品味完一本名著後，你有什麼體會呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編為大家整理的讀《詩》有感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
每一次讀歐亨利的小説，都會被結尾的“反轉”所折服。他的小説所反應的人生百態，都是社會真實反應的問題。他的每一篇都為我們展現了一個小小的世界，悲歡離合，人心的荒原與沃土，一常常精彩的戲，在他的小説中開演。
小説的整個背景社會貧富分化明顯，為數不過的富豪掌握着城市的經濟命脈。他們在社會的上層，享受着生活的樂趣。貧窮的蘇比，卻只能通過時自己入獄，來保全性命。他去混吃混喝，損壞櫥窗，調戲婦女，甚至擾亂社會治安。他幹這情節輕微的罪行。開篇歐亨利把蘇比，塑造成一個完完全全的壞人形象。他沒有雄心，朋友，愛情，更沒有親情，活下去是他唯一的目的。主人公蘇比的行為看似荒誕卻折射出社會的畸形和人心的荒涼。因為沒有錢，求生的慾望使蘇比想出一個個荒誕的法子。當他聽到教堂的讚美詩時，他發現一切還有未滿的餘地。當他心境從容，想要重新開始自己的生活時，警察卻將他逮捕。沒有任何理由，無人聽他的辯解，更無法洗刷他的'罪過，更不知如何提出自己的抗議。蘇比就這樣達到了自己荒唐的目的在獄中度過了三個月。這樣的結局留給讀者無限的遺憾。但這樣的結局，何嘗不是蘇比自己造成的呢？歐亨利把書比塑造成一個不能把握住機會的人。當皮貨進口商提出讓蘇比去趕車時他拒絕了。他明明有機會進到就進站裏去，但他卻沒有這樣做。一次又一次的機會，就被蘇比這樣放過。當所有的機會都溜走時，他也實現自己荒誕的目標進入到了監獄裏。在我看來，蘇比好像不想過正常人的生活，卻又不得不為生活所困。當他以為春天來臨時夠，想着心裏的藍圖時，卻讓警察抓住。蘇比的結局既可笑又悲涼。但我相信，三個月後他最終會迎來自己的春天。
正如歐亨利在《麥琪的禮物》中寫的那樣“人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎佔了其中絕大部分。”蘇比和我們的人生就是這樣。世界的人來去匆匆，事物躁動不安，如時間一般不可捉摸。現實生活中也不乏像蘇比這樣的人，他們堅持着自己心中的“真理”。用一個個荒誕的行為來實現自己的目標。他們折射出社會的荒誕，表現了因為金錢和利益而模糊的正義感。
蘇比們冷眼看着人們一個個朝着自己心中的目標前進，卻沒有發現自己的機遇就這樣一個個溜走。當他們真正醒悟過來時，才發現自己置身黑暗，迷霧茫茫，黑暗吞噬了他的身軀，迷住了他的心智。到頭來蘇比們以為自己達到的目標，卻最終與光明擦肩而過。他們的人生也如空中的霧氣一般，不過是水汽，太陽一出來也就散了。空中尋不到他們的痕跡，彷彿他們從來沒有存在過。歐亨利用蘇比來警戒我們不要重蹈蘇比的荒唐。
小時候，父親讓我看的第一首詩是《木蘭詩》。父親一字一句的讓我反覆念，逐字逐句的領會。久而久之，我就被詩中那優美雋永的文字和木蘭英姿颯爽的形象所吸引。從那時起，木蘭的形象便深深地留在我的心中，歲月如梭，一晃幾十年過去了。
長大後，方知木蘭及木蘭從軍的故事幾乎家喻户曉，至今已流傳了兩千多年，唐朝白居易贊木蘭“怪隆得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來"；杜牧題木蘭廟曰：“彎弓征戰作男兒，夢裏曾經與畫眉；幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。”千載後，木蘭的魂魄仍然活着，活在許多平民百姓、文人墨客、市井商賈中間，活在許多影視劇作品中，成為中國古代乃至現代女性的驕傲，她的光輝形象矗立在我國曆史的豐碑之中。
據傳花木蘭是西漢初人，木蘭原姓魏，名木欒。其父魏應，住在今陝西省延安市西南萬花山的花原村。千百年來，流傳在民間甚廣的木蘭動人故事，均出自於《木蘭詩》所述，一個少女的傳奇就伴隨着這首詩走向世界各地，而她的精髓也藴含在這樣一首詩中：“世有臣子心，能如木蘭節。忠孝兩不渝，千古之名焉可滅!”在我國古代有名的敍事詩中，除了《孔雀東南飛》，《木蘭詩》算是最長的一篇，但它在詞調上更加清新自然，健康而明快，其詩韻更富有樂觀向上的精神，它比起其它的敍事詩，更要膾炙人口，舒展歡暢。具有濃郁的民歌特色，全詩以“木蘭是女郎"來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但筆墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細緻；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態，神氣躍然；以風趣的比喻來收束全詩，令人回味。詩的開局即從“當户織”點明瞭木蘭是一位典型的農家女子，在外患憂憂的動亂歲月，“軍貼"頒下，本應父親應徵，但念及父親年邁，弟弟年幼，思來想去，毅然決定女扮男裝，“從此替爺徵”。
出發前，準備工作是十分緊張的：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。"僅僅四句話，把一個忙忙碌碌的`火熱場面描繪得淋漓盡致。行裝剛剛備齊，即刻就要出征，“旦辭爺孃去，暮至黃河邊。不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎嗚啾啾。"兩排八句，精僻地寫出了征途的艱辛和對父母深切的思念。“旦辭”和“暮宿”在此二次吟詠，更加重了漫漫征途艱難險阻和對家人的思念之情，把讀者一下帶到了悠遠的邊關要塞、古道沙場，很有一番“萬里赴戎機，關山度若飛”的感慨。
“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。”在塞北的冬夜，寒風凜凜，傳來刁斗聲，冷月清清，映照着戰士們的鐵甲戰袍，生活的艱苦，戰鬥的激烈，是可想而知的。經過十年的浴血奮戰，在百戰死的付出後，戰爭結束了。替父從軍的木蘭勝利歸宋朝見天子，天子記功授爵木蘭是最高一等，封為尚書郎，得到的賞賜千百金以上。木蘭本不稀罕爵賞，也不企慕榮祿，唯一的願望是“願馳千里足，送兒還故鄉。"至此，一位純樸善良的木蘭躍然紙上。
木蘭回家，全家老小和鄉親們興奮異常，有的“出郭相扶將”，父母聽説女兒回來了，互相攙扶着到城外來迎接木蘭；有的“當户理紅粧”，姐姐聽説妹妹回來了，對着門户梳粧打扮起來；有的“磨刀霍霍向豬羊”，弟弟聽説姐姐回來了，忙着霍霍地磨刀殺豬宰羊。把木蘭凱旋歸來的迎接場面在這裏又推向一個高潮，從詩的意境上又展示了木蘭與父母和鄉親們的情深意切，再一次烘托了木蘭令世人頌揚的高尚品格和情操。
《木蘭詩》塑造了花木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。這也正是《木蘭詩》的生命所在，在紀念“建軍90週年”的日子裏，讀其詩令人回味，為千秋不滅的魂而振奮。
一個聰慧、善良、心靈手巧，還會一身好武藝的人，這個人就是花木蘭。她女扮男裝，替父從軍的感人事件名傳千古。
木蘭和戰友們一起在戰場上英勇地拼殺着，戰爭是那樣的殘酷，她的許多戰友都獻出了自己寶貴的生命。皇上得知了木蘭的功績以後，就封木蘭為陣前先鋒。從這以後，木蘭率領軍隊與匈奴進行了多次激戰，屢立戰功。
脱下戰袍，皇上封她官爵，她不接受，賞賜她土地、銀兩，她都不在乎，她唯一想的是回家，恢復自己的女兒身。直到這時，軍中的兄弟才知道木蘭原來是個女兒身。
讀完了這篇文章，我一是覺得奇怪，怎麼就能不讓人發覺呢？再就是非常敬佩花木蘭，她，是個多麼懂事的.女兒呀！父親年紀大了，不能去打仗，而弟弟又小，她既捨不得父親，又疼愛弟弟，竟然女扮男裝，在軍中摸爬滾打了那麼久。她這樣地為自己的父母，為自己的家庭分擔憂愁，而我們呢？平時都為父母做了些什麼呢？也許，有的同學會想，我現在還小，等長大了，再為父母做事。現在想想是不對的，小就有小的方式，我們不能像木蘭一樣去廝殺戰場，但我們可以想着為父母分擔點家務活，讓他們輕鬆一些，當他們回家累了的時候，我們搬一個凳子，端一杯熱茶，説一句關心的話……
昨天帶着回憶默默地逝去，今天攜着希望悄悄地來臨，而明天，又閃爍着光輝等待着人們。有的人沉浸在回憶中，他們依戀昨天，有的人迷醉在夢幻中，他們企盼着明天。這兩種人，都忘記了最應當珍惜的是寶貴的今天。
今天不就是短短的一天嗎？不就是短暫的24小時嗎？不就是一年的三百六十五分之一嗎？今天就算了，我要玩個痛快！從明天開始抓緊時間，從明天開始好好學習，從明天開始認真工作。有些人是這樣想的`，也是這樣做的。歲月匆匆，待到了明天，明天又變成了今天，而每個今天之後都有許許多多的明天，那麼，你的決心和理想，哪一天才能變為行動、成為現實呢？
“今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了。”這幾句詩，是先輩千折百曲，歷經磨難生活體驗的結晶啊！古人有感於時光之短暫，便有了“懸樑刺股”、“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”的典故。現在我們的條件優越，不是更應該珍惜、抓緊今天的分分秒秒嗎？
抓住了今天，就是抓住了掌握運用知識的機會，就是抓住了發明創造的希望。聰明、勤奮、有志的人，他們深深懂得時間就是生命，甚至比生命還寶貴。他們決不把今天的寶貴時光虛擲給明天。
虛度光陰，在折損着生命的光。及時努力，在開闢着理想的路。朋友，不要沉湎於昨天，不要觀望明天，一切從現在開始，從今天開始。
今天，是生命的開端，是奮鬥的起點。
（一）
香菱，是《紅樓夢》中的人物，而《香菱學詩》是我們語文課文，我看了香菱的學習用功不禁讓我想向他學習。
香菱是個苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉宦家庭。她三歲被拐，長大後被呆霸王薛蟠買去做妾，後隨薛家進京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經商，寶釵便把她帶進了大觀園給自己做伴。環境的變化激發了香菱學寫詩的願望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，於是去找黛玉。
故事開頭寫香菱一見黛玉就説明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導下學習寫詩的全過程，大致可分為黛玉指導讀詩和香菱練習寫詩兩個階段。
這就是香菱對學習的渴望和執着，可是先子我們呢，有好的學習條件，卻不好好的學習，整天只知道耍酷，這又有什麼意思呢，其實，只要我們全身心的浸入的學習中去，你不但能夠學好，而且會讓學習的負擔成為快樂，所以請大家要好好學習！！
（二）
香菱，本名英連，小時候出生於有錢人家，卻由於在元宵燈會上被拐賣，淪落為賈府奴僕。寶釵一副夫子樣的作為有時難免會煞風景，給人家潑冷水，所以香菱更願意捨近求遠找黛玉學詩，而黛玉則指點她學詩門徑。
這個故事描寫了很多人，但重點描述的.還是通過香菱學詩這件事來表現書寶釵和黛玉兩人不同的對待人、事、物的方式。寶釵內心深處並不是真的想教香菱的，她認為一個奴僕不值得，會顯低她的身份，所以寶釵會偶擺夫子的架子，作者在此次是要體現出寶釵內心性格特徵。而黛玉則不同，她認為香菱也是人，和大家一樣沒有高低之分，所以她不會嫌香菱不好，很認真的教她，香菱學詩終於成功，從而獲得了大家的稱讚。
（三）
今天我學習了《香菱學詩》這篇文章，心中不禁感觸萬分。尤為突出的是香菱苦心學詩，她首先下定決心拜師學詩，然後專心致志地學詩。雖然在學習過程中遇到了困難，但這些困難抵擋不住她對藝術對詩的痴迷，她着魔仿的學詩。雖然自己不是很有文化基礎，但她已經盡了最大的努力，最終她的努力沒有白費，她的堅持贏得了成功。
《香菱學詩》這篇文章引入了我對“學習”這個題的深思，現在，有幾個人能像她那樣“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書呢？”我想這就寥寥無幾了吧，有幾個人能像她那樣不畏艱難地學習呢？我想也不多吧！何況比起當時的環境來現在的學習環境是多麼優越，圖書館，因特網……為什麼她能做到，而我們不能做到呢？我想是因為現在條件好，人們變得懶惰了。也許你去問：為什麼仍有些人像香菱那樣刻苦學習？這是因為他們明白人要活到老學到老這個道理。人的一生不在於物質的富足，而在於精神上的富足，就算有再多錢又怎樣？死了還有用嗎？而在世上精神上的富足能得到別人的尊敬，在死後會有人歌頌你，説了這麼多，總之，就是要在生活中學習，做到樂學，盡心盡力地學，從而就可在學習中成長。
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
説到清明節的詩，想必大家第一個想到的都會是唐朝杜牧的這首《清明》。
清明節這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂淒涼。
問一聲牧童哪裏才有酒家，他指了指遠處的杏花村。
詩的首句“清明時節雨紛紛”，點明詩人所置身的時間、氣象等自然條件。清明節為唐代的大節日之一，這一天，或閤家團聚，或上墳掃墓，或郊遊踏青，活動多樣。但是杜牧在池州所過的清明節卻不見陽光，只是“天街小雨潤如酥”，細雨紛紛。
第二句“路上行人慾斷魂”，由寫客觀轉入狀摹主觀，着重寫詩人的感情世界。他看見路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。
“借問酒家何處有”一句。詩人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩人希冀借酒消愁。於是，他便向人問路了。
結句“牧童遙指杏花村”，點明瞭上句詩人問路的對象，“牧童遙指”把讀者帶入了一個與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤的聲音，遠處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的'韻致詩的前兩句創造了一幅悽迷感傷的藝術畫面，後兩句則創造了一幅鮮明生動的畫面，前抑後揚，對比交錯，相映成趣。與詩人的感情脈搏一致。
由詩講節，清明節與端午節、春節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的後一天定為清明節。中華民族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。《曆書》：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣温升高，正是春耕的大好時節，故有“清明前後，種瓜點豆”之説。
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。一堆青冢一部書，一塊墓碑一絕唱。萋萋芳草，掩蓋了多少悽楚的故事;堆堆黃土，埋藏着多少動人的傳説。曾經的擁有和離棄，翩然遠遁;曾經的貴胄與卑微，煙消雲散。發黃變脆的往昔，寸寸抽離，徒留若干斑駁難辨的字跡。逝者已已，可以安息。生者，仍將負重前行，為自己，也為別人。撣落紅塵，撥開浮華的虛幻，看清這個複雜而多彩的世界，靜守歲月的美好，且行且惜。
潘向黎在《看詩不分明》裏説“讀詩的感受，即使有時是由誤解帶來的，也仍可珍惜，人生苦短，一瞬間的心動也是好的。”
一本書讓你怦然心動，有時候可能僅僅只因一句。
此書由三聯出版，裝幀素雅，書名起的好，開篇也較為精彩，偶有高論，其後便漸漸顯得有些力不從心，不僅內容少有新意，且文筆也屬平常，但當下的女性作者能不帶文藝腔實實在在地品讀詩詞，已屬難得。作者未必寫不出那些迎合小資的雞湯文字，她是秉着對詩詞認真的態度，也是為文為人的一種踏實。
潘向黎有一篇文章叫《詩是空氣，詩是呼吸》，我讀到了幾處饒有意趣的細節：白居易詩云“每到驛亭先下馬，循牆繞柱覓君詩”。白居易出長安和元稹回長安，有一段道路是一致的，白居易每到一處，都能發現元稹留給他的詩，於是格外留心。“長路迢迢，一路行去，每個驛亭都有詩，墨痕歷歷，詩韻淋漓，在牆上，在柱子上，在你目光所及的每個角落，其中就有你朋友的作品，甚至就是留給你的。這是多麼激動人心的事情！”
李白寫孟浩然“吾愛孟夫子，風流天下聞……高山安可仰，徒此挹清芬”，杜甫寫李白“白也詩無敵，飄然思不羣”“世人皆欲殺，吾意獨憐才”，張籍鍾愛杜甫詩，常拿杜詩燒成灰燼衝來喝，“令吾肝腸，從此改易”，實在痴得可愛。
李涉有詩《井欄砂宿遇夜客》：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不用逃名姓，世上如今半是君。”《唐詩紀事》記載李涉渡九江遇強盜，強盜首領久聞李涉詩名，於是央求李涉作詩一首即可放其離開。李涉寫下此詩，首領很高興，反而送了很多東西給李涉。這一段讀來實在有趣。（只是不知道為什麼，讀到李涉這首詩，總會想起“不見武林豪傑墓，無花無酒鋤作田”）
宋之問夜遊靈隱寺，得詩兩句“鷲嶺鬱岧嶢，龍宮鎖寂寥。”，老僧續道“樓觀滄海日，門對浙江潮。”宋之問大驚，第二天早上再尋老僧已是“雲深不知處”。傳聞老僧正是駱賓王，一時傳為佳話。和尚貫休因為“一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來”之句，被人呼作“得得和尚”。
《舊唐書》記載錢起“曲終人不見，江上數峯青”乃是“鬼謠”，錢起在月夜聽聞此句，後將其寫進詩中，遂成絕唱。唐人筆下的鬼也是頗具文采呀！
最精彩的莫過於王昌齡、高適和王之渙鬥詩。三人來到旗亭小飲，聽聞歌女傳唱三位詩人的詩作。王昌齡和高適的詩句被傳唱好幾次了，也不見有歌女吟唱王之渙的詩。王昌齡和高適便開始調笑王之渙，王之渙卻深信最漂亮的歌女唱起的一定是自己的詩作。果然，歌女輕啟朱脣，鶯聲嚦嚦，唱的正是“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”如今細細讀來，確實別是一般滋味。
多麼美妙的聚會，多麼幸福的詩人。這個朝代，叫唐朝。
我好像很小就開始讀詩。我印象最為深刻的，是五年級的一堂語文課。老師在講到賈島“僧敲月下門”考慮是用推還是敲的時候，指着書上的插畫提問同學們想到什麼詩句。現在回想起來，他大概是想得到“鳥宿池邊樹”這樣的答案。我看到畫中的一輪明月，靈光乍現，站起來説道“明月鬆間照”，不曾想老師馬上續道“胡説加八道！”接着就是一陣嘲弄，鬨堂大笑。我還是能回憶起當時的不安和窘迫。這件事似乎給我留下了難以忘卻的陰影，往後的很長一段時間裏，我對語文學習還有詩詞都失去了好感。
我不知道對詩詞的牴觸情緒是怎樣慢慢消退的，可我確信一定不是因為“詩和遠方的召喚”。直到現在我也還是“看詩不分明”，又怎麼感受到詩和遠方對我的召喚呢？
我把詩詞理解為音律和情感。我是個很健忘的人，可我還是能在某個偶然的瞬間回憶起一句讀過的詩。我懷疑是詩句藴含的美麗的音律悄悄留藏在了我深深的腦海裏。兒時誦讀過的《三字經》、《朱子家訓》中的詞句，有時也會在不經意間跑到嘴邊。倒不是因為意境高遠寓意深刻，很多其實淺顯明瞭，但還是樂於吟誦。聽過不少由古詩詞名篇譜成的現代歌曲，最鍾愛的還是王菲獨唱的《清平調》。相比詞句的表情達意，更打動我的是音律。很多很多的古詩詞遺失了唱曲，真令人遺憾。
慢慢地，慢慢地，我可以接受和欣賞詩詞這樣抒發情感、表明志趣的文學形式了。古詩詞的高處在於凝練和工整，所以有煉字一説。詩詞為什麼可以營造出勝過白話的意境？我猜想正是在於凝練。凝練的表達便於傳誦，也有玩味的空間。讀者在誦讀詩人詞作的.時候，可以細細品評暗藏於詞句間的情感和思緒，一點一點走進詩人的心境，完成一次與詩人的交談，這是一種更為隱晦的交流方式，卻也提供給讀者理解和再創造的可能。
不過在常聽人提起的“詩和遠方”裏，詩究竟在擔負着怎樣的使命呢？似乎詩應當與苟且相對，應當起到指引方向滋潤靈魂的作用，可這真的是詩詞應當擔負的使命嗎？又或者説為什麼唯獨挑選“詩”和“遠方”一起擔負這樣波瀾壯闊的使命呢？我倒是更傾向於“讀書，寫長長的信，落葉紛飛”。
推薦各位讀潘向黎的隨筆集《看詩不分明》。葉開對這本集子的評價是“作為教材之外最佳的詩歌營養補充劑”。
另外，我還推薦葉開編寫的《這才是中國最好的語文書》。我從《盜火者》第一期瞭解到了葉開為語文教育所做的嘗試和努力。我在《大學人文讀本》和它之間選擇了它，果然我還是更喜歡感性一點的文章吧。我不知道它是不是最好的，但它確實是很好的。
“春江水暖鴨先知”，早在改革開放之初，黃石一羣詩人就敏感地預見到，一個復興中華傳統文化的時代即將到來，於是在1983年成立了西塞山詩社。這是湖北省建立的第一個詩歌社團。晨雞一聲啼，千門萬户開，在西塞山詩社的影響下，全省各地詩歌社團次第成立。不久，西塞山詩社又以發起者之一的身份，參與創建了中華詩詞學會。
詩社成立至今，已經走過了三十五個年頭，詩歌創作隊伍不斷擴大，詩歌創作碩果累累，先後結集出版了《西塞山詩緣》《西塞山詩緣續集》《故壘新聲》《黃石古今詩萃》《黃石古今詩詞選讀》《黃石六十年詩詞精選》《黃石詩詞十人選》《紀念抗日戰爭勝利七十週年詩詞選》《西塞山詩詞》三十一集，另有詩社社員個人詩集近百種。近日，又有《西塞山詩叢》十集出版問世，黃石詩壇可謂盛況空前。
《詩叢》十集作者，從年齡上形成了三個梯隊。
第一梯隊是雷文電、黃瑞雲、李聲高，他們的作品不僅代表了黃石詩壇現有的最高水平，即使列入全國最優秀的詩人羣體也毫不遜色。
雷文電先生崇尚風骨，詩風剛健豪邁。平生推崇建安風骨重要詩人劉楨、標舉風骨倡導興寄為盛唐詩歌鳴鑼開道的陳子昂、詩風健朗俊秀的杜牧，曾有詩云：“劉楨寂寞已多時，伯玉流風杜牧之。我以黃金鑄三像，心香遙謝出生遲。”雷先生是早慧詩人，“三歲作神童，十三稱才子”，十三歲就寫出了“夜來微雨潤香泥，曉起開門綠滿畦。誰向東山呼日出，桃花樹上一聲雞”這樣大氣的作品。雖然一樁冤案使他“廿三遭縲紲”，直到1978年才獲平反。但他並未因此而消沉，幾十年之間，詩中始終有風骨。所作《花竹吟》即是他為人為詩風格的反映：
種竹栽花積歲時，愛花愛竹漸成痴。愛花自以花為命，愛竹還因竹可師。竹既虛心且有節，花經結子始離枝。花心竹意誰能解?笑問東坡恐未知。
黃瑞雲先生是知名學者而兼詩人，其恩師胡國瑞先生贊其學問與詩作雲：“今古五千載，殫精窮搜求。述作遍四部，義理足千秋”;“餘事及風雅，謳吟追前修。長句恣奇想，雲煙紙上浮”。他的詩大多是讀萬卷書行萬里路的產物。其詩既有唐詩的恢弘氣象，又有宋詩以文字為詩、以學問為詩、以議論為詩的風采。其唐音主要體現在長篇鉅製上，如五古《戈壁風沙行》《劍閣行》、七古《夜聞風聲歌》《李瑜甫作石山盆景為賦長句》等，這些作品或如李白之想落天外，或如岑參之瑰偉奇異，或如韓愈之戛戛獨造，讀之如天風海雨，豪氣逼人;五古《回鄉感懷》《夜走蒼山道》則如杜甫之沉鬱頓挫，充滿憂國憂民之情。其宋調則主要表現在覽古、懷古、擬古、詠史、論詩、論詞諸作，以及數闋懷古詠史的自制詞調上，這些作品往往見解卓越，議論精闢獨到，顯示了學、才、膽、識的不凡。此外，表現親情的作品如寫妻子玉蓮卧病、去世、安葬、週年祭的詩篇，同他的散文名作《杜鵑花依舊開放》一樣都是催人淚下的至情文字。
李聲高先生是才子詩人，詩思敏捷，飄然不羣;崇尚性靈，意到筆隨;舌燦蓮花，咳唾成珠，極具創造性。其詩多取材於社會現實，少作虛與委蛇的應酬文字，充分表現了關注現實、民生的情懷和社會責任感。其詩以真誠取勝，不虛美，不諱飾，以真我書真情;其詩又以俗取勝，不掉書袋，不作佶屈聱牙艱深隱晦之語，不錯金疊彩，堆砌造作，洗盡鉛華呈素姿，有一種自然樸素之美;其詩又以趣取勝，筆下有真趣，有機趣，有諧趣，有奇趣，有雅趣，有俗趣，令人讀之不厭;其詩復以滋味取勝，有酸有甜，有苦有辣，還有久品回甘之味，令人味之不盡。尤其是近些年來的作品，從心所欲而不逾矩，無事不可入詩，無詩不涉筆成趣，亦莊亦諧，大俗大雅，舉重若輕，揮灑自如，讀之如飲醇醪，如聽其拊掌談笑，又於談笑之中獲得啟迪。一些詩作已成為許多讀者的最愛，不少妙語廣播人口。
第二梯隊是江祖楨、黃移發、吳詩韻、王宗奕、駱進益。
江祖楨先生幼承祖訓，入學之前就已受到傳統文化的浸潤濡染，學生時代又博覽歷代詩歌經典，腹笥漸厚，復能轉益多師，故很快就嶄露頭角，成為詩社中堅。本集中給我留下深刻印象的是幾首古體，如《種桑者言》表現了關注現實的精神，“我不事農桑，遍身着羅綺，今聞農桑語，一愧一太息”，體現了關心民瘼的民本思想，是對古代“邑有流亡愧俸錢”的官德的發揚。又如《止水詞》表現其先祖宋代江萬里一家以身殉國的`壯烈，令人肅然起敬。懷念周總理的小詩“君作春蠶死，我懷春蠶絲。綿綿絲不斷，歲歲清明時”，構思頗為精巧。律詩《山行》，《卜算子·春遊東方山》，意境清新。《長相思》組詞，半疊句子的運用韻味深厚。
黃移發先生與江祖楨情況相仿，因其慈母能吟詩作對，幼受詩教，因而打下了較好的作詩填詞的童子功。所作詩詞皆甚可觀，其中給我留下深刻印象的是描寫農漁生活的篇什，它們具有濃厚的泥土氣息，讀來倍感親切。如“網起憑魚跳，肥鰱煮幾鍋”“一畈黃花擁綠雲，綠雲深處是吾村。鄉村破曉荷鋤出，布穀聲催耕種人”“梢頭掏鳥鳥驚飛，田徑捉蛙夜不回。稻穀點頭花狗吠，孃親月下喚兒歸”“九曲盤旋何所覓?竹林深處一聲雞”“屋前花，屋後花。一架綠雲掛滿瓜，黃雞戲黑鴉”“網絡經商，手機尋寶，發家幸遇時光好。高樓別墅傍山坡，‘鐵牛’‘寶馬’田間鬧”，堪稱表現農村新貌的一幅幅風景畫和風情畫。
吳詩韻是十人中唯一的女詩人，其詩作的主要內容是記錄人生，抒發親情。她是知青一代，記錄人生之作記錄了她下放農村、招工進入礦山、返回城市、補習文化、破繭化蝶的豐富而曲折的人生，既是記錄自己的人生，也是對那一段歷史的忠實記錄，具有為史存照的意義。抒發親情的作品感情深沉，感人至深，無論是對亡夫的悼念之情，對慈母的感恩之情，對愛女的舐犢之情，對姊妹的手足之情，都能激起讀者的強烈共鳴，如悼亡詩《長相思》：“相伴相依三十年，寒來暑往淡如煙。自君倏忽黃泉杳，冷月殘荷聽雨眠。”讀之催人淚下。吳詩韻作品的藝術造詣也頗高，表現為詩中有我，有感而發，善用形象思維，講究字法句法，語言富有韻律。
王宗奕先生是一位從農村基層起步，經過長期摸爬滾打而成長起來的領導幹部。對於他而言，完全是“餘事作詩人”。然而從集中所錄詩詞來看，他已有了較高的詩詞修養，作品中規中矩，不乏佳作好句。作者足跡幾乎遍於中國，一路行走一路歌。南國春光，塞北秋韻，井岡雲霧，龍湫飛瀑，石鐘山雪浪，七裏湖湖光，太行奇峯的莽蒼，大理洱海的風情……彩筆描繪幅幅畫卷;謁孔廟，拜孔林，過嶗山，登蓬萊，遠眺洞庭君山，近觀永定土樓……處處勝境盡收筆下。這些作品熱情洋溢，充分表現了對祖國大好河山的熱愛。
駱進益先生雖是工科男出身，國企高管，卻頗富才情，以詩、書而聞名於當地與電力業界。善絕句，深得絕句章法訣竅，每於第三句轉舵得法，一轉一襯，使三、四兩句十分出彩，成為妙句、麗句、警句、奇句。如寫孔府“江山常易主，此地不更名”，十分警策;寫村姑洗衣“手將衣物擺，舞動一條溪”，富有生活情趣;寫含鄱口“旭日天邊噴薄出，青山次第綻芙蓉”，化靜為動;寫觀看書法碑刻，“龍蛇只恐驚飛去，不敢高聲説晉唐”，想象奇特;寫雨後春柳“柳頭夜綴萬千珠”，比喻精巧;寫插秧，“栽時個個怨聲響，收卻人人笑語頻”，道盡人情。所作律詩講究句法，頗有精巧妙聯。
第三梯隊是程方圓、紀擁軍。
程方圓先生相對於前面八人而言，算是詩社“新秀”。其實他已年逾“天命”，“詩齡”也將屆卅載，已是一位老詩人了。方圓是一位文藝多面手，集詩書畫印於一身，四者都出手不凡。又開辦金湖書院，致力於傳統文化的傳播。本集中所載律、絕、古風、詞、曲，皆可玩賞。像《乙亥秋，遊張家界，題夫妻巖》《登井岡山黃洋界二首》《庭前竹》《拜謁嶽王廟》《民國追憶》組詩等都能不蹈前人窠臼，別出心裁，翻出新意。《與同窗飲，大醉，戲為五韻》寫醉態栩栩如生，趣味盎然。所作詞，鍛字煉句，皆出自造，韻味悠長。
紀擁軍先生是又一名“新秀”。他是高中語文教師，具有比較紮實的文史功底，能熟練自如地運用古體詩歌中的各種體式進行創作。其作品異於他人者有三，一是着力於五、七言古體的寫作，風格鋪張恣肆;二是創作了數量可觀的題畫詩、題照詩，開闢了其他詩人很少涉足的領域;三是力圖走出流連山水、友朋酬酢、歎老嗟卑的狹小圈子，寫出了一些記錄歷史、反映現實的篇章。如《血水塘》是用詩歌寫成的歷史實錄，記錄了日寇在大冶製造的一次慘案;而《新新婚別》則是新時代社會現實的忠實反映。
西塞山詩社的成績是喜人的。為了更上層樓，這裏提出三點希望：一、大力發現、培養青年詩人，為詩社補充新鮮血液，使詩壇後繼有人;二、詩作更多地跳出個人生活的小圈子，更積極地反映社會現實，反映民眾心聲;三、藝術上多一些創新，少一些因襲，着力於語言、意象、表現方法、詩歌形式的創新。我相信，西塞山詩社一定會迎來又一個春天。
“陶盡門前土，屋上無瓦片。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”這不是宋代詩人梅堯臣寫的《陶者》，這首詩的大致意思是：燒磚瓦的人挖盡了自家門前的'土，但自己家裏的房上卻沒有一片瓦。而那些兩手從不沾泥的大官和闊佬，卻舒舒服服地住在高樓大廈裏面。
這首詩揭露的是封建社會的一貫普遍現象，是芳動者終年辛苦卻依舊一貧如洗，達官貴人從不勞動卻住高樓吃魚肉。不過我覺得這首詩也在批評着當今社會現象。
這現在的孩子都太幸福了，從小就生活在蜜罐裏，父母都是捧在手裏怕凍着，含在手裏怕化了。於是。父母便拼命賺錢，希望自己的孩子能夠過得更好一些，對孩子的過度溺愛，把所有好東西都讓給兒女，恨不得把自己的心肝肺都掏出來，最終自己卻一無所有。
而兒女呢？則是躺在牀上，看着電視，捧着薯片，悠閒的很，對自己的父母毫不在乎，難道這應該嗎？
父母難道不是詩中的陶者，兒女不是那些大官闊老嗎？
我讀詩，唯有元稹的“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”最是動人心腸。自比鰥魚，不復再娶，一生只有你一個妻，大概是那個時代最動聽的情話了。
出身高門的韋叢，端莊大氣，賢惠優雅，雖是父母的掌上明珠，卻毫無小女兒的嬌氣，進可安享富貴，退，亦可洗手作羹湯。而元稹呢，雖科舉落榜，但到底是真正的才子，才華漫頂，風姿卓然，正是男兒好時節。可見他倆着實是一對璧人。想來即使沒有韋夏卿下嫁幺女，這樣兩個人一旦遇上，情感的洪流也會噴湧地一發不可收拾。我猜測新婚伊始，面對出身高貴的美嬌娘，科舉落榜的元稹，內心並不全是竊喜。一個頂天立地的男兒，卻在自己的女人面前低人一等，試問誰能視若無睹？可她過門後，不因清貧的家境生出絲毫怨憤，不因丈夫的疏忽而怏怏不樂，家中一應事物——無論生火做飯求温飽，還是壚邊沽酒宴高朋，都是這個十指不沾陽春水的嬌女一人張羅周全，她將原本貧瘠的生活過成了一首歡快的歌謠。韋叢畢竟乃書香世家精養的小女兒，於詩詞歌賦上亦無一不精，於元稹來説，亦妻亦友。如仙臨世，卻戀慕人間，沾染煙火後，更加生動靈秀，那些許身份地位的落差又能阻礙什麼呢？這樣的女子，哪個男人能不動心？
也許正是清貧與操勞，這個賢淑温潤的女子年僅二十七便香消玉殞。更可悲的是，韋叢下葬的時候，元稹因御史留東台而沒有前往送葬，她陪他渡過了人生中最貧苦、最無助的七年時光，讓這個落魄文人享受到了無與倫比的温暖，卻沒能見他最後一眼，在元稹即將飛黃騰達，光耀門楣的.時候離開了。漫漫輪迴路，她註定要一個人走了，她跨過奈何橋的背影該有多麼寂寞。痛失愛妻的元稹，縱使高官厚祿、價增一顧又如何，能為他洗盡鉛華、洗手作羹湯的那個女子已經不在了。元稹大概是古人寫給妻子詩歌最多的一位詩人了，然而無論他寫多少傳頌千古的詩文來祭奠她，都換不回那一縷芳魂了。
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”元稹的那片雲，終究還是沒能飛過滄海。
詩人的愛情往往和他們傳唱千古的詩句緊緊聯繫在一起。後人為此流淚，不是為了平仄相合、韻律悠長的千古名句，而是為了至真至純至性的文人愛情。上蒼卻好似格外不耐煩這些浸透着墨香的情懷，亦或嫉恨他們可比天高的才華，紅顏知己也好，糟糠之妻也罷，不是死別，便是生離，從不肯成全一分一毫。真真是叫人恨得牙癢癢！
縱然情比金堅，也終將愛淡如水。韋叢逝世，元稹自然傷懷，卻終究不可挽留，時光長河沖刷而過，再大的情意也隨水而去了。後來，他不僅娶妻，復又納妾，當初的誓言自是算不得數了。
誠如元稹，也有背信之日，詩人的愛情竟如斯脆弱。
“水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。從此無心愛良夜，任他明月下西樓。”讀到這首《寫情》時，我是決然想不到李益是個可惡的負心漢的。要怎樣刻骨的回憶，才能悔恨“佳期一夕休”；要怎樣深切的情意，才能直言“無心愛良夜”；要怎樣沉重的腳步，才能放任“明月下西樓”。後來，讀了大唐情史，才知道霍小玉之於李益，是胸口的硃砂痣，是嘔不出的心頭血，傾其一生也難以忘卻；亦是年少絢爛的煙火，是正月裏皚皚的白雪，只有一瞬的美麗，漸次凋零成朱門旁一撮慘白蒼涼的餘灰。
一個名妓，縱然才情再驚豔，也是盛世裏最卑賤的花，但霍小玉到底是與那些嫵媚嬌花有些不同的。她出身落敗王族，久在風塵浸淫，通琴棋書畫，曉百家文章，雖桀驁卻孤僻，既清高又不得不媚俗。是以，當唱到李益詞“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁給弄潮兒。”時，她亦心有慼慼然。適時，李益門第清高華貴，年輕即有才氣，麗詞嘉句，時遇無雙。他常自誇耀其風流才情，希望得到佳偶。四處尋求名妓，很久未能如願。霍小玉就是在這樣情境下，環佩叮噹，珠翠搖曳，款款而來，宛若九天玄女，清凌凌誤墜人間。這樣兩個人的相遇，冥冥中自有緣分。李益“不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉”的百鍊鋼也化作繞指柔了。恩愛約一年後，李益升為鄭縣主簿，須回故鄉隴西探親，然後上任。李益臨行之時，再三盟誓：“明春三月，迎取佳人，鄭縣團聚，永不分離。”二人揮淚而別。
本以為，這是一個功成名就日，不忘糟糠妻的美滿故事，然，世事終有憾。李益回家後，為了仕途和名聲，不僅娶妻，還斷絕音信。任霍小玉散盡家財，苦尋不得，悲恨交加，卧牀不起。眼見紅顏憔悴，一個熱忱青年終於忍不住，把李益硬是架到了霍小玉家門口。霍小玉掙扎站起，灑下一杯酒，寓意覆水難收，咒李益“我死以後，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安”，餘音猶在，人已倒地而亡了。
霍小玉的死訊傳出後，長安街頭有人傳出這樣的詩句：一代名花付落茵，痴心枉自戀詩人；何如嫁與黃衫客，白馬芳郊共踏春。伊人已逝，芳華不再。即便再多的懷念詠歎，亦無濟於事。而她臨死的咒語竟成了真，後來李益常生出幻覺，懷疑妻子與人偷情，日日打罵，不久便和離了。這個當初才高八斗、鋭氣逼人的有志青年也在整個京城整個大唐乃至整部青史留下了永遠的罵名。霍小玉確是可憐，痴心錯付，為情而終。但李益比她更可憐，負心薄倖，被情而毀，承擔千年的謾罵。
愛也好，情也罷，愛恨情仇終灰燼。困擾我們的不是情深不壽，而是心底的不甘。不甘你身邊紅顏不絕，我身邊人跡凋零。不甘分開後你前塵往事盡忘，我鬱郁不得釋懷。不甘你功成名就惹人羨，我暗自神傷無人知。所有的恨，源自不甘。
縱觀青史，凡是詩文無雙，才華卓越之人，在感情上莫不遺憾而終。陸游和唐婉如此，蘇軾和王弗如此，納蘭性德和表妹雪梅亦如此。就連琴瑟相和的司馬相如和卓文君，也有“問君有兩意，故來相決絕”的誅心之語，更不必説一生命途多舛的李清照了，情深意篤的丈夫病死，赤心報效的國家戰敗，晚來孤身一人，該是何等的悲涼。
人生有三恨，一恨鮫人落淚，二恨良將多舛，三恨情關難渡。
今天，我讀了一個關於古代宋朝的大詩人王安石的故事《王安石改詩》。讀完後我受益匪淺。
王安石是北宋很有名的文學家、政治家。是個很有學問的.人，也還是北宋的大詩人。但在一次改詩時出了失誤。
據説，當時南方有一個詩人寫了一首詩，其中有一句是：“明月當空叫，黃犬卧花心。”這一句王安石看了以後覺得很可笑。自言自語道：“明月怎麼能叫呢？黃狗又怎麼能我在花中呢？”於是他信手改為：“明月當空照，黃犬卧花蔭。”
他自己以為很好了，其實改錯了。原來那位文人的家鄉有一種鳥叫“明月”，明月叫出的聲音很動聽，還有一種蟲叫作“黃犬”，黃犬常在花之中飛來飛去。王安石不瞭解情況所以改錯了。
這個故事告訴我們，只有在瞭解了情況的前提下，才能把一件事做好。平時我們注意觀察生活的小事情，也能寫出很多好的作品來。
今天我讀完了《花木蘭》這本書，使我深受教育。
花木蘭雖然是個女孩子，但是她卻有那麼大的勇氣替父從軍，跟隨軍隊南征北戰，立下汗馬功勞，被皇上封為大將軍。花木蘭真是很偉大，我要學習她這種不畏艱難的精神。
雖然我做不了替父從軍的花木蘭，但是我要做一個現代的花木蘭。在家裏我可以幫助家人做一些力所能及的.活，在學校我要助人為樂。當然我還要學會勇敢。
總之花木蘭就是我學習的榜樣。
木蘭為了父親，征戰沙場，從心底油然而生的感恩之情，使得後人讚頌，而如今像木蘭人性中最淳樸的感情在社會上已經差不多完全消失了。在社會中往往現代人對物質上的興趣比對親人的興趣還要來得強烈，或許在人的心靈中物質比感情來得重要。在過去木蘭可以為父出征，而現代人連父母都不養育，兩者的思想是完全相對立的。
是物質使得人性中最為淳樸的思想消失了嗎？木蘭當年拋棄錢財和名利回到故鄉養育家人，時懷着一顆感恩的心，但現在，越來越多的人小時候依賴着父母的肩膀，長大後卻不願容下已經年邁的父母，與木蘭相比，他們的心靈會是有多麼骯髒與卑微。
木蘭的故事誰都知道，對木蘭的精神誰都瞭解，但這社會上的人誰會去學習？恐怕連擁有一顆孝心都很難吧？每當看到我的`爸爸媽媽呵斥奶奶的時候，就會想起爸爸忘記自己是怎麼長大的嗎？當讀到木蘭不惜生命替父從軍的決心與孝心，覺得有點難為情，或許我沒有權利去批評我的父母，但我絕對不要做一個忘恩負義沒有孝心的人，而是應該像木蘭一樣有一顆淳樸、簡單的孝心，這種孝心整個社會的人都應該擁有，去感恩父母是每個人一生中都得做到的，或許做不到木蘭那樣大義凜然，但是擁有一個感恩的心是全社會人的需求。
清晨，早早的起了牀。拿起放在書桌上的語文書，翻開語文書，習慣性的我把書翻到了第64頁《木蘭詩》。因為這首詩才剛教過的緣故，我想先朗誦幾遍吧。
“唧唧復唧唧，木蘭當户織，不聞機杼聲，唯聞女歎息”……
我似乎被木蘭這種感恩知孝的行為所牽制住了。
傳説當時她的父親重病在身，且年紀又大了。想想那個時代的人該有多麼痛苦啊！唉……兩國之間為什麼就不能和平相處呢？難道非得爭個你死我活嗎？那樣子，百姓們不就要生活在水深火熱之中了嗎？
我暗自在心中歎道：幸好我沒出生在那個年代啊！不過那個年代的人們的生活的質量可真是令人難以接受：擺攤販賣些小物品和蔬菜，卻要繳收地攤費，交不起的還要挨別人的打罵；有的人家裏本來就貧窮，卻還要向朝廷納税。我只能説：百姓所受的苦和罪，取之於這個國家的.“主持人”---皇帝。
木蘭感恩知孝的精神觸動了多少人的心靈？
想想那十二年來，他是如何度過的？她是每晚都穿着盔甲睡覺嗎？那盔甲多硬啊，她怎麼能睡得着覺？難道是一個人一個帳篷？不可能的啊，士兵是不可能享受這種待遇的啊！難道她就不怕她的身份被揭穿嗎？要知道參軍打仗可不是一般人所能承受得了事啊!更何況是一個弱女子呢！若是被發現了，還要砍頭的呢！
這十二年來，她用她的執着，用她的勇敢，用她的機智，用她的堅強，保住了自己的身份，保住了自己的性命。她戰功赫赫，卻從不貪圖名利,想想那些年來，她受到了多少嚴厲的訓練啊，多少的責罵和鞭打啊！
木蘭替父出征的故事感動震撼了多少人的心靈，正是她那顆永不熄滅的赤子之心，才能讓她有着這麼偉大的舉動啊!
是啊！誰説女子不如男呢？
只是，普天之下，那裏再尋木蘭這般女子？
今日復今日，今日何其少。一生中有千千萬萬個所謂的“今天”，可是，一轉眼，它就將成了昨天，成了一個個回憶，成了一個個念想。無論是高興的一天，還是難過的一天，他都將會從你的手指縫中消失、溜走。所以我們要把握好每一個今天，珍惜每一個今天，今天的事情今天做。
偉大的科學家居里夫人在一生中都能把握好今天。當她在研究鐳元素的時候，整整一年三百六十天都沒有走出過實驗室的大門。一天又一天，一日又一日，堅持不懈地在裏面熬着廢渣，一鍋又一鍋地進行冶煉，然後再送到實驗室溶解、沉澱、分析。當她通過無數天的努力換來成功時，她長長的舒了一口氣，臉上終於露出了微笑。但她也從一個漂亮的小姑娘，變成了科學教科書裏的代名詞“放射線”，變成了物理學的一個新的計量單位“居里”，變成了一條條科學定律，變成了科學史上一塊永遠的里程碑，創造出生命最有價值的輝煌。
偉大的發明家愛迪生，他的一生一共有1328種發明，平均每四天就發明一次，他的每一項發明都凝聚着他的無數心血，他的每一項發明都為人類的文明史做出了巨大的貢獻。可以想象，愛迪生有多少個今天和多少個夜晚，都在努力地工作着，他為人類科學發展做出了巨大的.貢獻！他的一句名言：“天才等於百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。”正在不斷地激勵我們。是啊！所有有成就的偉人，哪個不是靠好好地把握今天，才走向成功的呢？科學家們的堅強、剛毅、執着的精神，永遠值得我們學習。
翻開歷史的一頁頁，都記載着成千上萬的科學家們“珍惜今天，把握每一分、每一秒的時間，為科學的發展做出巨大的貢獻”更何況我們這些國小生豈有浪費時間之道理呢！所以，我們一定要把握今天刻苦學習奮發向上，為將來成為祖國的棟樑打下堅實的基礎。
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