清明節的得名源於我國農曆24節氣中的清明節氣。《曆書》記載，春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。它也就是我國節日中唯一一個既就是節氣又就是節日的日子。
我國傳統的清明節大約始於周代，已有2500多年的歷史。據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節就是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。20xx年5月20日，經國務院批准，清明節列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
清明節在公曆中的日期比較固定，大多數都在4月5日，但如果遇到閏年就會在4月4日，今年就就是這個情況。
關於清明節的故事7
清明就是我國民間的一個傳統節日，早在唐代，清明就已成為法定節日。
我國人民有“飲水思源”的傳統美德。據《夢粱錄》記載：在古代，每到清明節這一天，無論達官貴人，還就是普通百姓，都會去上墳、掃墓、祭祖，表達對先人的敬意和懷念。這一天，掃墓就是最重要的活動。不過至今在我國一些地方，還保留着清明節吃冷飯的習俗。
相傳在春秋時代，晉國的君主晉獻公有一個年輕美貌的妃子驪姬。她為了讓自己的兒子奚齊將來繼承皇位，就用毒計害死了太子申生。
申生的弟弟重耳為了躲避驪姬的迫害逃離了晉國，一路上受盡屈辱。有一次，重耳因為飢餓暈倒了，大臣介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，用火烤熟後捧給重耳吃。就這樣，他們顛沛流離，歷盡艱辛，終於在19年後回到了晉國，重耳後來成為歷史上很有名的晉文公。
寒食節暨清明節的前一天。後來重耳做了國君，封賞所有跟隨他流亡的隨從，唯獨介子推拒絕受封，帶母親隱居綿山去了。晉文公下令放火燒山，想逼介子推帶老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天禁止上火，家家户户只能吃生冷的食物。
清明節是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。
“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”宋代吳惟信所作的《蘇堤清明即事》詩，惟妙惟肖地描繪了清明踏青的盛景。宋代程顥的《郊行即事》則寫出了清明踏青流連忘返的心情：“莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅。況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。”歐陽修的《踏青》動靜結合：“南國春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。”猶如一幅美麗的畫卷，讓人愛不釋手。
清明節的前一天是“寒食節”，這一天要禁動煙火，等到清明要“乞新火”。人們往往將這兩個節日合起來過。白居易詩句説：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”韋應物詠道：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕毬度閣來”。説的是清明寒食之際，人們在園中踢球為戲。朝廷鑑於民間寒食、清明並舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明可與寒食節一起放假。
漢代劉向在《新序》中有“寒食塌青蹴鞠”的記載，而唐代的另一位詩人仲無顏在他的《氣球賦》中更生動地記錄了人們蹴鞠嬉戲的場景：“寒食景妍，交爭競逐，馳突喧鬧，或略地丸走，乍凌空似月圓”。這頗具現場感的描述，正是我國足球運動端倪的一個形象寫照。
放風箏是清明人們最喜愛的習俗。唐代高駢的《風箏》説：“夜靜絃聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。”描寫了風箏競放的情景。清代吳友如的《清明節放風箏》：“只憑風力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青雲有路通。”就是清明民間體育娛樂活動的寫照。
“滿街楊柳綠似煙，畫出清明三月天。好似隔簾紅杏裏，女郎繚亂送鞦韆。”唐人韋莊的詩句，説的是“盪鞦韆”。南北朝時，從後宮逐漸傳到民間。樑朝宗懍所撰的《荊楚歲時記》中記載説：“春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。”
唐朝羊士諤的詩寫道：“別館青山郭，遊人折柳行。落花經上巳，細雨帶清明”。描寫了人們走出家門，到青山遠村折柳、踏青的情景。插柳是清明節的重要習俗。每到清明，家家户户都要折柳枝插在自家的門楣上，大户人家還要將燕子狀的節日食品串在柳條上。前往郊外掃墓的時候，人人都會在自己的衣物上插上柳枝，小孩將柳條編成帽子戴在頭上，姑娘們則將柳枝斜插在鬢角，搭乘的車轎上也要插掛柳枝。這種種景象，誠如清人楊韞華詩云：“清明一霎又今朝，聽得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠雲翹。”
明朝王磐在《清明日出遊》一詞中寫道：“問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。”反映了清明時節除了要禁火、掃墓外，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等豐富多彩的習俗活動。
春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來，清明節的傳説。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推人自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽説後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不。裝殮時，從樹洞裏發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣温升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關於寒食，有這樣一個傳説：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它歎道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據説就是來源於此。
第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是説只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。
談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。後來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，
晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶着老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的風俗，也變成清明掃墓的風俗了。
古有清明前一天為“寒食節”之説，相傳起於春秋時期君主晉文公悼念介子推“割股充飢”一事，後逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在綿山景區景點之一:母子石像寒食節，宋後移到清明。傳説中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充飢”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽”，被君主晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地。現綿山已由當地人民開發為著名旅遊景區，其中一重要景點就是高大的介子推母子石像，介子推成為當地人民效忠兩全的人物的代表。
相傳大禹治水後，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
傳統節日清明節流行掃墓，其實掃墓乃傳統節日清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於君主晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據説風箏的名字也就是這麼來的。
傳統節日清明節還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打鞦韆等，據載，遼代風俗最重傳統節日清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打鞦韆為樂，仕女雲集，踏青之風也極盛。
清明節相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺，有關於清明節的文章。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山（今山西介休市東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它歎道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據説就是來源於此。
第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念
送往天堂的信
轉眼間，已是陽春三月，清明節即將來臨。“斷魂最是春來時，一起彈淚過清明。”我嘴裏念着這句詩，心裏想起已在天國的太公。
太公在世時，對我特別好。那時，我只有5歲，九年過去了，有些事我已不太記得了。但在我的腦海裏，太公一直是一個慈祥的人。
有一次，我把太公一件心愛的古董花瓶打碎了，我十分害怕。後來，爸爸媽媽嚴厲地批評了我，我還因此被打了一頓。這時，太公來了。我原以為太公是來打我的，於是，我害怕地躲得遠遠的。沒想到，太公慈祥地走過來，向我招招，叫我過去。我忐忑地走了過去。
太公抱着我，把我放在他腿上，笑着説：“寶貝，嚇壞了吧！”然後，指責爸爸媽媽説：“孩子那麼小，有必要下手那麼重嗎！花瓶打碎了不要緊，再買就有了嘛！孩子打壞了，要怎麼辦！”太公轉過頭來，用他那粗糙的手輕輕點了一下我的鼻子，説：“花瓶哪有我的寶貝君君貴。”有了太公撐腰，我在家可無法無天了。
太公生前最疼我了，自己省吃檢用的，把錢都給我買東西吃的......
太公是生病死的，在他人生的最後一刻，關心的還是我......
想着想着,我哭了!我要太公,我要他的疼愛!太公,你是否也想我呢?在這個清明節,我一定要去看我最親的太公......
太公,你收到我傳給你的信息了嗎?一定要來看我,疼愛我哦!
望着窗外的細雨,我又陷入了被疼愛的幸福中......
古有清明前一天為“寒食節”之説，相傳起於春秋時期晉文公悼念介子推“割股充飢”一事，後逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在綿山景區景點之一：母子石像寒食節，宋後移到了清明。傳説中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充飢”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地。現綿山已由當地人民開發為著名旅遊景區，其中一重要景點就是高大的介子推母子石像，介子推成為當地人民效忠兩全的人物的代表。
相傳大禹治水之後，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已經開始了，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時候掃墓，孩子們還是常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據説風箏的名字也就是這麼來的。
又一個清明節，又一個緬懷先烈的日子。今天，我們來到了周崗烈士墓前，祭奠長眠在這裏的先烈的英靈。
站在烈士墓前，我心潮起伏，思緒萬千。革命先烈們為了民族的獨立和國家的尊嚴，獻出了自己寶貴的生命；為了徹底埋葬舊世界，建立社會主義新中國，前赴後繼，英勇作戰，拋頭顱、灑熱血，毫不在意；在和平建設時期，為了祖國的繁榮富強而獻出青春和熱血。
先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是你們挺身而出，是你們用自己的血肉之軀築起了鋼鐵長城，與日本帝國主義侵略者進行着殊死拼搏。你們倒下了，但成千上萬“不願做奴隸的人們站起來了”，他們高唱着“義勇軍進行曲”，去繼承你們未竟的事業；先烈們，是你們把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰鬥中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，以摧枯拉朽之勢，宣佈了蔣家王朝的滅亡，建立了人民當家作主的新中國。先烈們，在社會主義建設最需要的時刻，又是你們拋去了家庭和個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把最寶貴的生命無私的獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國大地，用頑強的精神感染着每一個人！
面對你們，我們怎能不肅然起敬？你們的輝煌業績，將彪炳史冊、萬古流芳！你們的英名將與日月同輝，與江河共存！我們敬慕你們，無私奉獻的英雄！正是因為有了你們這些無數的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無私才有了今天的和平環境，才有了祖國今天的繁榮昌盛。
戰爭的年代造就了烈士們的勇敢和堅強，和平美好的環境為我們提供了學知識、長才能、成棟樑的機會。我們有信心學好，因為我們有榜樣！同學們，我們是時代的幸運兒，我們應該懂得幸福生活的來之不易，我們更應該懂得所肩負的歷史責任和歷史使命。我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發奮學習，為祖國增光，為祖國添彩！
同學們，讓我們繼承先烈的遺志，為家鄉的建設、為祖國的繁榮富強而努力學習，奮發向上，共創美好的明天！
最後，我們一起祝福：先烈們永垂不朽！
由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。下面是關於清明節的故事
相傳春秋戰國時代晉公子重耳，為了躲避禍害，流亡出走。重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體。第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。
清明節是因為一個傳説而起的，從前有一個人旁邊跟着一位大臣叫做介子推，他們走到了一個荒地，那個人非常的餓，結果就昏倒了，介子推到處找吃的，只好將自己腿上的肉給割下來，給這個人吃，這個人吃了烤肉醒了過來。他十分奇怪，就問這肉是從哪裏來的，介子推只好説是從自己大腿上割下來的肉。這個人張大了嘴巴，他非常感動就説："等我以後當了國君，我一定重賞你。"
十九年之後，這個人果然當上了國君，他做的第一件事就是給有功的大臣發獎，大臣的名字都快唸完了，還是沒有唸到介子推，旁邊的一位大臣安慰他説："大王把你留在後面，肯定發好的。"可是大臣的名字唸完了，還是沒有唸到介子推，這個人竟然把他忘了。
中間有一個大臣説："大王，你竟然忘了介子推，他可是救了您的性命啊!"他一聽臉紅了，他在人羣中找來找去還是沒有找到介子推，後來他知道介子推因為傷心，收拾了行李躲進了綿山。後來他派御林軍去綿山上找，找了好半天還是沒有找到介子推。重耳想了一個辦法，從北、東、西三面放火，自己在南面等。
他自言自語説："介子推要避火，肯定要從南面出來。"結果火從早上燒到了晚上，一直沒有見到介子推出來，重耳着急了，就命令人將火給撲滅了，親自進去找，他在一棵大樹找到了介子推。旁邊寫着首詩，意思是想讓重耳和人民，不在這天生火。重耳將這天稱為清明節也是寒食節。
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在中國傳統節日介紹圖
公曆的四月五日,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種説法,這近二十天內均屬清明節。清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的`日子定為寒食節。
“清明節”的得名還源於我國農曆24節氣中的清明節氣。冬至後第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。冬至後一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁煙節”。
民間傳説寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火
相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合後，終於取得天下。他光榮返回故鄉的時候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認碑上的文字。
漢高祖劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時候還是沒找到他父母的墳墓。最後漢高祖劉邦從衣袖裏拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然後向上蒼禱告説：“爹孃在天有靈，現在風颳得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個地方，風都吹不動，就是爹孃的墳墓。”
説完漢高祖劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳墓上，不論風怎麼吹都吹不動，漢高祖劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。漢高祖劉邦高興得不得了，馬上請人重新整修父母親的墓，而且從此以後，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。後來民間的百姓，也和漢高祖劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，並且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。
今天吃飯時，媽媽説怎麼又下雨了?爸爸用一首詩回答了媽媽：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。媽媽直點頭表示贊同。可我不明白是什麼意思啊，於是爸爸就詳細解釋了這首詩。意思是清明節的時候天氣就會像今天一樣，小雨紛紛的下，因為人們要趁着清明節去給已故的親人去掃墓，就想起了逝去的親人。所以走在路上都非常傷心。又讓雨淋濕了衣服，就想借酒消愁，於是就問哪裏有酒賣?放牛的娃娃指着遠處的杏花村。
喔，原來如此，我又掌握了關於清明節的一些知識。
每逢清明，廣東北部山區的人們除了掃墓祭祖，還有一個非常奇特的風俗。大人們讓家裏的小孩子上山找一種草，將草連根拔起後洗乾淨，只嚼它的根。這種草的根很嫩，味道甘甜，小孩子們個個嚼得有滋有味，當地人管這種草叫清明根。
相傳，古時候，嶺南梅山縣一個偏僻的小山村裏有位劉婆婆，她和孫兒慶明以染布為生。十五歲的慶明有些痴呆，常被人捉弄。
這天，慶明和劉婆婆上山採做染料的草。採完後下山時，在半山腰差點和一箇中年男人撞個滿懷。那人行色匆匆，滿身塵土，卻臉色紅潤，步履輕盈。那人一抬頭，看見慶明，驚呼起來：“哎呀呀，原來你在這裏啊!”慶明傻傻地看着他，半晌才叫了聲：“大哥哥……”劉婆婆趕緊對那人説：“先生認錯人了吧?我看你面生，不像咱村的人……”那人笑了笑説：“對不起，大娘。我叫姚望，在山裏住。”説着指了指遠處。
順着他手指的方向，只見山邊不知何時搭起了一座木房子，周圍還滿是稀奇古怪的花草。
“我知道你們祖孫生活困難，想幫你們一下。”姚望説着，拿出一塊灰白的石頭遞給劉婆婆，“你回去把這石頭磨成粉，加到染料裏，染出來的布顏色會更加鮮豔漂亮。”劉婆婆雖然半信半疑，但還是接過石頭揣進懷裏，拉上慶明就走。慶明幾步一回頭，有些依依不捨。
還別説，姚望給的石頭還真管用，染出來的布藍汪汪的，人見人愛，姑娘小夥都喜歡得不行，連外鄉的人也特意趕來買布，小染坊的生意一天天好起來。為感謝姚望，劉婆婆經常拿些吃的用的上山，姚望每次都含笑收下。慶明對姚望特別親，沒事總是向他問這問那，姚望也不嫌麻煩，有問必答。
這天，慶明又去找姚望，姚望問：“慶明，你的後腦勺是不是有個拳頭大的疤?”慶明茫然地點點頭，道：“你咋知道的?”姚望擺擺手，低聲道：“因緣已至，時機未到。”慶明不知道他在説什麼，自己玩去了。
轉眼到了春天，一連半月的陰雨天氣，村裏有人開始莫名其妙地發燒、咳嗽。大夫們開的藥無濟於事，服用後病情反而更加嚴重，已經有人咳血而亡了。外面風傳這個村子染了瘟疫，紛紛避開他們。劉婆婆和慶明不幸也染了病，慶明還好點，只是發低燒，劉婆婆則咳得沒了人形。慶明都快急瘋了，整天守着劉婆婆，直到姚望找上門來。
一見姚望，慶明撲到他懷裏大哭起來，求他想辦法救救村裏人。姚望問明情況後，不慌不忙地説：“慶明，你們兩個到我那裏住一段時間，我保證你倆沒事。”慶明呆了半晌，蹦出一句：“那其他人呢?”姚望面無表情地説：“那不關我的事。”慶明的倔勁上來了，咬着牙説：“那不行，要死一起死，要活一塊活，我不走!”
姚望沉吟道：“辦法也不是沒有，除非……”
慶明焦急地問：“除非什麼?”
“除非你喝光染缸裏的水!”
慶明一聽，二話沒説，“蹬蹬蹬”跑到染缸前，舀起水就喝。
水裏浸滿了染料，墨藍一片。劉婆婆沙啞着嗓子叫道：“別喝染料啊，會死人的……”慶明犟勁一上來，哪裏顧得上聽劉婆婆的話。只見他如頭水牛，一頓海喝。可他畢竟是個孩子，怎麼能喝光一缸水?果然，慶明打了幾個飽嗝，突然吐出一口水，兩眼一閉，身體一挺倒在地上。
劉婆婆見狀，傷心地哭起來。姚望走過來，彎下身問道：“慶明是不是你正月初八從山腳撿回來的?當時他通體棕紅，臉有鬍鬚，後腦勺還有個拳頭大的疤……”
劉婆婆止住哭聲，吃驚地看着姚望。十五年前，孤身一人的劉婆婆在山腳看見一個長相怪異的嬰兒在啼哭，猜是遭父母嫌惡遺棄的，不由得心生惻隱，便抱了回來。這件事劉婆婆從未向外人吐露半句，如今姚望突然提起，難道慶明是他家裏人，他要帶走不成?慶明可是劉婆婆的心頭肉啊。
姚望看出劉婆婆的心思，大笑起來。霎時間彩霞繚繞，金光四射，只見一位菩薩端坐在祥雲中，哪裏還有姚望的影子?劉婆婆連忙跪地參拜。菩薩微笑着説：“我是藥王菩薩，以施藥救人為天職。十五年前，我帶了塊千年首烏去給觀音祝壽。行至梅山時，首烏掉落摔到巖石上，擦破了點皮，我就把它埋起來，想過幾日長好再挖不遲。豈料，幾日後，我卻再也尋它不着，原來它已遁走化為人形。”
劉婆婆聽得目瞪口呆。
藥王菩薩接着説：“慶明人雖痴，但心地仁厚，人品世間罕見。我非常喜歡他，本想把他帶走，但見他俗緣未了，就打消了這個念頭。待他醒來，讓他從醫吧。”
話音剛落，祥雲、菩薩倏地不見了。再看地上，有幾筒竹簡，上面密密麻麻寫着字。
劉婆婆急忙去看慶明，死勁拍打他的臉，好半天，他才醒來。似乎剛剛美美睡了一覺，慶明睜開眼睛，伸了個懶腰，一骨碌爬起來。醒來的慶明就像脱胎換骨般，沒有了絲毫的傻勁。
劉婆婆摸摸他的額頭，燒竟然退了，不禁喜極而泣。慶明雙目炯炯有神地説：“我明白了，咱們用來做染料的草可以治大家的病，我現在就去煮!”説罷，當即用那種草燒了一鍋水，讓劉婆婆服用。劉婆婆閉着眼睛連喝三碗，當晚已經不咳了，第二天天未明就痊癒了。
消息傳開，村裏人爭相來討水喝。慶明每天都去山上摘草，煮水，樂此不疲。喝了慶明煮的水，村民們的病很快都好了。那以後，大家都非常尊敬慶明。
從此，慶明整天埋頭研究醫書，後來才知道，那種能做染料的草名叫板藍根，有清熱解毒、涼血、殺菌的作用。慶明聽從藥王菩薩的囑咐，果真成為一位遠近聞名的良醫。
又是一年春天，梅山地區爆發了一場罕見的鼠疫。慶明帶着幾名徒弟每天馬不停蹄地為村民施診，終於累病了，久卧不起。有個晚上，他叫徒弟們將他抬到山腳一僻靜處，並趕走了所有的人。第二天，當人們放心不下去看望時，發現牀和人都消失得無影無蹤。天上下起了傾盆大雨，一連下了七天七夜，等到雨停時，人們發現，漫山遍野長滿了板藍根，根莖還比平常的粗壯。大家都説，是藥王菩薩帶走了慶明。慶明本來就是首烏託世，首烏的靈魂在根部，是他讓板藍根的根變得粗壯起來，這是他留給人間最後的禮物啊。
從那以後，人們就有了嚼板藍根的風俗。每當嚼着甘甜的板藍根，人們就會想起慶明。後來，為了紀念這位德高望重的名醫，人們把慶明走的那天定為一個節日，叫慶明節，板藍根叫慶明根。再後來，人們覺得板藍根有清熱解毒的療效，就改為清明根，這個節日也就變成清明節並沿襲至今。
相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾個回合後，終於取得天下。他光榮返回故鄉的時候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認碑上的文字。
劉邦非常的難過，雖然部下也幫他找遍所有的墓碑，直到黃昏的時候還是沒找到他父母的墳墓。最後劉邦從衣袖裏拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然後向上蒼禱告説:“爹孃在天有靈，現在風颳得這麼大，我把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個地方，風都吹不動，就是爹孃的墳墓。”説完劉邦把紙片向空中拋灑，果然有一片紙片落在一座墳墓上，不論風怎麼吹都吹不動，劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，請人重新整修父母親的墓，而且從此以後，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。後來民間的百姓，也和劉邦一樣每年清明節都到祖先的墳墓祭拜，並且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。
清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。許多人戴柳，許多人家門口插柳枝。這個習俗傳説和宋代大詞人柳永有關。據説柳永生活放蕩，常往來於花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士，最後於襄陽貧困而亡。他的墓葬是仰慕他的歌女集資修建的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。其實這個習俗早在唐代就有了。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脱毒蟲的傷害。宋元以後，清明節插柳的習俗更為盛行，人們踏青遊玩歸來，在家門口插柳以避免蟲疫。無論是民間傳説，還是史籍典章的記載，清明節插柳總是與避免疾疫的意識有關。
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。流亡期間，重耳受盡了屈辱。跟着他一道逃亡的臣子，大多陸陸續續地各奔前程去了清明節的名人故事精選。只剩下少數幾個忠心耿耿的人追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃。19年後，重耳回國當了君主，就是著名的春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。介子推沒有受封，決心不再見重耳。他揹着年邁的母親，到家鄉綿山隱居。介子推的手下人知道了，為介子推叫屈，在宮門上貼了一張無名帖，上面寫着:“有一條龍，奔西逃東;好幾條蛇，幫它成功。龍飛上天，蛇鑽進洞;剩下一條，流落山中。”晉文公憶起舊事，心中有愧，馬上派人去請介子推上朝受賞封官。可是，人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩:
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
晉文公將藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食，表示紀念。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它歎道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級，或同輩之間相互尊敬的稱呼，就是來源於此。
第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以後，晉文公常把帶在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念精選故事。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此後，寒食、清明成了全國的隆重節日。
為紀念介子推，有的人家門口兩邊和磨眼裏插上柏、柳等條枝，還有的用柳柏樹枝抽打各處，預防毒蟲咬人。口誦:“東牆抽，西牆砸，蠍子蚰蜒不敢爬。”此俗流播各地。
民間傳説三國時，諸葛亮治蜀，深得人心，可他去世後朝廷卻沒有為之蓋廟，於是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其後朝廷自省不當，正式附祭諸葛亮於先祖(劉備)廟，但野祭的風俗已經形成，並演變為各家祭掃先人墳墓的野祭習俗
有傳説認為清明、寒食掃墓來源先民在春分時祭祀高禖的習俗。高禖即高母，在人們只認其母，不認其父的原始社會，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而清明寒食節的原本節期就在二月下半月，在時間上與古時祀高禖的時節是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節。後世寒食節縮減成最後三天或兩天，或者直接與清明節結合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
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