在日常學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的人工智能作文10篇，希望能夠幫助到大家。
隨着科技的不斷攀升與發展，人工智能逐漸走進大眾的視野。人工智能，顧名思義，代替人類做工。人工智能的出現意味着我們的生活會更加便利和輕鬆。
據我所知，人工智能可以做家務。譬如掃地機器人，可以自動將地清掃乾淨，不需我們動絲毫。我們可以用這些零碎的時間幹更多的事。
有人説，人類做的事情人工智能都可以做到，我覺得不然。我每日伴着晨曦出門上學，都會在門口的早餐店買早點，空氣中夾雜着濕潤的淡淡白霧，一股濃郁的清香鑽入鼻腔，新鮮的包子出爐了。老阿姨笑着把早餐遞給我，觸及她温熱的雙手時，心中湧出一股暖意。這與人工智能截然不同。
而且計算機本就有人類產出，本就是沒有情感的死物，它不會像人類有複雜的心緒，充盈的精神世界。假如，讓一個人與人工智能同處月下，人工智能或許只能回答實時的温度與天氣情況，而人類或許回因自身的遭遇而由衷地感歎月涼如水，明月幾多愁。
但是現在，許多人活着跟機器人越發相像。他們都過着千篇一律的生活，對身邊的一切都異常冷漠，失去了價值觀與同情心，成為生活的傀儡。他們會在看到別人的悲慘後冷笑；會對別人的缺陷冷嘲熱諷；會對別人的乞求熟視無睹……每當我遇見這些毫無情感的機器人時，我總會思考縈懷為什麼會有如此可悲的人出現？
我認為的生活，雖有一點黑白，但不乏姿彩；雖有喧鬧和煩憂，卻時有銀鈴般的歡笑；雖會有挫折與艱辛，但也有克服苦難，戰勝挑戰後真正的快樂……這些豐富的情感，它們是否能感受到呢？
是這個時代生產出這些機器人，也是他們把自己改變成機器人。人際關係的日漸淡薄，親人間的疏遠，朋友間的虛情都在提醒着我，讓我不要成為這種人。
我向往的生活是鄰里間的相互問好，而非漠視；是與陌生人之間的一個微笑，而非向下的脣角；是與親人間的擁抱，而非禮貌性的點頭……
希望我向往的生活是我以後的生活，人與人之間充滿愛與温情。也希望機器人越來越少，能有歡笑與淚水，淚水雖鹹，亦是真情……
人工智能作文 篇2機器人餐廳?這是什麼意思?懷着一顆好奇心，我們一家人走進了餐廳。哇-!眼前的一幕讓我們目不暇接：在這佈置精緻的餐廳裏，有五六個機器人”端着盤子“走”來“走”去，穿梭於人羣之中;旁邊還有一個展台，有四五個迷你可愛的小機器人隨着音樂而擺動，不時做出高難度動作，令人讚不絕口!每張餐桌旁都擺放着巨大的機器人模型，五顏六色，栩栩如生。
這真是一個機器人的世界!我們找了個位置坐下來，除了點菜需要人工來服務，送菜、收菜盤子都由機器人來完成。“嗡嗡”隨着機器人啟動的聲音，它腳下輪子滾動起來，手“端”着一盤豬肉片朝我們這“走”來，我的心“砰砰”地跳，希望這是送給我們的菜。果不其然，在離我們桌子只有半米遠時，它自動停下來，電子屏幕上顯示出一個笑容，彷彿在對我們説：“親愛的客人們，歡迎你們品嚐美味。”我興高采烈地端起豬肉片放在桌子上，它竟轉了個身，向廚房緩緩“走”去。爸爸不由得讚歎道：“我們真的是OUT了，都跟不上時代啦!”飯後，我們走到展台前參觀小機器人的表演。
只見它們先是搖頭晃腦地動了一陣。引人發笑。隨後猛地一抬頭，雙臂展開，竟劈叉了!引來了一陣叫好聲。可它似乎還沒表演夠呢，又來了一個標準的下腰，然後猛地站起來，得意地擺動身體，看它那樣，要是會説話，一定把自己吹捧上了天!突然間，它雙手背後，輕晃腦袋，像是在吟誦：此曲只應天上有，人間能得幾回聞?音樂暫停了，我們都以為表演結束了，誰知它突然伸了個懶腰，樣子可愛極了，音樂也又開始了，它為大家表演了一套有趣的健身操，這回表演真的結束了。我們意猶未盡地離開了餐廳。來到櫃枱付錢時，爸爸一拍腦門兒：“我忘帶錢包了!”這時，一個小機器人從收銀台上“走”過來，他的“肚子”顯示了一個二維碼，爸爸用手機掃了二維碼，用微信輕鬆地支付解決了問題。在回去的路上，我一直在想：現在可真是個人工智能時代呀!靈巧的機器人服務，方便的手機二維碼支付，此外，還有現實中的無人智能便利店，無人駕駛公交車、景區機器人導遊等現代化科技的進步，這是我們中國人的驕傲!相信在不久的將來，我們中國一定會發展得更加繁榮富強!成為世界的科技強國，實現偉大的中國夢!
人工智能作文 篇3阿爾法狗以棋戰勝人類；鋼琴機器人彈奏悠揚的樂章；百度機器人“小度”甚至能做到常人無法完成的事。科技發達的現代，人工智能領域這顆冉冉升起的新星，正在不斷地大放異彩，創造着人類意想不到的奇蹟。
科技正在一點一滴地滲透於我們的生活。人手一台智能手機或是平板電腦已經不是什麼新鮮事了。我們拿起手機便能獲得海量的信息，但是錯綜複雜的信息讓人眼花繚亂，錯誤的觀念往往會影響人們的價值觀，而網絡中充斥着的網絡暴力以及不文明行為，也會潛移默化地影響人的心理，讓人變得越來越冷漠，失去同情心。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。在當今社會，這樣的事例不在少數。面對摔倒的老人，人們腦中聯想到的詞無非是“碰瓷”、“欺騙”，而不會第一時間把老人扶起來。還有曾經轟動一時的“小悦悦”事件，因為人們的不管不顧，最後釀成了不可挽回的悲慘結局。他們不顧後果，僅僅只是為了保全自己的利益，就如同房龍在《寬容》序章中所寫的守舊老人一樣，為了捍衞自己錯誤的價值觀，為了保全自己的利益，殘忍地將先驅者殺死。他醜陋冷漠的嘴臉，正與那些像計算機一樣思考的人如出一轍。
人之所以能成為站在頂端的生物，是因為我們具有主觀能動的思想，具有豐富多變的感情。這能幫助我們在需要的時候做出正確的迴應，幫助我們創造並感受這個世界，這使我們比計算機更加優秀。正是因為人心是有温度的，人是會思考的，這個世界才會千姿百態，豐富多彩。反之，若是我們都像計算機一樣生活，我們沒有情感，我們機械化地生活，那麼世界就會像流水線一樣索然無味。
人是一株會思考的蘆葦。因為思想的活躍我們才能成為這個世界上最智慧的生物。因此，我們用我們的智慧創造出了人工智能，但是我們絕不能讓我們創造出來的智慧來統治我們的思想。現在，手機，電腦等高科技設備正在我們的生活中佔重要地位，不過，我們不妨試試放下手機，看看書，讓我們的思想得到進步；看看我們的家人朋友，讓我們知道我們是被温暖包圍的。而在網絡中，我們應該積極宣揚正能量，宣傳正確的價值觀。我們要讓科技成為美好生活的推動力，而不是成為讓人思想倒退的嫌疑犯。
人工智能作文 篇4星辰運行的軌跡捉摸不定，人類發展的痕跡歷久彌新。茹毛飲血到刀耕火種，部落戰爭到思想之戰，獨裁領袖到明主共和。人類文明經歷的每一次的蜕變都伴隨着科技的鋭變！從對自然的敬畏變成利用並改造自然，時至今日，演變成了對自然無休止的破壞。有限的自然資源怎麼能讓人永恆的繁衍下去呢？我們需要科技的力量。
科技讓我們更加自信。物理學讓我們認識自然的本質，化學讓我們明白物質的構成，生物學讓我們瞭解生命的奧祕，天文學讓我們瞭解天體的浩瀚… 科技讓我們不再是井底之蛙（和過去相比較來説）變得豐富起來，變得更加獨立，更加相信自己的力量，相信自己的雙手和大腦可以創造屬於人類自己的未來。
科技改變我們的生活。科技經過多次發展，應用與生產生活方面是為了方便人們的生活。汽車方便了人們出行，手機方便了人們聯絡與獲取信息，電腦使人足不出户便可進行娛樂休閒。
科技拯救人類。不説人力不可抵抗的自然災害，就現在的自然資源消耗情況來看，最樂觀來看，人類能維持現在的能源消耗必須依靠科技的力量，各種環境問題必須依靠科技的力量才能的到改善。發現新的可利用資源更是離不開科技的技術支持。開外外太空這種簡短項目，自然需要頂尖的科技成果才可以達成。影片中遇到不可避免的全球性災害，人類可以依靠遺傳學，船舶建造，動力學，材料學等一系列豐繁複雜的科學技術來把人類火種保留下來，來抵擋末日的侵襲。客觀來講，自然和人類兩個不同方面，自然有自然的力量，災害只是自然的一張牌，人類有人類的手段，而人類只有打出科技這張最強的牌，才能打敗自然，獲得勝利。
科技是人類的未來。未來，科技將充斥在人生活的方方面面，如果你想在天上飛，會有普及到人身上的飛行器，如果你想在家中，手指一動，房間就會整理好，會有物聯網技術來支持，如果你想在車上小憩一會兒，會有智能駕駛…科技使一切不可能變成可能。科技可以製造最快的車，最強大的飛行器，探索最遠的星系，卻又可以探究最細微的原子機構，最精巧的細胞構成，最細緻的器官功能。然後將一類發現歸與專門學科，一代代的學習舊知識然後進行創新，拓展，延伸。科技就這樣一步步發展起來，其中一些天才性人物，憑藉自己的智慧和意志，甚至可以創造新的學科，新研究方向，新的體系。
科技就是這樣強大富有魅力，它吸引着一代代人去追尋它的腳步，它擁有的力量又是那樣強大，對科技的追尋也是人類對於力量的追尋，人類最有一天會使用自己創造的科技來改造並戰勝自然，剖析最細微的問題，然後用最大膽的方式來改變！科技才能最終拯救人類的未來！
人工智能作文 篇5托馬斯·弗裏德曼曾説過：“當你按下機器的暫停鍵，它會停止工作；但當你按下人類的暫停鍵時，他們會啟動。你會開始反思，反思你的假設，重新想象什麼是可能的，把你最深的觀念重新聯繫起來”。隨着人工智能侵入人類生活，人類一邊與機器展開能力角逐，一邊從機器中學來“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中捨棄了對本質的思索。庫克所擔心的計算機革命，此刻正發生在人類身上，肯噬着人類本引以為豪的人性。
人為機器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過人機戰役？
人類嚮往與憧憬着“智能人”，卻不知道真正的“智能”在於妥善管理理性與人性的共存關係，在於留下我們引以為豪的優勢——人性。其中，同情心尤為重要。
人類的同情心是不公平對待的降解劑。《相約星期二》中，美國社會莫里有這樣一句禱文：“相愛或者死亡”。這個“愛”既可指個人慾望，也可指人間大愛。對此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營，母親和妹妹當晚被殺害，而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當時卻自認為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔心他的死活，可以為了自己的自由而努力。”年長後，埃利為當年的無知悔過，懺悔中長期與人類不平等的待遇抗爭，獲得了1986年諾貝爾和平獎。在獲獎感言中，他提到“我發誓，在世界的任何一個角落若發生了不平等的待遇，我絕不會袖手旁觀！”比起獨立存在的計算機，人類從出生到死亡，都不能脱離於社會，脱離於彼此緊密的情感聯繫。若是失了同情心，置他人的苦難於不顧，最終等待援扶的你，將終無所依。在20xx年的“小悦悦事件”中，若是路過的幾位路人向女童伸出援助之手，一個生命或許會被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅後走向滅亡。
康德有言“不要把人作為達到利益的手段，要將其作為目的。”每個人都想摘那枝頭上的一個蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學會了計算機的冷漠，同時卻沒能保住計算機難以學來的價值觀和同情心，變得目光短淺。
人類的價值觀使人類立於人工智能之上，從而視野更深更遠。每逢春節，手機的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷着人類的情感連接。我們學會了以手機紅包代替殷切的期盼，以羣裏發祝福代替真誠的祝願。手機上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識。可當人們價值觀發生之時，又可曾想過自己的世界正越來越小，目光正越發短淺着。世界上有許多事物不可代替，當它們被無情拋棄，換來的是冷冰冰的“等價交換”時，又一種美好趨於凋零，而人類的情感，此刻正趨於被冰封。
當然，人若總是“真性情”的，衝動使性，意氣用事，便與野獸沒了差別，亂了社會秩序。曾聽説計算機有“摩爾定律”，幫助計算機更快地完成任務，若是應用於生活來，可助人更理性地取捨，更高效地選擇有利條件，達成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學習計算機的思考方式，此時這種思考方式帶給人類社會的影響，該是有利無害的。
計算機革命掃蕩着社會向我們襲來。若是想做人工智能下的“智能人”，請謹記着：“真正的“智能”在於妥善管理理性與人性的關係，讓他們在和諧中共存，以共存創造和諧。
人工智能作文 篇6“唉，要是我是人工智能該多好呀！”突然感覺我的身體在慢慢的上升，與此同時，空中傳來一個聲音：“你可以控制你的靈魂進入機器中就可以控制機器。但是別玩兒的太過頭了。”説完那個聲音就消失了。 哈哈，如果我能鑽進去世界控制中心的大電腦。那就能控制整個世界了！”我並沒有聽剛才空中那個聲音的勸告，馬上鑽進了世界控制中心的大電腦。
進入大電腦之後，我馬上壟斷了世界的用電，世界立刻陷入一片恐慌之中。然後我派我的機械大軍去攻擊人類，人們並沒有做過多的抵抗，就投降了。世界發生這麼大的變化，仁慈的上帝是不可能坐視不管的，他派自己的兒子耶穌二次下界，去討伐我的機械武裝。
耶穌帶領人們對我的機械大軍進行英勇的反抗，一直打到世界控制中心的`門口。我氣得渾身發抖，立刻進行反擊，只見電子屏周圍出現了很多機械臂，手裏的武器五花八門，有迫擊炮，火箭筒，加特林，激光等等等等。但耶穌並不害怕我的武器，並將巨大的機械臂砍了個粉碎，最後，一劍扎進了顯示屏的中心，一股黑水噴湧而出。
那些黑水慢慢的變成許多黑泥鰍似得蛇，漸漸爬向了耶穌。耶穌用劍砍其中一條蛇，那蛇被砍為兩半，很快又粘合在一起。但耶穌並沒有因此而驚慌失措，他念動咒語，只見天上一團團的天火降落在蛇身上，蛇羣頓時軟成一團爛泥，在地上掙扎了一番之後，變成了蒸氣。
我隨即附在了一個人身上，只見那人立刻仰着頭，口吐白沫，接着便撲向耶穌。“這是鬼衝身！”
耶穌舉劍便刺向那個人的心臟。但我很快就躲過這一劍，然後“嗷”的一聲撲向耶穌，耶穌唸叨起咒語來，接着把劍刺進了地下，只見那人“嗷”一聲倒在地上，立刻就不動了。這時，我也感覺天旋地轉，掉在了地上，耶穌走向前問我：“是撒旦把你變成這樣的吧？”
我連忙跪地磕頭祈求饒命。
耶穌説：“你只有信我才能得救。我先把你放回去，看你以後的表現，我現在要去收拾撒旦了。”
然後，他便把我推回原來的身子。 “哎呀，媽呀。”我起來之後仍驚魂未定。
人工智能作文 篇7幾月之前，柯潔對戰阿爾法狗慘敗，人們在驚訝的同時，也在驚歎着人工智能的快速發展，阿爾法狗居然可以更加嚴密，謹慎地分析每一個結局，再自己衍化出新的棋法與無數種結果。思維，新領域，創造將來似乎不再是人類的代言詞，人們也在愈加擔心着：會不會有人工智能像人類一樣思考，統治人類的一天。
蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧後果。
庫克的話一瞬間點醒了我：在這個地球中，許多人認為人便是地球的主宰，統治着這個地球，每天患得患失，害怕這統治的地位被強大的人工智能掠奪而去，卻從來不考慮，如果人像計算機一樣思考呢？人類如果像計算機一樣思考，後果會比機器人統治地球更嚴重嗎？
如果人類像計算機一樣思考，這個世界將會虛無。人們像機器人一樣機械的工作，休息。大腦中只有繁複的算法與每一種結果，每一個人都活在自己的世界之中，反覆盤算着自己的利益與得失。所有人的思想都會趨向於一體化，……所有的這些都會帶來覆滅性的後果，這世界上沒有了獨特的個體，沒有別出心裁，獨具一格的設計，沒有“水面清圓，一一風荷舉”的情趣，也沒有了“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的一腔熱血，沒有詩人，沒有老師，沒有愛，沒有……所有的一切毀滅殆盡，留下一個只剩驅殼，沒有靈魂的世界。
如果人類像計算機一樣思考，人的一生便平庸無趣。我們是人，不是動物也不是機器，我們區別與他們是因為我們有思想，有感情，會以自己之力去改變這世界。當所有都被抽去靈魂，這世界不可能有恣肆狂妄的李白，不可能有品佛參禪的林清玄，不可能有超越物質與身體限制，活出價值的霍金。人們將會喪失對美的追求，對人生意義的探尋，還有超越時間與空間的思考。
當王羲之墨染方池苦練書法功成名就之時，看到杭州阿里巴巴的小機器人寫出自帶筆鋒的字，他會不會痛哭流涕；當朗朗名揚世界之後，卻被那位彈鋼琴的機器人碾壓時，他會不會不甘。人工智能讓計算機像人類一樣思考，但主權依舊在人類手中，我們可以不像計算機一樣思考，將價值，將同情心，將文化與魅力帶回這個世界，不為物使，更要超然於物外，擁有與計算機不同的、屬於人類自己的、任何事物也不可替代的——人類的靈魂。
人工智能作文 篇8這，是新的時代。
羣蟻排衙的代碼劃過計算機昏黑的屏幕，如流星墜入夜空無盡的黑。人工智能是一個時代的標誌，它讓機器的存在顯得更為必要，也讓它們學會活着。
科幻電影中的高新技術已成為現實，或許不久，那雙機械的手就會敲開你的家門，與你共同生活。
“計算機像人類一樣思考”，庫克並不擔心，他或許是科技產業的領軍者，但也絕非僅是如此。“我更擔心人類想像計算機一樣思考。”這是一種提醒？亦或是一種預言。
歷史猶如一條河，人們往往只旅經橋上，卻很少望着橋下那條奔流的鮮血渾濁的猛獸。自人還未自稱為人時，兩顆種子便種在心中。一顆長為樹，一顆長為花。樹的影子時常遮蔽花的身姿。但新的時代中，花的芳香已飄散開來，伴着時間的風無處不在。
活着，還是活着？
有的人倚在樹下，望着白雲流過湛藍的天空，手卻不經意間觸碰到了花蕊。
優勝劣汰，活着的唯一法則。這顆藍色星球已不如往日，她已步入中老年期，卻負擔着往日無法比擬的壓力。人工智能，是一柄微笑着的刀。是被人從刀鞘中取出，還是胸膛中取出，這取決於如何活着。
誠然，一條條代碼還未被情感裹挾，“像人類一樣思考”如天方夜譚。它們只是更講究結果。“一億還是一千萬？”人工智能的驅動，必然選擇前者。
人所不同。他會徘徊，他會迷茫。理性釋然，以歷史上最高智慧生物的地位，他會遷就前者。但樹已成年，參天厚實。價值觀，同情心讓你遊離，或許剩餘九千萬將給予那些底層的人，或許用於治癒衰微的地球。
時代釋然，這是個浮躁的年代。名利比以往更令人陶醉。“想計算機一樣思考”是完美的，但人非完美，如同時代。
忘記如何活着，忘記如何思考，忘記如何存在。
確實人工智能正在普及，但請別讓它代替你活着。
這是新的時代，但別忘記舊日的活法。
人工智能作文 篇9二十世紀，在歐洲大陸上誕生了世界上第一台計算機。它的體型及構造之繁複，需由多人操作，才能在一定時間內完成計算任務。隨着科學技術的發展，軟件工程和計算機硬件設計一併崛起，在不到一個世紀的時間裏，計算機的體積縮小了上萬倍，它的處理速度堪稱神速，操作人員也由多人縮減到了一人，甚至無人。自此，計算機似乎擁有了自我的“思考能力”，人類稱其為人工智能。
而此“思考”非彼“思考”。就目前計算機技術的發展情況而言，人工智能終究需要依據程序語言來實現，而計算機尚不可脱離人類的掌握，自行作為。人類按照程序語言的規則進行軟件編程，以對計算機下達指令，使其執行，這就是計算機最基礎的“思考方式”，俗稱計算。為了讓計算機擁有進一步的“思考能力”，人們對自己的思維路線進行探究，命令計算機如嬰兒學習思考一般，分析曾重複執行過的指令或是固定步驟，並對此計算，再根據人類的思維慣性，在下一次遇到類似的情況時，運用概率和統計，推測出下一步的行為。
歸根結底，計算機都只是簡單記性和機械化計算的載體，以邏輯思維對事情進行是或非的判斷。它看似擁有“思考能力”，卻僅是對周遭不管不顧的，人工智能操縱下的牽線木偶。確實，它稱得上是“人工”，卻無法堪稱“智能”。
與計算機不同，人類才算得上真正的“智能”。人類擁有自由行動的能力，對事物存在着不同的看法。他們依靠自己進行判斷和思考。在人類的世界中，萬物並不是僅憑對錯就能分割的，評判標準不一則皆有異面，這是不同人價值觀的體現。也正因如此，社會才有温情的存在和人類同情心的體現，不像計算機那般枯燥而冰冷。
然而，多年來社會上的各事各象卻在時刻挑戰着人類思維的死角，推動人類與計算機思維的同化。11年的“小悦悦事件”撼動人心，在人們對人情冷漠咂舌歎息的同時，道德感和法律風險的矛盾也不斷刺激人們對傳統價值觀的思考。他們猜測現場的情況，事故發生的前因後果，擔憂自己被誣陷為肇事司機，思考自己在法律地位上的優劣之勢——他們用計算評判，估計自己的利益得失，用冷冰冰的概率數字決定自己的行為取向。這真的還是“人類”嗎？失去了情感和道德感召，人類如同魯迅所寫《狂人日記》中吃人的生活一般，受生存本能的驅使，麻木僵硬。“人工”早已不復存在，有何以稱為“智能”？
到那時，人類也不過是由碳、氫、氧等元素構成的有機體罷了。
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