某些事情讓我們心裏有了一些心得後，將其記錄在心得體會裏，讓自己銘記於心，這樣我們可以養成良好的總結方法。很多人都十分頭疼怎麼寫一篇精彩的心得體會，以下是小編幫大家整理的心理學心得，歡迎閲讀與收藏。
近兩年，類似於積極心理學、正能量的詞句廣為人知，上課時、書本上、網絡上等等經常出現這些詞彙。但是積極心理學究竟是什麼呢?也許你會説出它的定義，除此之外呢?我們是否在生活中去運用，去思考?我們又如何將積極心理學植入自己的生活中，思想中，心靈中?
一、簡介：心腦成像----積極心理學卡牌主要涉及彩虹卡(德國)，漣漪卡(台灣)，心靈圖卡(國內)三種卡牌，將人們的思想和心理世界投射至卡牌上的文字和圖片上，讓人們探索並認識自己的內心，發現問題，而積極的文字和圖片會潛移默化影響人們的思維。
二、學習過程：這次的學習與以前的學習不太相同，這是新生的技術，因此我們沒有系統的書籍和網絡學習資源，主要依靠老師的指導和彼此之間的練習。但這幾種卡牌的使用方法並不困難，比較容易掌握，在整個學習過程當中主要鍛鍊了我的思維層面，讓我瞭解了內求與陰陽之道。我們的學習主要有四方面：1、積極心理學卡牌技術“遊戲改變世界”培訓課程2、校內“好心情加油站”活動3、校外“現代人的精神快餐----心靈驛站”活動4、日常生活中的練習。
三、應用中的體會
1、不期待：再一次培訓課程上，老師突然問我“再給別人用卡牌之前會不會擔心?”我説不會，其實我少説了兩個字，應該是“現在不會”。以前有來訪者體驗的時候總會擔心一些問題，例如：如果來訪者抽到的牌和他的問題不貼切怎麼辦?如果來訪者面對卡牌沒有感覺怎麼辦?等這一類問題，這個時候我是“有期待”的，對諮詢結果的期待，所以我擔心，我着急，最後我亂了，來訪者也亂了······老師經常讓我們用遊戲的心態去面對，遊戲的時候也許會期待結果，但不會計較。後來我發現，來訪者的態度、思想以及目的等不同，結果也就自然而然會有差異，所以，不期待，讓結果自然發生。
2、不強制：“善有果而已，不敢以取強。”這是《〈道德經〉與心理治療》中的一句話。要做一個好的治療者的前提之一是不要強求，整個過程要依賴於對自發性的利用，自發性是其實也是繼續。我們在整個過程當中是一個媒介，一個引導他人與其內心溝通的媒介，我們要的是來訪者的思考，而不是用我們的思考。強制性是小伎倆，自發性才是大智慧。
3、提問：這也是我目前所需要鍛鍊的，我覺得，如果把來訪者的心理比做一個陣，那麼觸動他心理問題的契機就是陣眼，破除陣眼就要抓住主要問題的主要方面。找到陣眼的關鍵之一就是提問。提問技巧對來訪者的思考和對卡牌的理解有很大的影響。
4、即時：我在日常的生活當中會時常體驗，我發現，當我心裏有困擾和沒有困擾的時候感覺是不一樣的。沒有問題時我得到的是正向的語言和情緒體驗，遇到問題時我得到的是解決問題和紓解心理的方法。
四、對我的影響
1、上一次的培訓課程因為考試暫停，結果前幾天我的同學突然對我説“我感覺你這兩天特別的閒”，我很驚訝，她説“因為你這星期沒有培訓”，頓時有種哭笑不得的感覺。所以，這次的學習充實了我的生活。
2、我在百貨大樓“心靈驛站”的兩天值班經歷改變了我的一些想法。之前的諮詢對象都是學校中的同齡人，我沒有信心為社會上的人做諮詢，因為我覺得那些人的社會閲歷比我多很多，他們的一些問題和心理我無法充分理解。但是那兩天我接觸到了經理、服務人員、教師、退休老人等各種社會角色的來訪者，這種諮詢方式使我不再感覺到與他們之間的巨大鴻溝。
3、在不斷練習的過程中，我的'思考問題的方式有了某種程度上的改變。任何習慣的形成都不是一蹴而就的，同樣，積極的思維方式也不是。有的來訪者問我“我認識到問題的所在，但是當我下一次遇到同樣的問題時還是會那樣想，怎麼辦”。我去請教老師，老師説“洪水來了，你是在它來之前築好壩呢，還是來了之後築?”
五、總結：我覺得“心腦成像----積極心理學卡牌技術”的特點在於簡單而深刻，簡單的是方法，深刻的是思想。它以卡牌為載體，將人們的思想和心理世界呈現，便於諮詢師的瞭解和來訪者的內在剖析，同時又以積極地語言進行暗示。方法是好的，更重要的是我們的堅持，不論是來訪者還是諮詢師，我們追求的是積極地心態。習慣是最可怕的力量!
感覺、知覺、記憶、思維等認知因素是影響組織管理中人的行為差異的重要心理條件之一。每個人都有自己的經驗、愛好、興趣及個性特徵，這使人眼中的事物被打上了主觀的烙印，這也就是為什麼不同的人對於同樣的事物會有不同的看法。管理主要是針對人的管理，所以管理學必須涉及個體行為的管理問題。人的個性是個體行為中的一個重要內容，只有瞭解了人的個性差異，做到人盡其才，管理工作才能收到好的效果。在一定的社會生活條件下，每個人都會形成自己待人處世的態度，態度在很大程度上決定了人的工作行為和生活方式，因此在管理活動中，必須重視態度的作用。目標管理的概念擴大到整個企業，它是通過上下級共同參與制定企業目標，使個人從中受到激勵，共同為實現目標而努力，並檢驗目標實施情況和事實結果的管理方法，今天，目標管理已成為一種激勵技術，成為員工參與企業管理的一種有效形式。職工的心理健康水平對於工作效率有重大影響，人的智力、體力的發揮，不但要有健康的身體，還要有健康的心理作為前提條件，所以我們應該瞭解有關職工心理健康的知識，創造有利於職工心理健康的工作環境和心理環境，這是現代管理中的一個重要組成部分。
人是社會性的，作為社會的一個成員，人不能獨立的生存，他總是生活在一定的團隊中，個人在團隊中的行為，同他在獨自一個人時的行為是不同的，有其特殊的規律。現代社會是信息的社會，信息把許多獨立的個人，團體貫通起來，成為一個整體，信息溝通是交流意見，傳遞感情，協調人際關係所不可缺少的手段，溝通是管理的重要組成部分，作為一個管理者，首要的一個任務就是有效的溝通。人不能脱離社會而單獨生活，人在社會實踐和團體生活中，不可避免的與他人發生相互作用、相互影響，形成一定的人際關係，建立和維持良好的人際關係，才能使人們團結一致，協調工作，提高勞動生產率。
合作、競爭和衝突是人類社會普遍存在的現象，人是社會性的動物，合作是人類生存的基本條件和手段，同時，當人們具有不同的目標和利益時，對稀有資源的爭奪，就產生了競爭和衝突，如何管理和控制這些競爭和衝突，是管理者的重要任務之一。
《管理心理學》是一門專門研究管理活動中個體、團體、組織的心理活動規律的學科。它強調以人為中心和人力資源管理和開發的理念，協調組織與團體的人際關係，改善組織與環境條件，改進領導與管理方法，調動人的積極性、主動性和創造性，從而實現組織目標和促進組織與人員發展。
合作有三個條件
合作格言：心靈共鳴，方能長久合作。
認識一致，目標一致，利益一致，是一切合作的前提條件。
話説在原始森林中，三條飢餓的小狼狗見到一匹大斑馬，於是，他們一起撲了上去。第一隻小狼狗一上去就咬住了斑馬的鼻子，無論斑馬怎麼撞它，它都咬得死死的，一點不鬆口；第二隻小狼狗一上去就咬住了斑馬的尾巴，無論斑馬怎麼踢它，它都咬得死死的，也一點不鬆口；這樣，龐大的斑馬前後都受到了攻擊，
已經喪失了自衞的能力。這時，第三隻小狼狗開始咬斑馬的腿，斑馬無力反抗第三隻小狼狗，只得任憑它嘶咬。不一會兒，斑馬倒下了。這時，三隻小狼狗就撲到斑馬身上，享受它們的美餐。可見只有利益一致，分工明確，緊密合作，才會產生強大的'力量。
香港中信泰富主席榮智健，19年初意圖收購恆昌公司。恆昌旗下有七家全資子公司，資產70多億，主要經營汽車產業，年營業額三四十億元。但他面臨三大問題：一是集團內部有人不同意，力圖阻礙；二是沒有如此龐大的收購資金；三是恆昌公司有人反對，公開指責榮智健沒有管理能力，中資不可信，要搶香港人的飯碗等等。面對種種謠言，榮智健並沒有放棄他的理想，而是採取與李嘉誠、郭鶴年、鄭裕彤、百富勤等人合作，最終以40多億元的成本淨額成功收購恆昌97.12%的股權。由於他們心心相映，到19年x月，中信泰富全資收購恆昌股份，恆昌易性。這次收購中，李嘉誠等合夥人共獲利7800多萬元，榮智健也因此宏圖大展，大賺一筆。
李嘉誠説：商業合作必須有三大前提：一是雙方必須有可以合作的利益，二是必須有可以合作的意願，三是雙方必須有共享共榮的打算。此三者缺一不可。合作：
1、一種聯合行動的方式
2、書法名詞
1、合作（co—operation）
個人與個人、羣體與羣體之間為達到共同目的，彼此相互配合的一種聯合行動。合作的基本條件成功的合作需要具備的基本條件主要有：①一致的目標。任何合作都要有共同的目標，至少是短期的共同目標。②統一的認識和規範。合作者應對共同目標、實現途徑和具體步驟等，有基本一致的認識；在聯合行動中合作者必須遵守共同認可的社會規範和羣體規範。③相互信賴的合作氣氛。創造相互理解、彼此信賴、互相支持的良好氣氛是有效合作的重要條件。④具有合作賴以生存和發展的一定物質基礎。必要的物質條件（包括設備、通訊和交通器材工具等）是合作能順利進行的前提，空間上的最佳配合距離，時間上的準時、有序，都是物質條件的組成部分。
合作的類型按合作的性質，可分為同質合作與非同質合作。同質合作，即合作者無差別地從事同一活動，如無分工地從事某種勞動。非同質合作，即為達到同一目標，合作者有所分工，如按工藝流程分別完成不同的工序的生產。按照有無契約合同的標準，合作分為非正式合作與正式合作。非正式合作發生在初級羣體或社區之中，是人類最古老、最自然和最普遍的合作形式。這種合作無契約上規定的任務，也很少受規範、傳統與行政命令的限制。
合作是指具有契約性質的合作，這種合作形式明文規定了合作者享有的權利和義務，通過一定法律程序，並受到有關機關的保護。按合作的參加者分，有個人間的和羣體間的合作等等。就合作本質而言，雙方具有平等的法人地位，在自願、互利的基礎上實行不同程度的聯合。
2、合作
書法術語。唐代孫過庭《書譜》稱：“一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏。”舊時行家們習慣於將書寫得理想和精彩的作品稱為“合作”。如唐代張彥遠《法書要錄》引張懷瓘、二王等書錄：“（王）獻之嘗與簡文帝十紙，題最後雲：？下官此書甚合作，願卿存之。？”
吸收
解釋
①把外界的物質吸到內部：海綿吸收水分|滴在紙上的墨水被粉筆吸收了。 ②
接受；接收：吸收新會？員|吸收眾流，匯成大川。 ③獲取有益的成分：吸收營養|吸收外國的先進經驗、新技術。
學科教育心理學是主要研究中國小各學科的學習與教學等心理現象及其規律，是教師專業知識結構的重要內容，是形成學科教學知識的重要基礎。通過這一段時間的網絡學習，讓我進一步發現學科教育心理學對於教師專業發展具有重要的促進作用。
我是一個數學教師，一直以來認為數學學科也需要心理學的相關知識來輔助教學，因此關注數學教學科學的心理科學。本學期，我參加了北京市中國小教師"十二五"公共必修課培訓。通過《學科教育心理學》的學習，我收穫頗多。如果説自己以前也似乎曾經遵循過一些教學規律的話，除了道聽途説之外，更多的是自己不自覺地以心度心、以意揣意，不曾專門從心理學角度、在科學的指導下進行更有效教學。
心理學研究指出，一個專家型的教師至少應當具備以下幾方面的知識：
（1）所教學科的知識，
（2）學科課程材料和結構的知識，
（3）一般教學論的知識，
（4）教本門學科所需要的特殊概念和特殊方式的知識，
（5）本學科特定的教學目標和任務的知識，
（6）學生的性格特徵、文化背景及學習環境的知識，
（7）學生學習本門學科的特殊規律的'知識。現在讀了這部書之後，感覺自己的理論知識還差得很遠，充分感受到在每個學科教學領域中如何引進教育心理學的一般規律，並且能用它指導學科教學實踐，實在是一項十分有意義的、重要的工作。也覺得從學習中大有收穫，下面結合數學學科課堂教學實際，談一談心得體會。
我有個學生，國小三年級，上數學課的時候總是聽一會兒，就不自覺地東瞧瞧、西看看，桌面上有什麼東西都想玩，一枝鉛筆、一塊橡皮都能讓他玩上半堂課，等到被教師提醒而轉過神來聽課時，由於數學知識具有連貫性，沒聽到前面的而跟不上，所以又去玩手邊的東西。考試成績自然不好，教師和家長都着急。他自己也知道上課應認真聽講，想改掉這個壞毛病，可一上課就不自覺地又神遊了。針對於該生的情況，我根據國小生年齡特點以及數學課的特徵，我在上課時注重讓學生感受大量的生活實例，模型，經歷觀察、分析、比較、操作、歸納等數學活動過程，多設置新鮮、有趣、生動、形象的情境來吸引學生的注意力。另外我也適當增加數學活動的內容讓學生參加，比如數學遊戲，口算競賽等使他們的注意力集中到課堂上。
很認真的把紹瑞珍老師的《教育心理學》讀了一遍，感覺是如沐春風，豁然開朗。通過讀書，使得教育教學中的一些做法找到了理論依據;澄清了一些錯誤的、想當然的想法;更是學到了有效教學、學習和管理的方法與技巧。結合自己的閲讀，談談體會。
一、教育心理學已經不再僅是純粹的理論研究，實際應用越來越多
以前，見到過幾本教育心理學的教科書，總的感覺是理論敍述比較多，儘管內容很好，但和實踐總有段距離，況且由於自己對理論的認識比較膚淺，導致有些內容無法有效實踐，得不到期待的效果。但在本書中，作者以現代心理學的最新研究成果為背景，系統闡述了教學、學習等諸方面的內容，且和實際情況聯繫密切，比如陳述性知識和程序性知識，從知識的表徵到獲得的過程，以及如何有效保持等各個方面深入淺出的做個介紹，並且因為內容結構組織的好，讀起來也不費勁，確實是一種豁然開朗的感覺。
二、教育心理學應該是教師專業化成長的必修課
作為一線教師，很多時候其實就是在根據經驗教學，但僅憑經驗必然導致教師教育教學的專業化水平偏低，而錯誤的經驗給學生帶來的後果更是無法彌補，所以，強調教師的專業化成長是越來越重要的事情。
在陳琦和劉儒德主編的《當代教育心理學》中，提到這樣一個問題：當學生反覆擅自離開座位時，教師應該怎麼辦?按照一般的經驗，教師要提醒學生留在自己的座位上，並且這樣做也能幫助學生記住這條上課的紀律。但研究發現，對於國小生來説，這樣做的結果是學生離開座位的想法會越來越強烈，因為學生是在通過這一行為引起老師的注意，所以，當老師置這些學生於不顧，轉而表揚那些不動的學生，離座率就降低了。由此可見，教育工作不能再僅憑經驗。
對於如何教學，如何有效教學，如何促使學生理解知識的意義並長期保存，如何促進能力的提高等等問題，現代教育心理學已經作出了比較有效的研究和解釋，只有遵循科學理論，我們的教育教學工作才能高效進行。作為教師，如果不能掌握這些理論，不能有意識的應用，至多算是一個教員，一個低水平的教員。
三、只有掌握教育心理學理論，才能科學、有效的教學
讀完這本書，最大的收穫應該就是澄清了錯誤觀念，堅定了用科學指導實踐的信心。
比如書中在談到了原有的知識和技能在有效學習中的作用，並提到了古訓：“以其所知，喻其不知，使其知之。”而在自己的教學中，對這條的理解並不深刻，有時根本不去考慮學生原有的知識和觀念，不管學生的情況直接就講。頂多在教學中，考慮學生學過什麼東西，並假定學生已經掌握了這些知識，然後在這個基礎上教學，關注點是學生以其原有知識是否能理解新的知識，但原有知識是否掌握，新舊知識的聯繫如何建構，這個考慮的就少了。
書中詳細講述了知識學習與保持的策略，自己在教學中，對這些策略的關注度太低，有時只追求自己內容的教學，而忽視了對學生學習策略的訓練。現在看來，這隻能是給學生帶來知識，而不能利用教學促進學生學習能力的提高，一定程度上也就影響了教學效果。
四、踐行理論知識，做教育實踐者。
我們一直在倡導做科研型教師。一線教師如何做科研?研究什麼東西?最簡單的方式就是在一定的理論指導下，和自己的教育教學實踐聯繫起來。不需要做高深的理論研究，也不能是簡單的教學經驗的總結，而應是聯繫實踐，解決問題，上升到理論。比如，書中談到了品德形成的心理過程，我們就可以據此設計德育目標和過程，在班級管理或者教學中研究如何形成學生的品德，研究實踐中遇到的問題該如何解決，並進一步總結出德育的方式和策略，由此，研究成果也會具有一定的推廣價值。
所以，如果堅定了用理論指導實踐的信心，也就為自己的科研找到了最好的突破口。
五、提升專業水平，為教育教學把脈開方。
教育教學需要心理學的信息和服務，心理學也必須為教育教學服務才能有廣泛發展的前景。而學校的心理輔導老師在這方面具有得天獨厚的條件，所以，為師生提供心理學服務應是其工作的應有內涵，而教育心理學的知識將成為心理老師這項工作的堅實後盾。比如，關於專家和新手解決問題的差異研究為教師培訓和年青教師成長提供了理論基礎，心理老師可以據此為學校和教師提供富有成效的指導方案。而通過教育心理學的學習，將會對學生的學習提供最有效的診斷和輔導。為教育教學把脈開方，和教師教學、學生學習結合起來，心理老師也就能穩固自己在學校教育中的位置。
最新教育心理學老師不僅要具有本體性知識，還要具有條件性知識和實踐性知識。本體性知識和條件性知識是教學實踐的基礎，而實踐性知識是教師把知識很好地傳授給學生的重要條件，實踐性知識是教師專業化發展的方向，也是教師職業的獨特性、不可替代性的優勢所在。實踐證明，知識面越廣，能在科學性、思想性和藝術性方面，愈能運用自如，易點燃學生學習興趣的火花，以便取得良好的教學效果。所以學校對我們教師的專業發展特別關注，建議我們閲讀《教育心理學》這本書。通過學習這門課程，我學到了很多專業知識，也對學習中的很多方面有了新的認識，下面是我學習的心得體會：
教育心理學是一門研究學習與教學的中間學科或者聯繫學科。該學科具有較強的實用性，它不是普通心理學原理的簡單應用，也不是兒童發展心理學、學習心理學和差異心理學等幾門與教育有關的心理學分支學科的簡單組合。作為一門擁有自己理論觀點的獨立學科，教育心理學有助於教師深入理解學習與教學中的種種現象及其實質，這就涉及知識(或能力)觀、學習觀和教學觀這三方面。只有在瞭解了人類獲得的知識的類型及其特點的基礎上，結合學生的學習心理，選擇合適的教學理論和方法才能在促進教師的專業化發展的同時使學生也得到更好的學習與發展。
教育心理學主要分為三部分，第一部分是學生心理，第二部分是學習心理，第三部分是教學心理。學生心理包括學生的認知發展，社會和情感發展，智力與創造力以及特殊學生。學習心理包括學習的行為主義觀，學習的認知觀，學習的社會認知觀和建構主義觀，複雜的認知過程。教學心理包括制訂教學計劃，激發學生動機，有效課堂教學，學習結果的測評。其中我對學習心理這部分感觸比較深。它既介紹了學習的本質，並對不同的流派提出的學習理論進行了詳細的介紹。我認為這部分內容相當重要，它讓我開始了對學習的思考，第一次去嘗試理解人類是怎樣學習的。行為主義、認知派、人本主義、構建主義等對人類的學習作出了不同的解釋，其中的很多觀點都讓我產生了強烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學家的同時，我學會了用辯證的方法來看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問題得到很好的解釋，但也必然會在某些方面有所欠缺。仔細深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學習有重要的指導意義。但是，同時我們也可以看到在人類學習機制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關於認知領域的學習過程和行為領域的學習過程，我主要學習了六個方面的內容：知識的學習、學習策略的學習、能力和創造力的培養、動作技能的學習、學習的遷移、品德的形成。這是對認知領域和行為領域的學習過程的詳細介紹。這幾方面的內容都是很實用的。而且我個人對這方面的內容比較感興趣，所以很喜歡學習這部分的知識。
掌握知識是學生學習的主要任務，也是學校教育的核心內容之一。知識的定義，知識的分類，知識的表徵形式，以及元認知和概念學習，這些關於知識學習的內容讓我對"知識"二字有了不同的認識，有種恍然大悟的感覺，沒學習之前雖然覺得自己很清楚什麼是知識，但卻不能用準確的文字表達出來，學習了教育心理學後才知道知識是指存在於語言文字符號中的信息，或者説是主體在與環境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學習了這門課程後，感覺到自己的專業素養提高了，能用心理學的一些術語和理論來解釋學習中的一些現象。在不經意間就會把所學的理論知識和現實聯繫起來，嘗試着從教育心理學的觀點去理解、解釋。
學習策略的學習這章內容，我認為非常重要，雖然在我們的日常學習中經常會使用某些策略，但從未系統的考慮過，經過學習，我們可以系統條理的瞭解我們在學習中所使用的策略。同時，我們還可以利用這部分知識給學生進行學習策略輔導，幫助不善於使用學習策略的學生找到適合自己的學習策略，提高學習效率，更加輕鬆愉快的學習。
智力和創造力是個體差異和個性化的重要表現，也是影響學習的重要因素，智力和創造力的培養非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測量。對於如此抽象的智力，心理學家設計出了一個又一個量表進行量化，對神奇的智力進行測量，這讓我感受到了心理學的魅力所在。教育心理學把心理和教育融為一體，把心理學的理論應用到教育中來，真正實現了它的價值。對於創造力的培養也讓我有很深的感觸。隨着年齡的增長，創造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創造力水平很高，而成年人的創造力水平則比較低。
對於動作技能的學習，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學習定勢説就給我留下了很深的印象。瞭解了這個理論以後，可以知道我們在以後的學習和教學中，善於運用已有的學習定勢，因勢利導，促進新的'學習和問題解決，同時，還可以避免由於學習定勢對問題解決帶來的干擾。
在課堂教學中，如何應用教學理論才最為有效?對於各種學與教的理論模型，教師應該根據什麼標準進行選擇?對不同性質的知識是否要使用不同的教學模式?在課堂教學的各個環節，又該怎樣運用教學策略?對不同知識背景的學生，教師應採用什麼教學方法?等等。這些問題的解決都在教學心理的有效課堂教學這一章節。傳統的教學都是以教師為中心的教學，教師是課堂的焦點，在整個教學過程中起主導作用，他們通常採用強制性的教導方法，伴以獎勵和懲罰行為，協調與學生的互動關係，最終達到將知識與技能傳授給學生的目的。而學生的地位則比較被動，僅僅作為教師備課時的相像對象，以及上課時的教授對象，學生更多地採取順應、被動等行為。隨着行為主義影響式微，認知學習理論和建構主義學習觀的影響逐漸擴大，學生在學習過程中的主體作用越來越受重視。將學生置於學習過程的中心，引發了教師的角色轉換。教師不僅僅要呈現於解釋知識，而且要引導學生建構自己的知識。在使用以學生為中心的教學方法時，教師有時會誤解它的真正含義：明確目標和認真備課沒有那麼重要;只要學生參與討論或其他形式的社會互動，學習就必然發生;與傳統教學相比，教師在以學生為中心的教學中所起的作用比較微弱。所以要明確理解以學生為中心的教學方法的真正含義：學生處在教學活動中心，以平等身份與教師互動的教學。常用的教學方法有：發現法、討論法和個別化教學法。對於國小階段學生的學習討論法和個別化教學更有效，發現法更實用中學生的課堂教學，它主要是給學生提供一系列事例，讓學生運用歸納推理的方式得到隱含於其中的原理。而討論法是旨在激發思考、挑戰態度與信念並發展人際交往技能的一類教學方法;個別化教學是為了滿足每個學生特定的學習需要而採用的一種教學形式。討論法符合學習的認知主義觀，這是因為學習者在形成自己的理解時積極主動的，而且也強調學習的社會方面。由於現在我們大班額的教學使得個別化教學在課堂教學中並不那麼實用，所以教學時要根據具體的情況採用合適的教學方法。
現代的社會是一個信息技術的社會，技術不僅改變了生活，也改變了教學方式。不同形式的科技手段，包括計算機]、影碟、錄像、因特網和教育電視等對提高教學效果都有巨大的潛力。與傳統教學相比，實用技術的教學對學生所做的課堂作業的要求也有所不同，更加強調問題解決技能與研究技能的使用;同時，還要求使用不同的評估方法，如不僅要評估學生所學的知識內容，也要評估學生所獲得的問題解決、思維與研究技能，甚至還有學生的動機。結合教學方法要合理合適的實時的選擇技術進行教學。
總之，《教育心理學》從用教育心理學去發現學生、呵護學生、激勵學生、引導學生、塑造自己、打造日常教學亮點、培養學生的綜合心理素質等方面出發，從多角度、多方面分析、總結了教師如何在教育中運用教育心理學的知識，如何利用心理學的知識使自己的教育更加有效的方法。
記得從孩子媽媽懷孕的初期，我就開始籌劃着今後如何去教導、輔助孩子的向善的本性。因為在這個弱肉強食、勾心鬥角的社會和工作環境中讓人有一個平穩、靜心的心態太難了。想想周邊的人和自己的處境延伸想象一下孩子的未來是不是也這是這樣?這是件一直讓我頭疼的事，嬰幼期、兒童發展期、青春期、成長期等等，到了現在孩子出生了，如今已經1歲5個月了，雖然我和孩子媽媽在誘導孩子、教育孩子這塊是摸着石頭過河也好，邊學邊教也罷，但是一直以來我的腦子裏面對待這些問題都是一個問號。網上狂風亂炸那些教育孩子的文章看了又看讀了又讀，似乎真是有點誰説誰有理的感覺，每個孩子的性格，脾氣秉性不一樣這樣導致針對性的教育也是不一樣的，在和媽媽、父母對抗孩子是與非的時候，最終還是決定學習兒童發展心理學這門專業，看看到底是傳統教育受寵還是科技教育孩子的方法為上?
報名成功後，轉眼開班了，一進教室的感覺是不是到了“女兒國”了?環視了一週只看到2個男生。第一個想法我是不是走錯班了?決定又出門看了一眼確實無誤之後坐在了位子上，既來之則安之吧。第一堂的課程應用心理學的陸老師，真是讓人頗有喜感，還有教學的方法也能進入生活，不像我們之前上課的老師那樣死板，6次課時即能讓我們記住這位可敬可愛的陸老師又能學習到了心理學的基本要領，我算真是欣慰了。
這門課程結束了，使我充分體會到作為一個父親的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好父親。前一陣看過一篇文章叫父親的教育在孩子成長過程中的重要作用，同時我在想自己凡事以身作則給孩子樹立好高大、男人剛性的榜樣，為孩子今後成長起到真正意義上的作用。
學校為我們開設了讀書套餐真好，本學期如果不是因為參加讀書套餐，我還真不會這麼認真地去讀《教育心理學》這本書。一看書的題目就覺得很乏味，可我仔細閲讀後，覺得本書越看越有味道。閲讀本書很輕鬆，因為裏面的內容和我們的教學實踐很接近。通過大量的實驗向我們揭示了一些教育現象，為我們的教育實踐提供理論依據。
作為教育者都知道要對學生進行表揚，但如何科學的表揚？德韋克的成就目標理論實驗給了我們啟示。當我們表揚孩子聰明時，孩子就會傾向於成績目標取向，會努力證明自己聰明而避免顯得沒有能力。當我們表揚他們因為努力而獲得成就時，孩子就會傾向於學習目標取向，他們就會把注意力放在那個過程。從學生評價來看，教師既要重視終結性評價，又要重視形成性評價。美術作業的評價不像其他學科有標準的答案，所以要特別重視學生形成性評價。記得以前有位一年級的學生，他對美術的興趣特別濃厚，每一節的美術課都表現出了極高的熱情。但他的畫畫得確實不好，很隨性也很隨意，自己想到什麼就畫什麼，線條粗糙。但我很關注她的學習過程，每次都在鼓勵的基礎上，給他一些建議。經過一個學期的學習，我發現他進步了很多，成了班裏進步最快的孩子。同時他的這種熱情感染了身邊很多的孩子，我進教室時，經常聽到孩子對我説，老師我最喜歡上美術課了。在教學中，我們要科學的表揚，使欣賞孩子這一理念發揮積極的作用。
在我們的教學中經常會出現這樣的現象，很容易對學生形成偏見，會不自覺的對學生進行歸類，這就是洛欽斯的“第一印象”效應實驗。在我們的教育過程中既要注意給學生以良好的第一印象，又要避免由於第一印象所帶來的對兒童的錯誤看法。在開學時，能準確叫出兒童的.名字，親暱地摸摸孩子的小腦袋，多説些讚許的話，能減少師生之間的陌生感，能為以後的教育工作的順利開展打下良好溝通的開端。我們美術教師往往任教的班級較多，對於記住每位學生的名字有一定的難度。在今後的教學中我要多花些時間與精力記住學生的名字，以及瞭解學生的興趣愛好與特點。美術教師如果不去關注學生的學習過程，只是以美術作業的好壞來評價學生的話，那往往會出現判斷的錯誤。有些學生在其他方面表現都很優秀，也許在美術學習方面有些困難，我們不能以此作為評價的一個依據。在我任教的班級中，有位學生比較乖巧的，但他的美術作業真不怎麼好，一開始我只看到了他的美術作業，將他歸類在差生中，後來從班主任那瞭解到，他是一位學習習慣較好的學生。在往後的教學中，我改變了對他的看法，看到了他的優點，及時表揚，他進步了，體會到了學習的樂趣。因此，教師要善於冷靜、科學地觀察學生，用理性和發展的眼光分析、評價學生。
總之，書中還有很多有名的實驗，每個實驗都能給我們一些啟示，正是這些啟示，讓我們的教學變得有理可依。無論是作為教師的角色，還是作為一位剛剛升級做母親的角色都是有很大幫助的，大家真的可以好好去閲讀本書，不同的你會有不同的收穫的。
怎樣克服失望情緒
失望是生活中常有的現象。有人能較快地克服失望情緒，有人卻長期為失望情緒所羈絆。
怎樣克服失望情緒？
1、堅信愛迪生的：“失敗也是我需要的，它和對我一樣有”。失敗是一種“強刺激”，對有志者來説，往往會產生增力性反應。失敗並不總是壞事，也沒有什麼可怕的。面臨失敗，不能失望，而是要找出問題癥結，尋求進取之策，不達目標不罷休。
2、腳踏實地地追求目標。如果我們對外語一竅不通，卻期望很快當上外文小説翻譯家，豈不自尋失望？有些人平時學習成績平平，卻想進重點深造，結果難免失望。事情的發展結果同你原先的期望不符合，期望越是過高，失望越是沉重。我們應該追求同自己的能力相當的目標。有時候，目標雖然同自己的能力大小相符合，但由於客觀條件的影響，也會招致失望情緒，這時更應注意調整期待值，減少失望情緒。比如評職稱，或許你的實際能力已經達到某個職稱，但由於某項職稱的人數比例有限，你沒有評上。這時要調整內心期望值，使之與現實相符，這樣便能很快克服失望情緒。
3、期望應該具有靈活性。不要把期望凝固化。生活中，期望不只是一個點，而應該是一條線、一個面。這樣的好處是：一旦遇到難遂人願的情況，我們就有思想準備原來的想法，追求新的目標。當然，這不等於“見異思遷”。比如你去劇場聽音樂會，你原先以為自己喜愛的歌唱家會參加演出，不料他（她）因病不能演出，你當時會感到失望。如果你這時將期望的目光投向其他歌唱家時，你就會拋棄失望情緒，逐漸沉浸在藝術美的'境地中，內心充滿着歡悦。
4、期望應該具有連續性。有些人的失望，是由於把期望割裂了，以致“畢其功於一役”。當“一役”難以如願時，就深感失望。世界上固然有一帆風順的“幸運兒”，而更多的卻是“命途多舛”、歷盡艱辛的者，愛迪生髮明燈泡先後試製了一萬多次，無疑，其間至少也失敗了萬把次。倘若愛迪生不把自己發明燈泡這個期望，看成是一個連續的過程，不要説一萬次失敗，就是一百次失敗也足以使他望而生畏，知難而退了。要提高克服失望情緒的能力，就要增強自己承受的耐力。
3月，北京市“”中國小教師繼續教育開始後，我參加了《教師職業道德與理想》和《學科教育心理學》的學習，通過閲讀、觀看視頻、在線練習等方式，全面系統的完成了公共必修課的學習任務，對兩門課程有了更為深入的瞭解。
一、通過學習《教師職業道德與理想》，自身的職業道德水準不斷提高。
教師是教育活動的組織者、領導者，在教育活動中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業素養。也就是我們説的職業道德。職業道德是全社會所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，它是社會良好穩定運行和個人實現自身價值的有力保障。所謂教師的職業道德，是指教師從事教育勞動過程中，依靠社會輿論，內心信念，職業要求和思想感化的力量。調整教師與學生、教師與教師、教師與學生家長、教師與社會之間關係的比較穩定的行為規範的總和。它從道義上規定了教師在教育勞動過程中應該以什麼樣的思想感情、行為準則去對待學生、同行、領導和學生家長，去處理教育勞動問題，做好教育工作，為社會盡職盡責。
職業理想是人們對自己未來職業的構想和希望，是人們提升自身能力、素養和實現自我價值的橋樑。教師樹立正確的職業理想，是教育道路上的頭等大事，每位教師應把從事教育事業，培養社會主義的合格建設者和接班人作為自己的崇高職業理想，作為衡量自身價值的尺度。這是教師實現自己人生價值，追求人生幸福的最現實最可靠的途徑。
教師要實現職業理想，首先應樹立堅定的教育事業心，認清教師勞動特點，自覺嚴格要求自己，淡泊名利，安心從教，以平常心踏踏實實的工作，在工作中發揮主動精神，盡職盡責，開拓創新，努力完成本職工作，在平凡的崗位上實現偉大的人生目標。其次，要以正確的教育思想教書育人，在教學過程中要以正確的教育思想為指導，重視受教育者素質的提高。要堅持促進學生全面發展，堅持培養學生自主學習和自我發展的能力。再次，要有高度教育責任感。認真備課、上課、改作，不能隨意遲到、早退或中途離開課堂。要以良好的品德影響學生，促進學生德、智、體、美等方面的全面發展，培養21世紀合格的建設者和接班人。
通過學習教師職業道德，使我更加忠於人民的教育事業。忠於人民的教育事業不僅要求我們教師發揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的.園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業上，終生獻身教育，並用自己智慧的鑰匙，打開學業生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。
通過學習教師職業道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈願望。千方百計的去教好學生，孔子説的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。
能過學習教師職業道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是説教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常説“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表裏如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。
學習教師的職業道德不僅可以促進我們去實現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關係的基礎。因此，教師的職業道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業中的一盞明燈！
二、通過學習《學科教育心理學》，促進了學科教學中的心理學應用。
《學科教育心理學》在結構上分為兩大部分：學習心理，學科的學與教。第一部分學習心理包括八章內容，分別為：學生心理髮展與個體差異、學習與學習理論、學習動機、知識的學習、技能的學習、學習策略、問題解決與創造性、態度與品德的學習。這八章又可組合為三個模塊：學生心理髮展與個體差異、一般學習心理和分類學習心理。“學生心理髮展與個體差異”模塊介紹學生在認知、人格、情緒、社會性、道德等領域的心理髮展過程、任務、特點和個體之間心理髮展上的差異。瞭解學生在不同年齡段的心理髮展任務和特點，教師可以更有針對性地選擇符合學生年齡特點的教育教學方法，設定符合學生心理髮展需求的教育教學目標與主題，瞭解學生髮展的個體差異可以使教師更敏感地捕捉到每一個學生的心理需求，因材施教。“一般學習心理”模塊包括“學習與學習理論”“學習動機”兩章，“學習與學習理論”介紹學習的含義與分類，行為主義學習理論、認知學習理論和建構主義學習理論。學習分類思想有助於教師根據不同的學習結果、學習水平、學習方式來思考教學目標和教學過程的設計，整合三種學習理論可以更靈活地選取教學策略，實現多層次教學目標。“分類學習心理”模塊包括“知識的學習”“技能的學習”“學習策略”“問題解決與創造性”“態度與品德的學習”五章，從知識、技能、策略、品德等方面闡述其學習過程和對教學的啟發。第二部分學科的學與教。這部分的編寫體例主要採取“總一分”體例，即首先從總體上對本領域進行概述，然後分別從學科知識、技能、問題解決、策略等方面闡述學與教的過程與原理。
第二部分體育與健康學與教，圍繞體育與健康課程標準的目標和內容，探索教學中學生的心理規律，提供教與學的理論知識和科學研究成果，幫助教師解決實際的課堂問題。體育與健康學與教，是由張峯周老師主講。詳細介紹了體育與健康課程目標與體育教師、任務及意義、運動參與、運動技能、身體健康、心理健康與社會適應的學與教。通過學習認識了課程標準的目標體系，認識了健康、運動參與、運動技能、心理健康與社會適應，瞭解了提高中國小生健康水平的體育運動方法，教授運動技能的心理學方法，提高運動參與程度的方法，增進中國小生心理健康和社會適應的方法等。
學習這門課程，豐富了我的心理知識，提高了自我認識的水平，我學到了很多我從未接觸過的知識和問題，使我對心理的見識增長了不少。隨着這課程的深入，我對這門課程越來越有濃厚的興趣了，而我也漸漸地發現並解決了我以前所疑慮的心結，並讓我不斷地完善個人，昇華到另一個自我的境界。我覺得這個學習過程和學習時間都是值得的，因為我學到了以前不能學習也沒有學到的知識。以後學習的過程中我還會更進一步理解和了解心理學方面的知識。我記得老師曾經説過，在這個世界上，每個人都是自己的心理醫生，因為最瞭解自己的人就是自己，雖然有當局者迷，旁觀者清的説法，但不可否認的是隻有自己才知道自己。
作為一名教師，我們更要努力去學習心理學知識，使我們可以成為一個科學心理、健康心理的教師。從今以後，我將不斷的提高心理學的理論知識，同時也運用到實踐中去，不斷的學習成長，爭取做到更好。
總之，這次的繼續教育給了我再次學習、再次提高的機會，通過這次的公共必修課，使我獲益匪淺，今後還需要多多學習相關方面的知識。相信有豐實的理論來指導自己如今的體育教學實踐，我的體育教育教學之路也會走得更加順利。
如何改變對任何事物的感受
人是透過身上五種器官的蒐集資料來認識周遭的環境，不過每個人都會偏重其中某一種器官，或者是一般所稱之感元。譬如説有的人比較受他眼睛所見的影響，亦即視覺器官的功能居於這個人對外界認識的首要地位；另外有些人則較偏重使用聽覺器官或觸覺器官。
每個感元下又可分為數個次感元，它們各司我們對外界所蒐集資料的強弱變化，譬如説你可在心頭思量某一個影像，然後就這個影像的某一角度（一種次感元）作某種程度的改變，使你因而有較先前不同的感受。
當這個影像被你放亮一些後，你的感受很快地就會有所改變，這就是次感元的改變。理察？班德勒這位神經語言學的創始者，或許是最偉大的次感元專家了，他跟其他專家們所做的事可以上溯到希臘哲人亞里斯多德，他是把人類認知方式歸類成五大的創始鼻祖。
透過次感元的有效控制，可以加強或減弱我們的感受，它的範圍沒有限制，可以是或沮喪，也可以是好奇或失望。要想了解次感元，我不妨用商品包裝的條碼來説明當更容易瞭解。
這些條碼事實上只是一些粗細不等的黑色直線條，不明內情的人可能不知道它的重要性，可是當它經過掃描機掃過之後，便可告訴電腦這個商品的名稱、成本、售價、庫存以及其他有關資料。
次感元的作用跟商品條碼頗有雷同之處，當我們把它們掃過那個稱之為“頭腦”的掃描機後，它們便會告訴頭腦這是什麼東西、有什麼樣的感受以及該怎麼辦。我們每個人都有屬於自己的條碼編制方式，而所編制出來的項目表洋洋大觀，每一種次感元都有它自己的主管範圍。
譬如説如果你較偏重於使用視感元的話，那麼你對於某次經驗的感受，很可能就是視覺次感元所蒐集到有關大小、顏色、亮度、距離和位移的綜合結果；又如果你較偏重於使用聽感元的話，那麼所得到的感受就是跟那個經驗有關的音量、節拍、音調等次感元所測得的結果。
如果説要想使一個人振奮的話，首先就得調好他的感元頻道。偏重於視感元的'話，那麼就得提供能刺激他視覺次感元的因素；若是他偏重於聽感元或觸感元的話，那就得提供刺激他聽覺或觸覺次感元的因素；至於有些人可能就得三管齊下，先用視覺、再用聽覺、最後用觸覺，當這三類都用上了才能管用。
一旦你瞭解了這些次感元對於人們認知上所扮演的角色後，便可從人們平常的談話中測知他們較偏重於使用哪一類的感元，然後便可以投其所好。
到底我們能使自己的感受改變到什麼樣的程度，就要看我們能把次感元改變到什麼樣的程度。我們必須學會好好控制自己的次感元，讓它們所呈現給我們的一切經驗都對我們有幫助。
譬如説你要好好審視一下某個令你頭痛的問題，那麼就不妨把這個問題擺在腦子裏，然後臆想着把它拉遠，接着你站在高處換個新的角度去看它，請問你這時對這個問題的感受如何？對很多人來説，頭痛的程度會減輕。
現在你再把它拉近，使它變得更大、更亮，請問此時的感受又會怎麼樣？是不是感受更強了些呢？這種次感元的改變有點像是改變菜單中的萊色那樣簡單，它們確能改變你對於外界事物的最終感受。
雖然在“激發心靈潛力”一書中我已經很詳盡地介紹了次感元，在此我再重複介紹只是希望各位確實瞭解這一重要的改變利器。別忘了，只要改變了次感元，你便可在很短的內改變對於任何事物的感受。
譬如説就以昨天所發生的某件事而言，如果你重新把它在腦海裏呈現，把它慢慢推到幾乎一英里之遠，成為一個模糊的小點直至沒人黑暗之中，請問此時這件事給你的是昨天發生的，亦或是覺得好像發生了好久？
如果這件事給你的是個好的印象，那麼就把它拉回來，否則就讓它留在那裏吧，誰希望一直記住那樣的事呢？當你有一個很好的記憶時，就算是它發生於很久之前，好好地回想一下吧，把它拉到近前，讓它變得更大、更亮、更立體、更富有色彩。
現在請你跨進去成為其中的人物，請問此時你覺得它是發生於很久之前呢？還是它就發生於近前？你瞧，我們只要改變一下次感元，便可以把發生的都改變了
您的心理健康——心理健康六條標準
心理健康的六條標準
關於心理健康的標準，劉教授説，現在大家都比較認可的有六條：1。對現實的正確認識。看問題能持客觀的。2。自知、自尊與自我接納。能現實地評價自己，不過分地顯示自己也不刻意地取悦別人。既接納自己的優點也接納自己的缺點。一個人如果連自己都不，又怎麼談得上別人。3。自我調控的能力。能調節自己的行為，既能剋制自己的衝動，又能調動自己的身心力量，在實踐中實現自己的更高級目標。4。與人建立親密關係的能力。關心他人，善於合作，不為了滿足自己的需要而苛求於人。這種人有知心的，有親密的家人。而不健康的人，人際關係緊張，處處利用他人，以達到自己的目的。5。人格結構的穩定與協調。這種穩定與協調包括與現實差距的調適，包括認知與情感的協調。6。生活熱情與工作效率。人人都會有，但心理健康的人能從生活與工作中尋得。
心理健康要兼顧內外
除了以上六條標準，劉教授還提出，心理健康需要內外兼顧。
所謂兼顧內外是指，對外，要人際關係良好，行為符合規範。對內，基本需要獲得滿足，心理機能正常。與此相反的是兩種人，一是隻顧自己需要的滿足，不顧社會規範。為了達到自己的目的，什麼都可以幹。這種人一般具有反社會的人格，如許多犯罪分子就是如此。另一方面，有的人千方百計讓自己的行為符合社會要求，但又感到，因為自身的心理需要沒有得到滿足。比如過去有很多勞模很地工作，從來沒休息過星期天。不是他不想休息，而是按照外界的觀念，一休息就不像勞模了。久而久之，他的工作效率降低了，心理狀態也自然不會好。只有行為符合外界的規範，又能滿足自己的心理需要，才是心理健康人的特徵。
心理平衡不是心理健康
劉教授還提出，心理健康並不是平衡與適應狀態，而是兩極中的中間位置。通常人們把適應理解成對周圍環境的順從，把平衡理解為內心無衝突，但這並不是心理健康。他説，如果説“平衡”就是健康，那麼一個滿足現狀，沒有追求，不思進取的人，內部就很平衡，因為他不會有感，也沒有衝突，他健康不健康？如果説“適應”就是健康，那麼現在社會上有的'人見人説人話，逢鬼説鬼話，左右逢源，上下討好，這種人算不算健康？其實，這種人只能叫做沒有靈魂的軀殼，有教養的市儈。和社會邪惡勢力有共鳴的人，應該説是最大的不健康。
心理健康也有層次高低
劉教授認為，如果把清除過度的緊張不安而達到內部平衡狀態稱作“消極的”或“低層次”的心理健康，應該提倡的是“積極的”或“高層次”的心理健康。這種狀態意味着總有高尚的目標追求，能發展建設性的人際關係，從事具有社會的創造，追求高層次需要的滿足，尋求生活的。它的實質就是老有追求，始終是一個平衡——不平衡——平衡的過程。
心理健康是一個動態過程
心理健康是一個動態過程。我們説心理健康，不是説沒有，沒有衝突，沒有痛苦，而是能夠有效地進行調整，並在這種狀態下，保持良好的效率。心理健康是一種
劉華山教授最後説，心理健康説到底是一種。心理健康的人，以積極的眼光看待世界，看待周圍事物。這種人富有利他精神，能在嘗試付出、伸展自己的過程中增強自我感。這種人追求高尚的生活目標，但他能作“完人”、“超人”的念頭。比如目標非常崇高，可是我又達不到，就會有感。所以，一個心理健康的人，有目標，但目標不要太，既要積極進取，又要正視客觀現實，有一定程度彈性的道德準則。而缺乏道德觀念與堅持“超道德”觀念正是人格異常者與神經症患者常見的特徵
通過繼續教育必修課的學習，使我對教師職業道德與理想和教育心理學這兩門課程有了全新的認識，感受頗深。
學習教師職業道德，使我更加忠於人民的教育事業。忠於人民的教育事業不僅要求我們教師發揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業上，終生獻身教育，並用自己智慧的鑰匙，打開學業生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。
學習教師職業道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈願望。千方百計的.去教好學生，孔子説的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。
能過學習教師職業道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是説教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常説“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表裏如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。
學習教師的職業道德不僅可以促進我們去實現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關係的基礎。
品讀完《教育心理學》，回顧我們的教學實踐，很多教學現象與書本中的理論竟然不謀而合，是對我們教育教學具有指導意義的經驗。
我常常會埋怨現在的孩子上課不認真，學習成績不理想，原來現在很多孩子出現厭學心理，害怕去學校，害怕見老師，很大一瞭解了這些心理學理論，對我的教育教學有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。用愛，用情，用心，做教育。把“心靈的圍欄”變為“心靈的花園”，要用仁愛澆水，用文化做土壤，用智慧做陽光，用理性的思考做研究。去精心養護它，讓它永遠垂青着綠茵，飄着花香，結滿碩果，給孩子們真正帶來成長的快樂和終身發展的幸福。部分原因就在於“習得無助”，而且不僅僅是學習方面。
對於孩子來説，由於身心的不成熟，自我控制和約束的能力相對較弱，如果總是經歷失敗，那麼對事情的興趣就會大大下降，尤其是象學習這種需要付出長期努力的活動。而對學習一旦失去了信心，學習就很難進行下去，當然也不可能有好的結果。
所以，對於孩子，一定要更多的去給予鼓勵，讓他們自己品嚐更多的成功，體驗更多的成功後帶來的喜悦。這樣孩子才會把繁重的學習任務，變成內在的動機，只有有了內在的動機和興趣，學習才會變得輕鬆。同時體驗了更多的成功之後，孩子才會更有信心，也才會更願意去嘗試困難，面對挑戰，戰勝自我，才會出現良性的循環和不斷的進步。
因此，教師的職業道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業中的一盞明燈！
從用教育心理學去發現學生、呵護學生、激勵學生、引導學生、塑造自己、打造日常教學亮點、培養學生的綜合心理素質等方面出發，從多角度、多方面分析、總結了教師如何在教育中運用教育心理學的知識，如何利用心理學的知識使自己的教育更加有效的方法。
人們口中所説的營銷，並非是推銷、經營銷售。而是以消費者為中心，達到消費者的合理需求，並對市場進行調查研究；從而來開展市場。使它在市場中佔有一定的地位。
雖然我從事此營銷工作，但其中仍有很多問題需要來研究、探索；比方説：“消費者與供應商之間的關係與市場之間的關係等等。想精通這一行，首先要以消費者做為導入點。從而更深層的瞭解企業、酒店。及其更多的部門所存在的問題。最終採取措施來解決，營銷最突出的'特點是依據消費者的心理，為他們的需求而開創產品，並不是賣自己所能創造的產品，是要出生產消費者需要的產品；想在競爭對手、市場中佔有不被侵略的地位，就要做到：”人無我有，人有我優，人優我變。”這樣一個循徊的規律。它的作用在於溝通消費者與市場之間的供求關係，在達成消費者的需求上，從中獲得一定的經營利潤。
以上這些內容是我對營銷學的感想，如有不好之處望多諒解，多提保貴意見！
幸福感是指令你感到持續愉悦的、穩定的幸福感覺，是指人們生活滿意和高頻率愉快、低頻率的不愉快。只有“知足常樂”的心態，才能獲得較高的幸福感。
談到幸福，人們總是會自然而然地把幸福和金錢聯繫起來，認為金錢的多少決定着幸福的程度。大多人認為金錢可以滿足人的各種慾望，因此慾望獲得滿足時，人就會湧現出幸福的感受。當一個人窮的時候，能吃一頓美食或者擁有一件新衣服，都會湧現出幸福感，而當他有了錢，這兩個要求輕易獲得了滿足，他就再也找不回那種幸福感了。
人的慾望是個無底洞，即使佔有了整個世界也無法得到滿足， 所以説金錢和幸福不成正比，而且也有許多東西是無價的，即使擁有再多的金錢也是買不到的。
再者，幸福是源於個人內心的感受，每個人對幸福的定義不同。我覺得幸福感包括滿意感、快樂感和價值感。對我們已經擁有的感到滿意，從而會獲得快樂的感覺，繼而可以感覺到自己存在的'價值。我們每個人都擁有幸福：例如擁有一個貼心的朋友是一種幸福，擁有一個和諧的家是一種幸福，擁有一個温柔的愛人是一種幸福……也許我們不可以在每個方面都有幸福，但是在某一個方面我們一定是幸福的。只要我們把心放寬，對自己的那一點小小的幸福感到滿足，我們一定會是快樂的。在我們被朋友，家人或是愛人需要的時候，我們會覺得自己是有價值的，是有意義的。
曾經有人提出幸福生活的八大原則：失去學會忘記，得到不忘珍惜；有閒不如有錢，有錢更要有閒；小獎不如不獎，小罰不如不罰；好事分開分享，壞事一起忍受；好事力求變動，壞事力求靜止；好事儘量早説，壞事儘量晚説；好事力求無擇，壞事力求有擇；小中之大，不如大中之小。生活在這個世界上，有人會覺得上帝不公平，為什麼會有人很富有而有人很貧窮，有人很美麗而有人很醜陋？可是上帝在關上一扇門的時候卻為你開啟一扇窗。所以上帝對每個人應該是公平的。有的人有錢卻不幸福，有的人貧窮卻很幸福；有的人擁有美貌卻不幸福，有的人雖然長得不是太美卻活的很幸福。只要我們做到真誠待人，努力奮鬥，有明確的目標，能與別人友好的相處，我們就會幸福美滿。
最後祝願所有的人都可以生活得幸福快樂，實現人生的價值。
很榮幸能參加市心理健康教育協會舉辦的心理健康教育培訓，在今天的培訓中，聆聽了《心理健康教育》雜誌的主編陳虹的精彩演講。近四個小時的學習，讓我進一步理解了“積極心理”對學生的發展和學習的提高起到了重要的影響。但是在課間、課後還聽到一些老師的不同觀點，因此本人也想就這一天的學習提出自己的一點看法。
陳虹主編的講座讓我們對《積極心理學》有了初步的認識，所謂積極心理學是對人類積極的正面的經歷以及人的性格特徵長處和福祉的科學研究。它也是對能給人、小組、和機構帶來昌盛或使他們能夠發揮最佳功能的環境、氛圍和過程的學習。而把積極心理學應用到教育中，就是積極教育，所謂積極教育，其主體為了塑造積極的心理品質，通過積極的心理體驗，以充分發掘積極心理要素的心理活動。
那麼在我們的教育中，我們曾經經歷了怎麼樣的過程呢?
有些家長，在面對孩子犯的一點錯誤，就會橫眉冷對，而且甚至會大打出手，棍棒出孝子，打罵才成人的思想曾經在許多家長的身上體現。
對教師來説，嚴師出高徒，師道尊嚴也曾讓許多老師把自己高高的擺學生之上。
隨之以後出現的，師生平等，教學相長理論讓我們的教師把學生當朋友看待讓我們的老師與學生站在了同一高度。
今天，新的教學理論讓我們把學生托起，讓學生佔主體位置，教師作為主導，突出了學生的自我能力展示和自主學習的能效。
那麼這些經歷讓我們怎麼樣面對今天的教學呢?
通過今天的學習，我認為心理學對學生能力的培養和智力的發展起到了很大的作用。
1、作為學生，智力固然有着先天的優勢，但這並不代表後天的成功，作為家長的培養，作為教師的指導這些後天的因素應該起到了決定作用。而積極教育則是把孩子的優點突出出來，讓孩子更知道自己在哪方面有發展的優勢。
2、作為家長、教師如何發現孩子的長處，如何搜尋孩子的'閃光點，如何適時的表揚，讓快樂的心態伴隨孩子的成長，讓他們在成功中享受歡樂，在歡樂中爭取成功是我們必須要研究的課題。
3、中國文化，博大精神，而語言是表達情感的首要表達方式。同樣一句話，在不同的表情下，不同的語氣下説出來，所表達的意思會大相徑庭。因此，作為老師也罷、作為家長也罷，用恰當的語氣、合適的表情真誠的表達你的讚賞，在對孩子的積極教育中也起到重要作用。
4、信任是交流的前提，因此在表揚孩子時要適、在批評孩子時要適度，用你的真誠換取孩子的信任自然，你的言行才能對孩子產生預期的影響。
5、適度的批評(當然要注意時間、場合)，讓孩子在讚揚中夾點措折感，才能讓孩子不會盲目自大，在成功中找到不足，也才能讓他們有更高的目標。
總之，我認為積極心理學是適合當前教育形勢的一種教育心理學。
學生作為一個特殊的羣體，在日常生活和學習中往往面對着各種心理壓力，種.種心理壓力積壓在一起，久而久之，會造成心理上的障礙。作為天子嬌子，心理健康更是學業成就、事業成功、生活快樂的基礎。因此，在學校園開展心理健康教育是一件迫在眉急的事，具有預防精神疾患和身心疾病的發生，及時為學生疏通心裏，排解壓力，指引方向的作用。
那麼作為一個學生，我們如何來判斷自己或者是周圍人的心理是否正常呢，以下有三項基本原則：首先，心理與社會環境是否趨於一致。其次，心理與行為行動是否趨於一致。最後，人的情緒在一個階段內是否穩定。
如果一個人出現了與以上違背較的情緒，那麼他就可能存在一定的心理障礙。那麼什麼叫心理障礙呢?它是指心理疾病或輕微的心理失調，出現在當代學生身上多數是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾、遇到突如其來的問題或面臨難以協調的矛盾等出現，時間短、程度較輕微，隨情境的改變而消失或減緩;個別則時間長、程度較重，最後不得不休學甚至退學。它的表現形式也多種多樣，主要表現在心理活動和行為方面。心理活動方面如感覺過敏或減退、體感異常、錯覺、幻覺、遺忘、疑病妄想、語詞新作、意識模糊、紊亂的'心理特點和難以相處等等。行為方面如焦慮、冷漠、固執、攻擊、心情沉重，心灰意冷，甚至痛不欲生等。以上的情緒狀態，顯然不利於學生的發展，因此學生有必要學會自我心理調節，做到心理健康。我們可以從一下幾個方面入手：
1、增強學習的興趣和求知慾望。學習是學生的主要任務，有了學習興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋裏邀遊,拼命地吸取新知識，發展多方面的能力，以提高自身素質，更好地適應社會發展的需要。
2、保持心境的良好和樂觀向上的情緒，學生應保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當遇到悲傷和憂愁的事情要學會自我調節，適度地表達和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。
3、在有需要得時候主動進行心理諮詢。學校心理諮詢是增進學生心理健康、優化心理素質的重要途徑，也是心理素質教育的重要組成部分。隨着時間的推移，心理諮詢被越來越多的人承認和接受，越來越多的專院校，甚至中學開始設置心理諮詢機構。心理諮詢可以指導學生減輕內心矛盾和，排解心中憂難，開發身心潛能。還能助學生正確認識自己、把握自己，有效地適應外界環境。所以當我們心中感到壓抑時，就應該及時主動的與心理諮詢師進行溝通。
作為建設者與接班人，學生有必要不斷提高心理素質，全面健康的發展，以良好的心理素質來迎接未來的種.種挑戰，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量。
最近一段時間，我通過對教育理論的培訓學習，特別是教育學和教育心理學理論基礎知識的學習，讓我學習到了許多教育學，教育心理學相關的知識，收穫頗多，同時也對自己曾經建立在沒有理論沒有系統知識盲目從眾的對當前我國教育體制和教育機制以及我國的教育目標、培養目標進行的批判進行了一定的反思和深思。通過對兩學的學習，讓我認識到要想成為一名優秀的教師或者教育工作者並不只是動動口，動動手的課堂簡單傳教，而是一項集知識、技術、智慧與經驗和反思批判為一體的綜合性的教學行動者。
在當前的教育背景和教育思潮中，有着不同的國別地域、不同的年齡階段特徵和不同的生活習慣的學生羣體，作為名合格的優秀教師應該是及知識智慧、品德修養、教書育人、激情創新、及教師的學科素養和專業素養為一身、有着熱情和同情心、富於激勵和想像傾向性從事普通而又不平凡的社會發展的開拓者，是傳授學生系統的科學基礎知識和基本技能（操作技能和心智技能），是保證實現國家教育目的和培養目標，提高課程質量和教學水平，提高學生的身體素質和心理素質，促進學生健康成長成才的最有力保障，是實現國家生產力發展，科學技術水平的提高和提高我國綜合國力提高的最有力和最可靠保障。正如改革開放總設計師鄧小平同志而言“科學技術是第一生產力”而要實現我國在尖端科技領域欠缺和者落後於科學技術發達的國家時，教師可以為振興國家的科學技術培養了大批的人才。因此，作為名優秀的教師，我們應該與自己的職業為傲，我們應該埋頭默默的工作在教育和教學之中，我們應該肩負起培養祖國優秀骨幹力量為己任，最大限度地激發學生潛能，才能培養出高素質、高創新能力的社會人才。我非常重視和珍惜此次的兩學培訓，為的就是自己能夠更多的結合教育學和教育心理學的知識去理解學生的學習行為和教育工作者的教學行為，用科學的方法論指導我對中國目前的教育體制和機制對我國教育作出公正合理的指點和批判！
下面就近期的學習，談一下我的學到了什麼：
首先，我瞭解了一些基本理論知識，通過對《教育學》的系統學習，我認識了教育學的歷史發展過程、綜合因素對教育發展的影響、個體發展的相關知識和我國的教育目的基本精神、以及與教師教學活動緊密相關的如教學、課程理論、班級管理等等。通過對《教育心理學》的學習初步的瞭解了教育學的發展歷程、學習的基本理論、學習動機、學習策略和學習遷移、態度與品質的實質和培養、心理健康發麪的有關知識、以及與教學過程有關的心理學如教學設計、教學測量和評價、教師心理、學生學習心理和學習行為等等。這只是此次培訓中籠統的概括的系統知識。下面結合教材《教育學》和《教育心理學》對我認為我國的教育體制和機制存在的明顯的不足和明顯缺陷的地方簡要的點評。下面我以序號的形式列車我國現在教育存在的問題。
問題之一：由於受到古代教學思想影響和中國共產黨黨的影響，我國教育體制仍舊存在極強的階級性，專制性和刻板性。縱觀中國教育的發展，從古代的孔孟到程朱理學的，儒家教育思想在我國古代教育中扮演着重要的角色，到後來的漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”到隋唐科舉制度到程朱理學和明代後的八股文。我國的教育領導權都是完全掌握在統治者手中，這就出現了教育的專制性和階級性，同時教育類容和教育手段方式過於刻板，這就是古代教育的刻板性。可是自從中國共產黨執政後，仍舊沒有放寬教育的領導權，教育仍舊過度偏向於為政黨服務，為階級服務。我們現在的教學類容和形式過於單一和刻板，學生成了做題的機器。要改變這一現狀要求我們的政府，我們的黨在制定教育目的的時候應該放寬對教育的政治象徵性作用，給學校教育和地方教育更多的自由權和領導權。在某種程度上教育相對獨立於政治有利於教育的民主和有利於教育的發展！
問題之二：經濟的發展與教育的發展背道而馳。改革開放三十多年來，我國的經濟建設取得了顯著的成就，這是有目共睹的`，然而，我國學校教育卻沒有培養出國際一流的人才。而這其中最根本的原因就是經濟發展與教育事業的發展沒有齊頭並進。我國教育經費的開支不到國民經濟的4%。教育投入不足，所以很多學校的基礎設施和教育設施投入不足，這個在高校體現比較明顯。我認為一個民族、一個國家要想永遠保持其相對的人才優勢和經濟優勢，用於教育支出應該佔到國民經濟收入的10%才能促進教育的可持續發展。
問題之三：教育目的不明確、課程結構不合理、教學方式有段過於陳舊是影響我國教育的質量最為關鍵的認為因素：由於受政治的影響，我國的教育目的具體體現為培養社會主義的建設者和接班人、發展學生的智力、體力和創造能力、關注學生個性的發展。這及其抽象的空空三段文字難道可以把我國的教育目的全都包括了嗎？其實教育目的的制定還是不夠全面合理。我國的課程結構過於單一這是不爭的事實，國小基本就語文、數學、英語，而按照課程標準規定我國國小三年級開始綜合實踐課，我認為這種沒有規定評分的課程對於很多學校和學生都是無視和沒有作用的。中學教育我們採用分科課程為主，分為文科和理科。我認為這種分科是必要的而且應該加強突出學生在獨特興趣和愛好。目前我國很多老師都是受傳統教育思想的影響，只會系統的傳授學生基本知識，只知道指導教學這種模式，而對於發現教育、情境教學和合作學習從不常試，所以很多教師只會灌輸學生知識，而不會指導學生髮現知識，這對於學生個性和創造性的培養室非常的不利的，我想這也是我國教育很失敗的一個方面，也是我們培養不出傑出優秀的人才的一個重要原因。要解決這個問題，我認為日本在這個方面做得最好，日本把優秀的年輕的教師分配在國小教育上，從心裏學角度而言，國小教育是培養學生個性、創造力、思維能力的一個關鍵時期。而我們國家恰恰相反，國小配備的是最低級的教師。
問題之四：德育停留書面口頭上，而沒有付諸社會日常生活實踐。我們中國的教育很重視德育（及態度品德的教育）從國小一年級就開始開設德育課程，但是我們中國學生，中國的素質卻並沒有獲得相應的提升。我認為德育是一個內化的過程。是我們從依從到認同再到內化的過程。皮亞傑的認知道德理論科爾伯格的道德兩難法我認為是培養學生德育很好的方法。而要掌握這些道德的培養方法就要求教師的知識素養和能力。同時道德的形成也應該重視家庭的道德教育，家庭是對孩子道德進行檢查監督的有效手段。
問題之五：由於傳統的教育背景下，教師管理過於專斷型，班級管理比較落後。在我國由於受班主任能力和素養的影響，我國中學的班級管理存在普遍的問題。及由於受到分數的影響和班主任職業權威的影響，班主任班級管理過於專斷型。還有就是學生參與班級管理的積極性很低。我認為這些問題並不是每個班主任都存在的，但是在我們國家中學教育中普遍存在。這就要求我們班主任樹立民主教育思想，尊重學生，要求我們班主任主動與學生交流溝通，建立良好的師生關係和建立朋友式的師生關係。班主任是班級建設的設計者、班級組織的領導者和人際交往的藝術家。這就體現了再現代與班級為主體的制度化教育體制下，強調班主任的作用。
問題之六：學校教育忽視了對學生的心理健康教育。在我國現有了教育體制中，國小、中學、高中基本上都沒有開設心理課、大學好大部分學校只是形式性的開了幾節課。這體現了我國教育體制沒有與學生為本，沒有關注學生的身心健康和個性的發展，沒有重視學生心理健康問題。心理健康教育的目的的預防精神疾病保證學生心理健康的需要，提高學生的心理素質促進其人格健康發展的需要，為教育教學提供理論依據。所以心理健康教育非常重要，應該作為門重要的學科真正的傳授學生解決心理問題或者提供心理諮詢和治療。
問題之七：我國教育沒有重視學生個性的發展，學校教育的創新意識和創新能力基本為零。在很多教師的教育思維定式模式中，有個性的學生就是那種壞學生，其實個性及人格，個性是創造性的重要特徵。在教學中，我們並不是忽視或者孤立有個性的同學，我們更應該因材施教，注重培養學生個性和創造性。
問題之八：教育資源在空間上分佈不均。在我國由於受經濟發展水平和長期歷史的影響，我國國家經濟整體在東部地區比較發達，中部和西部地區比較落後，城市發展比較迅速，而鄉村發展比較滯後。我國經濟發展的這種二元不平衡導致我國的教育發展也呈現了相關的問題。現在在一些落後地區或邊遠鄉村教育投入和教育教學基礎設施相當的滯後，在西部的大片鄉村，在中東部一些人口相對較少的鄉村，就連學校教師也相當的缺乏。要改變這種空間地區上的不平衡需要國家和教育部門加大扶貧教育力度，提高財政對教育的支持，確實穩固、紮實的落實的推經當地教育事業的發展。
當然，由於我國社會處於轉型區，我國的教育體制機制也面臨着重大轉折，我們應該認真反思為什麼我們的教育體制下培養不出在某方面傑出的有創新能力的人才，這個問題值得我們每個教育者和受教育者深思和反省！
文學範文吧
![有關心理學的語錄經典[15篇]](https://i1.wxfwb.com/1c29f1b7062a2b/5c70/00/0873fab204712854cc6e24309c4f4f39043c5ec9a78a80-s.jpg "有關心理學的語錄經典[15篇]")
