無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫事蹟吧，事蹟是對先進集體、先進人物的模範事蹟進行綜合整理所形成的總結性書面材料。那麼擬定事蹟真的很難嗎？下面是小編幫大家整理的朱彥夫先進事蹟優秀，歡迎大家分享。
朱彥夫，男，漢族，1933年7月生，中共黨員，山東省沂源縣西里鎮張家泉村原黨支部書記。
他少年從軍保家衞國，血灑疆場、身體殘疾；退伍後，拖着殘軀帶領鄉親建設家園，並將自己的經歷體會寫成小説，用堅強意志和為民情懷書寫着自己的“極限人生”，被譽為“中國的保爾·柯察金”。
1947年，14歲的朱彥夫報名參加解放軍。1950年，朱彥夫在抗美援朝的一次戰役中身負重傷，雙腿膝蓋以下、雙手手腕以上截肢，失去左眼，成了一級傷殘軍人。朱彥夫從部隊回到家鄉後，於1957年擔任村支部書記。上任伊始，朱彥夫拄着拐，拖着17斤重的假肢，到田間地頭查看生產，逐門逐户查訪民情。他的`主意慢慢拿定：治山、治水、造田、架電。一個個山裏人想都沒想過的大工程，在張家泉熱火朝天地展開，一干就是10多年。
張家泉三面是山。人多地少的矛盾不解決，張家泉村就永遠吃不飽。朱彥夫帶領張家泉村村民，先後將荒地“趕牛溝”“舍地溝”“臘條溝”變為沃土。為了讓羣眾早日用上電，朱彥夫在妻子的照顧下，跑上海、南京、勝利油田、陝西聯繫材料，經過艱苦努力，終於讓張家泉村於1978年結束了點油燈的歷史。
“山頂松樹帶帽，山下林果纏腰”。村民們一年接着一年幹，張家泉上千畝荒山全部披上了綠裝。現在，村裏產的蘋果都賣到了國外。從村支部書記崗位退下來後，朱彥夫又把主要精力放在宣講革命傳統上，他憑着堅強的毅力，在1996年7月出版了33萬字的自傳體小説《極限人生》。
朱彥夫榮獲“時代楷模”、全國模範傷殘軍人、山東省優秀共產黨員等榮譽稱號。
近日來，光明日報等中央媒體對朱彥夫先進事蹟的報道，在全社會引發強烈反響。25年村支書生涯，用殘軀撐起一個村莊；殘臂書寫幾十萬字自傳體小説，傳遞精神信念……朱彥夫的感人事蹟口口相傳。
讀完光明日報的報道，湖南大學馬克思主義學院副教授龍兵感言：“朱彥夫身上折射出的精神，令人震撼。像朱彥夫這樣曾在戰場上浴血奮戰，復員後又為家鄉發展、社會主義建設鞠躬盡瘁的革命軍人，他們身上那種為黨為國奮鬥不止的氣概和擔當，永遠值得我們學習！”
山西洪洞縣人口和計劃生育局辦公室主任王凱説：“十年前我是一名武警戰士，通過《極限人生》瞭解了朱彥夫，再次看到朱彥夫的報道，仍然很受教育。雖然重度殘疾，但他生命不息、奮鬥不止，我作為一名黨員、一個身強力壯的.青年，有什麼理由不努力奮鬥呢？”
“對朱彥夫來説，羣眾路線不是多難的事兒，是日常本分。”人力資源和社會保障部機關黨委王軍説，朱彥夫把羣眾看得比自己重，他深入羣眾、彙集民智為民辦實事，是實實在在的羣眾路線踐行者，是全黨的好榜樣！
“朱彥夫身體殘疾，仍為黨為民鞠躬盡瘁，他的精神也激勵當代大學生磨鍊意志，超越自我，實現人生目標。”西北民族大學學生石凱平説。
朱彥夫先進事蹟的報道在網上也引起廣泛關注，網友紛紛留言發表感慨。一位山東濰坊的光明網網友看完報道後説：“精神的力量，就是這樣鼓舞人心，催人淚下，滿滿的正能量！”
“朱彥夫身殘志堅，堅持不懈，這需要極強烈的精神意志支持，多年來，不計個人得失，努力奉獻，凡事以人民滿不滿意為出發點和落腳點，真正把共產黨員的宗旨牢記在心，堪稱時代楷模。”網友“依山伴水20xx”説。
身穿開線的毛線背心，披着薄棉軍大衣，“穿”着解放鞋的兩條假肢並立牀前，端坐牀上的朱彥夫，似乎隨時都會披衣下地，抬“腳”出門。
“很想回去看看。”4月1日，朱彥夫説，想去曾經熱鬧一時的張家泉村夜校舊址走走，去流水淙淙、繁花朵朵的大寨田逛逛，去看看鄉親們。只是看看。
鄉親們也惦記着他。從張家泉村嫁出去的蔡淑英一直念着朱彥夫的救命之恩。她説，“最近老是從電視上、報紙上見老書記，特別想親眼見見他。”
朱彥夫不當村支書有32年了，大夥兒為啥還惦記着他？
“為羣眾做事，幹不幹，實不實，帶頭不帶頭，境界不一樣，影響不一樣，結果更不一樣！”沂源縣委常委、紀委書記黃雪頌説，朱彥夫幹村支書25年，光假肢就磨壞了7副。他帶領鄉親種植蘋果和花椒，綠化荒山近千畝，在貧瘠的山地上造出一塊塊旱澇保收的“小平原”。至今，當年種下的果樹還在開花結果，造福村民。“朱彥夫心裏裝的都是羣眾，唯獨沒有他自己，這樣的人，過上一百年，大夥兒也能記住他。”
“沒有手，卻把羣眾的事辦得更實；沒有腳，卻為羣眾趟出了一條希望之路。他與羣眾一塊苦、一塊過、一塊幹，以實際行動踐行了一名基層幹部衝鋒在前、務實為民的責任擔當。”黃雪頌説，朱彥夫值得沂源縣全體黨員領導幹部學習。
濟南市天橋區桑梓店鎮桑梓店村村支書滕長利瞭解到朱彥夫的事蹟後非常感動。他告訴記者，印象最深刻的就是，朱彥夫剛回村當支書時，每月拿36元的傷殘補助金，是鄉里唯一吃“皇糧”的，可他竟然也是全村欠債最多的.人。
錢都去哪兒了？
1956年，朱彥夫傾盡積蓄湊了172元，在沂源農村辦起了第一個圖書室；大女兒朱向華出嫁時，村裏打井修渠正到關鍵時刻，他把手裏的錢都貼到工程上，沒給一分錢嫁粧；村民蔡淑英10歲時，先天性心臟病發作，他揣上撫卹金及時送醫，蔡淑英得以脱險。
羣眾有苦，他自己難甜；羣眾受窮，他心裏難安；羣眾有難，他慷慨相助。滕長利説，朱彥夫把羣眾放在心中的最高位置，關心羣眾勝過自己，贏得了父老鄉親發自肺腑的擁護和愛戴。“如果我們所有的村支書，能做到像朱彥夫這樣，一心為民、從不為己，學習他真正植根人民、嚴格自律、廉潔奉公的崇高品質，耐得住清貧、守得住底線，我們廣大的農村基層，會不會比現在更有凝聚力？”滕長利又彷彿是喃喃自語，“哪怕，只是做到一部分呢？”
“什麼是幸福？”在舉國上下掀起學習朱彥夫的熱潮之際，山東大學哲學與社會發展學院社會學系教授王忠武發出這樣的疑問？毫無疑問，朱彥夫用一輩子的實際行動作出了他的回答：吃苦在前、享受在後，一心為羣眾着想、為百姓謀福。
“現在有些價值觀認為，幸福就是房大不大，錢多不多，為追求幸福不擇手段，甚至有些黨員領導幹部也如此。這是享樂主義的幸福觀。”王忠武認為，當今中國，亟需補足“精神的短腿”。
“要像朱彥夫那樣，牢固樹立宗旨意識，時刻把羣眾的冷暖放在心上，想羣眾所想，幫羣眾所需，從實際出發，真抓實幹，艱苦創業，不圖虛名，不辱使命。如果沒有奉獻精神，作為執政黨就沒有感召力，作為民族就沒有凝聚力和前途。要實現中國夢，廣大黨員領導幹部必須樹立朱彥夫奉獻本位的價值觀。”王忠武説。
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