有關智慧人生的感悟篇一：孩子，你為什麼要讀書？
因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。
當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。
那天我問你，“你將來想做什麼”,我注意到，你很不屑於回答我這個問題，所以跟我胡謅一通。是因為你們這個世代的人，對未來太自信，所以不屑與像我這一代人年輕時一樣，講究勤勤懇懇、如履薄冰，還是其實你們對於未來太沒信心，所以假裝出一種嘲諷和狂妄的姿態，來閃避我的追問?
我幾乎要相信，你是在假裝瀟灑了。今天的青年人對於未來，瀟灑得起來嗎?法國年輕人在街頭呼喊抗議的鏡頭讓全世界都震驚了：這不是上世紀60年代的青年為浪漫的抽象的革命理想上街吶喊—戴着花環、抱着吉他唱歌，這是21世紀的青年為了自己的現實生計在煩惱，在掙扎。
從我的21歲到你的21歲，人類的自殺率升高了60%.你刻意閃避我的問題，是因為21歲的你，還在讀大學的你，也感受到現實的壓力了嗎?
從18歲開始失業的畫家
還記得我們在德國時遇見的那個畫家——提摩嗎?他從小愛畫畫，在氣氛自由、不講究競爭和排名的德國教育系統裏，他一會兒學做外語翻譯，一會兒學做鎖匠，一會兒學做木工。
畢業後找不到工作，一年過去了，兩年過去了，三年又過去了，現在，應該是多少年了?我也不記得，但是，當年他失業時只有18歲，今年他41歲了，仍舊失業，和母親住在一起。
沒事的時候，他就坐在臨街的窗口，畫着長頸鹿。在他筆下，長頸鹿的脖子從巴士頂伸出來，穿過飛機場，走進一個正在放映電影的戲院……它睜着睫毛長長的大眼，盯着一個小孩騎三輪車。
因為沒有工作，所以他沒能結婚，自然也沒有小孩。事實上，他一直過着小孩的生活。可是，他的母親已經快80歲了。我擔不擔心你將來變成提摩?老實説，是的，我也擔心。
把你當“別人”並不容易
我記得我們那晚在陽台上的談話。你説：“媽，你要清楚接受一個事實，就是你有一個極其平庸的'兒子。”你坐在陽台的椅子裏，背對着大海，手裏點着一支煙。那是清晨3點。
朋友若看見你在我面前點煙，一定會用一種不可置信的眼光望向我，“他怎麼能在母親面前抽煙?你又怎能容許兒子在你面前抽煙?”
我認真地想過這問題。我不喜歡人家抽煙，因為我不喜歡煙的氣味，更不喜歡我的兒子抽煙，因為抽煙可能給他帶來致命的肺癌。可是，我的兒子已經21歲了，是一個獨立自主的成人。
是成人，就得為他自己的行為負責，也為他自己的錯誤承擔後果。一旦接受了這個邏輯，他決定抽煙，我要如何“不准許”呢?我有什麼權力或權威來約束他呢?
我看着你點煙，翹起腿，抽煙，吐出一團青霧，恨不得把煙從你嘴裏拔出來，丟向大海。可是我在心裏對自己説，“請記住，你面前坐着一個成人，你得對他像對待天下所有其他成人一樣。
你不會把你朋友或一個陌生人嘴裏的煙拔走，因此，你就不能把眼前這個人嘴裏的煙拔走。他早已不是你的‘孩子’，他是一個‘別人’。”
青年的成長是一件不容易的事，大家都知道。但是，要抱着你、護着你長大的母親學會“放手”,把你當某個程度的“別人”,也不容易啊!
如果你願意去給河馬刷牙
“你哪裏‘平庸’了?”我説，平庸‘是什麼意思?“
”我覺得我將來的事業一定比不上你，也比不上爸爸—你們倆都有博士學位。“聽到這句話，我有點驚訝。
”我幾乎可以確定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會變成一個很普通的人，有很普通的學歷，很普通的職業，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人。“你捻熄了煙，”你會失望嗎?“
現在我已忘了當時跟你怎麼説的，説我不會失望，不管你做什麼我都高興，因為我愛你?或者很不以為然地跟你爭辯”平庸“的哲學?或者很認真地試圖説服你—你並不平庸，只是還沒有找到真正的自己?
我不記得了。但是，我可以現在告訴你，如果你”平庸“,我是否”失望“.
對我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現代的生活架構裏，什麼樣的工作比較可能給你快樂?第一，它給你意義，你的工作不把你綁架，讓你做工作的俘虜，第二，它給你時間，容許你去充分體驗生活。
至於金錢和名聲，哪裏是快樂的核心元素呢?假如橫在你眼前的選擇是到華爾街做銀行經理或者到動物園做照顧獅子河馬的管理員，而你是一個喜歡動物研究的人，我就完全不認為銀行經理比較有成就，或者獅子河馬的管理員”平庸“.
每天為錢的數字起伏而緊張而鬥爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙來得輕鬆。
當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。
我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因為他沒錢沒名，而是因為他找不到意義。我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來擁有更多選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。
如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那麼連”平庸“這個詞都不太有意義了。”平庸“是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。千山萬水走到最後，我們最終的負責對象，還是”自己“二字。因此，你當然沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活。
同樣的，抽煙不抽煙，你也得對自己去解釋吧。
有關智慧人生的感悟篇二:從容品嚐人生三界
昨夜與朋友喝茶閒聊，他説人生有三個境界：生存、生活、生命。我笑着回道，我也認為有三種人生境界：物質、半物質、精神。我們相視而笑。我們都是普通的人，融入人海，也就一堆活動的物質而也，但這一堆物質卻有着不可思議的力量，讓浩宇中的這一個小星球變得異常的豐饒，悲悲歡歡的一幕幕一而再，再而三地你方唱罷我又登台。
我説生命的境界應該是自我的充分體現、精神與物質的完美結合。他説還有個人修為的濃厚沉澱。我又笑了，用那種欣慰的笑容。
有時候，聊些比較凝重的話題，雖然會有些唏噓感歎，但會讓自己反思一些平日裏認為不重要，日後老去時再去思考已經沒有意義的問題。
生命是什麼?這是當年柏拉圖與老莊同時思考的問題，然後延續到了今天，在靜謐的書屋、在高高的論壇、在江邊山麓，仍有許多不倦的思考者在孜孜地暝目晗首，試圖解去這一千年老題。思想是永不磨滅的，我控制不住自己的思緒。
也許是因為年輕，我們總是將一些不重要的東西看得重要，將一些重要的東西忽略，等有一日才發現自己如此的蒼白，蒼白得讓自己害怕，害怕得將自己失去，從而不再去想自己，不想自己的一切，意義，價值，方向，讓生命在麻木中自生自滅。
從一座古寺下山時，天已經微黑，城市的燈光如同以往一樣的依然搖晃得迷離。各種音樂從不同的角度刺入耳朵，讓在寶剎中得到片刻清禪的靈魂再度充斥了現實的無奈。剛才的梵鐘響起時，感覺生命裏的那些是是非非得得失失全都不值得介意，在一尊佛前，我似乎鑽入了他的塑像裏，好象成了那不苟言笑的佛，冷峻地看看芸芸眾生。而踏着下山的台階，一步步我又走到了物質的世界。心的生命是空幽的，肉體的生命要由四覺牽引，人的物質屬性決定我永遠無法擺脱那些必須要面對的事實，無論是佛道儒，都是無法讓我解脱的。
佛的四大皆空，道的修身養性，儒的入世中庸，全藴我之心底，卻無法融為一體，像段譽體內的不同內力，彷彿要將人撕裂。
有時候對自己説，做一個生命的隱者吧。去聽聽草間的風聲，去享受林木的呼吸，還有那夜的明月、雨的彩虹。我是從自然中走出的靈魂，應該將自己還給自然吧。可是，我沒有足夠的勇氣去放棄生命的顏色。只能在一條本不願意繼續的道路上踉蹌前行，然後一次次迷失自己。我不懂得珍惜，也不懂得放棄。我無法從容地面對生命，品味生命。
不知何年何月，我會學會真正地愛惜自己的生命，那時候我必定也能學會真正地愛人和愛這個世界，用笑容去填補我的朋友的不快與失意。我知道我必須要去學會從容地面對生命的風雨，才能讓愛人真正地快樂。
我們生存在一個文化與藝術都又重新萌發個性與特色的時代，每個人對於他人都是一個異教徒。這是一個科學推動着文明的時代，尤如多年前米蘭敕令頒佈之前，我們輪迴到沒有上帝的多神時代，文明也不會再次殞滅。一次次生命的放縱，或者悲歌，或者長歌，是如此多姿多彩的表達着生命的真實含義。
我想，那亙古以來似乎永不更改的璀璨夜空經歷億萬光年的距離，一次次注視着從古寺上走下的人，那閃爍的微笑應該是真誠的吧，尤如我真誠地笑對着周圍的人們。一點點微笑會換來朋友的一個美夢或者一份釋懷，對於學經濟的我來説，這個交換是不平等的，我付出的太少，而得到的太多，我睡得如此沉靜，笑得如此安靜。有一個時刻，我懂得了生命是要用心來享受，用靈魂來享受的，瞬那的感悟，我知道自己將來會讓愛人與家人快樂，是精神上的快樂，綿長而真實。
當生命的質量、厚度和內涵超出了以往的範圍時，思考的結果也得到了一次飛躍。不是不為物喜不為已悲的境界，是一種恬然的喜悦。如果讓生命顯示了它寶貴的價值，如同班得瑞音樂般醉卻林木春花、春柳秋月，生命又何其幸哉。
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