當我們受到啟發，對生活有了新的感悟時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠培養人思考的習慣。那麼寫心得體會要注意的內容有什麼呢？以下是小編為大家收集的中職信息技術新課標心得體會，希望對大家有所幫助。
整個標準很長，共182頁。我拿到電子版後花了幾小時研讀了一下，讀完後有三點感觸：
（1）經真是好經，如果老師們都能按照新課標理念來教學，那孩子們沒有理由學不好數學；
（2）對教師的要求比較高，理念與落實恐怕會有差距；
（3）我的公號和數學三書的理念與整個新課標的指導思想高度一致，好像我全程參與標準制定似的。
建議家長好好讀讀這個課標。讀完後就會知道，教學環節出現問題，我們不應該埋怨教育部。我們的頂層設計人員並不是大家口中的“磚家”，問題在於政策與落實之間存在不小的差距，一線教師隊伍的數學素養仍有待提升。
我注意到，在闡述國小階段的內容時，全文多次提到了類比和歸納，這也是我一直都極為看重的能力。為此，我曾寫過兩篇長文：
類比的力量
歸納的藝術
標準的主體內容分為課程性質、課程理念、課程目標、課程內容、學業質量、課程實施和附錄七部分。下面主要解讀前面幾部分，也就是綱的部分。
一、課程性質
這部分內容主要回答了兩個問題：
（1）數學是什麼？
（2）數學有什麼用？
對於數學是什麼，《課標》開始就給了概括性的定義：數學是研究數量關係和空間形式的科學。
二、課程理念
這裏面最重要的是確立核心素養導向的課程目標，強調“四基”（基礎知識、基本技能、基本思想和基本活動經驗）與“四能”（運用數學知識與方法發現、提出、分析和解決問題的能力）。核心素養導向是本次新課標所有課程都遵循的依據。
重視基本概念和基本能力是我一直所提倡的。我記得之前有人跟我提過現在市面上的一種論調，説提前學的孩子可以不強調基本概念的理解，等到他學到更高階的知識後自然就會加深之前那些基本知識的理解。對此，我只想説：根基不牢，地動山搖。
在課程內容方面，《課標》強調要設計體現結構化特徵的課程內容。其中，有兩點尤其值得關注：
（1）關注數學學科發展前沿與數學文化，繼承和弘揚中華優秀傳統文化；
（2）重視數學結果的形成過程，處理好過程與結果的關係。
這裏面，許多中國古代的數學問題都已經出現在了各個階段的試卷中，算是在數學中融入中華優秀傳統文化最直接和簡單的一種方式。我在《超級數學小玩家》一書裏，專門有一章介紹了20箇中國古代數學問題，覆蓋了算術裏的多個方面。當然，中華優秀傳統文化遠不止存在於數學問題裏，類似於太極八卦都飽含數學思想。
在教學活動方面，《課標》要求“教學活動應注重啟發式，激發學生學習興趣，引發孩子積極思考，鼓勵學生質疑問難，引導學生在真實情境中發現問題和提出問題，利用觀察、猜測、實驗、計算、推理、驗證、數據分析、直觀想象等方法分析問題和解決問題；促進學生理解和掌握數學的基礎知識和基本技能，體會和運用數學的思想與方法……”
上面這短短的一段話，説起來容易，能做到的有多少，我不得不打個問號。我之前在《計劃教育下的數學教育之怪狀》一文中提到了下面兩個案例。我們現在的某些老師過度追求“標準答案”，要向鼓勵學生質疑問難轉變，任重而道遠。
在教學評價方面，《課標》建議“評價不僅要關注學生數學學習結果，還要關注學生數學學習過程”，要“採用多元的評價主體和多樣的評價方式，鼓勵學生自我監控學習的過程和結果”。
多元化的評價方式，實施起來也不容易。
在第六部分的《課程實施》部分，專門有對多元化評價的建議，裏面大致是這麼説的：
（1）評價方式豐富
評價方式應包括書面測驗、口頭測驗、活動報告、課堂觀察、課後訪談、課內外作業、成長記錄等。
（2）評價維度多元
在評價過程中，在關注“四基”“四能”達成的同時，特別關注核心素養的相應表現。不僅要關注學生知識技能的掌握，還要關注學生對基本思想的把握、基本活動經驗的積累；不僅要關注學生分析問題、解決問題的能力，還要關注學生髮現問題、提出問題的能力。
（3）評價主體多樣
評價主體應包括教師、學生、家長等。
（4）評價結果的呈現與運用
根據學生的年齡特徵，評價結果的呈現應採用定性與定量相結合的方式，關注每一名學生的學習過程。
這個評價方式的.願景確實很美好，但回顧一下大學聯考錄取方式的改革，就知道有效實施起來有多難。而且，大學聯考因為得篩選，不管怎樣都得弄出個量化評價標準。國小階段不用篩選，我擔心最後落實時有些老師可能會乾脆放棄客觀評價。
三、課程目標
這裏面主要闡述核心素養的內涵、總體目標以及各學段的目標。
數學課程要培養的學生素養，概括為“三會”：
（1）會用數學的眼光觀察現實世界
（2）會用數學的思維思考現實世界
（3）會用數學的語言表達現實世界
可以看到，核心素養特別強調數學與現實世界的關係。數學源於生活、高於生活、迴歸生活。這一點正是《給孩子的數學思維課》一書的主旨，書中的緒論就是”數學源於生活”，整本書的所有內容都是圍繞生活現象背後的數學問題而展開的，深入地詮釋了什麼叫“三會”。
在義務教育階段，數學眼光主要表現為：抽象能力（包括數感、量感、符號意識）、幾何直觀、空間觀念與創新意識。
新課標強調核心素養的整體性、一致性和階段性，其中國小階段側重對經驗的感悟，國中階段側重對概念的理解。把國小和國中一盤棋考慮，不割裂國小和國中的教學，是這次新課標修訂的一大特色。
國小階段的核心素養主要表現為：數感、量感、符號意識、運算能力、幾何直觀、空間觀念、推理意識、數據意識、模型意識、應用意識和創新意識。
國中階段的核心素養主要表現為：抽象能力、運算能力、幾何直觀、空間觀念、推理能力、數據觀念、模型觀念、應用意識、創新意識。
可以看到，這裏面對於國小和國中的表述有些只差兩個字，比如“意識”vs“能力”，“意識”vs“觀念”。可不要小看這細微的文字差別，兩者的要求是完全不同的。
關於“意識”vs“能力”，我以推理意識和推理能力為例。
國小階段的推理意識主要是指對邏輯推理過程及其意義的初步感悟。包括知道推理這回事；能夠通過簡單的歸納或類比，猜想或發現一些初步的結論；體驗數學從一般到特殊的論證過程；對自己及他人的問題解決過程給出合理解釋。
國中階段的推理能力主要是指從一些事實和命題出發，依據規則推出其他命題或結論的能力。包括初步掌握推理的基本形式和規則；能通過特殊結果推斷一般結論；理解命題的結構與聯繫，探索並表述論證過程；感悟數學的嚴謹性，初步形成邏輯表達與交流的習慣。
關於“意識”vs“觀念”，我以模型意識和模型觀念為例。
國小階段的模型意識主要是指對數學模型普適性的初步感悟。知道數學模型可以用來解決一類問題，能夠認識到現實生活中大量的問題都與數學有關，有意識地用數學的概念與方法予以解釋。
國中階段的模型觀念主要是指對運用數學模型解決實際問題有清晰的認識。知道數學建模是數學與現實聯繫的基本途徑；初步感知數學建模的基本過程，從現實生活或具體情境中抽象出數學問題，用數學符號建立方程、不等式、函數等表示數學問題中的數量關係和變化規律，求出結果並討論結果的意義。
所以，模型意識主要是瞭解，頂多會用模型來解釋問題，而模型觀念則側重於抽象、建模和模型分析，顯然是更高階的要求。
《課標》希望通過義務教育階段的數學學習，學生能達到：
（1）獲得適應未來生活和進一步發展所必須的數學基礎知識、基本技能、基本思想、基本活動經驗；
（2）體會數學知識之間、數學與其他學科之間、數學與生活之間的聯繫，在探索真實情境所藴含的關係中，發現問題和提出問題，運用數學和其他學科的知識與方法分析問題和解決問題。
（3）對數學具有好奇心和求知慾，瞭解數學的價值，欣賞數學美，提高學習數學的興趣，建立學好數學的信心，養成良好的學習習慣，形成質疑問難、自我反思和勇於探索的科學精神。
最後一點對於培養科學精神非常重要，正如我在《給孩子的數學思維課》第一章的標題所言，“思維自疑問和驚奇開始”。
在美術課堂上，當老師命題讓學生進行繪畫創作的時候，經常會有學生説：“我老想不出該畫什麼才好”“太難了”“還是照抄課本上的吧”……出現這種狀況，原因就是讓學生長期臨摹，缺乏想象力和創造力的訓練，長久下去，只會使學生髮展成墨守成規的習慣性思維。在美術課堂，失去了釋放情感和自我表現的空間卻着重在每節課知識點的記憶和掌握，讓學生覺得美術的知識點比語文的背誦還難理解，失去了對美術的興趣和熱愛。
而通過對義務教育藝術課程方案的閲讀，讓我有了更多更新的認識和理解。讓我看到我們新的藝術課程方案是堅持以美育人、重視藝術體驗、突出課程綜合，藝術教育以形象的力量與美的境界促進人的審美和人文素養的提升。我的感悟如下：
一、適應學生的發展
根據學生的身心發展水平，分為了美術學習的四個階段：第一學段1-2級；第二學段：3-4年級；第三學段：5-6年級；第四學段：7-9年級，對於不同年齡的孩子，適合不同的學習階段，在美術方面的.情意特徵、認知水平和實踐能力也截然不同。這樣為全面的藝術基礎知識和基本技能奠定基礎，在高段也可以很好的銜接高中的教學。
二、要選擇符合學生個體身心發展的階段性和不平衡性特點的教學內容。
他們在年齡、性格、修養、閲歷、生活環境、作畫能力等方面都有着不同的特點，這就造成了學生思維方式和作業面貌的複雜性和豐富性，學習過程中難免流露出年齡階段中各種各樣的問題。教學內容的設計，就要針對這些實際情況和特點，設計好分層次的指導方法，不同層次的學生採用不同的方法來對待，因材施教，使之順應其成長規律，符合不同學生的發展需要，以利於他們智力的開發和技能提高。
三、要選擇有利於激發學生求知慾，觸動學生好奇心，調動學習積極性和主動性的教學內容。
培根説：“好奇是知識的萌芽”。因此，教學內容應力求構思新穎，趣味性強，能充分能調動和激發學生學習積極性和主動性，利於培養和保護學生學習興趣和信心；運用科學合理及有趣味的教學方法，吸引學生，讓他們積極主動地學習，激發起他們對美好事物的表現慾望和創作的衝動。興趣是最好的老師，是成功的一半。教學內容、教學形式、教學方法和手段應是豐富、生動、多樣的。教師要精心選編內容，改革傳統的教學內容、教學方法、教學模式的單一化狀態；利用豐富多樣的現代化教學設施和技術條件，強化學習內容的啟發性與趣味性，以適應新時代發展的要求。
四、要選擇有利於培養學生髮散性思維的內容。
課業的佈置要具有靈活性，給學生以充分發揮想象的空間。若使每個學生畫出一樣的畫，或呈現同樣的風格，是創造的大忌；應引導學生沿着不同的途徑，突破傳統思維習慣和模式，產生大量的變異見解，有意識地促使學生從多方位、多角度地思維操作，以培養學生髮散思維的能力；如在課業訓練中，就不能僅限於單一地模仿或照抄自然的訓練，模仿作為基礎訓練固然重要，但離開思考總結地一味模仿，很容易導致學生陷於僵死的思維狀態，使作業單一、乏味、缺少生機，甚至阻礙學生創造意識的發展。教師在課堂上要訓練學生的發散思維，採用“一問多思”、“一題多種表現”等方法來教學。
通過學習，我更加深刻的瞭解到新課程中提出的發展性評價對於教學的作用，多元評價的原則與方法，以及在新的教學評價指導下學習方式的變革方向。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。願在新課標的引領下，我們的教育將向着更高更好的方向前進！
老師們好，我今天想講的題目是《遵循課標精神，尊重教學實際，用好統編教材》。一個遵循，一個尊重，用好統編教材，這三個方面是彼此連帶的。也許我們語文老師目前要面對、思考和探究的一個共同的話題。現在老師的確都很累，老師很難當，我們要為老師減負、減壓，多一點時間用在教書上，少做點形式主義和無用功。但退一步來想，現在哪一行都很累，大人、小孩都壓力山大，加上社會環境等很多方面的影響，這個世事變化莫測都不容易，也就少一點抱怨，多一份職業的良心，在各種困難的夾縫中，儘可能把自己的工作做好。教師本來就是一個理想的職業，無論如何我們選擇了這行，要面對挑戰，尋找這個記憶，為了學生，為了理想，也為了未來做好我們的工作。
今天我想跟老師們談談心。最近，也有要求我去講講課標的，説實在話我自己也在學習，也有很多理解不到位的地方，或者是不理解的地方。當然，我也聽到了很多的議論，我覺得這都是正常的。課標，它的一個精神就是改革（課改），現在的教學現狀也在呼喚這種改革，所以我們要支持、要學習、要貫徹課標。儘管課標可能是並不是特別完善的，但它總是向上的，可以給我們一些教學上的指導，而我們的教學也需要遵循課標的精神。
實際上這麼多年來課標一直在改。在我理解課標不是一個嶄新的革命，而是吸收了過去課改的一些經驗。不應該理解為推行新課標，就是要把以前的推倒重來，搞個顛覆式的徹底的革命，而是要守正創新，不要搞一刀切，不要搞行政的規定。我寧可用這個詞叫“改良”，是讓每個老師、每個學校在原有的基礎上，儘可能往課標認定的那個目標去改進。要遵照你們的學情，心理上不要煩躁，也不要抵制，要儘量去學習、理解課標，根據實際的情況出發，用好這個課標，用好教材。
那麼，比較新、舊兩個版本的課標後，我們發現新版的課標的確有很多變化，同時也提出一些新的教學觀念。我想從幾個方面來談一談：如何遵循課標精神，尊重教學實際，用好統編教材。
首先，理解課標的功能
“課標”是課程的標準，是教學水平達到的一個基本要求。對照舊版和現在20xx年版課標可以發現它們一些基本的東西沒有變。什麼基本的東西呢？就是各個學段對語文基本知識能力的要求、標準沒有變。譬如説：識字，一、二年級認識1600個字會寫800個字，三、四年級會認2500個字會寫1600個字，國中會認3500個字等等。還有閲讀，三、四年級每分鐘不少於300字，國中默讀每分鐘不少於500字。國中要求能夠寫記敍文、説明文、議論文等等。甚至連語法、修辭知識的要點，識字、寫字的基本字表，常用字表都沒有變化。古詩文背誦的篇目原來是136篇，國小75篇，國中61篇，現在國中減少了一篇是135篇，都沒變。這個課標主要的、基本的內容沒有變。這是因為課標主要功能是課程的標準，全國都要達到這個基本的要求、標準。語文教無定法，至於你用什麼樣的方法去實現這個標準，那是老師們可以發揮創造性的。新版課標和以前舊版的課標，實際上是銜接的，基本的東西都沒有變化，而且都體現在統編教材裏邊了。所以我們只要按照統編教材體力架構，分學年的、逐步的推進，就能夠完成達到課標的基本要求。所以老師們的注意力不要只放在那些概念上，還要放到基本的標準、基本的要求上。
第二，提出了“立德樹人”
課標站位高了，視野開闊了。在課程性質（語文課程的性質）這一章節開頭，就提了一句話“學習國家通用語言文字的綜合性、實踐性的課程”，這是語文課程的定位。一方面，語文課程擔負了文化的積澱、文化的傳承的任務。對於每個公民來説，他是要具備學習語言運用的能力，而語言是民族文化構成的一個主要的部分，或者説是主要的載體，文化的血脈、文化的DNA都體現在語言方面。所以我們學習國家通用的語言文字，是一種文化的凝聚，是非常必要的。另一方面，是三觀的養成。一個人良好的個性，健全的人格的養成，在他的國小、國中階段都是打基礎的。課標對這個也有強調，特別提到了要以文化人。因為語文學科在育人方面有其他學科不能代替的特殊作用，所以新課標提出了一個比較高的站位就是“立德樹人”。以“以文化人”，這不是一個口號，這是社會發展提出的一個嚴峻的要求。但是“以文化人”也好，“立德樹人”也好，在我們語文課中應當做到四個字叫：潤物無聲。它不是穿靴戴帽的，不是過分的教化的，它是適合整個不同階段學生的認知特點的，我們在教學中要有這個意識。
第三，課標明確提出語文核心素養
20xxx版課標也提語文素養，它沒有“核心”兩個字，現在“核心素養”更明確了以前的概念。語文素養包括讀寫能力、聽説讀寫能力或者加上文化、文學修養等等，沒有那麼明確的界定。在20xx版新課標中，它界定是清晰的，叫語文核心素養，它讓語文學科的定位清晰了，甚至可以説終結了長期以來關於語文是什麼？語文要教什麼？學什麼？人文性、工具性哪一個更基本呢？等等問題的爭論。所以不論是高中的課標還是現在義教階段的新課標，凝鍊了語文核心素養這個概念，把以前很多爭論，很多説不太清楚的問題理清了。所以，如果我們要問你，語文是教什麼，學什麼的？以前我們説：聽、説、讀、寫，或者是教的是文化、中華傳統文化，都對。但現在核心素養講得更清楚了，“核心”包括了四個方面，這四個方面它不是並列的，而是把這四個方面分為三個層次。第一是文化自信，它擺在前頭，它是一個基本的。然後是發展型的，還有更高的例如：整本書閲讀，綜合性的、拓展性的。這樣分，我能夠體會他的良苦用心，但我理解語文學科獨有的`東西，就是語言文字運用。語言文字運用是基礎的，在學習語言文字運用的過程中，把其他幾方面：思維、審美、文化等等帶起來，我想這樣的理解比較好。
以前高中課程標準沒有把它分成三個層次，現在20xx版課標把它分成了三個層次。目前，我在學習後認為，還是要強調以一帶三，就是説語言文字運用它是基礎的，在學習語言文字運用過程中，把思維的訓練，把審美的培養，把文化的自信都帶起來，都融匯進來，彼此不分。這是一個看法，不一定對。
我理解語文的核心素養的還有第二個方面。第一方面是語言文字運用，第二方面是：思維能力。課標它強調的是學習語言運用過程中，獲得幾種思維能力的發展。原來高中課標包括了邏輯思維，這大家都是比較理解的。一講思維都是邏輯思維，但同時又講到了直覺思維，形象思維，辯證思維，創新思維。這次義教課標還講到了思維品質的提升，包括思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性、獨創性等等。但實際上在語言的思維訓練過程中最基本的一個是邏輯思維，一個是直覺思維，還有形象思維，這是最基本的，我們要重視。我根據我的學習的心得，認為思維能力這個問題，是我們義教課標的一個亮點，雖然以前高中也這樣講思維能力，但這確實以前語文教學的一個弱項。現在我們的語文教學又受制於應試教育，它不能不面對考試，或者它很難不面對考試，這是不利於思維發展的。所以新課標那麼強調思維的能力，還把直覺思維寫進去，我覺得是很了不起。那麼對於國小生、國中生來説，直覺思維可能顯得更加重要，要保護他們的想象力、好奇心以及對創新的追求。思維能力問題，可能會對我們的教學產生一個大的推動。這是關於我特別講講思維能力的問題。
第三個方面是審美創造。實際上也可以理解為審美能力，要創造比較困難。課標要求通過審美的體驗、評價來形成正確的審美意識，健康向上的審美情趣、品位等等，這些都是很重要的。審美情趣、審美品位，以前提到的比較少，所以新課標現在給了一個提醒，應該是也是一個很不錯的問題。
當然更重要的，現在擺在第一位的是文化自信。隨着現在社會的發展，特別這些年的物質商品極大的豐富以後，出現了一些新的問題例如：國家命運、國際的鬥爭等，都使我們感到需要文化自信。但是我們在對待傳統文化的問題上，還是要堅持歷史唯物主義，辯證唯物主義的立場，要批判、拋棄那些腐朽的、不合現代社會的傳統文化的部分，挖掘那些優秀的傳統文化，處理好創造性的轉化和創新發展的關係。我們要強調文化自信，同時也要讓學生理解和尊重文化的多樣性，要學習怎麼用辯證唯物論逐步地看待這個文化現象。
所以，語文核心素養四個方面它是一個整體，彼此是不能分開的。在語文課程中，學生思維的能力的提升，審美能力的提升，還有文化傳承，文化的理解，都是應該以語言的建構和運用為基礎的，這點是我們不能忘記的。同時這四個目標它不是一項一項完成，是綜合的，不是貼標籤的，要從四個方面協調發展。
我覺得語文核心素養這個概念的提出是非常重要的，有些理論的生長點，也有現實的針對性，會對我們的教學產生積極的影響。
第四，課標提出學習任務羣
這是一個宗旨性的概念，也是大家比較難以理解，或者不知道該怎麼去解釋和落實的這樣一個概念。
首先一點，這個概念的設想不是語文課標的獨唱，是由頂層設計提出的。就是説搞教育學的，他提供了這樣一個意見，參照國外的一些經驗，提出了素養型的教學。它是由頂層設計提出的，最後轉化、落實到各個學科，也包括落實到我們語文學科。在編寫高中語文統編教材的時候，就比較多的在單元設計上考慮到怎麼去落實任務羣，甚至它的每個單元、每個學習任務羣，都有學分上的考慮，所以高中的教材基本上是按照課標的學習任務羣來編的。但在編教材的時候我也提出了要守正創新，不能推倒重來，跟以前教材中好的經驗、體例應該是有些銜接。如果太新了，變化太大了，老師很難教。考慮到水平能不能跟得上，最後就做了一些妥協。現在高一、高二都是選修和選擇性必修一共5本。主要是單元結構的變化，以前主要是文體組織單元，或者是人文主題來組織單元，而現在是以任務羣加上某些人文主題、某些語文的要素來組織單元。譬如説：第一冊八個單元的主題有：青春理想、崇尚勞動、人生感悟、鄉土中國、學習之道等等。這八個單元分別承擔了各個不同的學習任務羣，包括思辨性閲讀，文學閲讀，實用類閲讀，還有當代文化差異，語言的積累與梳理，整本書閲讀等等多個單元。高二變化更大，他用專題式設計編排，例如：中華傳統文化包含兩三個專題，革命文化、外國文化、科學論著都有專題，把任務羣等同於一個專題這樣來設計，所以説高中課程教材的改革比較大。從目前教材使用的情況來看，還很難説它產生了實質性的改革。應該説這是試驗性的、一部分的改革。為什麼？因為老師不適應，因為高中要面臨大學聯考，這是個巨大的現實。雖然任務羣在教材裏面也有所體現且現在落實比較困難，但從學科理論來看，提出學習任務羣是相當大的一個推進。這個推進讓現在的義務教育的課標也順着高中課標的那種提法，也提出了學習任務羣，但它的提法比較謹慎了。義務教育的課標可能也吸取了高中的一些經驗，考慮到國小、國中的複雜性，在國小和國中九年提出了六個任務羣，而這六個“籮筐”，就把國小、國中的九年包進去了，這個“籮筐”未免太大，其實也很難將整個9年的教學內容都裝進去。它是想作為一種教學內容，結構化將任務羣呈現出來。這想法是很好的，但實際上很難的。六個籮筐裝的東西太多了，可能就稀釋了。所以這個年代的設想，是希望強化、結構化任務羣學習內容，從而設想是一塊專門講課程、課程的目標，另外一塊專門講課程的內容。課程的內容是什麼？就是學習任務羣，但學習任務羣又是什麼？就是學習內容，大家理清這個邏輯了吧，學習任務全就是學習內容，對老師來説就是教學內容。
我們可以理解現在所説的六個學習任務羣，就是六個方面的教學的內容，或者是學習的內容。那麼這些學習的內容（任務羣），其實跟前面課程目標它是相通的，很多地方甚至是重複的，所以我們要做的工作是把它融合在一塊。現在他想把它分清，加以強調，但是我們一線教學總是有我們的需要。現在你你分得那麼細，前面是一個課程目標，後面是一個學習任務羣，學習任務羣六個方面，而這六個方面每一個學段都提出非常多的要求。那麼我們一線教學就很難處理，所以我們要做的工作是要有分有合，要合起來。現在課標提出學習任務羣，其實仍然是在探究、摸索，再進一步要把它的邏輯關係搞清楚，在實踐中去探索、落實。
所以我總是提出要學習課標的精神，理解學習任務羣的提出，一是想明確我們的教學內容。用學習任務羣來表達，把它清晰化，更加集中，具有創造性。二是想提出一個新的教學模式。這種模式就是設立一個情景，設定一個典型任務（六個任務羣），在六個任務羣下邊的某一個項目中，把學習的主動權交給學生，進行教學，以此加強學生學習的主動性、教學的實踐性。
所以，這種教學模式的設想和現在通行的教學模式的確有很大的區別的。他強調的不是一課一課的講，不是文本為綱，也不求知識的系統和完備，它更不是把訓練作為純技巧的這種練習，他是想顛覆想改變這一點。讓教師成為教學的組織者，學生是主體，學生在一定情境之中帶着一定的任務進行夥伴式的學習、探究式的學習，得到自己的建知識的建構。
課標提出學習任務羣，有兩個目標，第一個是內容的呈現方式，第二個是教學的方式，但是這六個學習任務羣太大了。與國小不同的是，高中階段將任務羣轉化成一個專題性的或者範圍性的內容，而國小階段有大量的文學性的閲讀和識字寫字，思辨性、實用性的閲讀比較少。一方面我們可以利用國小、國中的綜合性學習（綜合性學習相當於現在跨學科的學習或某一個任務羣的學習）。另一方面我們要學習領會課標的精神來改進我們的教學，加強學生學習的自主性、探究性，打破舊的教學的方式，將以前一篇一篇地教和大量地刷題這樣的做法，轉變為利用任務羣整合單元的教學方式，從而改變以前語文課的零碎、重複、隨意。
在統編版國小語文教材中，到了中高年級都是以單元為組，每個單元都有人文主題、語文要素且都有側重點，實際上這就是在落實某一個任務羣的某一方面。老師們不要認為現在的教材是按照老的方式編寫的，實際上我們在編寫過程中已經領會到這種變革的需要。在教學中，老師們要積極地理解學習任務羣的好處，減少灌輸式的講解，勻出更多的時間讓學生來自主學習，帶着問題學習，拓展閲讀面，解決讀書少的問題。
六個任務羣怎麼落實呢？現在的教材裏邊每個單元都有提示，要重點解決什麼問題，在人文主題方面，在三觀方面，還是在語文能力等方面都有提示，我們要按照提示更強化一點情景，強化一點學生學習的自主性，就可以了。
關於羣文教學。現在都是單元教學，就是羣文教學，但單元教學（羣文教學）它不能完全替代單篇的教學。學習任務羣的提出，是以單元為單位來進行教學，更有條理，也更重視學習的自主性。但是，我們也不要理解為學習任務羣就是組織一些活動。有些課老師還是要多講一點，要精講，先讓學生讀懂，然後才能開展活動。當然也不要給老師規定比例，只能講多少。老師的講解要努力指向單元教學目標，要有針對性，要啟發學生進行自主性的學習。這樣做就把課標精神跟教學設計以及怎麼用新教材三方面結合起來。
第五，課標關於整本書閲讀
整本書閲讀其實不是一個新的概念了。古人讀書就是整本書閲讀，《大學》《中庸》《左傳》《資治通鑑》他們都是一本一本地讀，這是個好方法。但古人讀整本書，是因為他們的時間比較集中、比較多，也不像現代人要學很多的科目。現在的語文教學跟古人不一樣，是新學堂以後，採取一篇一篇地學、一篇一篇地講，有不同類型的選篇、精讀，舉一反三，這是有來由的，不是説誰發明的。而這也都是因為現代人沒有古人那麼多的時間，只能夠採取這樣的方法，但從閲讀量來説是不夠的。語文素養的提升不管用什麼好的、先進的方法，沒有閲讀量，無論如何是提升上不去的，但如果有閲讀量，有閲讀面，不管你用什麼方法點撥一下就能提升上去。現在中國人最好的讀書時間是國小，到八年級以後就一路下滑了，高中要大學聯考時間很緊張，一般都是碎片化的閲讀比較多不夠完整，數量也不夠。為了彌補這一點，高中提出整本書閲讀，讓學生在高中階段能夠接觸一點不同類型的整本的書，一方面是知道同類型書的某些基本的閲讀的方法，另一方面就是磨性子。現在的閲讀都是碎片化、網絡化和思維的平面化，要通過整本書的閲讀來磨磨性子和耐心。高中設計、提出了整本書閲讀，而現在國小、國中又把整本書閲讀放到課標裏邊了。實際上在國小教材中已經編排了“快樂讀書吧”，什麼是童話，什麼是通俗故事，什麼是神話，什麼是寓言，什麼是小説、詩歌，一樣一樣、一本一本地推薦給學生，這就是整本書閲，照現在教材的這種方法去推進就可以了。除此之外，還要教給學生一定的讀書方法，讀書的基本的常識，讓學生自己去讀。但是也不要把教材裏面推薦的內容完全定死了，要有一個相對自由的書單，要提倡學生自由的閲讀，如果老師們的規定動作太多，學生就沒有興趣。因為現在我發現，凡是我們指定的閲讀書目，孩子們都不感興趣，一方面是因為它是經典，可能有時代的隔膜，也可能是因為現在學生的閲讀習慣不能適應。所以我們不能硬着來，可以稍微放鬆一點，允許學生有自由選擇的空間，來激發他們愛讀書的習慣，為此國中教材把哈利波特都選進去了。不論是國小還是國中，我們不要過分地把整本書閲讀課程化。他雖然是課程的一個部分，但要組織很多的活動，佈置很多的任務；要寫筆記、寫心得；要小組討論、朗讀，還要演出孩子怎麼會喜歡呢？所以，我們要給學生一定的自由度，放鬆一點，想辦法激發學生的閲讀興趣，沒有興趣也不要過分地苛求。
第六，新課標頒佈後，統編語文教材的修訂、使用
我們在編寫統編版語文教材的時候受到了課改，特別是高中語文的影響，努力貫徹了語文核心素養的某些精神。根據調查顯示，義教階段語文統編教材在使用的這幾年是比較受歡迎的，但不可避免的還是要按照新課標的精神做一些修訂，我們會將吻合課標精神內容保留；將有些雖然沒有用課標的概念，但事實上體現課標精神的內容也做保留；將不符合的內容做一些修訂、改造。
最後，我想説一下，我不贊成所謂大單元、大情境、大任務，還是要實事求是，尊重教學的規律，尊重教學的個性（老師的主動性）。要貫徹新課標搞課改，不一定要搞顛覆，不是説以前那套完全不行了現在重新來一套，不要把老師搞得灰頭土臉。要改革，必須要守正創新，以前好的經驗是可以用得上的，好的方法也還可以繼續用，要根據不同的學校，不同的地區，不同的學情穩步地推進。登高一呼拋出的一些概念、新的口號，組織一些表演性質的公開課，然後要求依葫蘆畫瓢，一刀切，是不可能有好的、實在的收穫的。現在文風不好，我們語文課有責任提倡比較實在的文風。
以上我講的幾個方面，也是我正在學習20xx版新課標的過程中，力圖理解它的精神的個人想法、意見，也會有不到位的。今天的分享僅僅是提供給老師們參考，和大家一塊來討論，老師們不要認為我是主持一個什麼觀點，其他的老師們又是主持什麼觀點，我們不存在這樣的問題，都是彼此溝通，彼此切磋，共同推進、實驗。謝謝大家耐心聽完我的這樣一個零碎的演講，謝謝！
春天是一個富有生機、充滿希望的季節。伴隨着春的腳步，20xx年3月9日早上8點，慄高蕊名師工作室第一次線上讀書分享活動相約而至。為了工作室全體成員能進一步瞭解課程理念，明確課程要求，理清教學思路，更準確地把握教材內容，不斷提升解讀課標和教材的能力，此次讀書活動學習分享的書目是《美術課程標準》。會議上，工作室特聘專家劉文佳老師為我們送上了課標的精彩解讀，讓我對美術課標有了更深層次的理解，使我今後的教學思路更加清晰。工作室主持人慄老師肯定了成員們的學習態度與學習熱情，併為大家介紹了新的學習方式與方法，同時鼓勵大家克服困難，勇於挑戰自己，讓我在今後的學習工作中目標更加堅定。此次會議，雖説是在線上，雖説成員之間並不太熟悉，但大家交流討論的熱情卻令我感動，收穫頗多。
一、勤於學習，堅持積累。
“學無止境”。教師作為“傳道授業解惑”者，更要做到終身學習，為學生樹立榜樣，才能培養學生養成主動學習、不斷探索的良好習慣。工作之餘，我要定期閲讀相關教育教學理論書籍，養成閲讀習慣，認真做好讀書筆記，心得體會，虛心請教，逐步加強自己的理論學習，提升自己的理論素養。同時，努力加強寫作理論的'學習，逐步提高自身寫作水平，為撰寫教育教學案例提供幫助。
二、主動研究，善於反思。
孔子有言：“學而不思則罔，思而不學則殆。”讀書是一種希望自己在工作室三年的學習中，堅持思考，把習得的知識、技能、經驗通過不斷反思內化於心，形成自己的理論，運用於教育教學實踐當中，不斷提升自己的教學水平，紮實美術專業素養。
三、不斷探索，勇於實踐。
一個人有什麼樣的心態，就會有什麼樣的追求和目標。有幸加入名師工作室這樣一個專業的團隊，這樣一個鍛鍊實踐的平台，倍感珍惜。我會積極參與工作室每一次的教學教研活動，抓住各種實踐機會，體驗多種教育教學經歷，從中不斷汲取新知，拓寬視野，豐富自己的教育實踐。
感恩遇見。通過這次會議，我對自己的工作學習進行了一次反思，也為自己在工作學習中的不足找到了橋樑。我相信我們這一羣人、一條心、一起拼、一定能打造一個團結奮進、富有戰鬥力的優秀教學教研團隊。
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