是很多人所共有的。
在繼續講述之前，我要先闡述一個重要的疑問：道德和不道德是什麼關係，這是此消彼長的關係還是兩個同時存在的實體，彼此獨立?
拉斯蒂涅原是一個普通、窮困的大學生，因為在巴黎的緣故，嗅到了一絲上層社會的滋味，於是靠著遠房望族特·鮑賽昂表姐的地位，進入了上層社會。但是這個過程卻滿是矛盾和衝突，甚至諷刺而現實。
早在拉斯蒂涅剛踏入貴族的領地時，就有特朗日公爵夫人向他挑明瞭這個社會的遊戲規則：要往上爬就要丟掉道德，這個世界是金錢至上。
而後，又有社會的叛逆者伏脫冷用更為赤裸的話將這個遊戲規則說得明明白白。拉斯蒂涅未來的出路只有3種：要麼用功讀書，從小小地方法官開始熬到大法官，或者類似地走律師路線;要麼就只好貼上一個有錢的女人;或者就跟著他一起走叛逆的路線，掙一些不光明的錢。其實這三條路都不光明，只是最後一條太過於赤裸裸，可以直接看見血，因而大學生當時非常的反感。
然而有意思的是，當他“愛”的有錢女子(正是高老頭的小女兒)，讓他吃到一些不爽快時，他立馬就動搖了。幾乎當下就反戈到了伏脫冷的第三條路上，以至於那個計劃就啟動了。所以可見，在富貴、驕奢、舒適，甚至高貴、優雅的生活(慾望)前，人是多麼脆弱。
可是拉斯蒂涅又是矛盾的，非常的矛盾。這個矛盾不是體現在他內心的糾纏，而是體現在他的行為。他在道德和不道德中切換的時候，竟然非常自在。這可能是一個青年人認識了這個社會的多種面目之後做出的選擇，可能當他看清楚社會的真相，他的眼光就在道德和法律之上了，他可以遊刃於這些束縛之間。也有可能，是他的道德感和非道德感其實是割裂的。或者就是他那因為不道德而產生的良心的陣痛已經被麻木了。
他見到過高老頭如何為女兒全心付出，見過他那兩個女兒如何地不孝順。他既知道高老頭的處境如何地悲慘，也知道那兩個女兒的處境如何地優渥。他知道這一切。在高老頭彌留之際，他是給老頭下葬的人，兩個女兒都沒有出現。但是他又能轉身就去“愛”那個不孝順的女兒之一。他的內心是否還有刺痛呢?他在看這一幕幕充滿衝突的“真實事件”的.時候，他是否還有感情呢?不得而知。
但是他選擇了第二條路。這條路在他看來比第三條路更“道德”，因為他認為這是“純潔的愛情”。但是在經歷了這些之後，我相信即使用純潔的愛情，也無法抵擋他愛的女人是踏著她爹的屍體往上走的事實。如果是這樣，拉斯蒂涅，應該是實現了一次道德的深度麻醉。
不過他是用愛情當幌子，去掩飾其他黑暗面所帶來的不安?還是見慣了這個社會的陰暗，已經接納了遊戲規則?我還不知道。
拉斯蒂涅的心路改變，是這個小說極為有趣的一點。我只挑了其中一個角度，而且肯定也有理解不到位的地方。這是一個極為不成熟的讀後感，可以說是我個人的一些小小的思考。不完整，也談不上深度。當隨筆記錄罷了。
話說，光《高老頭》這一個小說就已經可以看到法國不同階層、不同個體的特點了。更別說整部《人間喜劇》了。巴爾扎克的筆鋒是真厲害，完全不廢話，內容非常詳實。
讀完《高老頭》，不禁讓人感嘆當時巴黎上流社會中人與人之間淡漠的關聯。父母兒女間的親情，本是世界上最純潔完美的感情。然而在那個時代，連親情都被金錢所玷汙，實在是一種悲哀。
《高老頭》這本書是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述及抨擊，亦為《人間喜劇》系列的代表作之一。小說以十九世紀初的巴黎為背景，揭露批判了資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關聯。小說主人公高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型好處的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的歷史杯具的一個縮影。他是法國大革命時期起家的麵粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上，對女兒的任何要求都一一滿足。他給了兩個女兒每人八十萬做嫁妝，讓她們嫁入豪門。然而他還是被女兒趕出了家門，最終悲慘地死在伏蓋公寓。
在《高老頭》中，巴爾扎克無情地批判了那個道德淪喪，物慾橫流的社會。金錢和物慾膨脹帶來的人性異化和種種社會問題，都在這部作品中得到體現。
高老頭最初在兩個女兒家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上這兒來;好爸爸，往那兒去。她們家永遠有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬。”為什麼?“正因我生意的底細，我一句沒提。一個給了女兒八十萬的人是就應奉承的。”高老頭自己這樣說到。不久兩個女兒便嫌這樣的父親有損她們的面子，狠心將父親趕出了家門。
高老頭對女兒的愛是一種溺愛，是一種病態的愛。他為女兒能夠付出一切。他無比珍惜妻子的遺物，然而卻因女兒需要用錢而不得不變賣掉;他花掉身上的最後一點錢，只為女兒能有一件漂亮的禮服去參加舞會;他為了女兒的體面不再做生意，但得知女兒缺錢時又想著重操舊業，甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。
而兩個女兒對父親的愛是建立在金錢之上的，他有錢時她們假裝愛他，偶爾還會去看他，說一些甜言蜜語哄他開心。但在外面她們不願承認自己有一個丟臉的父親，一個做父親的竟要偷偷地去看女兒!她們去看父親，同他說話也全都是為了錢。臨死前高老頭已經沒有錢了，於是她們任憑父親在病床上受苦，請也請不來。高老頭死前最後醒悟過來，“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”他感嘆到：“錢能夠買到一切，甚至能買到女兒。”高老頭在病床上說的那些話，是對那個社會最猛烈最無情的批判。
在那個時代，金錢代替一切成為人們的上帝，人與人之間的關聯變得淡漠、虛偽。不止是高老頭的女兒，其他人都是一樣。泰伊番小姐的父親為了保全財產，將全部財產傳給兒子，而將女兒趕走;特·阿瞿達侯爵為了二十萬法郎的陪嫁拋棄了高貴的鮑賽昂夫人;而鮑賽昂夫人與特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其實一見面就互相譏諷。
鮑賽昂夫人這樣對拉斯蒂涅說到：“這社會但是是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。你越沒心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當做驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。這樣，你就能到達慾望的最高峰。”
金錢這樣影響著人們，整個社會陷入道德淪喪的泥潭中。高老頭的'杯具不僅僅是他一個人的悲哀，更是整個社會的悲哀。
人與人之間的感情本是寶貴的，也正因有了感情，人類才不一樣與飛禽走獸。但在金錢和物慾的刺激下，人性變得扭曲，親情、感情、友情都因此被玷汙了。在小說的最後，拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也埋葬了最後一滴溫情的眼淚。在高老頭的那個時代，是沒有溫情可言的，幸而我們沒有生活在那個時代，我們也更就應珍惜、保護人與人之間的溫情。
高老頭的錢雖然讓他買到了女兒偶爾的看望，但最終沒有買到女兒的愛。金錢確實能夠買到很多東西，但它並不是世上最珍重的，畢竟它永遠也買不到真情。
所有優秀的作家都程度不同地在作品中反映了自己的時代，巴爾扎克的與眾不同之處是他不僅力圖完整地再現他的時代。而且還要從紛紜複雜的表象中探明事物的內在聯絡，追溯這種種現象產生的根源，進而對社會弊端做出診斷和披露，以達到醒世和匡正世風的目的。巴爾扎克決定以小說形式來譜寫當代歷史的時候，便已經立足於對整個社會的研究。他不滿足於表象的描繪，而是試圖站在歷史的高度，考察、研究和評判這個社會。
《高老頭》這部小說，以1819年底到了1820年初為時代背景，從拉丁區與聖馬爾索城關之間貧窮寒酸的小街陋巷，到聖日耳曼區的富麗堂皇的貴族府邸，為我們展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會，形形色色的人物，千奇百怪的現象，通過貧窮的貴族青年拉斯蒂涅做橋樑，天衣無縫地構成了一個有機整體，雖然頭緒繁複，但緊湊集中。
小說的情節大致分兩條線索展開。
第一條線索是高老頭的故事。他是巴黎的一個麵粉商人，靠投機把，囤積居奇等段發了大財。妻子去世後，他把全部感情都寄託在兩個女兒身上了。他的一切，便是兩個女兒，而且父愛絕對未受個人利害的玷汙，持久不衰，廣大無邊。在父親心目中，他的女兒永遠美麗、純潔，過去的一切，將來的一切，都能加強他的崇拜。
他對女兒百依百順，小小的15歲年紀，就她有了自己心愛的馬車，她們要什麼便會有什麼，他讓好她們受到當時上流社會的“良好教育”，大女兒娜齊嫁給了一個貴族，小女兒但斐嫁給了一個銀行家。高老頭除去自己的生活費用外，其餘大部分家財都分給了女兒，僅嫁妝，每人就給了八十萬法郎。無論如何，高老頭都認為有兩女兒攀上權貴作依靠，有一份愛心做紐帶，他晚年的衣食不用愁。
高老頭的故事並不是這部小說的主線，他那悲劇性的父愛也不是這部小說的主題，真正的主人公是另一條線索中所描述的關於伏蓋公寓的一個房客，即從外省來巴黎闖蕩的拉斯蒂涅，而真正的主題是拉斯蒂涅學習社會。
拉其蒂涅原是一個窮大學生，出身於外省沒落的貴族家庭裡。他的家人節衣縮食供他在巴黎讀書，指望他有朝一日，憑自己的真才實學出人頭地，飛黃騰達。不久，在花花世界裡他就眼花繚亂起來，不能把握自己了。他拋棄了刻苦用功的念頭，削尖腦袋往上爬。
在巴爾扎克以後的作品裡，拉斯蒂涅的`性格還有進一步的發展。他們通過各種手段，做了顯赫的部長，成了有30萬法郎進項的伯爵和法蘭西上議院的議員，實現了他夢寐以求的心願。拉斯蒂涅在巴爾扎克筆下，一開始並不是以老奸巨滑的面貌出現，而是以外省青年，受到過母親、妹妹、朋友的純真的愛的薰陶，具有幾分童心的面貌出現，只有在巴黎社會的大染缸中，逐步完成他的教育，一步步染黑……這種安排反映出作者藝術匠心獨到。
在《高老頭》中，巴爾扎克不僅在構思剪裁上顯示出他的大師手筆的巨集大氣魄，在細節選擇上顯出其洞觀、剖析生活的深刻細緻，而且在寫作技巧上，也表現了他無與倫比的才能，尤其是人物塑造，都一個個栩栩如生，躍然紙上。如鮑賽昂夫人，雖落筆不多，但那名門出身，才情過人，氣概非凡的大家風範，她的一舉手一投足，給人的印象都十分深刻。尤其是她在敵不過別人才20萬法郎年息的陪嫁的競爭，而滿心悽苦地不得不向上流社會告別時，她的表情不露絲毫痛苦痕跡的描寫，更讓人吃驚。
小名叫“鬼上當”的在逃犯伏脫冷，足智多謀，精明幹練，豪爽豁達，玩世不恭，倔強不羈，他的一言一行，儼然闖蕩江湖的綠林好漢的氣派。特別是他在房客波阿雷和米旭波的暗算下被警方逮捕一場，寫的驚心動魄，過目不忘，他從暴怒到冷靜，臉上的表情只有一個譬如可以形容，“彷彿一口鍋爐貯滿了足以翻江倒海的水汽，一眨眼之間被一滴水化得無影無蹤。”
為追逐金錢、地位，幹盡罪惡的勾當的拉斯蒂涅之流就很多，如銀行家紐沁根，他用狡詐的辦法，欺騙了幾千戶人家，最後自己撈到了百萬家財，另一個銀行家泰伊番，年青的時候殺死了一個富商，搶了他的財產，最後嫁禍於一個朋友。等等這些形象，使我們看到了金錢主宰下的資本主義社會醜惡的一面。
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