我們看歷史，能夠據過去以推知未來，看一個人的已往的經歷，也有一樣的效用。下面這篇是小編整理的魯迅名人座右銘語錄，供大家參考，希望能夠對大家有所幫助。
1、在宇宙的森羅萬象中，我的胃痛當然不過是小事，或者簡直不算事。
2、我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裏。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。
3、有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，使他不憚於前驅。
4、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
5、馴良之類並不是惡德。但發展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
6、戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。
7、世間本無路，走的人多了，也就成了路。
8、必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
9、節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
10、青年向來有一惡習，即厭惡科學，便作文學家，不能作文，使作美術家，留長頭髮，放大領結，事情便算了結。較好者則好大喜功，喜看"未來派""立方派"作品，而不肯作正正經經的畫，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實是能作大幅油畫，卻不能作"末技"之插畫的，譬之孩子，就是隻能翻筋斗而不能跨正步。
11、有一種可歎的事，是讀者的感覺，往往還是叭兒靈。叭兒明白了，他們還不懂，甚而至於連譏刺，反話，也不懂。現在的青年，似乎所注意的範圍，大抵很狹小，這卻比文壇上之多叭兒更可慮。
12、倘只看書，便變成書廚，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
13、自從新思潮（指馬克思列寧主義——編者）來到中國以後，其實何償有力，而一羣老頭子（指胡適之流——編者），還有少年，卻已喪魂失魄的來講國故了，他們説，"中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產一樣不肖。"……老先生要整理國故，當然不妨去埋在南窗下讀死書，……但若拿了這面旗子來號召，那就是要中國永遠與世界隔絕了，倘以為大家非如此不可，那更是荒謬絕倫！
14、縱令不過一窪淺水，也可以學學大海；橫豎都是水，可以相通。
15、文人一搖筆，用力甚微，而於我之害則甚大。老母飲泣，摯友驚心。十日以來，幾於日以發緘更正為事，亦可悲矣。今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳。東望扶桑，感愴交集。
16、以為不抵抗將軍下台，"不抵抗"就一定跟着下台了。這是不懂邏輯：將軍是一個人，而不抵抗是一種主義，人可以下台，主義卻可以仍舊留在台上的。
17、縱令不過一窪淺水，也可以學學大海：橫豎都是水，可以相通。幾粒石子，任他們暗地裏擲來；幾滴穢水，任他們從背後潑來就是了。
18、舊形式是採取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結果是新形式的出現，也就是變革。
19、我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的藝術也就是男人扮女人。
20、前清末年，滿人出死力以鎮壓革命，有"寧贈友邦，不給家奴"的口號，漢人一知道，更恨得切齒。其實漢人何嘗不如此？吳三桂之請清兵入關，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的實例了。
21、凡活的而且在生長者，總有着希望的前途。
22、我自旅滬以來，謹慎備至，幾於謝絕人世，結舌無言。然以昔曾弄筆，志在革新。故根源未竭，仍為左翼作家聯盟之一員。而上海文壇小丑，遂欲乘機陷之以自快慰。造作蜚語，力施中傷，由來久矣。哀其無聊，付之一笑。
23、每一新制度，新學術，新名詞，傳人中國，便如落在黑色染缸，立刻烏黑一團，化為濟私助焰之具，科學，亦不過其一而已。此弊不去，中國是無藥可救的。
24、依我們中國的老眼睛看起來，小説是給人消閒的，是為酒餘茶後之用。因為飯吃得飽飽的，茶喝得飽飽的，閒起來也實在是苦極的事，那時候又沒有跳舞場：明末清初的時候，一份人家必有幫閒的東西存在的。那些會念書下棋會畫畫的人，陪主人念念書，下下棋，畫幾筆畫，這叫做幫閒，……
25、人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最後所發見的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是"禮讓"和‘上流的風習"。
26、我覺得以文字結怨於小人，是不值得的。至於我，其實乃是箭在弦上，不得不發。
27、魔鬼手上，終有漏光的處所，掩不住光明。
28、要上戰場，莫如做軍醫；要革命，莫如走後方；要殺人，莫如做劊子手。既英雄，又穩當。
29、魂靈被風沙打擊得粗暴，因為這是人的魂靈，我愛這樣的魂靈；我願意在無形無色的鮮血淋漓的粗暴上接吻。
30、要做解放子女的父母，也應預備一種能力。便是自己雖然已經帶着過去的色採，卻不失獨立的本領和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂。
31、無聊的打諢，是非徒無益，而且有害的。
32、我常常想，凡有來到中國的，倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地奉獻我的感謝，因為他一定是不願意吃中國人的肉的！
33、刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
34、用奴隸或半奴隸的幸福者，向來只怕"奴隸造反"，真是無怪的。要防"奴隸造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"卻因此更到了末路。
35、由我想來，一做過編輯，交際是一定多起來的，而無聊的人，也就乘虛而入，此後可以仍舊只與幾個老朋友往還，而有些不可靠的新交，你斷絕往來，以省無謂的口舌，也可以節省時間，自己看書。
36、將革命使一般人理解為非常可怕的事，擺着一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱着恐怖。其實革命是並非教人死而是教人活的。
37、希望於點火的青年的，是對於羣眾，在引起他們的公憤之餘，還須放法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們的感惰的時候，還須竭力啟發明白的理性，而且還得偏重於勇氣和理性，從此繼續地訓練許多年。這聲音，斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
38、偶有一點（指民間文藝——編者）為文人所見，往往倒吃驚，吸入自己的作品中，作為新的養料。舊文學衰頹時，因為攝取民間文學或外國文學而起一個新的轉變，這例子是常見於文學史上的。
39、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。
40、自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。
41、其實，戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣之部相關聯，這才是實際上的戰士。
42、人而沒有"堅信"，狐狐疑疑，也許並不是好事情，因為這也就是所謂"無特操"。但我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。
43、必須敢於正視，這才可望敢想、敢説、敢作、敢當。倘使並正視而不敢，此外還能成什麼氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國人最所缺乏的。
44、我本是常常出門的，不過近來知道了我們的元帥深居簡出，只令別人出外奔跑，所以我也不如只在家裏坐了。記得托爾斯泰的什麼小説説過，小兵打仗，是不想到危險的，但一看見大將面前防彈的鐵板，卻就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帥以為生命價值，彼此不同，那我也無話可説，只好被打軍棍。
45、在進取的國民中，性急是好的，但生在麻木如中國的地方，卻容易吃虧，縱使如何犧牲，也無非毀滅自己，於國度沒有影響。我記得先前在學校演説時候也曾説過，要治這麻木狀態的國度，只有一法，就是"韌"，也就是"鍥而不捨"。
46、蓋天下的事，往往決計問罪在先，而蒐集罪狀（普通是十條）在後也。
47、所可惜的，是左翼作家之中，還沒有農工出身的作家。
48、老的讓開道，催促着，獎勵着，讓他們走去。路上有深淵，便用那個死填平了，讓他們走去。少的感謝他們填了深淵，給自己走去；老的也感謝他們從我填平的深淵上走去。——遠了遠了。
49、所以現在的中國，社會上毫無改革，學術上沒有發明，美術上也沒有創作；至於多人繼續的研究，前仆後繼的探險，那更不必提了。國人的事業，大抵是專謀時式的成功的經營，以及對於一切的冷笑。
50、師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機下石，以圖快敵人之意而自救。
51、提倡白話的時候，保守者對於改革者的第一彈，是説改革者不識字，不通文，所以主張用白話。對於這些打着古文旗子的敵軍，是就用古書作"法寶"，這才打退的，以毒攻毒，反而證明了反對白話者自己的不識字，不通文。要不然，這古文旗子恐怕至今還不倒下。
52、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸於盡的。
53、那些維持現狀的先生們，貌似平和，實乃進步的大害。最可笑的是他們對於已經錯定的，無可如何，毫無改革之意，只在防患未然，不許"新錯"，而又保護"舊錯"，這豈不可笑。老先生們保存現狀，連在黑屋子開一個窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來連屋頂也掀掉它，他這才魂飛魄散，設法調解，折中之後，許開一個窗，但總在伺機想把它塞起來。
54、口中國人的脊樑中國人向來有點自大。——只可惜沒有"個人的自大"，都是"合羣的愛國的自大"。這便是文化競爭失敗之後，不能再見振拔改進的原因。
55、來加評論的人，就該放棄了"看熱鬧的情趣"，加以分析，明白的説出你究以為那一面較"是"，那一面較"非"來。
56、作為缺點較多的人物的模特兒，被寫入_部小説裏，這人總以為是晦氣的。殊不知這並非大晦氣，因為世間實在還有寫不進小説裏去的人。倘寫進去，而又逼真，這小説便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癩頭瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。
57、只要是地位，尤其是利害—不相同，則兩國之間不消説，就是同國的人們之間，也不容易互相瞭解的。
58、與其迷信，模胡不如認真。倘若相信鬼還要用錢，我贊成北宋人似的索性將銅錢埋到地裏去。現在那麼的燒幾個紙錠，卻已經不但是騙別人，騙自己，而且簡直是騙鬼了。中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故。
59、中國向來不大有幽默。只是滑稽是有的，但這和幽默還隔着一大段，中國之自以為滑稽文章者，也還是油滑，輕薄，猥褻之談，和真的滑稽有別。
60、舊的和新的，往往有極其相同之點。
61、友誼是兩顆心的真誠相待，而不是顆心對另顆心的敲打。
62、我向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會裏，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是錢不值的沒有出息的男人。
63、人生得知已足矣，斯世當以同懷視之。
64、世上本沒有路，走得人多了，也便成了路。
65、愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要佔據別人的心，愈善於擺臭架子。
66、好向濂溪稱淨植，莫隨殘葉墮寒塘。
67、應做的功課已完而有餘暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫不相干的，也要泛覽。
68、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
69、自殺是卑怯的行為。
70、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
71、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。
72、生活太安逸了，工作就被生活所累。
73、你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你。
74、希望是無所謂有無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了也就成了路。
75、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
76、時刻對於我來説是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。
77、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
78、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
79、然而我雖然自由無端的悲哀，卻也並不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我絕不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。
80、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
81、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
82、人生得一知己足矣。
83、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
84、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。
85、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
86、讀書應自己思索，自己做主。
87、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
88、時間，就像海綿裏的水一樣，只要你願擠，總還是有的。
89、必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限。
90、那邊有天才，我是把別人喝咖啡的時光都用在了事情上了。
文學範文吧
