名著小王子讀後感

導語：　我們不知道自己的命運，我們不斷的追求。我們都在尋找“遺失的美好”，而忘記了，會成為美好的“現在”。以下是聘才小編為大家搜索整理的，歡迎大家閲讀。

第一篇：名著小王子讀後感

聖埃克蘇佩裏(1900~1944)是法國最早的一批飛行員之一，又是著名的作家，他的《夜航》《人的大地》是寫飛行生活的傑作。 可是一直“寫飛機”的聖埃克蘇佩裏寫了一篇童話《小王子》，引起了人們的驚奇。看他以前的作品筆調硬朗，呈現出孤獨而博大的英雄氣質;而《小王子》的主 角，那位來自某小行星的小王子，確是一位有着金色頭髮的温柔小人兒。可這個小人兒卻征服了全世界讀者的心，《小王子》成為聖埃克蘇佩裏最負盛名的作品。據 説它創造了發行史上的奇蹟，成為發行量僅次於《聖經》的一部書。而我所看到的中譯本，也已有四個以上(本文所用的譯本是馬振騁先生的)。一部短短的僅僅五萬字的童話，它憑什麼打動了那麼多人的心呢?

孩子式的語言，深沉的智慧，或許是這奇妙的結合產生了神奇的吸引力?可是，從我所看到的一些解讀文章來看，真正看懂了這個童話的人不多，大多數是局部瞭解，比如説有的人從中讀到了“星球意識”，有的人從中讀到“童趣”(因為是從外星來的小王子)，有的人感到每一個意象都有很深的寓意，甚至每個寓意都分析出來了，但這些寓意顯得支離破碎，沒有整合感。我想，真正的傑作都是這樣的，不一定要懂得十分透徹，但依然對你有無限的魅力。它的魅力會導引你向它可能的深度挺進。但是，我有一個看法，就是一般的讀者都不會無聊到故意用一些意象建立起意義的迷宮的程度，更何況如此樸素的作家。一定是非常貼近心靈的因素使得他一改過去的風格，寫出了這部簡約卻複雜的童話。通過一遍遍的揣摩，通過閲讀聖埃克蘇佩裏的其他作品和資料， 這部模糊隱約的小書終於在我眼前透明起來，我覺得我找到了“抓住”這部書的一個非常親切的角度從某種程度上，我把它看作聖埃克蘇佩裏心靈的自畫像。他是一 個有着成人外殼心卻拒絕長大的人，那個小人兒就是他最深心靈的外化。而他的這幅心靈圖，也喚醒了我們每一個也已長大成人的人的“大人們”心靈深處潛伏的童年，使我們在反觀童年的時候反省已成習慣的世俗生活。這部擁有廣泛讀者的童話才因此是最個人的，又最普遍的。

童話裏有兩個人物，一個是從小行星上來的柔弱小王子，有着金色頭髮的憂鬱的小人兒;一個是身陷絕境的飛行員“我”。在我看來，這就是聖埃克蘇佩裏的兩個自我。在現實生活裏，聖埃克蘇佩裏就是一個出色的飛行員，是這個地球上最早的一批飛行員之一，他曾經多次身線險境，其中一次就是在非洲的大沙漠，這一次的經歷他 寫在著名的小説《人的大地》中。所以飛行員(“我”)的形象就是聖埃克蘇佩裏的現實形象。從他迷戀在當時看來非常危險的飛行事業並且屢獲功勛，並且在四十 三隨“高齡”身上多次負傷還要求最後在飛八次(第八次犧牲了)的行為看，現實中聖埃克蘇佩裏是個勇者、強者，充滿了硬漢精神和英雄氣質。可是，這位行為上的硬漢子卻又敏感細膩的內心和憂鬱柔曼的個性，他曾經在給他母親的信中提到，他不願長大，希望回到童年的單純時光。這種隨同唸的留戀，實際上就是對成人世界厭倦的一種表現。正如在《小王子》這部書中描寫的：在大人們中間“落落寡合”，“找不到一個説話投機的人”。據説，自從那次沙漠歷險以後，聖埃克蘇佩裏就喜歡在餐館、咖啡酒吧的提花餐巾紙上，在給親友的信紙上下意識地塗抹一個“孤獨的小人”的形象。這就是小王子形象的雛形。在我看來，，他就是聖埃克蘇佩裏內心最深最柔軟的那個部分的化身，是他那部分心靈的對象化。在絕望時刻，這個縹緲的“小人兒”現身了，並於“我”飛行員展開了心靈的對話。這是兩個“自我”之間的對話，一個是不得不長大的“我”，現實處境裏的我;一個是拒絕長大的“我”，內心裏的“童年自我”。整個作品的主要內容就是他們之間的交流與對話。通過這個交流與對話，聖埃克蘇佩裏展現了他最本質的人生觀。

小王子最先使“我”感到差異的使他的靈心彗性。“我”六歲的時候畫的那幅蟒蛇圖，從來未被“大人們”看懂過，他們愚笨的説那不過是一定帽子，還説： “一頂帽子有什麼可怕的?”可小王子一眼就看出來了：“不!不!我不要蟒蛇臀大象。一條蟒蛇，太危險了。一頭大象，又太佔地方。”這樣的話，讓我第一次使 “我”有如遇知音的感覺，簡直驚喜萬分。當“我”不勝其煩，敷衍地給他畫了只四方箱子，説綿羊就在裏面，小人兒竟然笑逐顏開，他真能“看到”裏面的養!而 “我”已經看不到了。這就是成人與小孩子的不同。從這樣對比看，小孩子是更聰慧，更靈通的一種生物，又一種似乎與生俱來的直覺透視力。而年齡漸長之後，我 們的這一“靈孔”就慢慢閉塞，一直什麼事情都要孩子們“一遍又一遍地給他們解釋”，解釋了還不懂，還自以為是地訓斥人，真是頑冥不化。按我前面的説法，小 王子是作者的另一個自我，那為什麼小王子能看到的東西(比如箱子裏的綿羊)“我”已經看不到了呢?我覺得這是一個有意味的安排。小王子在一般情況下是隱形的，只有在遠離世俗的情景中才現身，才如此活躍，正如我們看到自己身上潛伏的.童年天性異常活躍地發揮時，我們都會發現那與慣常的“我”有多大的區別啊，那不是慣常的“我”了，那是另一個孩子，不在受“我”的壓抑，他以自有的方式和能量行動，“我”只有驚奇旁觀的份。童話種的小王子於“我”的關係就類似於此。聖埃克蘇佩裏借另一個“我”即小王子的嘴，説出了多少與成人世界的慣性體驗不同的東西啊!

從“小王子”斷斷續續透漏出來的消息看，小王子的價值觀與成人世界世俗功利的價值觀是格格不入的。小王子是以愛、美與詩意為價值中心的。比如他在給地理學家將他的小星球時。説：“我還有一朵花。”地理學家説：“花我們是不編錄的。”小王子的回答是：“為什麼?花最美 了!”他的價值觀判斷落在“美”於“不美”上。在“我”卸載發動機的時候，他執拗地問着一個問題：“花長刺干什麼?”在“我”看來，這實在是一個不值一提 的小問題，而且是在“我”搶修發動機的緊張時刻!便敷衍説：“刺長了沒什麼用，完全是花的心眼兒壞!”小王子看出了“我”不認真，很生氣。在他看來，這是 一個非常重要的問題，甚至比生命還重要。他是一個和愛有關的問題，是愛的困惑。“幾百萬年來，花身上長刺。激百年來，羊還是吃花。花費那麼大功夫長一些沒用的刺，弄明白這件事不正經嗎?”他對什麼事“正經”什麼是“不正經”有和大人們完全不一樣的概念。他對那些“真驚人”有很尖鋭的嘲諷，“我到過一個星球，那裏有一位紅臉先生。他從來沒有嗅過一朵花。從來沒有望過一顆星星。從來沒有愛過一個人。除了加法以外，從來沒做過別的事。整天像你一樣反覆説：‘我是個正經人!我是個正經人!’神氣活現，自命不凡。但他不是個人，是個蘑菇!”小王子每天的正經事就是打掃他的星球、給他的玫瑰花澆水，憂鬱的時候看落日。可大人們呢，整天在幻想着金錢、權利、榮譽，茫茫然追求着這些身外之物而不知所終。可是仔細想起來，生命裏還有比愛、美和詩意更有價值的東西嗎?還有比享受星光、泉水和日常勞作更美麗的 事嗎?大人們在忙忙碌碌中忘記了生活中這些最簡單最本真的享受，是多麼不明智啊!他們是些“不懂生活的人”，沒有正確的價值判斷的人，正如書上有一段所説 的，是寫出了對數字以外對什麼都沒有感覺的人。“比如説你對大人説：‘我看到一幢漂亮的房子，紅磚砌的，窗前有天竺葵，屋頂上有鴿子……’他們想象不出房子是什麼樣的。要是説：‘我看到一幢房子，價值十萬法郎’他們會驚呼：‘多漂亮啊!”大人們就是些這樣的人。

第二篇：名著小王子讀後感

記得第一次讀《小王子》是在高一的時候，那個時候我還是一個整天呆在校園裏學習，什麼事都有爸媽的孩子。當時我就被書中的許多東西所震撼，比如那個愛慕虛榮的玫瑰、蟒蛇消化大象的畫、還有就是那句“給我畫只綿羊吧”。現在來到了大學——一個和原來完全不一樣的生活!對這本書的感慨就更多了。 小王子??一個童話。但是也是一部寫給大人的童話;小王子??一個故事，但是也是一個世界上最傷心的故事;小王子??一個寓言，一個孩子可能還無法理解的寓言，告訴我們，關於愛與責任的寓言。

《小王子》書中的象徵不像多數現代寓言中所看到的各種寓言結構;而是寓言和作者本身的生活經驗的結合，包括那些已在他先期作品中被現實主義地描述過的。所有擠進《小王子》的自然客體都是作者本人親身體驗：曾經感動過他，是實質，也是辛酸。如同呈現在面前一樣真實，就聖埃克蘇佩裏而言，他往往能帶着讀者不可思議地超越物質表層，發現精神的內在聯繫。發生在他或她的環境的客觀事物和主觀意識之間。它們並非是憑空想象，而是客觀現實，它們的含義被具有非凡想象力和語言天賦的人所領悟;他在一生中對本質、存在、和目的等問題作着反覆的思索。

就像聖埃克蘇佩裏在《空軍飛行員》中説的那樣：“智慧考慮的不是事物，而是事物內在聯繫的意義。是深入觀察到的面目。智慧從形的觀察發展到神的觀察。愛自己產業的人會經歷這一時刻：發現產業只是一堆錯落不齊的物件的湊合。”

我們都知道《小王子》是一部童話。我認為：其實不管年紀多大，我們都需要童話，它將伴我們一生，讓我們的心靈永遠像孩子般的純真。這一點，假如你讀了《小王子》就能感覺到。

是的，《小王子》是一部童話，而更值得一提的是“它是一本給成人看的兒童書籍”，“在他富有詩意的淡淡的哀愁中藴含着一整套的哲學思想”。這本給成人看的兒童童話包含着象徵意義，這些象徵看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。起初我還不知道這部閲讀率僅次於《聖經》的童話，它的魅力究竟在哪裏。於是，我的手中有了這本書。

説實話，我開始讀的時候，並沒覺得它怎麼的吸引人。但是，有一天我清晨醒來，突然腦海裏有一個小小的金黃色頭髮的小人，聽他用細小的聲音説：“勞駕——請給我畫一隻綿羊吧!”我在努力地回想這種聲音，在一霎那間，我忽然明白了，小王子，已經在記憶中存在。這讓我再一次讀聖艾修伯裏的那些文字，這次的閲讀，我才漸漸地感受到了這部“唯一一部寫給大人看的童話，一則關於愛與責任的寓言”的奇蹟意義。

書一開始，就諷刺了缺乏想象力的大人們，作者在很小的時候畫過兩幅作品。畫的是蟒蛇消化大象，而“這些大人從來就不主動去了解任何事情;而對我們小孩來説，老是跟他們再三作解釋„„”“於是，我就不會再跟他説什麼蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會談他們能夠理解的事，譬如談談橋牌、高爾夫球、政治，還有領帶等等。這樣一來，這個人就會非常高興，一位遇到了一個通情達理善解人意的人。”而孩子們跟大人説：“我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰花磚砌起來的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿。”他們一定沒辦法想象那間房子的樣子，你得説：“我看到一棟價值兩萬美金的房子。”他們一定會説：“那棟房子鐵定是美呆了。” 聖艾修伯裏也許就是在成年人裏感到了孤獨，於是就通過小王子的眼睛來發現成年人的無事空忙，為了佔有財富，為了金錢權力學問等忘掉了自己生命的真正價值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無邪，失去了寶貴的想象力和美感。

小王子是一個憂鬱的小人兒，他來自一個很小很小的星球，他總是喜歡問問題，並且一問到底。他很容易憂傷，多愁善感。一次和作者在撒哈拉沙漠中相遇，期間發生了很多感人的故事。這些故事，樸實無華，沒有離奇的情節，但是裏面包含着耐人尋味的哲理。

在詩歌閲讀上，我喜歡簡短，也許是懶惰的緣故，也許也不盡是。曾很多次在看的書裏面都有提到《小王子》。以為是很深刻，很有內涵的，也許是很晦澀的，然而，當我捧起着本書的時候，心卻忽然放鬆了。也許看到簡單、留白多少回除去很多壓迫感，它會給人靜謐如幽谷的感覺。《小王子》的故事簡單，文字素淡。我很輕鬆地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，他讓你輕鬆地閲讀，同時在輕鬆間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈。

故事中的小王子對生活抱着認真的態度，他勤勉地疏通火山口，拔着猴麪包樹的幼苗。然而小王子是孤獨的，在他心情低落的時候，他會提着凳子追着太陽看日落。只有欣賞日落時那脈脈含情的餘暉，才是他唯一的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因為他心裏充滿了無盡的孤獨和憂傷。有幸的是一朵玫瑰進入了她的生活，玫瑰有着沉靜的柔情，她在謊言被揭穿後會反覆咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀着憂傷的小王子，小王子也真誠地愛着玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛生起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。

不知道怎樣開啟對《小王子》的理解，過多理性的分析不是我的期望，也不是我的專長。我只是簡單的説着我的見解。

小王子在旅行中接觸着新的人和物，比如追逐權威、專制的國王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如佔有星星並自認為嚴肅的商人，比如拒絕旅行的地理學家和墨守成規的點燈人。其實他們都是我們人類自身的縮影。小王子厭惡着他們的生活，他一路上只是感覺到大人們怪怪的，不可理喻的，失常的„„

人類不斷進化，社會不斷髮展，技術不斷更新，人與人之間的聯繫卻越來越少。聖埃克蘇佩裏所處的時代，是“每個人都要登記入冊、貼上黑白標籤、被迫採取立場的時代”，是一個思想混亂，動盪不安的時代，聖埃克蘇佩裏嚮往着天空的自由，窒息於當時的政治空氣，於是描畫了一個格外純真、充滿童趣的世界，創造出一個默認時羞答答臉紅，生氣時金頭髮在風中亂搖的小安東尼，以孩子氣的天真的語言，告訴人們：不顧精神價值，不顧人與人的交往，不顧環境保護，世界將會是“一顆孤星下兩條交叉的彎線”。

醉心於政治權力的國王，愛慕虛榮的自大狂，自相矛盾又自我麻醉的酒鬼，惟利是圖的商人，孜孜不倦但又因循守舊的點燈人，只知道埋首寫作卻不注重現實的地理學家，每一個都是可笑又可悲的。他們整天忙忙碌碌，沉溺於人世浮華，專注於利益法則，像一羣沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧着，躁動着，聽不到靈魂深處真誠的低語。

只有孩子們知道自己在尋找什麼——建立聯繫，這樣，“我們就互相不可缺少了。對我來説，你就是世界上唯一的了;我對你來説，也是世界上唯一的了。”

當你有了一個新朋友時，你應該瞭解“他喜愛什麼樣的遊戲”，“他是否收集蝴蝶標本”，而不是“他父親掙多少錢”。這種孩子式的看待世界的態度多麼天真、幼稚，可又多麼純潔、真誠。

沒有人永遠童年，可是人應該永遠保持一份真純的童心。聖埃克蘇佩裏以着他的自由、純潔，為我們創造了一個充滿童話色彩的兒童世界，讓人們在這個格外純真、充滿童趣的世界裏盪滌心靈，反璞歸真。

永遠的童話我們永遠去讀。這部充滿詩情畫意的小小作品憑着其童話美和哲思美在世界範圍內廣泛流傳，經久不衰。從九歲到九十歲，不限於年齡，每個人都可以以自己的方式來體會到書中深遠的柔情和哲理。“像《小王子》這類的童話，出自依靠星星指引方向的飛行員之手，我們也就不用為格林兄弟遺憾了。”2

《小王子》教會了我人生的意義以及如何來對待我的人生，讓我明白了愛與責任的關係!會讓我受用一生。