設計方案【大全3篇】

為了確保工作或事情能高效地開展，通常會被要求事先制定方案，方案是書面計劃，是具體行動實施辦法細則，步驟等。那麼你有了解過方案嗎？以下是小編幫大家整理的設計方案3篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

設計方案 篇1

1．關於識字最佳期説

有關理論研究表明：五歲時的兒童腦重已達到成年人的90%，已具備了接受教育的能力。兒童發育過程存在着關鍵期現象，錯過了這個最佳時期，兒童的智力與心理都將受到極大的影響。也就是説，在某些方面，兒童的學習能力要比成年人強。認漢字的最佳期在三到五歲，隨着年齡的增長，認字效率將逐漸降低，如果錯過了這個認字的關鍵期，將會影響兒童的發展。

我國湧現出一大批早慧兒童，出現一些少年大學生，研究其發展規律可以發現，大都進行過早期大量識字，並儘早地進入大量閲讀。

2．關於兒童認知規律説

兒童的認知有其一定的規律，兒童識字必須遵循兒童的`認知規律。如果用成年人的認識過程去教兒童肯定不會取得理解效果。有關研究認為：兒童的思考過程與成年人相反，是先記憶，後理解；先整體，後部分。因此，要使兒童取得最佳識字效果，就必須實行整體輸入的學習方式。

啟蒙韻語識字，正是遵循兒童整體認知規律編寫教材，設計教法的。它是將最常用字先組成最常用詞，然後根據兒童特點，以趣味性為核心，圍繞一箇中心意思和一定的故事情節，編成大密度生字的韻文，使這些韻文句式整齊，合轍押韻，通俗有趣，易於理解，短小精練，琅琅上口，便於誦讀，易於記憶。兒童學習時，通過讀一讀，講一講，唱一唱，畫一畫，玩一玩等形式，在玩中學，學中玩。這不僅能使字不離詞，詞不離句，句不離篇，在具體語言而有信環境中聯繫生活實際識字，而且又能把龐雜繁多的漢字變得集中精練，情趣盎然，使兒童在濃厚的興趣中，通過遊戲，輕鬆愉快地在短期內認識大量的常用漢字，進而儘早進入閲讀。

3．關於高頻字説

所謂高頻字，就是使用頻率最高的漢字。漢字中有些不經常用的，如果先學了這些字，將影響儘早閲讀。並且因為不常用，學了也會很快忘掉。所以，科學的識字，就是要先識高頻字，因為高頻字的使用效率高。識漢字一定要講究使用效率。

啟蒙韻語識字，所學的是用電腦從常用字中篩選出近1500個高頻字。經過實踐驗證，認400個左右高頻字時即可進入初步的閲讀。認1000個高頻字可讀懂一般書報90%以上的內容，認1500個高頻字，就可讀懂一般書報96%以上的內容，也就是説已經不影響理解所閲讀的內容了。這是識字的一個捷徑。因此，單純追求識字量的多少是不科學的，也沒有必要，關鍵是能儘早進入閲讀。

4．關於快速記憶説

識字依靠記憶，要快識字，就必須實行快速記憶。

一般的識字方法，大都是從漢字的構字規律入手，而啟蒙韻語識字最突出的特點，就是從快速記憶入手，研究如何快速記憶大量的漢字。快速記憶依靠定位聯想和奇特聯想。而啟蒙韻語識字正是運用快速記憶的原理來編寫韻文的。兒童們把韻文當做有趣的歌謠，隨時都可背上幾段，這樣，在有意無意中自然而然的通過定位聯想，使生字在大腦中多次浮現，促進思維，便於記憶，從而使識字的速度快、效果好。

5．關於啟蒙韻語識字的操作

一般地，教者可按韻文的內容講故事，然後出現韻文並讓兒童讀熟；在初步理解大意後再熟練地背誦下來；再通過各種遊戲活動，使單個生字多次出現，利用定位聯想，達到能熟練地讀準字音即可。千萬不要一個字一個字地教學，一定堅持從整體到部分的原則。把全篇都背熟後，再辨認單個生字。不要過細地講解課文內容，初步理解韻文內容後即熟讀、背誦。然後利用定位聯想按順序讀字、便序讀字、變換形式運用多種方法認單字，直至熟練。但不必要必須把一篇韻文中所有生字全部熟練後再學下一篇，要及往下學。

學習時不要過於強調看圖，儘可能將兒童的注意力引到韻文和生字中去。也不要提出數量要求，儘可能教，會多少，算多少。更不要寫，讀準字音即可。每次學習的時間不宜過長，堅持在玩在學，學中玩。重要的是創設一種情境激發學習興趣，使之樂學，經以鼓勵為主，堅持鼓勵、鼓勵、再鼓勵！

在認識400字左右時，應及時引導進入閲讀。通過範讀、領讀、聽錄音等形式，教會朗讀，並激勵其閲讀的興趣，使之養成閲讀的習慣。然後堅持識一批字，讀一批文。識字與閲讀相結合，通過識字促進閲讀，通過閲讀鞏固識字，擴大識字，加深對字義的理解和記憶，這樣效果好。

為了培養兒童獨立識字能力，滿足不同需要，書中最後編入了漢語拼音單元。根據各自需要，也可先學漢語拼音。但不要花費更多時間，否則會影響兒童儘早閲讀，抑制其主動發展。

拼音教學也採取韻語的形式，也要進入整體輸入。教學過程與識字基本相同。

啟蒙韻語識字教學的基本程序：

（1）看圖講故事（2）領讀韻文（3）指讀韻文（4）講解韻文的意思（5）初步理解詞語意思（6）背誦韻文（7）去掉熟字，按序指讀生字（8）變序指讀生字（9）運用字卡等多種形式認讀生字（10）在遊戲中複習鞏固生字等。

設計方案 篇2

一、教學目標

1．掌握菱形的定義，知道菱形與平行四邊形的關係．

2．掌握菱形的性質定理1和性質定理2，井能用定義判定一個四邊形是菱形．

4．使學生能夠靈活運用菱形知識解決有關問題，提高能力．

5．通過教具的演示培養學生的觀察能力並提高學生的學習興趣．

6．根據平行四邊形與矩形、菱形的從屬關係，通過畫圖向學生滲透集合思想．

二、教學重點、難點

1．重點：菱形的性質定理．

2．難點：把菱形的性質和直角三角形的知識綜合應用．

三、教學方法

觀察分析討論相結合的方法．

四、教學手段

(做一個短邊可以運動的平行四邊形)投影儀、透影膠片．

五、教學過程

(一)複習提問(用投影儀打出)

1．什麼叫做平行四邊形？什麼叫矩形？平行四邊形和矩形之間的關係是什麼？

2．矩形中對角線與大邊的夾角為36°，求小邊所對的兩條對角線的夾角．

3．矩形的一個角的平分線把較長的邊分成5cm、3cm，求矩形的周長。

(二)引入新課

我們已經學習了一種特殊的'平行四邊形——矩形，其實還有另外的特殊平行四邊形，這時可將事先按課本中圖4-33做成的一個短邊也可以活動的教具進行演示，如圖4-39，改變平行四邊形的邊，使之一組鄰邊相等，引出菱形概念．

(三)講解新課

1．菱形定義：有一組鄰邊相等的平行四邊形叫做菱形．

講解這個定義時，要抓住概念的本質，應突出兩條：

(1)強調菱形是平行四邊形．

(2)一組鄰邊相等．

2．菱形的性質：

教師強調，菱形既然是特殊的平行四邊形，因此它就具有平行四邊形的一切性質，此外由於它比平行四邊形多了“一組鄰邊相等”的條件，和矩形類似，也比平行四邊形增加了一些特殊性質．

下面研究菱形的性質：

師：同學們根據菱形的定義結合圖形猜一下菱形有什麼性質(讓學生們討論，並引導學生分別從邊、角、對角線三個方面分析)．

生：因為菱形是有一組鄰邊相等的平行四邊形，所以根據平行四邊形對邊相等的性質可以得到．

菱形性質定理1：菱形的四條邊都相等．

由菱形的四條邊都相等，根據平行四邊形對角線互相平分，可以得到

菱形性質定理2：菱形的對角線互相垂直並且每一條對角線平分一組對角． 引導學生完成定理的規範證明．

師：觀察圖4-40，菱形ABCD被對角線分成的四個直角三角形有什麼關係？ 生：全等．

師：它們的底和高和兩條對角線有什麼關係？

生：分別是兩條對角線的一半．

師：如果設菱形的兩條對角線分別為a、b，則菱形的面積為什麼？

教師指出當不易求出對角線長時，就用平行四邊形面積的一般計算方法計算菱形面積．

例2 已知：如圖4-41，AD是△ABC的角平分線，DE∥AC交AB於E，DF∥AB交AC於F．

求證：四邊形AEDF是菱形．

引導學生用菱形定義來判定．

例3 已知菱形ABCD的邊長為2cm，∠BAD=120°，對角線AC，BD相交於點O，如圖4-42，求這個菱形的對角線長和麪積．

(1)按教材的方法求面積．

(2)還可以引導學生求出△ABC一邊上的高，即菱形的高，然後用平行四邊形的面積公式計算菱形的面積．

小結：(打出投影)

1．菱形、平行四邊形、四邊形的從屬關係：

2．菱形性質：

①具有平行四邊形的所有性質．

②特有性質：四條邊相等；對角線互相垂直，且平分每一組對角．

(四)練習

教材P．153中1、2、3．

(五)作業

教材P．160中6、7、8；P．192中10．

設計方案 篇3

教學目標：

1、理解“夫兵者①，不祥之器，物或惡之；

2、結合生活實際來談自己的理解；教學過程：；

一、導語：

（闡明《道德經》的歷史價值和社會地位）；

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）；①老師範讀，注意節奏和朗讀的方法；②學生自由練讀；③指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀；

2、結合書中註解，理解文義；①滲透學法：抓重點字詞和句子

國學《道德經》第一章教學設計

教學目標：1、理解“夫兵者①，不祥之器，物或惡之②，故有道者不處。君子居則貴左③，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀⑤蒞之⑥，戰勝以喪禮處之。”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。

教學過程：

　一、導語：（闡明《道德經》的歷史價值和社會地位）

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）

① 老師範讀，注意節奏和朗讀的方法。

② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中註解，理解文義。（懂其意，曉其理）

① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。

② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的`道理。

3、教師小結 附：夫兵者①，不祥之器，物或惡之②，故有道者不處。君子居則貴左③，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀⑤蒞之⑥，戰勝以喪禮處之。

[譯文]

兵器啊，是不祥的東西，人們都厭惡它，所以有“道”的人不使用它。君子平時居處就以左邊為貴而用兵打仗時就以右邊為貴。兵器這個不祥的東西，不是君子所使用的東西，萬不得已而使用它，最好淡然處之，勝利了也不要自鳴得意，如果自以為了不起，那就是喜歡殺人。凡是喜歡殺人的人，就不可能得志於天下。吉慶的事情以左邊為上，兇喪的事情以右方為上，偏將軍居於左邊，上將軍居於右邊，這就是説要以喪禮儀式來處理用兵打仗的事情。戰爭中殺人眾多，要用哀痛的心情參加，打了勝仗，也要以喪禮的儀式去對待戰死的人。