當閲讀了一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的《文化苦旅》讀後感，歡迎大家分享。
最近我讀了餘秋雨老師的《文化苦旅》，很有感觸。也許是我出生的年代比餘秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而餘秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的'中國式文化悲劇，已經令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許餘秋雨老師得知我們肆意欣賞着他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會更甚了吧，《文化苦旅》確實是一本值得我們閲讀的書籍。
當卸去一天的疲憊，在萬家燈火的夜晚，讀着餘秋雨先生的《文化苦旅》中的`“沙原隱泉”有一種沁人心脾的美。在餘先生唯美的文裏，讓我深深感到了鳴沙山的壯美，月牙泉的靜美。
其實人生何嘗不是象爬鳴沙山，只有用自己的腳，才能走出自己的路。在每一次攀爬的過程中，也都有過困難，有過挫折，也曾努力到達過峯巔。但當你長久駐足峯巔，你又感到無比的孤獨與恐恐。嚮往高度，嚮往峯巔，嚮往在高度俯視一切的快樂，是人生的一種壯美，然而世間真正温煦的美色，都熨貼着大地，潛伏在深谷。一位老尼居住的地方，月牙泉。
當你身處高處時，心似大樹直立擔當。當你身處低處時，心似小草平和謙讓。
餘秋雨寫的文化苦旅有風景描寫，有人物描寫，還有講道理的片段，可謂無奇不有，應有盡有，十分精彩。
本文説了餘秋雨從莫高窟道士塔到新加坡的旅行記錄，從中還插入了一些道理和想法。從陸地到海上，從國內到國外，讀了這本書，就感到全世界都有自己的足跡。
他旅行沒有找旅行社，出行全靠雙腳，李白的'輕舟，陸游的毛驢都僱不了。他一路講課，在講課的過程中旅行，行行止止。他走的地方大多都是文人墨客，古代文化氣息比較重的地方，他寫文章要青春活力，寫出來卻無比蒼老，唐朝的煙塵，宋朝的風，洗去了他的少年精力。
他有一段我認為十分好的句子：當然希望也只是希望罷了，何況這實在已是一種奢望。這段話講了他認為希望只是一種奢望，不值得去花費太多的精力去希望。
其實，人們認為他遊歷世界，只是單純的去異鄉旅行，可我認為所有的故鄉原本不都是異鄉嗎？所謂故鄉，不過是我們祖先漂泊旅程中落腳的最後一站。
“桃花源”千百年來竟成中國人時時夢寐以求的人間樂土之所在，“桃源”所樂者何？無戰亂與徵賦，平等而富足，如是而已矣，並無精神之超越，無對人性本具之罪惡與生命本有之苦難的複雜性之認識，“桃源”人也是人，就算避世再遠，也逃不開罪的鉗制。所以中國的傳統文化要麼向王權低頭，要麼就隱遁超脱，並無為愛為公義為超越性之真理而獨立奮爭的精神。不是遮與蓋，就是逃與避，在苦與樂之間徘徊不止，走向“桃源”的.同時，也走向了精神價值的虛無，難道這竟是陶淵明和千百士人所向往的樂土？
《藏書憂》則是文集中一篇獨特文章。沒寫人，也沒寫物，寫的是書，是作者自己的一種心情。我認為，雖是"文化苦旅”，雖是一路走來，寫人寫物。終究，還是不能缺少這一篇的。書，在文化傳承中的角色，自然不言而喻，文化的傳承在某程度上絕大部分是由書籍來完成的。跟隨餘先生這一路走下來，回首再看這段旅程時，卻是有些苦澀。或許，只有當我們明白了苦澀，才能更好的'體會到甘甜。也只有是一段苦旅，才能真正的瞭解什麼是文化。
憂鬱的詩情是文章的主旋律。或許不只是憂鬱，還有一些無奈。
讀完文章後，自己又吟了一遍“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”
一首我忘了題目的詩，只記得內容，還有作者。
吟完了，沉默着。腦海裏不禁痴痴地浮現了唐時的風雨，想那個清爽的早晨，李白是如何踏上輕盈的小舟，和船家寒暄幾句。隨即舟兒駛入三峽，李白的筆下縈繞了一會然後 吟詩，他的詩吟了數千年之久。一直吟到了沒有詩人的現在。 在吟最後一個字的時候，他抬了抬眼，真真切切地看到了一座三峽大壩擋在了前面，它擋住了三峽的長水，擋住了三峽的詩情。於是，無論是真實的`山水還是虛無的詩句，都失落了。
只有幼兒園的孩童和學校裏的學生還在百般無聊地哼唧着這幾句晦澀的詩句。
終於，沒多少人還把詩看成是文化了。
翻開《文化苦旅》，我看見作者隻身行走在浩浩土地之上，只與厚重的行囊為伍，思緒卻縈繞在途經的風景名勝與歷史古蹟之間、文人墨客與文化命運之間，上下求索，或許——苦哉？
然而，細細品味着書中的文字，我卻能感受到，作者將鬧市的喧囂揮之一去，將一切雜緒拋之腦後，有清風日暮、明月光輝為伴，享受着茫茫大漠的荒涼、小橋流水的秀麗，山水的美景交融一身，與中國千百年的歷史文化來一番心與心的交流，豈不——樂哉？
走一步，停一步。他，餘秋雨，就是這樣行行止止，停停走走，用空靈的.文字和深厚的文化底藴，將萬物千象信手捏來，栩栩如生的付諸於筆端，寄情于山水之間，展現中國文化的博大精深，進行了一場人生真諦與文化靈魂孜孜不倦的探求。
看此書時，一直感覺像有塊磚壓在心頭，直叫人喘不過氣來。先生筆下的自然景觀與人文景觀，總是與歷史社會和人生意義等因素交融在一起，在感慨先生深厚文筆功底的同時，更為先生訴諸筆端的文化感悟所折服，無端的感動，心甘情願地將自己淹沒在文化的海洋裏窒息，卻又不能自拔。
試問，這種文化是什麼？
是陽關古道上的`大漠荒蕪，是江南小鎮的秀麗悽美，是多年廢墟的默無聲息，是病房外臘梅的幽香撲鼻……天一閣在歷史的風雨中飄搖時，濃厚的文化便化為雲煙升騰。
“迷信”這個詞本身充浸着一種粗暴的判斷情緒，也交織着從中古甚至原始文化向祛魅的現代理性文化過度的激烈掙扎和矛盾心理。尊重一種哪怕是荒蠻的文化是否就真的可取呢？談尊重的大抵都是置身於其外的人，而為此荒蠻文化所深深影響的族人的.生存困境與精神困境也許才是更大更需要思索的問題。價值真的可以是多元的？誠如文中所言，今日鄉民的重演儺戲究竟還保留幾分誠意？或許內裏都懷着現代商業功利的心思罷。而這種“誠意”的保留真的需要嗎？傳統文化在現代性中的融解是一個大智慧的疑難問題，我個人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，無論如何，“迷信”的文化不該是用強制暴力去推倒砸爛的，因為只有在“自由”的前提下才能談尊重人的權利與尊嚴。何況人類尚有太多的未知，尚需更廣闊的胸襟，透過一個儺戲，可以窺視當下整個中華民族轉捩期的文化困境。
這本書，表面看來只是描寫了我們這片土地上的山川風物，人文景觀，但是，只要你細細的去品味，就會發現不一般的歷史，和不一樣的'民族精神。
如《上海人》中上海人近乎吝嗇的精明；《道士塔》中那愚昧無知，卻帶着一種農民式的憨厚的王圓籇道士的行為——從外國冒險家手中接過極少的錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載着中國歷史的典籍和文化物質；《夜航船》中懵懂無知，卻又橫衝直撞，行使着“權利”的“小將，小兵”。這些，都值得我們去細細評味。
這是一本苦澀的回憶，憂慮後的會心，冷靜後的淡然，蒼老後的煥發。有人説餘秋雨的人生富有彈性，蹣跚的步伐下卻有着一份少年的激情，尋尋覓覓于山山水水拾取那一地遺落的美好。在不同時間不同地點，他的口吻他的思緒，都夾雜着不同的感情。
豐富的閲歷，深厚的底藴，以土作紙，以人代筆，從小橋流水的江南到寒天凍地的北國；從大漠孤煙的大西北到別有風情的西南邊陲，或深或淺橫橫縱縱的線條，為我們勾勒了一幅文化宏圖，那墨色是多彩的，令人振奮的。這些恢弘的粗壯的線條，似是要一躍千年，拉扯出那些歷久彌新的故事。
一次沙漠中的旅行，一次歷史長河的徜徉；一曲離殤，一段苦旅。對封存的，久遠的文化的苦行僧式的體驗與探尋。“沒有皺紋的'祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的。”歷史的真實讓人沉思，讓人震撼；生命的過程讓人沉澱，讓人豁達，人類的大智慧又豈止於此。苦旅，是一次超越時空的旅行。
掩卷沉思，在社會已然進入科技高度文明高度發達的今天，人們對物質追求達到了無止境，各種成功學、厚黑學、官場小説甚囂塵上。
讀《文化苦旅》卻讓我如同在茫茫的沙漠中尋着一汪清泉，這樣的甘冽，透人心脾，盪滌心靈。作者寓情於景，在帶領我們領略山水風光的時候，更多的是對中國文化失落的歎息，對民族精神何去何從的一種反思。
很贊同作者在《筆墨祭》最後所寫的`：“這個民族的生命力還需要在更寬廣的天地中展開。健全的人生須不斷立美逐醜。”讓我們像逐日的夸父一樣追逐美好吧。
我痴迷於哥特式尖頂建築，清晰記得盎格魯、撒克遜人的來源與發展，能大段背誦莎士比亞的名句，一度覺得西方的月亮真的`挺圓。直到品讀了餘先生的《文化苦旅》之後，才幡然醒悟，最厚重的人文、最恆久的歷史、最深厚的底藴，就在我們的身邊。
秦磚漢瓦，唐詩宋詞，紫禁城的森嚴，水鄉園林的婉約，塞外風光的豪放，名山大川的壯觀，兩河文明的發展，書畫佳作的精彩，無一不值得我們細細琢磨、久久回味。歷史讓人銘記，催人思索，使人奮進。餘先生追尋先人的足跡，借景寫人，博古敍今，文化苦旅，雖苦也甘。
廣闊的陸上，孕育着大羣大羣的生靈。靈長的猿慢慢進化成兩腿站立、會用火，最終會思考的人類，他們渴望更多。
文化究竟是什麼?我們走在千年的路上，頻頻回首，只為尋找最初設下的答案。——題記
《文化苦旅》，確如書名和綠色的包裝一般，甘苦的味道瀰漫在方正的漢字間。説是杯中的熱茶還不夠，應是山頂的草藥，可以用水熬出褐色的湯汁。
厚厚的一本，從東海之濱到白雪皚皚的陽關、再到風吹浪打的北歐，餘秋雨先生對於“文化”的'追尋，從來不屈服於腳下凹凸不平的土地。書中幾處的記述同我的印象重合在一起，既有自豪自己能跟上偉人的足跡，又是遺憾物是人非。
一個人，踏上旅程，苦苦尋覓着。
只是一個人，沒有結伴而行，走在空蕩蕩的空間裏，內心卻無比豐盈。多彩的文化將這裏的.空洞填補得十分充實。“苦”是因為寂寞嗎？又或者是為消失的文化而憤憤不平？琢磨不透。他毅然上路，只為文化而變得無所畏懼。餘秋雨選擇了寂寞，但卻成就了輝煌，就在《文化苦旅》出版的那一刻。
不得不説，《文化苦旅》的“苦”是能夠從書中滲透出來的。餘秋雨探尋着文化，註定孤身一人，獨自承擔迎面而來的一切。寂寞與輝煌在書中存在着一定的聯繫。也許，變得孤身一人不一定能夠獲得輝煌的成就，但輝煌卻一定是與寂寞同在的。在新版小敍中，餘秋雨把《文化苦旅》比作傷痕累累而身心尤健的回家浪子，離開家中的寂寞與回家後被眾人的披星戴月，應該就能看出了。
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