某些事情讓我們心裏有了一些心得後，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣有利於培養我們思考的習慣。應該怎麼寫才合適呢？下面是小編收集整理的德育教育心得體會，希望能夠幫助到大家。
國小語文新課程標準指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它當作外在的，附加的任務，應當注重薰陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿在日常教學工作之中。 ”因此，教師在教學語文的過程中，除了指導學生正確地理解和運用祖國的語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字、寫字能力、閲讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸育的和諧發展。
語文學科不僅是集工具、知識、能力、文學欣賞於一體，更重要的也是一門思想教育學科。它的內涵隨着時代的發展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認知世界、學習科學文化知識的工具，同時又有着強烈的人文因素，對學生人格的薰陶、情感的陶冶、社會責任感的形成有着其它學科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對真、善、美的頌揚，或是對假、醜、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對祖國大好河山、社會主義建設日新月異的熱情洋溢的讚美……無一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間藴含着豐富的思想道德內容。這是語文學科得天獨厚的教書育人的有利條件。我們語文老師就應該充分把握好語文學科的這優越性，積極探索在語文教學中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點，加強德育滲透。如教學《示兒》時，讓學生通過反覆誦讀“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這首膾炙人口的愛國詩句，從而理解詩人陸游至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情，讓學生從中受到薰陶，激發他們的愛國熱情……有目的有針對性地對學生進行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來，明白要怎樣做人，做什麼樣的人的深刻道理。這是我們每一個語文教師義不容辭的責任。因此，在語文教學實踐中，我們一定要深入研究新課程標準和教材，做好教學過程中的德育工作。
作為語文教師，不僅要讓學生獲得最基本的語文素養，還要從中受到思想品德教育。這是語文學科的性質與地位決定的，是社會、國家賦與的我們語文教師的歷史使命。這就要求我們語文教師出除了要正確把握好教材，找準德育切入點；還要認真研究教材，教師在教學中，要善於抓住關鍵，引導學生分析文章最能感動自己、震撼自己的語言文字，從中加深體會，產生共鳴，在潛移默化中教育學生、影響學生、塑造學生。通過突出文章中的閃光點，使學生髮現其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學《再見了，親人》這一課時，教師除了要教學作者是如何選擇材料來體現、突出中朝兩國人人民比山高、比海深的共產國際主義情誼的，，還要讓學生在學習課文知識的同時受到這方面的教育。
德育的滲透無處不在。作為教師，除了用語言對學生進行教育，還要注意自己的一言一行。孔子説過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師在生活中的一言一行直接影響着學生。教師在課堂管理和與學生的日常接觸中，針對學生的表現，進行隨機教育，以自己的儀表態度、言談舉止和處事待人，發揮表率作用，要求學生遵守日常行為規範，培養學生正確的學習動機，良好的學風，意志品質和文明行為習慣，提高思想道德素質。作為一名語文教師必須要有博大的胸懷，高尚的情操，以自己至誠至真至愛的人格力量去影響我們祖國的未來，帶領他們走向道德光輝的頂點。
目前，廣大教育工作者對“把德育放在學校一切工作的首位”已經有了比較明確的認識，教師開始重視在各學科教學中，對學生進行德育滲透，使學生在學習知識的同時，也能獲得道德教育，世界觀教育及其它思想教育。語文教學就是生活語文教學的品德教育，要激發學生情感，讓學生能從學習課文內容到生活實踐都能從感情上的產生共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。因此，語文教學中的思想教育，應該注重薰陶感染、潛移默化，注重內外部因素相結合，把情感態度和價值觀的要求滲透於教學過程之中，以提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步養成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展。
教書育人是每一位教師的職責，教書固然重要，但育人更為重要。作為教師應該育人於課堂之中。物理德育即物理教學中的思想品德教育，它是教師在物理教學中藉助教材中的思想品德形象有意識地對學生施加影響，促進他們思想道德認識，情感意志及行為習慣的形成與發展的教育活動。物理教育與德育始終聯繫在一起，“授業”和“傳道”不能脱離。物理教學中如果不把德育放在重要位置，不注重德育，就等於是沒有靈魂的教學。德育是教書育人客觀規律的反應和要求，是物理教學必須完成的任務。現將本學期的德育教育工作總結如下：
一、充分利用教材挖掘德育素材。
在物理教材中，大部分思想教育內容並不佔明顯的地位，這就需要教師認真鑽研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿於對知識的分析中。例如在能量一節教學中，可引述我國物理學家錢學森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國，報效祖國的故事。在物質的組成的教學中，可介紹諾貝爾獎獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領獎時的情景，他堅持用漢語演講，中華之聲響徹大廳，結束了從1901年到1976年長時間在受獎大廳沒有漢語的歷史。這樣既激發了學生的民族自豪感、自尊心和自信心，又能喚起學生為祖國建設事業而刻苦學習的責任感和自覺性；另一方面也可以培養學生不畏艱難，艱苦奮鬥，刻苦鑽研的獻身精神。可以説是一舉多得。這樣的例子在物理中還有很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。
二、全面體現教師在教學中的人格魅力。
德育過程既是説理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。比如，為了上好一堂物理課，老師做了大量的準備，製作豐富多彩的多媒體課件，採取了靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心裏上還會產生一種對教師的敬佩之情，並從老師身上體會到一種責任感，這樣對學生以後的學習和工作都會起到積極的影響。
三、搞好教學過程中的德育滲透。
教師在教學過程中，可以採取靈活多樣的教學方法，潛移默化的對學生進行德育教育，比如引導研究性學習，引導合作性學習，引導探究學習等。在物理教學中有很多定義、定理或規律，例如“光”教師口頭傳授是枯燥無味的，教師要轉變教學行為，引導學生進行討論，共同思考，不斷總結。這樣不但可以培養學生的各種能力，而且還可以培養他們團結合作的精神等。在小組合作學習中，讓學生共享一種觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利於自己又有利於他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關係，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。物理學是一門以實驗為基礎的自然科學，在教學中應滲透“實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想，培養學生尊重事實、嚴肅認真和按科學規律辦事的科學態度。
四、發揮教材中輔助材料的德育功能。
在物理教學過程中，我們不僅要充分挖掘所重點講授內容的德育素材，進行教學的德育教育，還要發揮教材中一些輔助材料的德育功能。如教材中的有關史料、進一步研究的問題、物理學家介紹、背景材料等，還有介紹物理在現代生活中廣泛應用（如建築、計算機科學、遙感、CT技術、天氣預報等）的材料。通過教師引導學生閲讀，並加以點撥，不僅可以使學生對物理的發展過程有所瞭解，激發學生學習物理的興趣，還可以使學生體會物理在人類發展歷史中的作用和價值，感受有關理論的豐富文化內涵，理解我國物理學家的突出貢獻等。
五、開展多種形式的物理活動進行德育教育。
德育教育不能只侷限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些物理活動課和物理主題活動，來達到對學生良好品德、行為習慣的德育教育。對物理問題的研究，要準確、嚴密。在教學中，可通過人造衞星發射，中國航天事業的發展，物質結構的測量及超導現象研究等情況介紹，教育學生養成嚴謹的科學態度和認真、細心的良好習慣。通過大量演示實驗教育學生研究物理學的過程一點也離不開實踐，使學生在用實踐研究物理問題的過程中，養成尊重事實、誠實的品德。
在物理教學中德育教育一定要注意它的策略性，不要搞喧賓奪主，要充分體現滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反覆性。我相信在物理教學中，只要擺正德育工作在素質教育的首要位置，就能在教學中做到有機滲透，耳濡目染，潛移默化，把德育貫穿於物理教育教學的全過程中。
人的需要有兩種，一種是物質上的，另一種就是精神上的。物質上的需求很容易滿足，難就難在這精神上的需要，當孩子又想幫助老師搬椅子或抹桌子時，千萬不能因為過程中可能給你帶來麻煩就阻止她，我們因該看到他沒有這樣的表現，説明他們有勞動的需求，我們因該滿足他們這種需要，以發展健康情感。
在幼兒性格培養髮面，我還注重與家長溝通，正所謂家長是孩子的第一任教師，當孩子有分享行為時，我及時地與他們的家長溝通，讓家長也肯定幼兒的行為，讓孩子充分感受成功，從而避免他們一回到家，分析意識就消失的情況。
幼兒的自理能力及獨立性的培養自理能力是獨立性的一種表現，許多家長會不教育的重點放在餵養方面，當然這很重要，但是他們忽略了孩子獨立性的培養：有些孩子來園已經有一個學期了，吃飯還是要大人喂，更有甚者奶奶一直抱着幼兒進班。
在午睡時我會叫孩子脱下衣服、穿衣服，當孩子已學會自己託衣服就給與肯定，並在家長面前表揚一番，要求他們在家時自己的事情自己做!這樣，通過佳員工與，現在孩子明大都會自己脱下衣服、自己吃飯了。
我國著名教育家陶行知先生説：“整個社會的活動都是我們的教育範圍”。1如果説“學校無小事，處處是教育”這句話是千真萬確的，那麼我覺得“學校無小事，處處可以進行德育。
《家庭教育》上説：“國小教育主要是養成教育，一個人能否養成良好的行為習慣和高尚的思想品德，關鍵在於國小階段的教育。”“隨風潛入夜，潤物細無聲。”學生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節課，長期薰陶才能形成。班輔教師是一個教學班的組織者和領導者，我們的工作，影響着每一個學生在德，智，體各方面的健康成長，影響着孩子們一生的成長。作為眾多班輔教師中的一員，我既感到自豪又感到任務的艱鉅。為加強班級德育工作，我和班主任商量並制定好了德育工作計劃。本學期我班德育工作認真按計劃進行。
一、抓好常規訓練
由於是一年級新生，開學初，我和班主任用了整整兩個星期系統全面的對孩子們進行常規訓練。
本學期開始，剛從幼兒園或者學前班進入一年級的孩子課堂秩序一片混亂。我針對孩子們紀律意識淡薄，自控能力差，學習習慣沒有形成的現狀，和班主任密切配合，利用一切有利時間加強了學習習慣的培養。我和班主任劉鳴鳳老師在語文數學教案和教參以及兒童讀物1轉引自《試教通訓》２００３/３７—３９合刊國小語文專輯（七）第42頁人民教育出版社。
中精選了喜許多兒童喜聞樂見的兒歌，教孩子們讀背。孩子們在饒有興趣的讀背中自覺的規範了自己的行為。訓練學生正確讀書和寫字的姿勢時，我們就背《讀書歌》和《寫字歌》。比如，當孩子們坐得東倒西歪，心不在焉時，我們就帶孩子們背“兩腳放平，兩手放正，抬起頭，挺起胸，小眼睛看老師。”孩子們背完兒歌，一個個都精神抖擻，坐得端端正正，等着老師表揚呢！讀書時要求全班同學都拿起書做到“手到、眼到、口到、心到”。只要做作業，我就會提醒“兩腳放平，身體坐正，抬起頭，挺起胸，胸口離桌一拳頭。”每當這時，孩子們坐得跟寫字書上示範的小朋友一樣標準，一個個全神貫注，專心致志。學生起來發言時，則要求他們“雙腳併攏站端正，兩眼平視前方，態度自然大方，説話聲音響亮。”在日常行為規範方面，則背《文明禮貌歌》“下課了，彆着急，書本擺好再出去。不追不跑不打鬧，上下樓梯靠右行。”？？這些兒歌對學生的日常行為習慣養成起到了很好的指導和促進作用。比空洞乏味的説教管用得多。現在孩子們在課堂上讀寫、坐站聽説的正確姿勢逐步養成，增強了自控能力，課堂秩序有明顯好轉。
二、教育以表揚為主
孩子們就像一顆顆幼苗，總是期待雨露的滋養，總是朝着有陽光的方向生長。而老師的表揚就像雨露陽光，哺育孩子們茁壯成長。表揚運用得恰當，學生的積極因素就會像原子裂變一樣發生連鎖反應。例如：上課了，大部分同學在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微；如果點名批評，別人往往幸災樂禍；倘若從亂
哄哄中找個坐得好，不説話，書本都準備好的同學進行表揚，其他學生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚不但有批評的作用，還不傷害學生自尊心。我常用表揚某個學生道德品質、思想行為上的積極因素去影響和克服後進學生中存在的消極因素，寓批評於表揚之中。這樣有利於孩子之間互相學習，達到取長補短的目的。
三、為人師表，率先垂範
“教師是人類靈魂的工程師”班輔對創設良好的班集體，全面提高學生素質，陶冶學生情操，培養全面發展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學校裏，班輔老師接觸學生的時間最長，開展的教育活動最多，對學生的影響最大，孩子們善於模仿，可塑性強。在學生面前，老師就是一面鏡子、一本書。因此，規範學生的行為，首先要規範自己的行為；提高學生的素質，首先要提高自身的素質。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂範。在工作實踐中，要求學生做到的，我首先帶頭做到；要求學生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛勞動，我每天早上和放學，我和劉老師輪流同學生一塊打掃環境衞生和教室清潔衞生；在校園的任何地方，見到垃圾我們總是主動撿起。教育學生搞好團結，我首先做到和各位教師搞好團結；和孩子們打成一片；在學習上，要求學生書寫認真工整，我在板書時首先做到書寫規範認真。升旗儀式時，我自己戴好紅領巾，站得直直的，態度嚴肅認真，唱起國歌聲音響亮。學生代表和輔導員獻詞完畢，我總是熱烈鼓掌孩子們看在眼裏，記在心裏，一一效仿。這樣言傳身教，自己的一言一行已經成了一種無聲的教育。教師是學生心目中的榜樣，在全面推進素質教育的今天，作為教師更應提高自身素質，樹立職業道德，以高尚的道德風範去影響學生，當好學生的指導者和引路人。
四、培養良好的班風
良好的班風是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、薰陶、激勵的作用。因此，班內要注意培養良好的班級風氣。善於引導學生對班級生活中一些現象進行議論、評價，形成“好人好事有人誇，不良現象有人抓”的風氣。有的學生不注重自己身邊發生的小事，如：放學後窗户沒關就走了，大白天六個管燈全開着卻不知道關等等。針對這種情況，我組織開展了“我是一個國小生”的班會，充分利用多媒體課件，用相關的視頻和課件讓學生分清是非對錯，然後同桌交流哪些做得好，哪些做得不對，再全班交流。實踐證明：有了正確的輿論和良好的班風，就會無形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。
五、做好後進生的轉化工作
我們這個班，後進生的人數挺多。全年級唯一一個有智障的孩子就在我們班上。因此，轉化後進生是我們班輔教師的一項必不可少的工作。後進生最大的問題不是學習吃力，而是學習不好帶來的自卑和人格分裂，將影響他們的終身發展。所以，我認為對後進生要給予特別的關愛。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態度上不粗暴。要用自己對差生的一片真誠的愛心，去叩響他們的心靈之門。要善於發現他們的閃光點。降低標準，因人而異，因材施教。在課堂上不要緊
緊盯着優等生，應多給後進生創造條件，鼓勵他們舉手發言，及時給予肯定、獎勵，使他們也能自信地面對學習。比如：對這個有智障的孩子，我們總是安慰家長“您的孩子不傻，只是發育遲緩一點。”起初，這個孩子每次説話只能斷斷續續的説兩三個字，什麼都不會讀寫，也不會計算。一上課就往桌子下面鑽，怎麼喊也不肯出來。面對這個智障兒童，我和劉老師從來不歧視他，看到他有一點點進步就大大的表揚。比如：看到他還沒來得及鑽桌子，就立刻表揚他“你今天真乖，坐得很端正。”看到他看一眼黑板就趕緊説：“你都會認字了，真了不起，來，老師獎勵你一顆五星！”知道他會認某個字了，就故意在全班同學面前説：“請小明（化名）給大家讀一讀這個字。”他口齒不清的讀了，我馬上熱情洋溢地説：“同學們，掌聲送給他！”每當這時，那孩子總是樂呵呵的，一臉的幸福。雖然這些讚美不像對正常孩子那麼管用，雖然他仍然坐不端正，仍然不怎麼寫字。但他進步相當明顯了，能進行一些簡單的計算，能認不少的拼音和漢字，最大的轉變是他不會再總是鑽到桌子下面去了。也能説一些簡單的完整的句子了。最讓我欣慰的是：當教室裏鬧哄哄，我有些生氣地撅起嘴巴埋怨大家不喜歡我時，他總會熱情又大聲地説：“老師，我喜歡你！”由此可見，以心換心，這個孩子正朝着健康的方向發展。
六、關愛留守兒童
在農村學校，留守兒童十分普遍。關注和關愛留守兒童和單親家庭的孩子，也是我們義不容辭的責任。我們班單親家庭的孩子就有六個，留守兒童有二十多個。那麼多的孩子缺少父母的愛，一來到學校，
思想道德教育，是為了培養人的思想道德素質，使其成為德、智、體、美全面發展的人。思想道德教育是實實在在的實踐活動，不是抽象的概念。中華民族文化博大浩瀚，倫理道德思想和倫理道德教育所累積的理論亦宏富精深。繼承和弘揚傳統優秀文化，關鍵在汲取傳統文化、道德的精髓，是思想道德教育的重要實施途徑和方法。思想道德教育不僅具有歷史性，而且作為人類共同財富，還具有共同性。我們在引進西方先進科技的同時，也應該引進大量的西方先進文化和優秀道德。把外來先進文化同本土傳統優秀文化和道德有機結合在一起，形成新的、具有時代特徵的、進步的民族文化和道德規範，我們中華民族才會立於永恆的不敗之地。
當前我院開展的思想道德教育活動使我們重新認識到當前社會上的人情淡薄，人心冷漠的可怕，同時又看到了像李彬、林志梅、郭明義這樣的希望，他們的先進事蹟使我深受感動，並得到了心靈的啟迪。
林志梅同志具有強烈的事業心和責任心，她在平凡的崗位上做出了許多不平凡的事。檢察事業是個關係民心的重要工作，沒有強烈的事業心的人，沒有堅定信念的人，沒有工作責任心的人，不可能踏踏實實的在這個崗位上工作下去，也無從談起取得什麼成績。林志梅同志數十年如一日，幾乎堅持每天上午七點上班，晚上七點下班，完成工作任務只有提前沒有拖沓，始終踏踏實實、兢兢業業，為檢察事業默默奉獻，取得了一個有一個的良好業績，獲得了領導和同志們的一致認可。在實際工作中，她更是如此。在南京市院預防處工作的16年內，林志梅同志不斷奔波於13個基層院與眾多企業之間，她所組建的南京市預防職務犯罪宣講團，至今共組織宣講300多場次，近4萬人受教育。她以如此的事業心和責任心投入到工作中來，值得我們尊敬，更值得我們學習。
李彬同志讓村民富起來、讓過上的生活.在任職期間，基礎設施在、生活條件在改觀，了更多的實惠.李彬同志所做的事情，也正是基層幹部每時每刻在乾的工作.要學習李彬同志，認識到崗位職責的神聖性，對當代共產黨人所肩負的時代使命的理解，堅定理想信念，地帶領，齊心協力，團結奮鬥，建設美好社會，美好生活.
1990年起，郭明義參加了54次捐獻全血和捐獻血小板，累計6萬多毫升，相當於自身全部血量的10倍。按搶救一個病人需要800毫升計算，這些血至少能夠挽救75名危重患者的生命。 20xx年以來，郭明義8次發起捐獻造血幹細胞的倡議，得到1700多名礦山職工和社會人士的響應，佔鞍山市捐獻造血幹細胞志願者的三分之一。 。20xx年以來，郭明義7次發起無償獻血的倡議，600多人坦然伸出臂膀，累計獻血15萬毫升。20xx年以來，郭明義發起成立的“郭明義愛心聯隊”從12人發展到2800多人，捐款近40萬元，資助了1000多名“希望工程”特困生。 20xx年以來，郭明義發起成立的遺體（器官）捐獻志願者俱樂部彙集了200多名成員，是目前中國參與人數最多的遺體（器官）捐獻志願者俱樂部…… 越來越多的人走向郭明義。他們義務獻血，他們捐資助學，他們捐獻造血幹細胞，挽救他人的生命。他們是快樂的。
“以人為鏡，可以明得失”。林志梅、李彬、郭明義同志是黨員幹部的一面鏡子，以其為鏡，可知榮辱、明職責、立言行，激勵我們真抓實幹，創先爭優。作為一名基層檢察幹警，我要以此次思想道德教育活動為契機，以林志梅、李彬、郭明義同志為榜樣，積極響應時代的召喚，去追求，去探索，去創造，去奉獻，去完成時代賦予我們的光榮使命，做一名新時期的優秀檢察官。
結合數學學科特點對學生進行德育滲透，是國小數學新課程標準的要求，也是新課標下國小數學必須完成的一項重要任務。它可以避免“應試教育”帶來的重智育輕德育的不良影響。因此，將德育中的學習目的的教育，學習習慣教育和辨證啟蒙教育等內容貫穿在數學教學之中，通過德育教育來提高學生思想素質，促進學生健康發展。結合數學教材內容的豐富性，對學生進行愛祖國愛科學的教育。依據數學教材本身的思想教育因素，數學教材上的插圖，用數學知識和一些數目材料等藴含着的豐富思想內容來對學生進行教育。比如，在本冊教材中“黃河掠影”、“高速山東”展現了保護江河、祖國建設和科技發展的新成果。通過對這些內容的生動講解，就能使學生感到祖國的偉大和社會主義的優越，受到了愛祖國受社會主義的教育。
結合數學在日常生活和生產建設中的廣泛應用對學生進行學習目的教育為祖國、為人民而學習是學生努力學習的一種外部動力，但從國小生的年齡特徵和認識規律來看，單給他們講這樣的大道理是收效不大的，因為他們受理解能力的限制，所以，可以根據在現實生活中人們的一切活動，包括衣食住行等都離不開數學這一事實，也可利用數學應用廣泛的特點，對學生進行學習目的的教育。密切聯繫實際進行基本知識教育，使學生體會到學習數學的實際意義。如學習計算時，設計買賣情境進行引入，當發現學生在計算時出現錯誤，就向學生講清出錯就會給生產和工作帶來巨大的損失。又如，在數學教學中，選用的題材也儘量結合學生的生活實際，像做好事，綠化種樹，節約用水，用電，保護珍稀野生動物，積極鍛鍊等事例。這樣把所學的知識與現實生活實際，工農業生產和祖國建設聯繫起來。讓學生在學有所得，學有所用中產生興趣，從而萌發了為祖國的強盛和為民族的偉大復興而學習的動機，激發出學好數學，會用數學的熱情。
我們常引用這樣一句話來教育學生，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。這就説明我們作為教育者應該“德”字當先。德育教育，塑造學生心靈。我們開展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學生一生奠基，對民族未來負責”的理念，切實地表現了我們育人的前瞻性。
我們現在面對的學生，絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長大的，在“孝敬父母、尊敬師長、修身養性、為人處世”等方面欠缺太多，在情感、態度、價值觀方面幾乎是一個盲區。記得剛開學的某一天，我無意間聽到一名女生對同學破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴厲地制止了她，並且對她説：“你剛才説的話和你漂亮的外表嚴重不符，你説的話我都不好意思重複，你罵人是對同學人格的侮辱，傷了同學的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事，一個女孩和一個婦女發生口角，並且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽，當即那個女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什麼嗎？接着我又對她説，一個人的言行舉止代表了一個人的教養和修養，況且你這麼漂亮的女孩怎麼能出口成髒呢？那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來是小事，但是在學校，作為教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常説，學校無小事，處處是教育；教師無小節，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時時刻刻都要有以班主任的心態關注每一個學生。讓學生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個老師都是他人生的引路人。
説到“全員”德育，我想起了一件事，前一段時間我們學習“新詞新語與流行文化”這一內容，在課堂上，我讓學生説一説你所知道的新詞新語。有的説“給力”，有的説“神馬都是浮雲”，有的説“你五毛我五毛咱倆就一塊了”學生説了很多，真是無奇不有。課後我進行反思，學生所知道的新詞新語無非就是上網看到的。況且學生並沒有把他先進的手機功能用在學習上，而是天天沉迷於網絡中。面對着五花八門的網頁，學生們是兼收幷蓄了，一些低級趣味的東西污濁了學生的心靈，這在真、善、美的道德修養上是一種缺失，在是非黑白麪前是一種迷失。面對這種缺失與迷失，只靠學校老師的教育遠遠是不夠的，還需要家長、社會各方面的配合，這才是真正意義上的“全員”德育。
學生的現狀不容樂觀。我認為要將德育落到實際行動上，不妨把我們這學期開學初搞的學習《弟子規》活動作為一項長抓不懈的工作來進行。《弟子規》是依據孔子的教誨而
編成的學生的生活規範，是我國一部傑出的儒家經典。孔子倡導的那些仁、義、禮、智、信的教化思想正是現在人們所缺失的。瑞典物理學家漢內斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國際大會上説：“人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧”。作為炎黃子孫就更應該將中華民族的傳統美德發揚光大下去。那麼我們就從弟子規開始對學生進行德育教育。《弟子規》能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，它是一個人和社會接軌的通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙，接受聖賢智慧的教誨，足以讓學生受用一生。
具體做法是：第一，利用早讀時間，每天讀一小段，讀一讀，背一背，讓學生領會其要旨；第二，利用語文老師課堂這塊陣地引導學生學習《弟子規》，讓學生學會辯是非，知榮辱，明事理，憑藉老師潛移默化地引導學生學知識，悟做人；第三，開展圍繞以“弟子規”為內容的競賽活動，如發生在身邊的事進行開展辯論會，利用先進事蹟編出小話劇，然後充分地利用我校的多媒體資源在課間播放，或者舉辦書畫作品展或者手抄報等；第四，還可以組織學生觀看關於弟子規錢文忠的《百家講壇》等。
通過學習《弟子規》，引導學生迴歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來，讓學生知道什麼是良好的德行。從我們自身做起，學高為師，身正為範。讓我們大家一起行動起來，立足於”以人為本，德育當先“的原則，積極投身到“全員、全面、全程”德育工作之中，力爭培養更多的德才兼備的學生，傳承中華文明，，讓莘莘學子飛得更高、更遠。
作為班主任，在平時與學生頻繁的接觸中，稍有一些體會。我覺得老師對學生的關心和愛護，是無處不在的，不只是在學習上、思想上，也體現在日常生活的各種活動中。在學校，我經常深入到學生中，關心他們的飲食、衞生、安全。我深知，只有不斷接近與學生的距離，闖入他們的內心世界，才能更容易給學生創造學到更多東西的機會，從而促進學生的健康成長。
根據不同層次學生不同的個性特點，揚長避短，不失時機地消除學生的，用自己的一言一行塑造學生純淨的靈魂。有一些在學習上或思想上比較落後的同學也就是很多人稱之為“差生”、“後進生”。這些特殊羣體，往往給我留下的印象最為深刻，和我的感情最為融洽。因為，我在他們身上所發的時間和精力最多，注入的關心和愛最多。我的腦海中深深記着陶行知老先生的告誡——“人的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。
當然，對學生的愛也不能是溺愛，特別是對那些學習較好的“優秀學生”，這些學生往往成績優秀，思維活躍，自我感覺良好，有時候一些同學不能很好的珍惜，有一種優越感，甚至於輕視其它同學，對這些同學流露的點滴不好的傾向，我並沒有簡單處理，聽之任之，網開一面。“教不嚴，師之惰”，我不時會對這些現象敲一敲警鐘，以慈父般的愛來嚴格要求，使他們克服自身弱點，不斷進步。
體育教學是學校體育的重要組成部分,體育教學與其他學科一樣必須以育人這一根本任務寓於教學之中,因此，體育課要使學生掌握體育知識、技能、增強體質,促進身心和諧發展,同時培養良好的思想品德。
一、在體育教學中應滲透德育教育的目的和任務
體育是學校教育的重要組成部分，不單要讓學生養成鍛鍊身體的習慣，還要培養學生服從組織、遵守紀律、熱愛集體、勇敢頑強、艱苦奮鬥的思想意識。體育教學的任務之一是對學生進行德育教育，幫助學生確立正確的學習目的，使學生把學習目、生活目的與祖國建設的遠大目標統一起來，啟發學生明確認識身體好對學習好、生活好、發展好的重要意義，激發學生健康、持久的學習動機，激勵他們去努力學習，促進自身德、智、體全面發展。
體育教學是在不同的時間及自然條件下進行的。體育教學與其他學科相比,更容易反映學生的身體素質和思想素質。當前，在校學生大多是獨生子女,在體育教學中時常會怕髒、怕累，在困難面前時有意志薄弱的表現。作為體育教師,一旦發現學生身上出現這些問題,就應及時對學生進行思想教育,及時鼓勵和引導他們克服不足,扭轉錯誤思想和行為，讓他們不斷鼓足信心和力量直面困難，不斷學會堅強和勇敢，逐步形成良好的行為習慣。這樣的體育教學，才能真正實現教學與育人相結合，學生才會真正從心底喜歡上體育學科。
二、體育教學中應包含德育教育的內容
在體育教學中，對學生進行德育教育的內容不會脱離學校德育總的目標體系，具體來説其內容包括：
愛國主義教育是學校德育工作的主旋律,是學校教育永恆的主題,要通過體育教學培養學生熱愛社會主義祖國，為實現“四化”立志成才的情感、意識，通過具體的技能培養和訓練來激發他們的民族自豪感；要時時注意培養學生的獻身精神、勇敢堅毅、吃苦耐勞的意志；不怕困難，自信自制，的意志品質；培養他們團結協作的集體主義精神和文明禮貌的道德行為；還要注重組織紀律與法制觀念的培養。 ???三、體育教學中實施德育教育的主要途徑和手段
1、要重視理論的講授。教師必須要深入鑽研教材，認真備課，把所講的知識的系統、科學、有機地結合起來，不斷提高學生的體育理論知識。如通過講授我國的體育發展史可以喚起學生們的民族自豪感和自尊感，激勵他們為祖國繁榮昌盛，國富民強而奮發不息等；通過典範人物的傑出貢獻引導學生樹立為祖國而鍛鍊身體的愛國主義精神和強烈的責任感。
2、通過實踐教材內容落實德育教育。體育課中進行德育教育的內容非常豐富，教師要根據不同教材的項目特點，結合學生的實際情況，努力挖掘教材德育因素，潛移默化地滲透思想品德教育。例如：通過中長跑實踐，對學生進行不怕苦、不怕累、頑強拼搏、艱苦奮鬥的教育；通過體操項目的練習，對學生進行勇敢、機敏、果斷等優良品質的培養；通過民族傳統項目如武術等，對學生進行愛國主義及培養民族自豪感的教育；通過舞蹈、韻律操實踐，對學生進行文明行為和陶冶美的情操教育。
3、結合課堂常規進行教育。常規是對師生提出基本要求，貫穿在課前熱身、課中實踐、課後應用之中。教師應這些常規內容和講文明禮貌、講思想品德、組織紀律、安全教育結合在一起，並使之制度化。教師要以身作則，嚴格落實課堂常規，嚴格考勤、考核制度，培養學生的組織紀律意識，在確保體育教學正常進行的前提下，培養學生良好的風貌，幫助學生形成健康向上的思想品德。
4、結合組織練習進行德育教育。組織學生進行練習，是體育課堂教學工作重點，它與教育方法形成一個整體共同完成課的任務，也是貫徹教育因素的重要環節。例如通過對課的任務、要求的下達，以及講解動作，對學生進行學習目的的教育；通過整隊、隊形變換與調動，培養迅速整齊、集體協作和遵守紀律的作風；在分組練習時，對學生進行加強組織紀律性教育；在引導學生進行練習時，對學生進行互相幫助、發揚集體主義精神、互相關心教育。
5、針對學生的行為表現進行德育教育。學生課堂上表現的良好思想行為和拼搏精神，教師要及時給予鼓勵和表揚，及時鼓勵學生奮發向上，激發學生的積極性、創造性。此外，教師要善於依靠班集體的力量，對違紀現象進行監督和制約，及時進行引導，把不良風氣消除在萌芽狀態下。
6、結合國內外體育大事及有關新聞報道進行德育教育。通過講授全運會、亞動會、奧運會及世錦賽等賽事，使學生了解我國在競技體育方面已成為亞洲乃至世界體育強國的現實，激發學生作為中國人的自豪感，使之更加熱愛我們偉大的祖國。
7、結合社會、家庭生活進行德育教育。要優化思想品德教育的方法，改封閉式為開放式，開闢校外德育工程基地，加強學生的社會實踐。體育教師應和班主任一起參與學生的各項活動，通過各種活動，融洽師生情誼，並在社會實踐活動中進行教育，培養學生的勞動觀點和艱苦奮鬥精神。另外，我們要把單一式的教育改為多元化，使學校、社會、家庭三方結合，形成合力，發揮整體效益，以提高思想品德教育的質量。
8、結合榜樣的力量進行教育。俗話説：“榜樣的力量是無窮的”。事實證明，良好的榜樣對人一生的成長具有“奠基”作用。以榜樣為師，是學生形成良好行為習慣的重要途徑。在學校教育中應注意運用各種榜樣從多方面去影響學生、激勵學生。
把德育教育與體育教學活動有機地結合起來，寓德育教育於教學之中，並貫穿於教學全過程，有計劃地通過身體練習實現對學生德育教育，才能全面的提高學生的思想道德品質，使學生身體和心理都能健康成長。
隨着新課改的推行，德育成為當今教育的重中之重。在科技飛速發展的今天，個人素養深刻影響着自身未來的發展。所謂德育是指：在教育階段進行一定的素質與品德教育，進而影響個人行為的過程。
一、中專語文中進行德育教育的重要性
中專生的年齡大多在16-18歲之間，處於此年齡段的學生正處於叛逆期，對於社會的認知尚不成熟，排斥教師與家長給予的引導。辨別是非的能力很弱，跟風、模仿能力很強，所以，對中專生進行德育教育迫在眉睫。
語文，指的是語言和文學及文化的簡稱。這就指出，教師在語文的教學過程中，既要注重語言與文字的教學，同時還要注意文化的傳播與指導。而在語文的教學中進行德育教育，成為中專語文教育的重要部分。根據中專生自身的特點，以及語文教學的特色，讓德育教育成為中專語文教育中，必不可少的部分。
二、中專語文中進行德育教育的現狀
由於語文課程的特色，使得語文教學變得隨意自然，正是由於語文教學的此特點，中專生在語文課堂上缺乏學習的興趣。學生缺乏學習的動力，教師缺乏教學的激情，致使教師在語文課堂中進行德育教育的工作無法開展。隨着新課改教育的深入，提高學生創新能力，成為衡量一個學校教學質量的標準。而目前，對於中專生的德育教育收效甚微，學生缺乏積極參加學校德育教育的意識，所以，將德育教育滲透到中專語文教學中是十分必要的。即使教師對於德育教育有一定程度上的重視，但仍舊存在很多問題。
三、中專語文教學中缺乏德育教育的原因
1.學生對於德育教育理解不深刻
學生處於叛逆期，對於教師與家長的引導具有排斥心理。在中專語文的教學過程中，中專生採取不關心、不在乎的態度。其次，中專生對於德育教育沒有正確的認識，沒有將德育與教育結合起來。在學習文化知識的同時，忽略了德育的重要性，對德育的教育理解不深刻，致使中專生本身產生了對知識的辨別吸收，在課堂上，自主刪除了德育的教育部分。
2.教師教學缺乏德育教育
中專教師在語文教學過程中，過於急功近利，缺乏對學生進行德育教育的耐心。另外，教師在進行語文知識的講解過程中，只注重語言文字知識的傳授，缺乏對學生品格素質方面的教育。中專語文教師對德育教育認為是一種教學額外的教育。所以，教師本身不重視德育教育，沒有將德育與教育聯繫起來，採取了避之不提的態度。此外，語文的教學是對中專生進行德育教育的關鍵科目，而中專語文老師忽略了語文教育對中專生德育教育的重要性，造成教師在授課的同時，常常忽視對學生進行德育教育。
3.學校無法營造良好的德育教育環境
現代中專學校的競爭力，取決於學生自身的綜合素質及專業素養，所以，中專學校注重學生自身專業科目的學習及成績，對於學生本身的德育教育莫不關心。學校為了完成教育部給予的教學任務，忽視了教學過程中對於中專生的德育教育，致使學校無法營造和諧的德育教育環境。
四、提高德育教育質量的措施
1.加深中專生對德育教育的理解
中專生因為處於叛逆期，對教師及家長的引導具有排斥心理，所以作為家長及教師，要時刻注意中專生的心理變化，通過語文課程中語言文字的教育，進一步改善中專生對於德育教育的態度，使中專生逐步接受教師及家長的引導。在學習語文的過程中，瞭解我國的文化，認識我國五千年文化的內在魅力，進一步正確的認識自我，提高自身修養，加深對德育教育的理解。在專業課學習的基礎上提升自身素質，使中專生自身的綜合實力產生質的飛躍。建立正確的世界觀，人生觀，價值觀。在以後的人生道路上，更快更好的實現自身的價值。
2.提高教師專業素養，增強德育與教育結合
語文的教學是在傳授語言文字基礎上對我國的文化進行傳播，所以，語文的教育在一定程度上影響着教師對中專生的德育教育。中專生通過學習語文等有關的科目，可以進一步瞭解社會，認識世界。在語文學習的過程中，中專生不僅可以學習我國的語言文化知識，還可以增加自身的閲歷，瞭解我國不一樣的文化，提升自身的內在涵養。所以，中專語文教師在授課的過程中，注意促進學生德、智、體、美的發展，使學生在學習文化知識的同時，參加德育教育。此外，中專語文教師在講課時，要注意營造課堂氛圍，使中專生對於語文的學習有一定的興趣，例如，教師在講解課文之前，可以對作者進行簡要的介紹，進一步對中專生進行愛國教育，使中專生本身樹立正確的政治立場。另外，教師需要改變陳舊的教學模式，在教學過程中，變換授課風格，吸引學生的注意力，例如，在講《己亥雜詩》一文時，可以與《病梅館記》相結合，運用對比的手法突出文章寫作的特點，講明文章的中心思想。
3.重視中專生的德育教育
學校本身就是學生學習知識，塑造健康人格的地方，所以，作為中專類院校，在注重學生專業成績的同時，還要對中專生進行德育教育。而中專生屬於特殊的一類學生，他們對於社會的認知很膚淺，但自身又具有一定的判斷能力，所以中專類院校在完成教育部門給予的任務外，還要注重對中專生的德育教育。這就要求中專類院校增大教學安排中德育教育的時間比例，營造良好的德育教育氛圍，使學生在學校期間，時時刻刻都可以學習我國的文化，同時進行自身的品德學習，增強自身的品質素養，建立健全的人格，使中專生德、智、體、美全面發展，成為全能型人才，滿足國家需要。
五、總結
為了響應新課改的號召，我國對於中專生的德育教育有了更深層面的認識。對於中專生的語文教學，不僅要求語文文字的教學，還要注重對中專生進行德育教育，使德育與教育相結合，在教育的過程中滲透德育，使中專生在語文的學習過程中不僅提升了自身的語言文字修養，還可以進一步完善中專生對於世界的認知，建立健全的人格。通過對中專生的德育教育，使中專生成為全能型優秀人才，實現自身價值。
音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術形式之一，是人類通過特定的音響結構實現思想和感情、表現與交流必不可少的一種形式。因此，人們從接受教育開始，音樂教育就是不可缺少的一個重要組成部分。從幼兒園到國小，從國中到高中，音樂教育都是實施美育與德育的一個重要途徑，是面向全體學生的必修課程。在中學時代，正是學生人生觀、價值觀形成的重要階段，因此這個時期的德育教育又顯得尤為突出，音樂教育肩負的正是這一重任。音樂教學含有豐富的德育內容，教師應當把德育貫穿和滲透到音樂教學全過程中。《樂記》雲：“審樂以知政，而治道備矣。”荀子認為音樂可以“正身行、廣教化、美風俗”。的確如此，優美高尚的音樂。藴含着潛移默化的高尚情操，聲情並茂的音樂藝術是塑造中學生靈魂的有力手段，對中學生的精神起着激勵、淨化、昇華的作用。能逐漸形成正確的審美觀。培養感受美、鑑賞美、表現美和創造美的能力，提高分辨“真”與“假”、“美”與“醜”、“善”與“惡”的能力。使中學生在思想、道德、修養各方面發生變化，培養一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。音樂教育可以起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的道德教育作用。
現在的中學音樂教育中分為唱歌、欣賞、器樂、實踐這四個主要方面。
要制訂切實可靠的音樂常規來訓練學生講文明、有禮貌的好習慣。從學生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢等都要養成一定的規範動作，以培養遵守紀律、舉止文明、尊師重教的良好行為，基本訓練要通過發聲練習、節奏訓練、聽音練耳等培養學生和諧統一的良好心態，要結合教材採用多種方法，使德育內容有機地滲透在教學中，課堂小結要面向全班各類學生，鼓勵他們發揚優點、克服缺點，通過這些使學生逐步養成良好的習慣和高尚的行為。
教師要認真設計教學中的各個環節，使德育滲透在教學的全過程。不追求形式生硬説教，要見縫插針，聯繫實際。例如，我所在的中學是—個完中，入學成績普遍不高，因此在學生身上有很多不好的習慣，好動、厭學，無學習方法可言，最重要的是每個學生或多或少都有一些不自信，嚴重的還有一些自卑。我在上課時抓住他們好動的心理特點，每節課有10分鐘進行自我才藝展示，開始的時候90％的學生都不敢上台展示，通過一段時間的鍛鍊，學生由多人共同表演展示到單獨上台展示，很多好動的學生慢慢地成為課堂十分鐘的“明星”。其中有一位同學主動找我談話，説：“老師。我以前從未獲得過這麼多的掌聲，也從未感受過大家的眼神、動作，一切的一切都圍繞着我來進行。我逐漸敢於上台了，也迷戀上了我們音樂教室的這個舞台，它使我增加了自信心，去面對了很多我以前逃避的東西。”音樂教育的德育功能是不言而喻的。任何品德教育如果沒有情感的基礎，只能成為空泛的説教，而音樂教育正可以為德育培育良好的情感基礎。
例如《一分錢》這首兒童歌曲，全曲天真活潑、充滿稚氣，毫無説教的味道，卻非常自然地體現了拾金不昧的美德；優秀的音樂作品能使人形成良好的品德，例如《黃河大合唱》《在太行山上》等能讓學生感受到抗日救亡時期如火如荼的革命戰爭場面。還能激發學生的愛國熱情；反映當代現實生活的歌曲《在希望的田野上》《我愛你，中國》《春天的故事》等都從不同的角度反映着人們的理想與情操；優秀的民族音樂，滲透着中華民族文化的精髓。能加深學生對祖國悠久文化歷史的瞭解，如《十面埋伏》《嘎達梅林》《孟姜女》《蘇武牧羊》《花木蘭》等。
另外，音樂教育有利於向學生進行集體主義教育。大多數的音樂活動都是集體的活動，如音樂課上的合唱、合奏、音樂遊戲及課外的歌詠比賽，這些活動都能培育人的集體主義精神和遵守紀律的習慣以及形成人與人緊密合作的良好道德，也就是我們現在所提倡的“團隊精神”。這些音樂語言，能極大地豐富學生的精神世界，對每一個學生的人生觀、價值觀的樹立都起着至關重要的作用。
中學生在自我參與式的藝術薰染中，不僅受到審美、情感、思維的培育，還能逐漸培養起健康的藝術興趣和愛好。在不斷學習音樂的`實踐中，通過耐心專注地訓練音樂技能和技巧，培養中學生遇到困難與挫折時艱苦努力的頑強個性。
同時，培養出堅強的意志與刻苦學習的毅力。如演奏樂曲或表演節目，能表演出色，必須一絲不苟，熱情積極，全身心地投入訓練與演出。音樂的集中性、精微性、表現性及形象性，要求學生具備非智力因素的諸要素，從而形成一種堅韌不拔的情意品質，這種品質會賦予他們對學習的高度自覺性和責任心，使學生會思維、會求知、會生存。
道德行為對學生一生都能發生着影響，學校音樂教育的育人功能是在不知不覺中逐漸加強的，凡長期經過音樂薰陶的學生，其性情、精神、氣質以及思想意識、思維方式乃至生活方式都會發生巨大的變化，這種變化會形成一種心理定勢，具有牢固的穩定性，能讓其一生獲得健康的心理、良好的行為習慣。因此，學校音樂教育應以育人為宗旨，努力做到以樂輔德、促智、怡性，從而達到全面育人的目的。
人們把教師喻為“園丁”、“人類靈魂的工程師”；我國古代文學家、思想家韓愈在《師説》中也對教師的職能、作用做出了精闢的論述：“師者，所以傳道授業解惑也。”作為數學教師，不但要“授業解惑”，更重要的一項職能就是“傳道”。在數學教學過程中教師不僅僅要激發學生學習數學的興趣，調動學生學習數學的積極性、主動性，還要潛移默化地對學生進行思想品德教育，既教會學生今後生活及學習中必須的數學知識，又要點撥其心靈，使其樹立正確的人生觀，這樣才能達到教書育人的目的。
一、數學教學中德育的意義
青少年正處於身心發展的重要階段，是人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時期，在這一階段，他們容易接受高尚品德的影響，也極易受到不良思想的侵蝕。隨着我國改革開放的深入，那些醜惡的思想也像瘟疫一樣無孔不入，如果不加強青少年的思想品德教育，不增強其識別能力，那麼他們的未來是很危險的。
課堂教學是實施對青少年教育的主陣地，以各種形式時常對學生進行思想品德教育是非常重要的。另一方面，在學生階段也是鍛鍊學生意志品質的良好時期，在教學中如果經常地給予其關懷、幫助、鼓勵，及正確方向的引導，學生就可能會從挫折、失敗中振奮起精神，克服困難，更加刻苦地學習，反之，就會因困難的積累而失去繼續學習的信心和勇氣。由此可知，數學教學中注重德育工作，多為社會主義兩個文明建設培養人才，具有非常重要的意義。
二、數學教學中德育的地位及作用
數學教學中的德育工作是學校德育工作的一個重要組成部分，是對學生進行思想品德教育的一種重要的形式，它豐富、完善了學校德育工作的內容。在《中學數學教學大綱》中，教學目的明確提出了數學教學的德育內容，另一方面，我國教育方針把德育工作排在五育人之首，近年來在實施素質教育中也正重提出學生的思想品德教育是素質教育的首要工作，由此可見，數學教學中的德育工作具有非常重要的地位。
數學教學中的德育工作具有培養學生高尚品德、遠大志向；培養學生正確的審美觀；培養學生一絲不苟，辦事嚴謹的科學態度；培養學生堅強的意志品質勇於創新的精神等作用。
三、數學教學中德育的體現
1、從數學資料、教學內容的選擇中進行愛國主義教育
通過介紹數學家的事蹟，數學典故等，進行愛國主義教育，如：中國是世界上最早發現勾股定理的國家；在對二項式定理的研究中，我國數學家楊輝發現二項式係數間的規律-——楊輝三角，要比歐洲最早的“帕斯卡三角”早了近四百年；人國古代數學家劉徽最早提出了圓周率的計算方法，稱之為割圓術；南北朝時期的數學家祖沖之對π值的研究，當時精確到3.1415926~3.1415927之間，這比外國早了近一千年，他的數學論著《綴術》是當時數學領域的最高成就。此類在教材中的相關因素很多，讓學生儘可能多地瞭解中國數學家在數學領域取得的輝煌成就，以此激發學生的民族自尊心與自豪感，還可通過選取我國綜合國力在日益增強，人民生活水平飛速上升，祖國經濟建設的美好前景等類型的例題及習題等，使學生加深對社會主義祖國的熱愛。
2、從概念、定理、公式等內容的教學中進行辯證唯物主義教育
數學是一門邏輯性很強的學科，它的產生及發展，同其它事物一樣嚴格遵循唯物辯證法的規律，如：從數學概念的產生及延伸、推廣，從數、式、方程、函數的應用及它們之間的聯繫等，可對學生進行事物是不斷髮展的、事物之間是相互聯繫的、理論來源於實踐，作用於實踐等唯物主義觀點的教育；從數、式的正與負、加與減等的轉化教學中，可對學生進行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉化的唯物主義觀點的教育等等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材，如：四邊形教學中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變
化，則四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、稜形、正方形之間互相轉化等等，對學生進行事物是在運動中不斷變化和發展的等辯證唯物主義教育。
這樣，將智育、德育有機地同時進行就很自然地把辯證唯物主義世界觀注入學生的心田。
3、教學中對學生進行審美教育
數學的美是無處不在的，數學的發展過程就是一個波瀾起伏、扣人心絃，既地情理之中又在意料之外的故事。
從數學語言，文字符號的既簡單又具深刻的概括性；黃金分割等方法的和諧性；甚至解題方法的精巧。從圓、正方形等優美圖形的既簡單又深奧；圓錐曲線、對稱式子的和諧、奇異，甚至每一個數學、字母的統一作用??對學生進行簡單的美、具體的美、和諧的美、統一的美、奇異的美等方面的審美教育。
另一方面，數學美是引導學生學習數學的“點金術”，人們把它喻為“阿里巴巴叫開山洞大門的神祕咒符”，它可以使學生解脱自認為中“苦役”的數學學習生活，使數學學習成為學生對美的追求和享受。
4、從數學教學中培養學生嚴謹的工作作風、堅強的意志品質和勇於創新的精神
由於數學是一門結構嚴密，系統性與邏輯性都極強的學科，在數學教學中，可通過數學推理的言必有據、一絲不苟、環環相扣及在學生練習中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法、對結果進行檢驗，找出錯誤的原因，並不畏困難，追求真理，自覺進行補救和改正等。培養學生良好的學習習慣，堅強的意志品質。
在講解數學定理時，如：祖𣈶原理、楊輝三角等內容時，可講述他們的生平和他們嘔心瀝血的研究過程，堅持追求真理的精神，激勵學生積極探索，勇於創新。
數學教學中的德育素材很多很多，我們在數學教學中要把德育貫穿始終，以收到“潤物細無聲”的效果，達到“既教書，又育人”的目的。
國小德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育，是培養造就中華人民共和國合格公民的起點。國小德育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學生的成長與發展打好基礎，要為學生步入社會打好做人的基礎。學校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協調發展，促進學生的全面發展和健康成長。因此，學校必須把德育工作擺在重要位置，樹立教書育人，管理育人，服務育人的思想，為了確保學校德育工作的順利實施，多年來，我們加強了學生德育教育、教學的研究，其主要做法是：
一、加強理論學習和德育實踐研究。
1、加強師德理論學習。我們在教師政治學習的時候，認真學習了《教師法》、《未成年人保護法》、《義務教育法》和省、市教委有關師德教育和建設的文件資料等，有效地加強了師德建設。
2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉變班主任的角色，並通過小課題研究、理論學習、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結合自己的教育實踐，撰寫學習心得體會，提高了自身的德育理論水平。
二、開展多種形式的主題教育活動。
1、愛國主義教育：學校德育處認真抓好了每週一的升旗儀式和國旗下講話，有效地激發了學生的愛國熱情、樹立正確的國家意識，培養了學生的愛國主義意識；
2、安全法制教育：加強安全知識的宣講教育；繼續抓好學生校內、校外的安全工作，簽定有關責任書，規範制度，落實好各種措施。本學期此項工作運行良好，未發生任何安全事故；
各班繼續深入學習貫徹《預防未成年人犯罪法》，對一些苗頭性現象及時加以教育，杜絕學生的各種違紀現象；開展了系列宣傳教育活動，如黑板報、專題廣播等，學生受到良好的教育。
3、環保教育：我們教育學生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環保意識。
4、文明禮貌教育本學期，本人校繼續加強了學生常規教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中國小生守則》、《國小生日常行為規範》為內容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領巾督察隊為陣地，幫助學生養成良好的行為習慣，收到了良好的教育效果。
5、學校認真開展了關愛“後進生”教育工作。
三、切實加強家校聯繫。
為真正提高家校聯繫質量，本學期制定了家長學校各種制度並開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學校、家庭、社會聯繫更為緊密，構建立體的教育網絡。
教學永遠具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準則。這裏我結合自己的教學實踐，談談如何在數學教學中滲透德育的幾點做法。
１、利用數學史對學生進行愛國主義教育。
愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現行的九年義務教育國中版數學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閲讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數》、《勾股定理》、《關於圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閲讀教材後，告訴學生，我國自古在數學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發現早於世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發現先於其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學成就令世人矚目。現代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數學家華羅庚教授發起、推廣的優選法，被廣泛地應用於生產和科學試驗，創造了很大的經濟價值；陳景潤成功地證明了數論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數學史實不僅可以激發學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。
２、利用數學應用教學，培養學生理論聯繫實際的作風。
數學應用的廣泛性是數學學科的基本特徵之一，加強數學與實際的應用聯繫，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在於數學應用教學可以培養學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。
我們在講授《直角三角形》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向學生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用瞭解直角三角形的主要依據直角三角形的邊角關係，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早於西方三角術的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數學知識的實用價值，增強了學生學習數學應用題的積極性。在以後講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時，再進一步啟發學生，數學知識只有最終同實際問題相結合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地佈置了一些實習作業，如自己製作測角器，測量學校旗杆的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農村、工廠、建築工地參觀學習，瞭解數學知識在各方面的應用。總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經濟變化態勢，及時增加滲透生活、生產常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養和發展學生理論聯繫實際的能力。
３、利用數學美培養學生集體主義觀念。
數學並不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含着許多美學因素。古代哲學家、數學家早斷言：“哪裏有數，哪裏就有美”。數學美的特徵表現在和諧、對稱、秩序、統一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在於它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在於它體現着一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統一的規律（到定點的距離等於定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循着集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至於整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關係，就會像不在圓上的點一樣，遊離於集體之外，也就得不到集體的温暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。
４、利用平面直角系及函數圖象教學對學生進行人生觀教育。
數學中存在着嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。比如我在講授平面直角座標系時，首先講平面直角座標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數中研究的基本對象“數”聯繫起來，通過平面內點與有序實數對的對應關係，將一個點在平面內的位置，由它的兩個座標（橫座標、縱座標）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的座標系，每個人進入社會後，就象平面內的點一樣，都在尋找自己的位置。一般説來，個人的定位參數概括起來也有兩個，即個人的先天因素和後天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是後天因素，那就説明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的後天努力是密切相關的。因而告誡學生，在國中這個人生觀發展的十字路口，每個學生都應正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態度，為以後長大成才而努力學習。另外，在學習完函數圖象後，通過對各類函數圖象特徵的總結，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發學生，人生的道路並不是一帆風順的，就如同函數圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應始終保持冷靜向上的人生態度，去經受成功與失敗的考驗。
５、結合教學實際對學生進行辯證唯物主義教育。
數學藴含着極其豐富的辯證思想，它較其它學科更為具體和廣泛，這是數學學科的一大特點。如角的推廣、函數的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數學中的具體體現；數的對立統一（正和負，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統一規律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯繫、相互依賴，都反映了普遍聯繫的規律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規律的體現。在講授相應新課的同時，適時地、恰當地滲透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利於學生對數學知識的深刻理解和對數學方法的熟煉掌握，更重要的是有助於學生形成良好的思維品質和科學的世界觀。總之，在數學教學中滲透德育是一個重要的並且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學科內容與德育內容做到和諧統一，恰如隨風潛入夜的春雨，滋潤萬物。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的"教書匠"，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。"以情育人，熱愛學生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關心；以身示範，尊重信任"。熱愛學生是教師職業道德的根本。教師對學生的愛，即是敬業精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書這個職業的具體表現。
一、增強人格魅力，做學生的楷模。
師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代教育家提出的"為人師表"、"以身作則"、 "誨人不倦"等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模。我們老師的人格魅力來源於對事業的忠誠，我們不是緊緊把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責，並能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學生高尚的品德。俗話説："教育無小事，事事是教育；教育無小節，節節是楷模。"現在的學)(生，很大都是獨生子女，一個人沒有教育好，意味着一代人沒有教育好，我們肩上的擔子很重。
二、熱愛、尊重、理解學生，以人為本，關心愛護學生。
熱愛學生並不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會"親其師"，從而"信其道"。一個教師只有對自己的學生充滿執着的愛，才能激發出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這裏得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。然而，教師只有"愛的教育"和"奉獻的教育"還遠遠不夠，瞭解學生、理解學生、尊重學生、引導學生，才是教師在愛學生這一基礎上的發展方向。
教書不僅是傳授知識，更重要的是育人。我應平等的對待每一個學生，不歧視差生。愛一個學生就等於塑造一個學生，而厭棄一個學生無異於毀掉一個學生。慈祥的笑容、親切的言語、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴格，更能貼近學生的心靈，更能取得教育的實效。教師，應以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴於律己、寬以待人的人格魅力，去影響學生的言行舉止，去照亮學生的心靈，去培養好每一個學生，讓每一個學生適應時代發展。
三、加強學習，與時俱進。
時代在發展，社會在進步，我們要加強學習，與時俱進，更好的適應社會。
以上就是我的讀書體會，讓我深刻的體會到做一名優秀的教師很不容易。我們面對的是一羣活的人，不是一個物體，他們存在着各種差異。面對這種差異我們應該如何面對。應該如何理清自己的教育方向呢？這是我們所有教師所要認真思考的。在以後的生活中，我會不斷的努力學習，加強自己的教育思想。培育出出色的一代人。
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