在日常學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編為大家整理的家鄉的中秋節的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家鄉的中秋節的作文 篇1
樹葉，像蝴蝶飛舞般一片一片的飄落下來，帶着秋的涼意，飛向遠方，彷彿在告訴我們——又是中秋佳節來臨了。
中秋時節是花的世界。婀娜多姿的菊花，香飄萬里的桂花，一枝獨秀的三角梅等等相繼開放。一股股香氣迎面撲來，沁人心脾的香味使人心曠神怡。花開季節，人們都要去觀賞。秋天的花沒有春天的豔麗，也沒有夏天的繁瑣，更沒有冬天的冰冷，可秋天的花卻是恰當好處的。
中秋節我們會在夜色中賞月。圓圓的月光之下,圓圓的月餅,蘋果熟了,鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嚐着節日的美食，談論收穫的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉的親人，令我想起了王維的千古絕句：“每逢佳節備思親”。
中秋節少不了吃月餅。月餅的外觀象大餅，很厚實，新鮮的面，新鮮的餡。不管是蒸出來的，還是烙出來的，上面都有用農家的大碗所刻畫出來的月的圖案，其中又有桂花雕印出的花瓣。新做出的月餅，蒸的，柔軟可口，適合老年人；烙的，外焦裏嫩，年輕人情有獨鍾。你看，新端上來的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來，真令人垂涎欲滴！我最喜歡吃姥姥做的月餅，她做的月餅的花紋總是那麼的清晰，那麼均勻，那麼好看。
中秋節更是成熟的季節，是收穫的季節。秋天把蘋果擦得透紅，把橘子抹得金黃，把葡萄塗得紫瑩瑩的。一眼看去，到處碩果累。
家鄉的中秋節的作文 篇2
中秋節，雖然沒有春節那樣熱鬧，但卻有它獨特的意義。
從小到大，度過許多節日，熱鬧的春節，隆重的端午節，還有那盛大的國慶節......而我卻喜歡有着淡淡味道的中秋節。雖然説是簡簡單單的.一天，但卻有不少的習俗。
中秋節當然是少不了賞月和吃月餅啦！賞月是要等到晚上才行，所以今天一大早我就和媽媽去超市買了月餅和水果。媽媽給我講她們小時候是怎樣過中秋的。媽媽説‘‘那個時候月餅都是自己家裏做的很單一，月餅的皮很厚外表看起來不是那麼美觀，上面也沒有新穎的圖案。很多年過去了，雖然現在市場上的月餅琳琅滿目，但我還是很懷念那時的月餅。’’
轉眼間，月亮出來了，我們一家人坐在一起賞月，大家都説‘‘十五的月亮十六圓’’但我覺得今天的月亮已經很圓了；可能是因為手裏拿着圓圓的月餅，桌子上放着圓圓的葡萄和南果梨的原因吧！
抬頭望了望天空，中秋的月亮真美，美到想咬一口。皎潔的月光讓我不由自主地想起李白《月下獨酌》中的‘‘花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人‘‘的寂寞和悲涼心情。
中秋節是一個團圓的節日，即使有些人沒能與家人團聚；但一邊賞月一邊思念身處異國他鄉的親人。正所謂‘‘每逢佳節倍思親’’應該就是這種情景吧?
在我看來，中秋節雖然很普通，但他卻藴含着濃濃的情意，就是那份獨特的親情，使我這一生都不會忘記這淡淡的中秋節。
我喜歡中秋節，也喜歡中秋節的月餅和圓月；但我更喜歡中秋節那份獨特的情意。
家鄉的中秋節的作文 篇3
我們家鄉有許多許多的節日，我想來想去，我最喜歡的節日還是中秋節。
我聽我媽媽説：“中秋節的由來，我國古代就有‘春天祭日，秋天祭月’的禮節，民間也有把‘月缺月圓’作為‘悲歡離合’的象徵。每年中秋，由於秋高氣爽，月亮特別圓，也特別亮，民間便逐漸形成了祭月、拜月的風俗習慣了。”
每當中秋節到來的那一天，全國各地的人們都會每家團聚在一起吃月餅、賞月亮。
家鄉的中秋節的作文 篇4
威海人過中秋最講究兩個字團聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家裏團聚。一家人湊在一起你説説公司的發展，我説説將來的構想，這就是中秋節就是團聚。通常在晚餐結束之後一家人都會品嚐月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裏的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨着社會的發展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來説，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。
民間拜月
明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。”
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎着獅、象等猛獸，有的騎着孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
家鄉的中秋節的作文 篇5
我國北方地區，中秋節一般都在農曆八月十五，而我的家鄉，中秋節在農曆十六。聽村子裏的老人説，這裏面還有一個故事呢！宋朝時候，那一年的農曆八月初，岳飛大敗金兵，百姓送月餅犒勞岳家軍。岳飛沒吃百姓送來的月餅，在月餅裏夾上報喜的條子，送到各地讓百姓在賞月時共樂。因為舟山地處海島，嶽將軍送來的月餅漂洋過海，所以比其他地方遲了一天。
八月十六那天，村子裏再窮的人都會買些月餅。出門在外的家人，在中秋節那一天都會想方設法回家與家人團聚。八月十六晚上，月亮顯得特別圓，特別亮，一家人圍坐在一起，一邊賞月一邊吃月餅，其樂融融。
我愛家鄉的中秋節，因為那天是團圓的節日。
家鄉的中秋節的作文 篇6
一年一度的中秋節又到了，媽媽帶着我到超市去買月餅。剛走到超市門口，我們就看到超市裏人山人海，大家都在挑選月餅。櫃枱上月餅的形狀各種各樣：兔子形的、圓形的、三角形的……我看得直流口水。
晚飯過後，我們全家人搬着小凳子到陽台上賞月。我看着又大又圓的月亮，真像大玉盤。看着看着，我彷彿看見嫦娥姐姐正在跳着優美的舞姿，小玉兔目不轉睛地欣賞嫦娥姐姐跳舞。
這時，我突然想到一個建議，説：“我們來唱關於月亮的歌吧！”大家聽了，異口同聲地説：“好！”我搶先一步唱起了《爺爺為我打月餅》。我邊唱邊跳，爸爸媽媽在旁邊為我打着節拍。我剛唱完，只見媽媽也毫不示弱地唱起了《十五的月亮》……
今天，我們玩得真開心呀！月亮姐姐到我們這麼開心，就變得越來越亮。
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