[經典]《巴黎聖母院》讀後感12篇

當細細品完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編整理的《巴黎聖母院》讀後感，希望對大家有所幫助。

《巴黎聖母院》讀後感 篇1

在十九世紀羣星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以説是最璀璨的一顆明星。他既是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小説家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小説，這本書對於當時社會的深刻描寫，使它在經歷了近兩百年後，還是在今天被一遍遍地翻印、重版，從而來到我的手中。

在《巴黎聖母院》這本書中，極端的“美醜對比”，可以説是貫穿全書：艾斯梅拉達的美麗動人與卡西莫多的醜陋畸形；弗比斯的招蜂引蝶與卡西莫多的用情專一；克洛德。弗羅洛的道貌岸然與艾斯梅拉達的善良淳樸……

藝術來源於現實，但即便如此，書中的人物也被大大誇張和強化了，然而看似誇張的描寫，在雨果生花妙筆的調和之下，卻構成了一幅幅絢麗而奇異的`畫面，形成難以置信的善與惡、美與醜的對比。《巴黎聖母院》通篇圍繞着這三個人物展開：善良美麗的少女艾斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德。弗羅洛和外表醜陋卻具有高尚品德的敲鐘人卡西莫多。

艾斯梅拉達的名字源於法語的“綠寶石”，這個波希米亞少女，也確實彷彿一顆鑲嵌在巴黎這座王冠上的獨一無二的綠寶石，與她的小羊搭檔整日在城中散播着絢爛的光彩，給人們帶來歡笑。她天真純潔，富於同情心，樂於助人。落魄詩人甘果瓦無意中闖入了流浪者的地盤，即將被吊死，艾斯梅拉達為了保全他的性命而與他成為了名義上的夫妻；卡西莫多因為莫須有的罪名在烈日下飽受鞭刑之苦，也只有她把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟因為一些荒誕的理由而被無知的教會、法庭誣衊為“女巫”，並被判處絞刑。雨果把艾斯梅拉達塑造成本書美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，不需要刻意去引導，就已經讓人對她的悲慘遭遇懷有深深的同情。同時讓我看到了，偉大的作品不僅在於情節的跌宕起伏，更在於它刻畫的人物，它揭露的人性，能夠給人以巨大的震撼。

至於副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，日常生活中對不符合教義的行為百般斥責，彷彿是一個對教義絕對遵守的苦修士，然而事實上他的內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿嫉恨。他自私、陰險、為了得到艾斯梅拉達不擇手段。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在艾斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和對生活的憧憬寄託在艾斯梅拉達的身上，以至於可以為了她的幸福犧牲自己的一切。這種極端的美醜對照，善良崇高與低劣邪惡的對比，使小説具有一種震撼人心的力量，那種衝擊感猶如怒濤般彷彿能捲走我全部的思想情感。

在《巴黎聖母院》中，我重新審視了世界上的美與醜。雨果以極多的筆墨描繪了巴黎城內最底層的流浪者們，同時他也對他們抱有極大的同情心。這幫衣衫襤褸食不果腹的被歧視者，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裏的人的美德與人性。在故事的最後，艾斯梅拉達還是沒能逃過一死，卡西莫多也因此看透了克洛德副主教的真實面孔，並毅然決然的背叛了他侍奉多年的主教，這並不只是卡西莫多對主教的反抗，更是雨果對封建社會終將垮台的預言。故事的一切從巴黎聖母院陰暗角落的一個不起眼的“命運”展開，又以宿命般悲慘的結局告終，數個世紀的漫長時光，全部通過雨果手中的筆墨融於一冊之間，讓我們看到了這部史詩一般的傑作，我只能説《巴黎聖母院》，無愧於“鉅著”之名。

一種看似不美麗的愛，實則飽含深情；一座看似富麗堂皇的宏偉教堂，實則藏污納垢；一本厚重陳舊的書，看似荒誕不禁，實則寓意深長。

《巴黎聖母院》讀後感 篇2

愛情是文學永恆的主題，沒有愛情，文學就少了一半的光輝。同樣，沒有愛情的《巴黎聖母院就如同沒有菜葉的清湯。在這裏我不想過多的討論文中的善與惡，我想説説巴黎聖母院的另一主題——愛。

在《巴黎聖母院》中，世界文學大師維克多·雨果用他那引人入勝的生花妙筆講述了這樣一個發生在中世紀黑暗時代的悲劇性故事：

美麗迷人的吉卜賽跳舞女郎愛斯美臘達在巴黎的出現引發了一場震撼人心的軒然大波。道貌岸然的偽君子若薩副主教堂·克德企圖利用邪惡的手段得到愛斯美臘達，而姑娘卻一心上了外表英俊灑脱、年輕的御前侍衞隊長孚比斯。在孚比斯和愛斯美臘達的一次幽會中，堂·克洛德喬裝改扮祕密跟蹤而至，當副主教看到衞隊長和姑娘擁抱在一起時，妒火中燒，竟掏出暗藏的匕首對準衞隊長的胸膛猛地刺下，衞隊長鮮血橫流倒了下去。真正的殺人元兇逍遙法外，而純潔善良、美麗的愛斯美臘達卻被教會法庭判為殺人罪犯要送上絞刑台。副主教堂克洛德的養子、外表醜陋不堪，內心十分善良的巴黎聖母院敲鐘人卡席莫多從執刑人員手中救出愛斯美臘達，躲入具有避難權的巴黎聖母院避難。

在聖母院卡席莫多無微不至地照顧愛斯美臘達的飲食起居，而邪惡的堂·克洛德仍在打姑娘的主意，夜裏行動姑娘寧死不從難以得手後，堂·克洛德勾結司法機關大寺破壞聖殿避難權，最終把可憐的吉卜賽女郎送上絞刑台處以極刑。深愛着愛斯美臘的卡席莫多在劇烈的悲痛和憤怒中把堂·克洛德從聖母院鐘樓上推下。堂·克洛德大叫一聲“天譴我！”就像脱落了的瓦片一樣墜落兩百多尺落到石板地面上摔死，得到了應有的下場。大約兩年以後，人們在鷹山地穴埋葬絞死犯人的墓地中發現了以奇特姿態摟抱着的卡席莫多和愛斯美臘達的骷髏。

愛情是人類永恆的主題，《巴黎聖母院》給我們展示了一幅正義和邪惡糾纏純潔和淫邪並存的鮮血淋漓的愛情畫卷。副主教堂·克洛德愛上吉卜賽女郎愛斯美臘達，愛得瘋狂、愛得痴迷、愛得痛苦，愛得靈魂日夜不得安寧如大海上颶風波濤，但他的愛以道德淪喪和一方情願為基礎，以離經判教和不信上帝為代價，以行妖作祟、陷害無辜、妨礙司法公正為手段，最後的結果是“受天譴”摔得粉身碎骨一命嗚呼。

女主人公愛斯美臘達所愛的衞隊長是一個金玉其外，敗絮其中的人物，他外表英俊文雅，骨子裏卻粗鄙齷齪，酗酒説粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長。可憐的吉卜賽女郎一見鍾情地愛上了衞隊長本來就是一個感情上的錯誤和人生道路上的陷阱。姑娘在逃脱追捕之際，終因充滿深情地呼喊衞隊長的名字又落入魔掌喪命於絞刑架上，而令人悲哀和憤怒的是寡情薄義的衞隊長早已把姑娘忘卻得九霄雲外另有新歡。又駝、又瞎、又跛、又聾的巴黎醜八怪，聖母院敲鐘人卡席莫多默默地愛着愛斯美臘達，他的愛是那麼的.深沉，那麼的純潔，一味奉獻沒有奢望。

但敲鐘人太醜陋了，以致於姑娘看到他便不由感到恐懼和厭惡。敲鐘人自知難以得到姑娘的芳心，無可奈何地在夜裏躲在鐘樓遮檐下高唱着一支憂傷古怪的歌曲“……唉，説這些有什麼用！不好看的人原不該生下，美貌只能愛美貌，陽春不理睬寒冬。……”吉卜賽女郎被路易十一絞死後，敲鐘人終於得到了心愛的姑娘，懷抱的卻只能是一具冷冰冰的屍體。

《巴黎聖母院》中的愛情故事是那麼的悽美而慘烈，讀罷令人心碎神傷。我們由此瞭解了一幕中世紀時代真情被扭曲、被桎梏、被封閉的愛情悲劇的內幕，沒有心與心相互碰撞產生的亮麗的愛情火花，有的只是邪惡的慾望，沒有感情基礎的單相思，雙方相差天壤之別的畸型之戀。我為這部偉大著作“大地白茫茫一片真乾淨”的悲劇性

愛情故事打動了。

《巴黎聖母院》讀後感 篇3

一、愛斯美拉達的愛情觀

愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由於從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衞隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鍾情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。

愛斯美拉達像所有瓊瑤小説中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結果，甚至明明知道對方並不真心愛自己，也依然一往情深地愛着對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。

愛斯美拉達不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以願意和他結婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，並希望能成為她名副其實的丈夫。但是愛斯美拉達為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個能夠保護我的男子漢。”並告訴他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關係。

當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄裏為了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她説她所愛的弗比斯已經被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，並且許諾只要答應他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。

愛斯美拉達的回答是“如果他已經死了，為什麼你還勸我要活下去呢？”當克洛德最後一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，儘管這時候愛斯美拉達已經知道她所愛的人弗比斯還活着，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。”

在小説中“醜”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達的迫害者的身份，首次出現在愛斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衞隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人羣給他一點水喝，卻無人理睬。眼見着他快要暈死過去的'時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。

愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形醜陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。後來他冒着生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。雨果先生在小説的結尾通過死亡的方式終於跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。

二、弗比斯的愛情觀

弗比斯是皇家衞隊隊長，長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善於利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁粧的表妹百合花做未婚妻，同時又去追逐愛斯美拉達的美色。從他的身上，我們非常清楚地看到了當今社會的那些聰明的男人的身影，他們長袖善舞，“家裏紅旗不倒，家外彩旗飄飄。”

弗比斯的可惡之處在於他只愛戀愛斯美拉達的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達的生命。愛斯美拉達是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫院逃出來後，為了不使自己的醜行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛斯美拉達的生命。

生活中這樣的偽君子並不在少數，雖然他們平時很善於談情説愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關鍵時刻，愛情對他們來説便立刻變得一分不值，因為在這些人的心裏，從來就沒有懂得過什麼是真正的愛情。

《巴黎聖母院》讀後感 篇4

靜靜地，自己獨自一人走在霜天紅葉的世界。迎着瑟瑟秋風，踏着一片片槐樹葉，沿着彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走着。涉獵雨果的《巴黎聖母院》，當那位身穿白色衣裙的天使在絞死台上香銷玉殞時，我的心碎了。愛絲美拉達，一位美麗純真的女孩。

你能想象一隻美豔絕倫的蝴蝶飄落於喧囂的城市中嗎?

你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進在烏黑的泥坑裏嗎?

風温柔地撩撥着希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載着神話的樓梯。我，小心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過，梯，彷彿剎那間斷了。而我，則掉落在無底的黑暗洞穴內，不斷下降，不斷下降……

那是來自內心的吶喊，是對美的逝去的同情與遺憾，更是對未來的美的嚮往與呼喚……惆悵還是惆悵，歎息依然歎息。悄悄地走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那涕泗滂沱的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍色綢緞。我，循着光的痕跡，走過去，走過去……

頓時，心，豁然開朗。

在樹林的盡頭，那蜿蜒於樹旁的'小溪，彷彿一條透明的玉帶，纏纏綿綿，戲弄着小魚、水草和那光滑的鵝卵石。水清清的，淺淺的，挪動腳尖，溪底那柔軟的沙石輕擾着我的小腳丫，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。

心中，無故湧起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。嫵媚的愛絲美拉達，眼睛湖水般的明亮，氣質玫瑰般優雅。她是大自然中傑出的作品。可是，這朵花，卻凋零了。

逝去的已逝去了，我們又是否應化悲憤為行動呢?

你記得嗎?陽春三月之際，青松吮吸着春天賜予的甘露，在微風的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長。路邊的花，不嬌豔，卻很美——一種樸素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似無;翡翠般狹長的綠葉上幾顆渾圓、碩大的露珠，明晃晃的，閃着晶瑩的光。

你記得了嗎?滿塘的荷葉亭亭玉立，像碧玉盆子，美豔而別緻。秋雲遮蔽着夏日之時，富於詩意的松鼠好象對這種天氣生了氣，忽然搖動樹頂，樹林裏就象響起了輕柔的颯颯聲……

可，現在呢?

在那隱隱約約的遠處，阡陌交通繁華如初。但，在它們的背後，卻並不是所謂的蓓蕾滿枝，馥郁芬芳。枯枝敗葉無奈地耷拉着身子，昔日嬌豔的百花黯然失色，它們所迎接的，則是那一股股催人嘔吐的廢氣……

柳樹木然呆立，婀娜已失，微風輕拂，片片枯葉顫然飄落，葉上的水珠，悽然而下，掉落於樹腳處的電鋸上。爾後，響起了一陣陣慘絕人寰的電鋸聲……

我，不敢再想下去了。

人類這麼做，與書中殘殺陷害愛絲美拉達的角色又有何分別呢?大自然又有什麼錯呢?心，開始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。面前的這溪，這魚，這石，好象要轉瞬即逝了。我，彷彿走進了一個不屬於我的世界……

我緊緊地握住那本世紀鉅著，刻不容緩地跑出了樹林，回到了我所居住的地方。路，依然寬敞;人羣，依然絡繹不斷。但，我激動的心情，卻久久無法平伏下來。因為，我知道，愛絲美拉達寄託了希望於我——一個平凡中學生的身上……

悄悄地，把那本書放在我的牀前。我相信，在那遙遠的一方，愛絲美拉達將會獲得重生，繼續地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恆的神話……

愛情是什麼?

是一道神奇的加法：一個思念加上一個思念，就能變成十五的月亮。

是一輪非凡的聽力：即使隔着千山萬水，也能聽到彼此的激動的心跳。

是一串美妙的語言：可以是柔情似水，如同煙波，也可以風風火火，驚天動地。

是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語的話，鎖進記憶的夢裏。

是一種特等的信函：裝在裏面的是一個甜甜的吻，寄出去的是一個親親的問候。

《巴黎聖母院》讀後感 篇5

巴黎聖母院是一座哥特式風格基督教教堂，是古老巴黎的象徵。它矗立在塞納河中西岱島的東南端，位於整個巴黎城的中心。它的地位、歷史價值無與倫比，是歷史上最為輝煌的建築之一。該教堂以其哥特式的建築風格，祭壇、迴廊、門窗等處的雕刻和繪畫藝術，以及堂內所藏的13～17世紀的大量藝術珍品而聞名於世。雖然這是一幢宗教建築，但它閃爍着法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與嚮往。而1831年他卻在維克多?雨果的筆下顯現了一個真善美與假醜惡的`感人故事……

維克多?雨果 (1802～1885)，法國19世紀偉大的詩人、劇作家、小説家、散文家， 浪漫主義文學運動領袖，人道主義的代表人物，被稱為“法蘭西的莎士比亞”，在法國和世界文學史上享有舉足輕重的地位。雨果一生寫過多部詩歌、小説、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，創作歷程超過60年，作品合計達79卷之多，給法國文學和人類文化寶庫留下了輝煌的文化遺產。其代表作有：長篇小説《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》，詩集《光與影》，短篇小説《“諾曼底”號遇難記》。1830年，28歲的維克多?雨果開始奮筆疾書他的“命運三部曲”之一《巴黎聖母院》，這部小説被譽為“法國浪漫主義歷史小説的傑作”和“浪漫主義文學的里程碑”，為他躋身法國以至歐洲最重要的作家行列奠定了堅實的基礎。

《巴黎聖母院》又稱《鐘樓怪人》，主要講述了道貌岸然，殘忍虛偽的弗雷洛?克洛德對街頭跳舞賣藝的愛斯美拉達起了淫念，他便讓卡西莫多在夜裏劫持愛斯美拉達，不料被弗比斯救下。從此，愛斯美拉達深深地愛上了弗比斯。心懷嫉妒的克洛德刺殺了弗比斯卻又嫁禍給愛斯美拉達。善良的愛斯美拉達屈打成招，被判以絞刑。在絞刑的那天，卡西莫多救下了她，並暫且安頓在了巴黎聖母院。在一次混亂中，克洛德劫持了愛斯美拉達，威逼她做她不願意的事，最後還是將她交給了國王。憤怒的卡西莫多推下了克洛德，自己也抱着愛斯美拉達的屍體死去……

小説生動地宣揚了真善美，批判了假醜惡。雨果用誇張的手法，刻畫了一個善良美麗的愛斯美拉達。她天真活潑，靠賣藝為生。她極富有同情心——她會因為不忍心看到一個無辜的人受到絞刑而承認他是自己名義上的丈夫。在卡西莫多遭受鞭刑時她會將送到他的嘴邊。而這樣一個善良天真的人卻被誣陷為殺人犯，甚至除以絞刑。

卡西莫多是個長相醜陋的敲鐘人，他長着四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨眼，駝背，跛子，身體的高度和寬度差不多，下部是方方的，兩腿從前面看，好像是兩把鐮刀，刀柄同刀柄相連起來。這樣一個醜陋的人，受着身邊的人甚至是親人的遺棄，但他卻始終保持了一顆善良的心。當他在愛斯美拉達那兒得到了温暖，他便愛上了愛斯美拉達，他純潔乾淨的愛情守護着愛斯美拉達，但他的力量實在微不足道，最後只能與愛斯美拉達一同死去，用靈魂守護她死去的靈魂……

而克洛德從小就受到了良好的教育並且富有同情心，但當時社會的摧殘使他成為了一個殘忍的人，是宗教使他失去了人性。

小説揭露了當時社會的黑暗，但它同時也告訴我們看人不能僅憑長相，更應該注重內心的美好。有些人長相美麗內心卻風起雲湧，險惡殘忍；有些人長相平淡，但內心善良純潔，富有同情心。同時，人活在這世界上不能得過且過，要有理想，要有追求，這樣每個人才能因為夢想而奮鬥，每一天才會因為夢想充實。每個人活着要為了尊嚴，絕不能放縱自己的心最後變得污濁了怎麼洗也洗不乾淨。

《巴黎聖母院》讀後感 篇6

其實那個隱藏在黑暗角落裏的黑衣人是巴黎聖母院的神父弗羅拉。他孤僻刻薄，表面上是個對女人厭惡的忠誠的教徒，內心卻一直燃燒着熊熊烈火，渴望得到美麗的埃斯米拉達，是他在看到埃斯米拉達和菲比斯約會時無法控制自己的嫉妒，刺傷了菲比斯。

在埃斯米拉達被送往絞刑架的路上，巴黎聖母院的敲鐘人卡西莫多將她救下帶入聖母院避難。卡西莫多外表醜陋無比，從小被弗羅拉神父收養。但他心地善良，並真心地愛着埃斯米拉達。在聖母院中，卡西莫多就是埃斯米拉達的守護神。

卡西莫多找到放置埃斯米拉達屍體的地方，緊緊地抱着自己心愛的姑娘。多年後，人們發現了兩具纏繞在一起屍骨，當人們想要將他們分離時，這兩具屍骨頓時化作了灰塵消失得無影無蹤。

《巴黎聖母院》是法國著名作家雨果寫的。雨果在搜索聖母院時，在一座尖頂鐘樓的陰暗的角落裏發現牆上有幾個大寫的手寫的希臘字母——“‘AN’ARKH”，因受雨水的侵蝕，字已經黑黝黝的，完全陷入石頭裏。這幾個字母形狀奇特，呈現峨特字體的特徵，彷彿是為了體現這些字出自中世餘某個人的手跡，這些難以名狀的符號，尤其是這幾個希臘字母所組成的詞藴藏的宿命、悲慘的寓意深深地打動了雨果。

於是，雨果就以古老的聖母院為線索，挖掘下去，從而完成了《巴黎聖母院》這部舉世聞名的文學鉅著。這本書的內容大概是這樣的：在巴黎聖母院的.鐘樓裏，神甫弗羅洛收養了一個孤兒，他長得奇醜無比：獨眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多。他日復一日地為人們敲着鐘樓上的大鐘。卡西莫多雖然外表醜陋，卻有着一顆常人都不一定會有的善良而嚮往美好的心靈。卡西莫多的醜與美正好與那外表風度翩翩，內心陰險狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對比，因為某種原因卡西莫多與養父鬧矛盾。本以為女主角愛斯梅哈達的出現能使他們關係緩和，然而卻沒想到就因為愛斯梅哈達使得他們的父子關係愈演愈烈，最後到愛斯梅哈達慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神祕失蹤。

大約是在一年半或兩年後，人們在一個隱祕的山洞裏意外地發現了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的，身上還殘留着幾片白色衣袍的碎片，緊擁着這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨裏，一條腿比另一條腿短。而且發現這具男的不是與女的同一時間死亡，因此可以斷定，這具屍骨生前的那個人是自己獨自一個人來到這裏，並且死在這兒的。而當人們要將他們的骨骼分開時，他剎時化為了塵土……

這是一個耐人尋味的故事，故事情節生動感人，它形象地講述了在舊社會人們的不平等與勞苦的奴隸制社會的黑暗，似乎作者要以這個題材牽引着人們的思緒往哪裏去。從這本書裏反映出了人世間各種各樣的人生，而一個人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來源僅僅是那幾個發黴的希臘字母。

我覺得故事中的人物形象、特點、個性鮮明，看後讓我真正體驗到人類非比尋常的善與惡。卡西莫多奇醜無比，本來可以講話，但因為不和人接觸，人們也不敢與他接觸，到後來就只能“哇—哇”地亂叫了。可他並沒有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們任勞任怨地服務，一心為好人做好事。他一次次把愛斯梅哈達從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮所有人……他圖什麼，他什麼也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎？不可能。人們永遠也不可能對這個醜陋的大怪物好。故事的結尾是個悲劇，這個悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠只能是悲劇！同時這個悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學會在複雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與醜，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！

《巴黎聖母院》讀後感 篇7

我看過很多的書不過給留下我印象的不多，但是《巴黎聖母院》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，在閲讀這本書的過程中，感受到了強烈的美醜對比，

巴黎聖母院讀後感1000字 —極端的美醜對照。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，形成了尖鋭的，甚至是難以置信的善與惡，美與醜的對比。

《巴黎聖母院》是雨果第一部大型浪漫主義小説。《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良，美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德。弗羅洛和外表醜陋內心崇高的敲鐘人伽西莫多。巴黎聖母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達，而面目醜陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻捨身救助愛斯梅拉達。小説揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優秀品質，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有衝突性，是一部富於戲劇性的著作。而《巴黎聖母院》的歷史背景，也反映了路讀後感《巴黎聖母院讀後感1000字 —極端的美醜對照》

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒。她天真純潔，富有同情心，樂於助人。因為不忍心看到一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的性命當心神不寧的富洛婁聽説乾果阿和姑娘已結為夫婦，怒火中燒十分生氣，當得知他們只是名義夫妻，又轉憂為喜。他在街上遇見喝得爛醉的侍衞隊長菲比斯，聽他説要去和姑娘幽會，立即正言勸阻，聲言姑娘已是有夫之婦，但菲比斯反駁説：“你何必把愛情和婚姻混為一談。”誰又該勸誰？自私難道真的是人類的靈魂？邪惡？黑暗？齒輪仍在悄悄的轉動着。 當乞丐王克勞班聽説教堂避難權將要結束，率領成千上萬的巴黎流浪人和乞丐，前來攻打巴黎聖母院，營救大難臨頭的姐妹！而不明真相的加西莫多怎容這些人衝入教堂，他從樓頂上仍下巨大的石條石塊，翻倒灼熱的金屬液體，企圖驅散眾人。那種超越自我的保護另人不得不折服！勇敢的乞丐終於攻破大門，救走了埃斯梅拉達。不料國王的士兵已從後門進入教堂，雨點般的箭刺向埃斯梅拉達和流浪汗們。乞丐王也在混戰中被人殺死。加西莫多站在樓頂上，看着心愛的姑娘又被吊在絞刑架上，痛不欲生。當他發現富洛婁正在鐘樓上對着埃斯梅拉達獰笑，他把這個道貌岸然的野獸舉過頭頂仍了下去。一種瘋狂的舉動，一種超越的愛，劃下永恆......

埃斯梅拉達，不但有着驚人的美麗，而且擁有一顆高尚純潔的心靈，美與善在她身上結合得那麼完美。因為她驚人的魅力，引來了邪惡者的慾望，因為她的純潔天真，使她陷入了災難的`愛情悲劇。她應該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑。儘管如此，她還是幸運的，因為她有一個永遠陪着她的人，永不孤獨。

加西莫多，他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個聾子，可説是奇醜無比。但他卻有着一顆善良的心靈，為報答埃斯梅拉達的滴水之恩而寧願肝腦塗地。儘管他對埃斯梅拉達懷有極為強烈的愛慕之情，卻只是像守護神一樣守護着她，不去褻瀆她。當目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。他的醜達到人類的極至，而在他身上表現出的深刻的人性美，卻使他成為最獨特又最感人至深的藝術形象。

富洛婁，身為神甫的他必須壓抑自己的慾望，正是這種壓抑扭曲了他的人性，情慾和嫉妒最終造成了他的理智失控，成為自己慾望的奴隸，由神甫變成了魔鬼。

極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立使我們看到了宗教的殘酷和虛偽，體現了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。

《巴黎聖母院》讀後感 篇8

這個暑假，我讀了法國作家雨果寫的著作《巴黎聖母院》。我很喜歡看這本書。

這部著作一面世就轟動一時！書中歌善舞、美麗善良的吉普賽少女愛斯梅哈爾達被有名望的副主教克羅德對她進行了種。種威脅及迫害，最後竟親手將她送上了絞刑架。外表醜陋、由副主教一手養大的鐘樓怪人加西莫多最終將副主教從高聳入雲的鐘塔上推了下去。

自從讀了《巴黎聖母院》後，我的心靈就被它深深地震撼了！它藝術地再現了四百多年前法國國王路易十一時期的歷史真實，讓我們看到了善與惡，美與醜的較量。可是自從讀了它這刻起，我明白了：正直善良並不是個人特有的，而是每個人內心深處都存在着的一種美、一種本能！只是在這個弱肉強食、兵不厭詐的社會裏漸漸被金錢、權力這些過眼雲煙般的利慾淹沒了而已。有誰不想做一個心地善良的人，受到別人的喜歡、愛戴，但由於生活和工作上的種。種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來，令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是，這個社會仍然擁有許多善良、誠懇待人的心，這些是值得我們學習。因此，我們從小就要培養一顆善良的心，學會怎樣去對待別人。儘管，你的面孔並不漂亮，但你真誠依然能感動別人。因為，外表並不重要，就如加西莫多，雖然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑着正直善良受到了眾多人的愛戴，這是不容分辯的！我們待人處世都要本着一顆金子般的心。雖然，許多人都認為在如今這個複雜的社會裏，如果太老實，肯定會受騙，但我們要知道，這個“老實”不同於前者，它是代表機智、小心，而前者則是出自內心的温柔、善良、對人的好，這是我們要時刻提醒自的！只要你看了《巴黎聖母院》這本書，你就會被它所深深吸引，更能使你親臨其境，彷彿是書中的一員，感受那波瀾起伏、扣人心絃的故事情節！

書籍，讓我在知識的海洋裏遨遊；《巴黎聖母院》，令我體會到生命中最重要的東西莫過於真誠與善良而已！

讀完了《巴黎聖母院》這部世界名著，文中的醜與美，善與惡，在我的腦海裏留下了揮之不去的印象。《巴黎聖母院》是法國十九世紀著名作家維克多·雨果的浪漫主義長篇小説代表作，發表於1831年，小説描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，並透過這種描寫深刻地剖析了豐富複雜的人性世界，表現了雨果的人道主義思想。

雨果在《巴黎聖母院》中用對比的手法刻畫了羣性格鮮明，極富有藝術感染力的人物形象，人物之間錯綜複雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心絃，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的.愛斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那隻聰明絕頂的小山羊是整部小説中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在禁慾的中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其醜無比，嚴重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌醜陋的卡西莫多卻有着一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情如同守護着珍寶一般守護着愛絲梅拉達，試圖使他遠離一切傷害。但在強大的社會偏見和惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道，致使強悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個主人公存在着糾結在一起的不幸身世，外貌上的反差也無法掩蓋他們共有的純真善良的天性。

想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈……我就感到無地自容，想想自己平時總是以貌取人，就更加難過了。在我們的生活當中，大家總是瞧不起外貌醜陋，衣着寒酸，天生殘疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。

人，真正的美在於心靈。倘若一個人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。

《巴黎聖母院》讀後感 篇9

19世紀的法國文壇上有着這麼一個人，他一生創作無數，在法國及其世界有着廣泛的影響力。積極浪漫主義文學的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。他就是維克多·雨果。而這次我要分享的，就是雨果先生的一部特別著名的作品——《巴黎聖母院》。

我認為再沒有這樣一部作品能讓我這麼深刻的思考美與醜的界限，第一次那麼深刻的感悟到生命與命運的敲打。

什麼是美？什麼是醜？愛斯梅拉達很美。她能歌善舞，魅力四射，可愛怡人；然而我相信無論是筆者或是讀者內心真正認為她美的原因是因為她心地善良、對愛情的矢志不渝。弗比斯也很美，上天給了他英俊瀟灑的外表、家境的支持讓他風流倜儻、多年的社會經歷讓他能説會道，誠然，這些優點聚集在他身上足夠做萬千少女的夢中情人，但他不學無術、玩弄感情，是一個地地道道的花花公子，這能算美嗎？敲鐘人加西莫多很醜，獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容醜陋，令人避而遠之，然而他心靈純潔高尚、英勇機智、嫉惡如仇，他美嗎？克洛德很美，身為教堂主教，他學問淵博，聲名顯赫，表面上一個温和的正人君子，然而他內心陰險、手段卑鄙，是一個道貌岸然的偽君子。這樣的人談得上美嗎？由此可見，雨果先生想告訴我們的是，美更注重的是心靈，是內在，是品德，不是外表，也不是言辭，更不是地位。

我到現在都記着其中的某些片段，在小説裏，雖然是個虛擬的世界，但是他們和我們的愛恨情仇一樣豐富多彩，具有張力。我們可以從神父克洛德身上看到了人的一種虐性，在對於大教堂的的描寫中有一段“整個主教堂都顯得怪異、超自然、可怖，這裏或者是哪裏都有眼睛和嘴巴張着，到處都能聽見這怪異教堂周圍晝夜伸着脖子、張着嘴巴守護者那些石犬、石蟒、石龍在吼叫。“這裏大教堂所代表的宗教，帶給人的不是光明，而彷彿是一個黑暗籠罩的世界，在一步步恐嚇着人們、威脅着人們。克洛德·弗洛羅像是宗教禁慾主義的犧牲品，長久的禁慾扭曲了他的靈魂，在他身上有着一股強烈的陰鬱性格，叫人踹不過氣來，但從教堂小房間牆壁上的“命運”二字又讓我覺得他是個可憐人，但不可否認的是，就算他自我覺得他被命運玩弄，他也是個惡人，他信奉的主也會摒棄他。在和他這樣鮮明的對比下，在人們看來醜陋的敲鐘人卡西莫多是多麼的可愛和善良。獨眼、耳聾、駝背……似乎上帝把所有不幸都留給了他。我仍清晰的記得書中關於卡西莫多的幾個畫面，“國王的衞隊開始進攻捉拿埃斯梅拉達，卡西莫多誓死保護。但他一個人的力量必定有限，埃斯梅拉達被亂箭射死。卡西莫多看到她的屍體被拉走，悲痛欲絕。他把真正的兇手克洛德神父從聖母院的'頂層扔了下去。”這個讓人震撼而又忐忑的一幕始終在我腦海裏揮之不去。但書中的結尾寫到：“三年後，人們發現了兩具纏繞在一起的屍骨，當人們想要將他們分離時，這兩具屍骨頓時化作了灰塵消失的無影無蹤。”這樣的結局讓我是很悲傷，感覺到一種失落，為卡西莫多和愛斯梅拉達的生命感到惋惜，也為這無情的命運感到歎息，但最後我又是喜歡這結局的，至少他們在一起了，不會有煩惱，不會有美與醜的界限，不會被所謂的命運所折磨。

無疑，《巴黎聖母院》的結局是個悲劇，美與醜的界限以及中世紀教會和貴族的黑暗阻隔了兩個可能可以完美結局的靈魂，但刨除對美好的幻想，現實的生活不就是這樣嗎？困難、折磨等就是人生的一種味道，遇見了只會悲古傷秋絲毫不能改變什麼，得會去做，如果是我遇到這樣的折磨與困難，我也會像卡西莫多一樣，勇敢出擊、不留遺憾，相信他在跳下的那一刻嘴角應該還帶着笑意吧，因為這也畢竟是他第一次這樣真實的活着。

《巴黎聖母院》讀後感 篇10

小説的故事發生在15世紀的巴黎，情節線索的中心地點是巴黎聖母院。

主人公加西莫多是流浪的吉卜西(賽)人的棄兒，生來就畸形：獨眼、駝背、跛足。吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個婦女的小女兒阿涅。巴黎聖母院的副主教克羅德收養了加西莫多，在成年後讓他在聖母院裏當敲鐘人。由於長年敲鐘，他的耳朵又震聾了。加西莫多忠於職務，對副主教極為崇敬，唯命是從。

一個節日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛斯梅哈爾達，被國王衞隊撞上，隊長法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場鼓台下被鞭打示眾。加西莫多痛苦萬分，要求喝水。副主教看見後悄悄溜走，吉卜西少女卻大膽地送水給受刑的加西莫多喝。可憐的敲鐘人從此對她感激不盡。

原來吉卜西少女正是被流浪人偷走的阿涅。她年輕、美麗，能歌善舞。節日晚上被衞隊長法比救下來以後就愛上了他，約定相會。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會的地方，並在法比和愛斯梅哈爾達互訴愛慕時，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過去的`愛斯梅哈爾達被逮捕，法庭控訴她以妖術謀害國王侍衞的罪名，又用酷刑逼她認罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛斯梅哈爾達表示，只要她肯愛他就能免死。但少女堅定地愛着法比，副主教惱羞成怒，宣佈執行絞刑。行刑的前一天，愛斯梅哈爾達跪在聖母院門前執行懺悔儀式。突然，加西莫多衝出來抱起少女跨進聖母院的門檻，高喊：“聖地!”衞隊、獄卒和圍觀的人羣都不敢行動，因為根據當時的宗教法規，凡在教堂內的人都應受到上帝保護，即使犯了死罪，也不得逮捕。加西莫多把愛斯梅哈爾達藏在最高塔樓的小房間裏，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衞在她的房門口，對她百般愛護。不久副主教找到了這個藏身之地，夜間潛入室內，想少女，被守衞的加西莫多發現未遂。

流浪人得知愛斯梅哈爾達被無理，都非常憤怒，他們各自武裝起來，一路衝向法院，一路包圍巴黎聖母院。但熱愛吉卜西女郎的加西莫多，因為是聾子，誤以為他們是來追捕她的敵人，在教堂頂上拋下用來修理房屋的各種建築材料，造成流浪人的大量傷亡。國王路易十一雖然不喜歡宗教勢力，但又懼怕人民起來，派出軍隊去鎮壓。

副主教趁機騙走愛斯梅哈爾達，把她拖到鼓台前，逼她選擇：或者上絞台，或者答應愛他。少女卑視他，寧死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前，叫修女居第爾抓住她，自己跑去喊衞隊。

修女居第爾其實就是少女的母親。她在失去小女兒以後，帶着留下的一隻繡花小鞋跑遍各地尋找，在絕望的情況下皈依宗教，進了活棺材——“老鼠洞”，當了修女。當愛斯梅哈爾達看到那隻小鞋時，她也拿出裝在自己護身符裏的一隻同樣的繡花小鞋，於是母女相會。修女砸斷鐵窗欄，把失去了十六年的女兒藏進“老鼠洞”，母女倆沉浸在骨肉團聚的歡樂裏。這時被副主教喊來的監獄長和衞隊包圍了“老鼠洞”。母愛使居第爾產生了力量和智慧，她騙過了他們，使他們相信吉卜西少女已經逃走。但是當愛斯梅哈爾達聽到法比的名字時，忍不住衝出窗口，暴露了自己。於是母女被帶到刑場，女兒上絞架，母親慘死在絞架下面。

最後，加西莫多看透了副主教的醜惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死後，找到愛斯梅哈爾達的屍體，緊緊地抱住它死去。

小説通過副主教的卑劣行為，非常有力地揭露了宗教的殘酷和虛偽。是束縛人性的宗教使他的愛情變成可怕的慾望，害了別人，自己也得不到好下場。作品還以加西莫多外形的醜來對照他內心的美。吉卜西少女愛斯梅哈爾達是作者理想的化身，在她身上體現了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。

《巴黎聖母院》讀後感 篇11

當我看完這本書的時候，不知道為什麼突然感覺很難過，卻又發現自己明白了好多東西，感覺自己所處的世界，社會有時候就是這個樣子。

在這場四個人的戰爭中，他選擇了犧牲，或許再有來生。他還是會依舊愛着愛斯梅拉達，他確實長得醜，沒有弗比斯有能耐，也沒有弗比斯的那身騎士裝，更沒有那一把寶劍，可是當他在教堂中看到埃斯梅拉達的時候，他悄悄的走開了，他自卑，他痛苦，他覺得自己配不上埃斯梅拉達，他也會抱怨社會，抱怨這個社會的不公平，或許會有人説，我們要，我們也會靠自己的雙手去改變自己的未來，可是他呢？他絕望了，他恨透了這個世界，他恨透了這些虛偽又魔鬼一邊的人，他恨不得殺了他們所有人，可是在這茫茫人海中他卻遇到了埃斯梅拉達，還記得愛斯梅拉達第一次見到弗比斯的時候，她愛上了她，為十麼呢？還不是因為弗比斯是一個騎士，有一身騎士服，後面有一羣“垃圾”，還有那一把寶劍，她愛上他，記得在莎士比亞的 威尼斯商人中將匣子用來選親，將愛情分為:重外表，重金錢，重實質，埃斯梅拉達就是一個重外表的人，他只不過是愛弗比斯長得帥，和他的那一把寶劍，直到最後將自己愛的死去活來，失去了自己的母親，弗比斯真的好麼？她玩弄埃斯梅拉達的感情，張前顧後，可是為啥埃斯梅拉達還是依舊喜歡他，當她傷心的時候，卡西莫多去安慰她，她不喜歡，為十麼？當卡西莫多幫她去找弗比斯的時候，她知道卡西莫多有多難受麼？他也喜歡埃斯梅拉達啊，他也喜歡你，你知道麼？就因為他覺得自己配不上你，漸漸的漸漸的，躲着你，默默的看着你，可是當他去找弗比斯的時候，弗比斯他根本就沒那你當人看，他就沒有在乎過你，當卡西莫多煩惱着，想着咋麼和你説的時候，你卻怪他沒能把你心愛的人找來，叫他滾，叫他滾，記得你説過：要是弗比斯有着卡西莫多的心那該有多好。很好是吧！不就是因為卡西莫多在各方面都不如弗比斯麼？你的愛情註定是失敗的，記得一個朋友説過：你可以因為喜歡一個人，而喜歡上他的外表，但請不要因為喜歡他的外表，而喜歡一個人。

還有神父和詩人，他們也愛上了埃斯梅拉達，可是詩人確是軟弱的，不過也是明智的，他知道不屬於自己的愛，他不會去爭取，不會去想那麼多，他也是樂觀的，在社會上的愛情與麪包，他默默的選擇了麪包，或許他是個廢物，不敢去為了自己愛的人去爭取，可是社會現實，促使他不得不選擇麪包，過着一個人的生活，還有神父，因為埃斯梅拉達長得好看，深深地愛上了她，並不斷地追求她，追求不到就去殺害她，神父，沒有經歷過什麼愛情，在他的世界裏，喜歡一個人就是要佔有她的一切，就是要不擇手段！

最後埃斯梅拉達死了，直到死她還愛着弗比斯 ，這一種令人痛心的愛啊，卡西莫多知道神父那樣的行為後，將神父——自己的`義父，沒人要他的時候，收養他的義父。推下了教堂，在推下教堂的那一刻，他的目光 朝向了埃斯梅拉達，那可是他的義父啊，沒人要他，將他收養的義父，不管咋樣對他，都是他的義父啊，卡西莫多離開了，他找到了埃斯梅拉達的墳墓和她永遠的在一起了，弗比斯也悲劇的和別的人結了婚，神父死後被人冷漠，到最後仍是一個可憐的孤獨者……

來到我們的社會還不是這個樣子麼？有的人為了一個人的外貌愛得死去活來，還幸福的自稱這是我美好的愛情？你敢説你是愛他的人麼？有的人因為覺得自己渺小，在愛情面前不敢抬頭，自卑着，在夜裏一個人偷偷的哭着，傷心着,你敢説我愛的是他的人麼？要是你愛的是他的人，為什麼會是這個樣子？ 愛情不會讓你自卑，只有你自己那麼認為，美好的愛情人人嚮往，可是在社會的現實下，又有多少人選擇了放棄，選擇了軟弱，為十麼不能把你愛的人的要求定的低一點，選擇對的人成就一生，選擇了錯的人你連哭的機會都沒有。

命運決定了誰是乞丐，誰是王子，可是愛情決定了誰是王子，誰是乞丐……

《巴黎聖母院》讀後感 篇12

在十九世紀羣星燦爛的法國文壇，維克多？雨果可以説是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小説家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小説，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之後，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。

這本書的內容大概是這樣的：在巴黎聖母院的鐘樓裏，神甫弗羅洛收養了一個孤兒，他長得奇醜無比：獨眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多（譯）。他日復一日地為人們敲着鐘樓上的大鐘。卡西莫多雖然外表醜陋，卻有着一顆常人都不一定會有的善良而嚮往美好的心靈。卡西莫多的醜與美正好與那外表風度翩翩，內心陰險狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對比，因為某種原因卡西莫多與養父鬧矛盾。本以為女主角愛斯梅哈達（譯）的出現能使他們關係緩和，然而卻沒想到就因為愛斯梅哈達使得他們的父子關係愈演愈烈，最後到愛斯梅哈達慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神祕失蹤。

大約是在一年半或兩年後，人們在一個隱祕的山洞裏意外地發現了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的，身上還殘留着幾片白色衣袍的碎片，緊擁着這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨裏，一條腿比另一條腿短。而且發現這具男的不是與女的同一時間死亡，因此可以斷定，這具屍骨生前的那個人是自己獨自一個人來到這裏，並且死在這兒的。而當人們要將他（她）們的.骨骼分開時，他剎時化為了塵土……

在我閲讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。

這是一個耐人尋味的故事，故事情節生動感人，它形象地講述了在舊社會人們的不平等與勞苦的奴隸制社會的黑暗，似乎作者要以這個題材牽引着人們的思緒往哪裏去。從這本書裏反映出了人世間各種各樣的人生，而一個人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中。我覺得故事中的人物形象、特點、個性鮮明，看後讓我真正體驗到人類非比尋常的善與惡。卡西莫多奇醜無比，本來可以講話，但因為不和人接觸，人們也不敢與他接觸，到後來就只能“哇—哇”地亂叫了。可他並沒有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們任勞任怨地服務，一心為好人做好事。他一次次把愛斯梅哈達從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮所有人……他圖什麼，他什麼也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎？不可能。人們永遠也不可能對這個醜陋的大怪物好。在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裏的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己為人的美德。

故事的結尾是個悲劇，這個悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠只能是悲劇！同時這個悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學會在複雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與醜，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？

我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。