我們有一些啟發後，可以記錄在心得體會中，這樣可以記錄我們的思想活動。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？以下是小編整理的《孔乙己》經典讀書心得，僅供參考，歡迎大家閲讀。
覺得這篇小説還是很好的，不是《狂人日記》般的枯燥，描寫的孔乙己很是鮮活。迂腐的時代造就了一個更加迂腐的孔乙己。其實生活在某個時代的人必然受到時代的侷限，孔乙己的形成是時代的必然，然而就不是自己的罪過麼？
孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。
的確就是他了，一個落魄的讀書人，沒有從迂腐的時代覺醒的人，還不能面對現實腳踏實地做事的人。不僅如此，更是一個死要面子裝清高的人，和我一樣吧！
自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌櫃取下粉板説，“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端午，又説“孔乙己還欠十九個錢呢！”到中秋可是沒有説，再到年關也沒有看見他。
我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。
從孔乙己這一面看，小説反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小説揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
經過對外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外形的整體描述，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了杯具的必然性。
經過肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白鬍子”。活畫出一個窮困不得志，又經常捱打的老書生的形象。斷腿前後肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
經過服飾的細節描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特徵。“穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又髒又破，長期不洗不補，既説明孔乙己很窮;只此一件長衫，又説明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脱下這麼一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者經過一件破長衫的描述，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
經過個性化的語言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描述他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“聖言”為自我辯解，連偷書也説成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
經過對人物動作、神態的描述，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者經過小夥計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然後轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描述。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。這篇小説反映了孔乙己一生的杯具和整個世態，突出了封建科舉制度戕(qiāng)害讀書人的罪惡以及封建統治下一般羣眾的麻木與冷漠。作者經過人物外貌、心理、語言、動作和自然場景、社會環境的描述，深刻地揭示了人物的身份、社會地位、性格特徵和悲慘遭遇，生動地塑造了孔乙己的藝術形象。
當我讀完《孔乙己》這篇短篇小説時，不由得暗歎了一聲!唉，真的是一個悲劇人物!
“孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。”這多麼矛盾呵，可見孔乙己對自己唯一值得“炫耀”的事是——他讀過書。儘管是老童生，這也是他唯一有尊嚴的地方。
“‘温兩碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大錢。”孔乙己竟天真地以為旁人不曉得他這些錢是偷來的，相當自信地掏錢，可真是自命清高呵!可是他的尊嚴被旁人毫不留情地摧毀掉了。“你一定又偷人家的東西了!”“什麼清白?我前天親眼見你偷了何家的書，被吊着打。”“孔乙己，你當真認識字麼?”“你怎的連半個秀才也老不到呢?”
短衣幫一次又一次地幾次刺激到孔乙己，他不是面紅耳赤地辯駁就是不屑置辯。最後呢，沒法溝通了，將希望寄託在孩子身上，小夥計以“討飯一樣的人，也配考我麼”的思維冷漠回絕了孔乙己。孔乙己依然懇切地教小夥計四種寫法的“回”字，迂腐可笑呢。
這種惡狀他還能厚着臉皮待下去?這不是逼他往絕路走麼?他的自尊沒了，也沒人憐憫他，他除了喝酒，再也沒有物質上的享受，吃不飽，穿不暖，睡不香。餓得不行只好偷書，一旦被抓就嚐到苦果——腿被打折了。這下好了，他真走到絕境了，用手爬到咸亨酒店喝最後一次酒，然後在眾人的譏笑下離去……
就這麼的結局，孔乙己的不幸人生到底是誰造成的呢?
封建科舉!封建社會!簡直能害死人!但又是什麼造成這惡果呢?孔乙己這人就詮釋了當時所有的悲劇，而留給我們的，是無盡的反省與思考……
《孔乙己》是一部著名的短篇小説，它的成功在於塑造了封建社會後期下層知識分子的典型形象。
他不能謀生，他懶惰，他以自己為榮。他拒絕脱下他又髒又舊的長袍，這象徵着一個學者的身份。他和很多人交談，總是表現出他是一個不同的學者。甚至當別人嘲笑嘲笑他的時候，也不得不一次又一次地表現出自命不凡和自戀的傲慢。只有當人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——，“為什麼連半個書生都得不到”，才立刻露出苦惱的樣子。在長期的封建文化教育中，他和一般士大夫一樣勤奮，無法謀生，養成了懶惰好酒的壞習慣。有時候偷東西是不可避免的，最後以腿斷的悲劇收場。
他迂腐，可笑，麻木不仁，無意識到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂，也摧毀了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中的悲情，批判其封建落後意識的同時，也對他表現出了善意和必要的同情。比如他寫道，他教“我”讀書，給孩子髮香豆，但他在店裏的品行比別人好，就是“從不拖欠”，他還“寫了一句好話”。
這些描寫引起了讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會根源。孔乙己是一個生活在麻木冰冷的社會環境中的不幸的人。孔乙己精神上的痛苦大於身體上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣着、體態、語言、動作交織在一起，讓這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，以一種立體感展現在讀者面前：他不出名，但很傲慢；四體不勤，但懶；窮，卻死而愛面子；悲痛欲絕，卻又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有讀書高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。
靜心拜讀完魯迅的《孔乙己》，那老頭就像從紙裏走出來，活生生立在我面前，掛在臉上的那幅表情，帶着幾份欲言又止的呻吟。
孔乙己的一生不被世人所理解，他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒，不僅僅是借酒精麻醉自我，他需要的是人們的關注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷書了”，哪怕是教小夥計寫“茴”字，哪怕是把自我的茴香豆分給小孩子們，至少他能夠漲紅了臉分辨，至少他能夠洋氣地回答“回”有四種寫法，至少他能夠在一羣孩子面前，用長衫的大袖口遮住盛豆子的盤子，説“不行不行，沒有了沒有了。”
也許在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鮮活的一部分，他需要這份鮮活，來温暖他單調的命運。可是儘管這樣，有他的日子酒店的氣氛活潑熱鬧，沒有了他，酒店的日子卻也一樣，沒有人關心他是否還有錢買酒吃，被人打得嚴不嚴重。於是在寂寞而痛苦的日子裏，他開始變得頹廢，從“排出九文大錢”到最終“用手撐地走到酒店”小説結尾淡淡一句“大約孔乙己的確死了”，這個老頭的命運戛然而止。
一開始，孔乙己是個書生，卻因為種種原因沒有進學，於是所以放棄了另謀他路。暫且不説什麼原因使他沒有考中秀才，但當初讀書的目的，不就是為了考取功名嗎?也許是他並沒有做好考中秀才的準備，抑或許他再堅持考一年兩年説不定就能考上了，所以説，從讀書人的角度講，孔乙己沒有堅持不懈的精神，他是個失敗者。如果説社會封建制度，他完全能夠不讀書呀?他讀了書不也年年有的是秀才舉人當官發財嗎?社會選拔的就是有才學和本事的人，依照後文所説孔乙己“好吃懶做”，這樣的人當然考中不了，幸然孔乙己還比較聰明，考取不了功名卻寫得一手好字，開始做起了替人抄書的活，能勉強維持生計。
可是抄書也不是輕快活呀，無論寒冬還是酷暑，總得一字一字地不停抄，抄完了還得低三下四地向主家討價錢，孔乙己大抵是受不了這束縛，乾脆偷掉了幾本書到當鋪當掉，這錢來得又快又實在，這又和社會制度有什麼關係呢?上天賦予他兩張大手寫得一手好字，他卻不肯吃苦非要做偷竊之事;如果説當今社會制度變了，也沒有聽説過有哪個小偷偷了價值連城的古董人們讚歎他偷盜技藝精湛而讚歎他三分的啊?而孔乙己“偷書”的壞毛病傳出去，就再也沒人找他抄書了，一下子斷了孔乙己的財路。
這可怎樣辦呢?別忘了，文中提到孔乙己可是個“身材高大”的人啊，他完全能夠憑自我的體力混口飯吃，或許是幫別人拉車，或是到酒店打雜之類的。可他偏偏不，他寧願偷了書，被人家打出傷來，再瀟灑地到咸亨酒店“排出九文大錢”，温一碗酒再要盤茴香豆。血汗錢就這樣被他自我揮霍掉，而他卻絲毫沒有想過要改變自我的命運。他不是讀書人嗎?他不是要面子、要自尊嗎?只要他願意，他隨時隨地都能夠改變自我的命運，他能夠改掉好吃懶做的毛病，給別人説句好話繼續抄書，他甚至能夠去幫工人抬水泥包，到飯店打雜……他還能夠借抄書的機會學習，然後再去考試，可是這一切中的一項他都沒有嘗試過，或是嘗試過卻失敗了，他就所以挫敗，淪落成真正的乞人模樣。
可這一切真的是怪社會風氣不好嗎?每個人都是獨立的個體，關心他人的死活是善舉，不聞不問也不是錯誤。冷酷的封建社會，不也有像咸亨酒店的老闆和夥計一樣活得自食其力、像咸亨酒店裏間的富人活得逍遙自在的人嗎?而現代開放的社會，不也不乏像孔乙己這樣自暴自棄的底層人士嗎?
所以啊，上天給人的機會是均等的，抓住它，改變的是自我的命運。而不是因為有了孔乙己這樣不善待機遇的人，給了我們機會來抱怨世界;何嘗不問問你自我：當初為什麼不珍惜?
魯迅除了上一次提到的特殊敍述者的選擇，使用了小夥計的觀點，從而省略了很多關於孔乙己和他對悲劇命運的理解的介紹。在小夥計眼裏，孔乙己的長相沒有一個全面的描述。在表現方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敍述，與魯迅的其他名著有很大不同。
在表達方式上，文章《孔乙己》沒有渲染，只有平淡的敍述。文章寫到“人沒有他一樣幸福”後，小説寫在酒店裏，人們發現孔乙己好久沒來了：
一個酒徒説：“他怎麼回來的？他摔斷了腿。”店主説：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺的，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之後呢？”“什麼樣的？先寫個答辯，再打，半夜打，然後打折腿。”“之後呢？”“之後我打折了腿。”“打折怎麼樣？”“怎麼樣？誰知道呢。”徐已經死了，掌櫃也不再問，依舊慢慢的算着自己的賬。
從字面上看，似乎沒有直接寫人的“幸福”。但是，從對話的語氣中，還是能看出源頭的心態。演講者對丁打折孔乙己的腿造成的野蠻人身傷害沒有保留。相反，他給人一種理所當然，津津樂道的感覺。異乎尋常的是，當有人説孔乙己可能已經死亡時，説話人和聽話人都沒有感到震驚。"店主不再問，仍然慢慢地數着賬."對於一個給酒店帶來笑聲的人運氣不好，根本沒有迴應。這充分説明魯迅在對話描寫中的潛在量是巨大的，他刻意不點出説話者的津津樂道乃至他對消息傳播者的驕傲，給讀者留下想象的空間。
只有在平靜、平凡、平淡的時候，才顯得那麼殘酷。因為是共同的，沒有感覺沒有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無形的殘酷的可怕精神。
孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。
其實，如果不是當時的封建科舉制度，孔乙己説不定還是一個名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來了罷了!春秋時期的孔大聖人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能説孔乙己不懂得隨着新的時代腳步前進。
那"回"的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當今社會上知道它的應該是屈指可數的'。所以我們不應該被早已腐化的某種東西所矇蔽。作為新世紀的我們，應該在發現腐化現象之後，及時創新，用新的優秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統治階級愚民的政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質使人民變得自私和冷漠。
這是"雄心壯志",是對功名的渴求，是遠大理想的出發點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂於於別人相處，集人的優點。但是對於"讀書人"這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運悽苦，人生慘敗。對他，是不公平的!他沒有任何錯，真正有責任的是這個社會，是那些冷漠的眼神!他生不逢時，他的遭遇反應了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一箇舊制度的腐朽!
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態的淡漠造成了社會的殘酷，最終我們最終不得不向現實低頭。魯迅把孔乙己設定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標誌性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當自我放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的”懶”，而像孔乙己放棄自我的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到期望的到來，也將會逐漸地毀掉自我。
《孔乙己》這篇文章裏，最讓我痛恨的乃是那個丁舉人。此君屬於讀書人不假，可他雖也把四書五經研習得滾瓜爛熟(不然怎麼考上舉人呢?)，於裏面的仁義道德卻未學到多少。同是讀書人的孔乙己迫於生計，偷到他家裏，被抓了個現行。他沒有同情心，不念在寒窗艱難的情分上放了孔乙己也罷，就送官吧，孔乙己並非滿臉橫肉為非作歹之徒，可能官老爺也不會怎麼為難他。
可是不，膽敢在太歲爺頭上動土?可要出口氣!於是乎，“先寫服辯，後來是打。於打了大半夜，再打折了腿”，孔乙己就這樣被同是讀書人的丁舉人“治”成了殘疾!
似要説丁舉人從來就是這般窮兇極惡可能也不符合實際。事實上，不管是生在官宦之家還是窮鄉僻壤，讀書人若不是走歪門邪道，總要付出相當的努力才能成正果。或許僅僅是幾年前，丁舉人也是一個寒酸的窮秀才，或是童生，也在咸亨酒家裏頭四文錢一碗的酒解饞，也想給小掌櫃講講“茴”字的四種寫法，也在大庭廣眾之下被人嘲笑……只不過，他的運氣比孔乙己好得多，中了舉人。看過《范進中舉》的人都知道，在封建科舉體制下，中了舉人是何等的榮耀啊!説虛的，是光宗耀祖;説實的，是財源大開、雞犬升天。
為什麼舉人用敲門磚打開富貴之門後便將一點仁心丟到腦後了呢?這固然與他的個人品質有關，但封建等級制度的“威力”也不容小視。在搖身一變成為“舉人老爺”後，丁舉人揚眉吐氣，對那此還在科考漩渦中掙扎的昔日同道並沒有什麼同情心―為什麼有呢?既然讀書只是為了博取功名，那麼書中的內容並不重要。“富貴”乃是我命中註定，你們考不上就是考不上。孔乙己在他眼中僅僅是一個盜賊，自然免不了皮肉之苦。
讀書人的“搖身一變”，在科舉的時代是屢見不鮮。甚至在今天，這種現象仍遠未絕滅。令人憤怒的“變異”意味着讀書人很多書是白讀了，這樣的悲劇值得我們深思……
當我讀完《孔乙己》這篇短篇小説時，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學史上的“巨人”。小説的每字每句看似簡單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細讀起來，可謂內含之豐富令人回味無窮。
首先從《孔乙己》這題目説起，孔乙己是小説主人公的綽號，他做為“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱，這是對這一個人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無疑是給作品定下諷刺性的基調，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實到文章的每個段落，甚至每個詞，都是無可挑剔的。小説開頭介紹店的格局，是想通過它深一層的為下文窮人與富人的區別埋下伏筆。至於孔乙己第一次到店裏掏錢時“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動作，既掩飾了他內心的不安，也表示他對幾文錢的珍惜，認真清點數目，等等。詞句的精湛無疑把文章中心內容更形象地表現出來。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小説，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個心態，讓我們分明看到了這個科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長長的足跡，那麼在社會芸芸眾生中，人們為什麼對一個不幸者沒有同情，沒有幫助，相反只有鬨笑取樂呢?孔乙己是一個藝術形象，而他的藝術形象體現在店裏那麻木不仁的鬨笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活着無人關心，死後無人過問的悲慘命運。他，世界一個匆匆過客，匆匆地來了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。
由此不由想起了自己身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什麼亮麗的風景線，更象是人們生活中義不容辭的責任;奉獻愛心，盛意款款，已成為每個人生活的一部分;尊敬老人與互相友愛，應是每個人的高尚情操的表現，這樣的社會環境與那時相比，真有天壤之別啊!不管怎樣，社會在發展，人類在進步，讓我們接受以前的教訓，面對明天的光陰，攜手走進二十一世紀!
魯迅的小説，我讀過不少，但給我的印象最深的要數《孔乙己》了。這篇小説反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我彷彿看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產生無限悲涼之感。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有着特殊的經歷，他受着科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脱，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與願違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的多餘人。
但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪於不健全的封建科舉制度，我認為是錯誤的，或者至少説是不全面的。如果説封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那麼殘酷的社會世態則直接把孔乙己推進死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動能力之後，如果人與人之間還有關愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟中度過餘生。或者退一步想，即使沒人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來。但是，事實卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會裏人們茶餘飯後的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼裏。在這樣一個社會裏，可以説，等待孔乙己的只能也只有一個歸宿，那就是死亡。
而魯迅着意揭出這一“病苦”，正説明要“療救”的不只是一個孔乙己，而是整個社會。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺悟。
再來説説現在。照理，時代發展到今天，“科考”應是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現象仍是層出不窮。會考，大學聯考，這場場考試，都是獨木橋。成千上萬的學生要從這裏經過，沒有真正的本領，抑或是沒有充分的準備，只得被迫跌進河底，甚至今生永遠都爬不起來。即使如此，也比孔乙己那時好的太多太多。我慶幸我生在21世紀，這是一個人性的時代，是一個充滿愛的時代。
今日我讀了魯迅先生的小説《孔乙己》，這篇小説展現了一個小人物的悲慘命運，並經過對這個小人物悲慘命運的敍述展現了當時社會和人羣對不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己經常來店裏喝酒，讀了半輩子的書，但因為貧困不得以偷東西，最終還是可憐的死了。孔乙己性格當中具有迂腐、懶惰、清高的特點。他讀了大半輩子的書，卻連一個秀才也沒有撈到；他出身貧賤，卻養成了滿腦子的上層士大夫的惡習；他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命不凡，好吃懶做。當時的生活環境是壓抑的：“掌櫃是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得，……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場了：“僅有孔乙己到店，才能夠笑幾聲……孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。”這樣一個人物，難怪他走到哪裏都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐又可笑的模樣，但同時又賦予他真誠、善良的品質，比如寫他喜歡孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸並沒有引起人們對他的同情，反而成為他們嘲弄的對象，他在社會和人們的心目中得不到作為一個人本應當得到的尊嚴。這樣一個人卻被同時讀書人的丁舉人打死，死得這樣無聲無息，沒有人明白他是怎樣死的。除了他因欠酒錢而被酒店老闆記起之外，再也沒有一個人提起過他，難道孔乙己的生命還不值十九文錢？作者經過孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無休止的嘲笑以至最終慘死的結局，揭示了下層羣眾愚昧麻木的精神。
文學範文吧
![[合集]《吶喊》讀後感](https://i1.wxfwb.com/1c29f1b7062a2b/5c70/00/0e76fce505222c049e6376319f4b-s.jpg "[合集]《吶喊》讀後感")
