學校文化建設

近一段時間以來，“學校文化”成為近年來最熱的詞語之一，越來越多的學校開始關注和重視學校文化建設，學校文化建設已成為許多學校管理與發展的積極訴求。但是，學校文化建設還有一些誤區：

誤區1：將學校文化等同於學校精神，使學校文化變得虛幻。

一些人認為，學校文化是一種虛幻的、精神上的、看不見、摸不着的廣義狀態，讓師生覺得學校文化高高在上、飄忽不定、無法把握，這是一種虛幻的極端；也有人理解學校文化就是要塑造學校精神，與學校管理沒有多大關係。這種理解是片面的。學校文化是在長期辦學實踐的基礎上逐步培育形成的、佔據主導地位併為全體師生員工所認同和恪守的共同的價值觀念；它是以學校整體價值觀為核心的行為規範的總和，反映着一個學校長期的為社會所公認的品格、素質、精神、作風以及公眾形象等文化積澱。

誤區2：注重學校文化的外顯形式，忽視了學校文化的精髓。

在學校文化建設的熱潮中，有些學校熱衷於建設物化的環境文化，有些學校熱衷於搞各種活動，有些學校熱衷於搞形象設計。這就給人以一種誤導，似乎學校文化就是學校的各種文化設施、開展的文化活動或學校形象設計。實際上，學校文化的核心是觀念文化，其次是行為規範和行為方式層面，最表層的才是學校文化的各種表現方式。由此可見，學校的各種文化設施、學校文化活動和學校形象設計都是學校文化表層的表現方式。如果表層的形式脱離了深層的基礎，這樣的學校文化是沒有意義的，對學校的發展也沒有推動作用。

學校文化建設要走出誤區，核心就在於打造學校文化的親和力。學校文化的親和力是指一所學校中的物質與人的親和程度以及制度、精神與人的親和程度能否一致，這種親和程度越大，説明校園文化的親和力就越強。當初蔡元培先生在北大提出“兼容幷包，學術自由”的辦學思想，並建立了相應的管理制度、師資標準、課程體系，形成了相應的師生關係、講課方式等，吸納了一大批具有鮮明學術特點的國家級大師，構成了自己獨特的學校文化——兼容幷包，學術自由。這種校園文化具有強大的親和力，現在雖然經歷了多次歷史性的社會變遷，“兼容幷包，學術自由”仍在發揚光大，這就是北大文化的精髓和核心。

以人為本是提高學校文化親和力的關鍵。“以人為本”無論是作為一種教育思想還是作為一種教育管理思想，其本質特徵是在教育或管理中要堅持以激勵為核心從而激發人的'積極性。提高學校文化的親和力，必須堅持“以人為本”，具體説來，要做到以下幾點：

學校物質文化建設必須堅持“以人為本”。學校的物質文化是指物質形態的內涵及其表面附着物所包含的文化，主要是指學校的硬件設施環境所包含的文化內涵。物質文化建設必須體現“人文思想”，無論是教學設施、學習設施、生活設施都應體現人文關懷，符合人性化的要求。許多學校出於管理的需要存在一些非人性的設施：如文化掛件顯得富麗豪華但掛得太高；休閒的花園內無坐椅；生物園地理園用柵欄圍起來並經常上鎖；一所面積不大的學校有詩情畫意的假山草坪、小橋流水，但沒有學生活動的地方；高檔次的宣傳欄內不貼學生的作品；校史室、榮譽室把優秀校友擺在最後；等等。總之，我們要把體現文化的物質載體——各種設施，建設成讓學校師生能看、能摸、能體驗的場所，而不是讓別人來看的形象工程。

學校制度文化建設必須堅持“以人為本”。學校制度文化是指學校的各種規章制度包括師生的價值觀、行為理念在內的精神成果，是學校教育管理思想、管理體制及管理模式的凝結形式，反映和體現着校園文化的發展水平。“文化管理”並不排斥“法治”，是以人為本的管理，雖然也講法規，但強調法規是為人服務的。制度文化對於師生的價值觀念、行為準則的形成起着十分重要的甚至是決定性的作用，制度的制定、執行必須人性化。

學校精神文化建設必須堅持“以人為本”。精神文化是指學校內除去物質、制度以外的所有的精神活動所形成的成果，包括觀念文化、活動文化、校本課程等。“文化管理”更多強調的是環境和情感的作用，激發人的積極性。學校的精神文化建設，如以學生為主體開展的娛樂活動、調劑學生的文化生活的課外活動、學生接受道德與藝術教育的第二課堂、運動會、音樂會、社會實踐活動、各種比賽、競賽活動、升旗儀式、評優評先爭創活動等。這些文化活動只有堅持“以人為本”，才容易被學生所接受，並使學校的辦學理念、價值觀念、行為準則、培養目標等在活動中得以光大。如有這樣一所學校，骨幹教師紛紛要求調走，而這所學校給這些骨幹教師的待遇並不薄。原因是他們覺得自己在孤軍作戰，學校缺少團結協作、友好競爭的氛圍。這所學校缺少一種正確的價值判斷，缺少一種積極的做事方式和處世態度，失去親和力，留不住骨幹教師。