當細細地品讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的論語的讀後感，希望能夠幫助到大家。
中國文化博大精深。作為一箇中國人，我們不僅要關注當代文化，還要回顧我們的祖先從生活中感受到的經歷。因為我知識淵博，我只能讀一些簡單易懂的古文，但我也受益匪淺。
孔子應該説是中國儒家學校的創始人。他的《論語》記錄了一些值得我們學習和學習的評論，其中大部分是關於學習的，最適合我們的國小生閲讀。
《論語》中有句話學而時習之。不亦説乎?告訴我們，學習知識不僅僅是學習，更重要的是經常複習和鞏固知識。同時，我們應該把學習作為一個充實自己的過程，以愉快的心情對待它。另一句話回顧過去，知道新的，可以當老師。它還強調了複習舊知識的重要性，並要求每次都有新的經驗和發現。從表面上看，很難回顧過去，瞭解新事物，但只要你從另一個角度思考，總會有新的發現。我們也從過程中獲得了更豐富的經驗。孔子的`學習方法古今通用，也是現代教育家提倡的。仔細閲讀《論語》，只讀兩句話，就收穫了這種學習方法習方法。那些不屑古文的人不是坐起來注意嗎？
《論語》中有一段積土成山，風雨興炎，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，神明自得，聖心準備。所以不積小步，無以千里；不積小流，不能成江海。談積累的重要性。只有積累一撮不起眼的土壤，才能長時間成為山，風雨自然繁榮。只有積累一滴水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小事，長期不斷，才能培養道德品質，心靈自然昇華。只有積累一步半步，才能走出千里之外。只有積累每一條細流，才能形成江海。例如，我們不是在腳踏實地地地積累每一個看似渺小的知識和經驗，最終擁有相當大的實力，成功自然會隨之而來嗎？
《論語》只是眾多經典古文中最好的一部。經常讀古文不僅能讓我們有更豐富的知識，還能教會我們學習和做人。他們不是我們的文化老師嗎？
《里仁篇》是《論語》的第四章，是論語核心思想“仁”的重點闡述，在《論語》中佔據着重要位置。其闡述了仁的最基本的存在範圍，如何去做一個有仁德的人，君子與小人之別，都是圍繞“仁”這一是非辨別標準進行的。
開篇，孔子便提到， “里仁為美。擇不處仁，焉得知?”孔子説：“住的地方，要有仁德這才好。選擇住處，沒有仁德，怎麼能是聰明呢?”裏，為動詞，居住也。仁，並非只能存在大道理中，也是存在生活瑣事之中的。居住的地方人與人之間的相處，居住地人們的修養，都可以上升為仁。人與人之間形成社會，社會之風氣來自人與人之間的相處之道，這便是仁最本初意思。因而，要提升到仁的地位，必須要有一個良好的.氛圍。
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，知者利仁。”孔子説：“沒有仁德的人是不能長期安於貧困的，也不能長期處在安樂之中。有仁德的人安心在生活中，處處講究實行仁德之道，聰明的人知道實行仁道對己對人對社會都有好處。”沒有仁德修養的人，在逆境中只會失意忘形，在順境中得意忘形。而有仁德修養的人則會安貧樂道，富貴不淫。真正的智慧，修養達到“仁”的境界，無論處於貧富之際，得意失意之間，都會樂天知命，安之若素。此種仁的修養，是要成為堅持不懈的信念才可達成。
子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”孔子説：“君子關心道德，小人關心田地;君子關心刑律法制，小人貪圖財利實惠。”君子是對於違背道德事情堅決反對，君子愛財取之有道，而小人對於物質利益可以不擇手段，不考慮法律的制裁。這也可以聯繫到個人修養，對於眼界的問題，也是對自制力的一種沉澱。很多人犯罪，並非不擔心法律懲罰的後果，而是被利益所矇蔽雙眼，看不到。
《論語》是一本樸素的書，它沒有浮華的辭藻，華麗的語句，它只是用樸素的語言告訴我們一個又一個樸素的道理。--題記
我們都知道百善孝為先，一個人想要成為君子，就要先對自己的父母，兄弟恭敬。孔子認為，一個人除了生病一定會讓父母操心之外，其他都不能讓父母操心，這樣才是真正的孝。這使我感觸頗深，自己幾乎沒什麼事能讓父母不操心，我還是需要盡更大的努力才能做到孝啊。
一次， 孔子給他的學生們上課，他問曾子説：“曾參，你知道我一貫的作風是什麼嗎？
曾子説，我知道。孔子於是高興的走了，其他人問他孔子的一貫作風是什麼，曾子説，是忠恕之道呀。忠與恕，便是孔子的作風。中心為忠，如心為恕；一個人只有把別人放在自己心裏的中心才能做到忠，一個人只有站在別人的立場上去思考才能做到恕。很多人一生都揹負着仇恨，是因為他一直無法寬恕別人的過錯。在古希臘，有這樣一個神話，大力神赫利克勒斯發現山路上有一隻袋子，於是想打破它來顯示自己的力氣大，但是它一直沒能成功，而那個袋子反而越來越大。這時，一為哲人告訴他説：“這是仇恨袋，你越擊打它它就會越大。而生活中的我們是不是也在不停的擊打着放在自己面前的那一個個仇恨袋呢，最後我們不但沒能擊敗它，卻使自己的'心情更加糟糕，這就更加得不償失了。
所謂半部論語治天下，論語當中也告訴我們許多治世的方法，孔子認為，執政者只有先做出榜樣，他所下發的政令官員才會執行，百姓才會順從。這也提醒我們，一個人如果自身不夠優秀，又怎麼能去領導別人呢。
論語能告訴我們的還有很多，我所感悟到的只不過是冰山一角罷了。我就用孔子的學生子路的話來結束本文吧，孔子的學識好象高牆中的華麗宮殿一般，我們又如何與他相比呢。
當我上國小二年級和三年級的時候，我聽説過《論語》，但我沒有真正讀過。當時，在我的想象中：《論語》與其他書沒有什麼不同。當我真正讀完《論語》時，我覺得我幼稚的想象力在二年級和三年級是非常錯誤的！
三個人行，一定要有我的老師，選擇好，改變壞人。這是我讀完《論語》後感觸最深的一句話。三個人同行，其中一定有值得學習的人。這句話的'意思是選擇他們的優點，根據他們的缺點注意糾正。在我們的日常生活中，我們每天都會接觸到各行各業的人，每個人都有一定的優勢，值得學習，成為我們的好老師和好朋友。個人有個人優勢。只有向別人的優點學習，彌補自己的缺點，才能變得更好！
事實上，敏感而勤奮，不羞於問。這句話也來自《論語》，可能和上一句意思一樣。這句話告訴我們：聰明而容易學習，不認為諮詢不如自己的人是羞恥的。在現實生活中，一個人是不可能完美的，一定有很多方面不如別人，所以我們不應該羞於問，會更完美。
人們常説：在家靠父母，出門靠朋友。人的朋友很重要。朋友是我們最好的環境，你可以從他身上看到自己的影子，也就是説，你會成為什麼樣的朋友。于丹告訴我們，《論語》對交友有着非常明確的標準，子説：益者三友，傷者三友。友直，友諒，友多聞，益益。友便辟，友善柔，友便便，損害。有三種好朋友，三種壞朋友。什麼是益友？叫友直，友諒，友多聞。直率坦率，寬容原諒，多聞博學多才，這三個是好朋友。三個壞朋友？友便辟，性情特別暴躁。不能冷靜理性地幫你分析判斷。友善柔和，尤其是優柔寡斷。當你需要選擇時，他的優柔寡斷會讓你失去機會。朋友便便，是心懷鬼胎的朋友。阿諛奉承的人不走正道。選擇朋友就是選擇一種生活方式。自己在朋友心中的地位。從自我修養開始。只有不斷提高自己，才能交到好朋友.
餘丹認為，無論是上下級、朋友、父母還是孩子，人與人之間的距離都不是越近越好。凡事過尤不及。子説：事君數，斯辱；朋友數，斯疏。意思是：對君主勸誡過多，就會受到侮辱；對朋友勸誡過多，就會被疏遠。還説，帶刺的豪豬是在近距離和遠距離之間多次試探出最佳距離，既能温暖對方，又能不傷害對方。人，也是如此。
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每一天從東邊升起，西邊落下。
《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。
兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。
這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，之後記成了《論語》。
我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，裏面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。
其實，無言也是一種教育。
我們都説孔子是聖人，聖人就是在他生活的土地上最有行動潛力，最具人格魅力的人。
孔聖人帶給我們的是一種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活裏面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。
與西方不一樣，中國哲學系崇尚的是一種莊嚴、理性和敦厚之美。
《論語》中孔夫子的形象，就是這樣一種審美理想的化身。
在孔夫子這個形象身上，凝聚着他內心傳導出來的飽和力量。
只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。
這是一種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。
我們看到孔夫子的`態度十分平和，而他的內心卻十分莊嚴。
因為其中有一種力量――信念的力量。
孔夫子是一個個性講信念的人。
宋代開國宰相趙普也以前説過自我以半部《論語》治天下。
可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。
子曰：天何言哉？4時行焉，百物生焉。
天何言哉？（《論語》？陽貨）孔子對他的學生説：你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要説話嗎？《論語》的終極傳遞就是一種態度，是一種樸素的、温暖的生活態度。
孔夫子正是以此來影響他的弟子。
大家明白，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了恕字以外，還有一個字就是仁。
孔子的學生樊遲以前問過孔子什麼叫仁？孔子只回答他兩個字：愛人。
愛別人就叫仁。
樊遲又問什麼叫智？孔子説：知人。
瞭解別人，就是智。
關愛別人，就是仁，瞭解別人，就是智。
我讀了《論語》後，我知道了很多學習和做人的道理，讓我來告訴你吧！
我明白了一句，子曰：學而時習之，不亦説乎？它的意思是説：“學的知識要時常去複習的，不也很快樂嗎？”單單這句話就不僅教會了我一個道理，還教會了我一個很好的學習方法呢！從前，老師教過的知識，我放學回家後從來都會自覺去複習，總以為自己腦子聰明，很輕鬆地在課堂上就能把這些知識全部記住。可是，事實卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業和試卷，才發現我學的知識很多都沒有鞏固，有印象的東西並不多。在離段考的前幾天裏，為了能考出優秀的成績，我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補缺補漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導致嚴重睡眠不夠，第二天起牀晚了上學遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點還是不能把所有的知識都記牢。後來在段考時我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得並不理想，語文才80分。後來讀了《論語》之後，我開始學會反省自己的不足之處，我學會了每天晚上對老師當天教的知識進行復習，知識不知不覺記得牢固了，學習變輕鬆了，期考成績竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦！《論語》教會了我一個絕好的學習方法，使我學得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼。”意思説：“君子心地光明磊落，小人卻經常侷促憂愁。”記得小時候，媽媽買來了牛奶，我常把牛奶藏起來，不讓姐姐知道，想一個人獨佔。上學時，我經常擔心：“姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢？媽媽會不會發現呢？”當我讀完《論語》之後，我主動地把牛奶拿出來和姐姐分享。媽媽也表揚我大方。《論語》教會了我做人的`方法，就是不能有小人之心。從此以後我做事光明磊落，越來越有君子之風。
《論語》教會我的做學問、做人道理真的令我終身受用！這便是我讀《論語》的寶貴收穫。
學德，學禮，學態度;學智，學道，學做人;必以《論語》學先。
——題記
古有四書，《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。其中《論語》最為接觸較多，它是儒家經典之一。記錄了孔子及其弟子的言行，對後人深有影響。本書從世間多方面概括，講述了人應為，人應不為的各種事情。從《論語》中，可以讓我們悟到許多人生中事物的一些道理。
《論語》説：“三人行，必有我師焉。”讓我明白，無論何時都要向別人虛心學習，取別人的長處來彌補自己的不足。“知之為知，不知為不知”，讓我明白學習上應該抱有求實的態度，任何時候都必須誠實對待自己知道或不知道的事情，不讓自己處在半壺水響叮噹的狀態;“己所不欲勿施於人”，讓我明白，做人不能太自私，不能用自己的思想去約束別人的想法，應該不自己不想去做的事，換個角度儘量去接受它，不要固執的讓別人去完成，那樣就打破了和諧;“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，讓我明白了，在讀書的過程中不能對自己的衣着過於注重，不要以求知為藉口而與人攀比，這種行為完全辱沒了讀書的真正用意，不能做這種人兒讓別人瞧不起。還有許多言語讓我感慨萬千，讓我從中領悟到不少道理，給了我不少的人生啟示。
這幾天，我對《論語》又有了近一步的認識，讓我學到了許多東西。看孔子的為人我學會了品德;看弟子對孔子的行為，我學會了禮儀;看學生積極向孔子學習，我學會了學習的態度;看孔子出事鎮定自如，我學會了鎮定;看孔子以諸多的行為和方法來教育學生，我學會了他的智慧;看《論語》記錄的孔子的話，我學習了做人的道理。也許有時一件相同的`事情，用不同的方法去對待會得到不同的結果。當國家與國家發生矛盾的時候，大多主張兵戎相見，而孔子主張以“仁”治理天下。這本書對我們青年的影響力着實不小，我們應該更深一步地去了解它，讓它對自己以後的人生產生更大的幫助。
四書之一的《論語》，值得去讀，值得去看，因為它給你的人生影響非同小可。
《論語》是記載孔子及其弟子言行的書。《論語詮解》是對《論語》中言論進行註解和翻譯的書，它配有精確的註釋和譯文，能夠幫助我們更好地理解論語內涵，使我們真正讀懂經典。這是我們新時代好隊員傳承祖國優秀文化，誦讀經典名篇的必讀之書，裏面記載了孔子關於政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術各個方面的言論，從中告訴我們許多學習知識和做人道理。
關於學習，書中給我印象最深刻的句子有：“學而時習之，不亦説乎？”它告訴我們在學習的過程中要經常地複習，不斷地練習，才能不斷地進步。我想起了自己在期末語文考試時，有一道題我使勁想了好久才下筆作答，這就是平時沒有認真複習到這個知識點的表現啊！我決心在新學期裏努力做到經常性地複習老師教過的知識。還有“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧，也是對待學問的正確態度。有時候，爸爸給我講解數學題，爸爸問我聽懂了嗎？我説懂了，可是再讓我做類似題目，我又做不出來。以後，我一定要改掉不懂裝懂的壞毛病，這樣我的數學成績才能越來越好。
這本書不光可以增長我們的知識，還告訴我們很多做人、做事的道理呢！比如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”就告訴我們為人之道，替別人辦事要做到盡心竭力，跟朋友交往要誠實，老師傳授的知識要去複習。我從小到大，無論是在幼兒園還是國小與人交往都是誠心誠意的，從來不和同學們吵架鬧矛盾，因此在班級裏有很好的人緣，大家都非常喜歡和我做朋友。還有“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，這句話告訴我們見到賢人，要想着向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的`毛病。作為國小生，我要向表現好的同學看齊，學習他們的優點，看到愛搗亂、表現差的同學，我就要反省自己上課有沒有分心、不積極舉手，下課有沒有追逐打鬧等跟他們相似的毛病。
《論語詮解》這本書讓我受益匪淺，讓我從中得到知識和道理不計其數。它真的是一本值得我們每個新時代好隊員用心去閲讀的書。
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字裏行間己經被孔深深的感動，為他的胸襟和智慧折服!大家儘管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家像孔子這樣兩千名年還被後人這樣敬仰和傳誦?孔子一生其至都沒有一部自己的著作，僅憑着學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此受用終生。
孔子站在河邊説：“流逝的日子呀，像水一樣，晝夜不停。”孔子在河邊，必須是先抬頭看天，看到斗轉星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河裏的流水，晝夜不停地流，一經流去，便不會流回來。這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。感歎時間像水轉瞬即逝。我們有時是這種感覺：時間過得真快啊!像水一樣快。當我們和朋友相處愉快，天南地北地談論事情的時侯;當我們很開心的時侯;當我們很認真地聽課的時侯;時間一眨眼就過去了，這天就變成了昨日。有時是另一種感覺：當我們玩電腦的'時侯;當我們只做一些無聊的事情的時侯;當我們在課堂不認真聽講的時侯;時間過得真快。就在我們後悔自己老是浪費時間，厭惡自己的時侯;時間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。我們的時間每一天一秒地流逝，世上沒有一件事不用時問啊!從我們出世以來就天天與時間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時問。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了!人生，就要有積極的心態，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
《論語》是儒家的經典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行。從一年級開始，媽媽就讓我有空的時候多讀讀《論語》，慢慢地，我自己也愛上《論語》這本書，讀着這深奧而耐人尋味的字句，領悟着做人做事的許多道理。
《論語》中的“己所不欲，勿施於人”這八個字，我熟記於心，這八個字時刻警醒着我，做人做事要以它為前提，以它為準則。以前，讀低年級時，我還不能理解“己所不欲，勿施於人”的含義。身為小組長的我，為了下課能多玩一會兒，而請別的同學幫我收作業，聽背誦，編些小理由讓自己得以偷懶。放學回家後，我還把這件事打趣着講給媽媽聽，媽媽聽後，眉頭一皺，讓我把《論語》找出來，再讀一讀。當我讀到“己所不欲，勿施於人”時，媽媽讓我停下，細細地為我講解其中含義。我這才理解了媽媽的用心良苦，想想這八個字，再想起我為了玩而總麻煩同學，想着想着，我的臉滾燙滾燙的，為自己偷懶的行為而羞愧不已。是啊，自己不想做的'事情，怎麼能強加給別人呢?
光陰似箭，日月如梭。讓我感觸最深的一句話是子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”每每讀到這句話，我總能想象孔子當時站在河邊，感歎時光如河水一樣流去,日夜不停，那種惋惜與無奈。我們既然留不住時間，那就讓我們把每一分每一秒都用在最需要的事情上，做到惜時如金吧！讀《論語》，也讓我慢慢地改掉了做事拖拉的壞習慣。
如果我們對學習缺少興趣，把學習當作無聊、枯燥的事情，那是很難將學業學好的。不妨讀讀這一句“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，相信，你也會和我一樣得到啟示的。而當你把學習當成一種樂趣的時候，就會樂此不疲，漸入佳境。
《論語》是一杯甘醇的美酒，令人回味無窮。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經意間，洗滌了我的心靈。讀着《論語》，我受益匪淺，在它的陶冶下，我相信我的人生必將變得更美好。
關於《論語》，從國小就開始學，“學而不思則罔，思而不學則殆”“三人行，必有我師焉”“學而時習之，不亦説乎，有朋自遠方來，不亦樂乎”等等，寫國小、國中、高中時，為了增加所謂的文采也會偶爾文縐縐的賦上一句：“孔子曰：……”而知其文，卻誤讀其義。不知今日才知是該慶幸還是自悔。不管怎麼樣，少落人笑柄，總不會太負十年寒窗之苦。
曾經有人大罵孔子之時，或許罪證之一便是“民可使由之，不可使知之”，望文生義理解成“百姓應該任其自由發展，不可讓其有太多學識。”乍一看，好像真的是這樣，沒什麼問題，但我們知道古時候有很多的通假字，其要表達之意，若僅此字面意思，目不識丁之人都能理解，那麼幾千年來，歷代文人墨客對其的推崇敬仰與深究，是否太過迂腐或資質平庸呢？庸人悲哀之處，或許就在於不自知。 荀子《勸學》中有名言“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不捨，金石可鏤”在《大戴禮記·勸學》中則是：“鍥而舍之，朽木不知，鍥而不捨，金石可鏤”，此處的'“知”，同“折”是通用的。而“折”字，放到原句中，整合起來的意思便有壓迫和強迫之意。至於“由”字，在文中，是否就理解成放任自由，這裏不能恭謙的説值得考究，因為必須考究。郭店簡《尊德義》的解讀是：民可使導之。將“由”字，理解成“導”。這樣的解讀更為貼切，作啟迪之意，因此，原句的意思應該是：老百姓只能去引導，而不能強迫或者壓制。
如果這是，愚民思想，那麼我想問，什麼樣的思想才是不愚民的呢？ 孔子曰：“父為子隱，子為父隱”，若是望文生義之解，則當是：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。孔子若表達的是這個意思，那麼尊其為聖賢的人們是不是都是傻子？“隱”字或許理解為通“檃”更為貼切。“檃”字的原始意義為使曲木變直的工具，取其矯正之一，因此，父子互隱的意思是父親兒子互相矯正。如果一開始誤讀或者錯度情有可原，那麼對孔子關於“諍子”的言論——父有爭子，則身不陷於不義。之類的言論視而不見，那便不得不懷疑其有惡意陷害之嫌疑，或者是對無知的自我嘲諷。
慶幸之至，我還年輕，慶幸之至，我還有時間。
初學論語還是在極小的時候，那是還亂不清楚什麼是“學而不思則罔，思而不學則殆”，那時候會把“三人行，必有我師”掛在嘴邊，卻不知道是何用法，後來隨着年紀增長，論語裏面那些句子，大多是能讀懂和理解了，不過略讀此書，雖然每則都有相當的解釋、譯文以及賞析，但其如此博大精深，不是隨隨便便瀏覽一下就能參透的。
有句話叫做天機不可泄露，讀《論語》後，我想説他就是天機，懂的人自然一通百通，不懂的人自然一竅不通。
宋代的宰相趙普説：“半部《論語》治天下”，可想而知它的價值所在。話雖如此我覺得此書不光要讀懂，更要着重的是去實行。不管做到了其中哪一則都會使我們受益終生。
讀了許久，我還是對我之前就學習過的幾則感觸極深。《論語》開篇就提到了“學”，子曰“學而時習之，不亦説乎？”孔子告訴我們學習放到第一位，把學過的東西經常加以鞏固，才能讓我們掌握的更牢固，並且要及時實踐，學以致用才達到目的，才能體現學習的效果。
由此我想到不久的將來我們可能就是一名人民教師了。我們現在所學的與將來的教學工作息息相關。因此我們現在大學生應加強各方面的知識學習，並運用到實踐中去。
現在我們的學習不僅侷限於書本知識的`學習，還有户外的學習，生活中的學習。孔子説：“三人行，必有我師焉”，説得很好，我現在也有所感觸，在我們班這個大家庭裏，他們每一個人身上都有我學習的地方，都可以作為彼此的老師，相互學習，取長補短。
得《論語》而知天下，待你讀懂論語，日常生活中的很多問題就會迎刃而解，你所有的迷惘也將找到歸途，那時候你會發現，讀書其實真的是一件幸福的事情，踏着書香，遍地生花，大概是每一個文人墨客的終極思想，而我的終極目標不過是在茶餘飯後，捧着一本質感醇厚，如老茶一般散發親人清香的《論語》，在夏日的葡萄架下，或者在皎白的月光下，靜靜品讀，悟其中真意，不忘初衷！
《論語》，是中國春秋戰國時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創“語錄體”。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合為“四書”。
新的學期，我們學習了它其中的十二章，通過老師的講解，我明白了它們的意思，當我再次讀到“逝者如斯夫，不捨晝夜。”時，想起了以前寫作業時的場景：放假了，老師總會留一些作業，一開始還認真的在寫，過了十幾分鍾，我就摸摸這兒，摸摸那兒，當我拿起課外書要看時，還在心裏對自己説：就看十分鐘。可是十分鐘過去了，我仍然還想看，我心想：再看十分鐘吧！反正作業也不多，我半天就能寫完。五分鐘，十分鐘，十五分鐘……半個小時過去了，我還是沒放下手中的書。直到書的最後一頁被我翻過，已經過了兩個小時了，我抬頭看看牆上的鐘表，才發覺已經過了兩個小時了。我才埋頭奮筆疾書，但作業還是沒有在一天之內寫完。第二天上午，我又坐到書桌前，下定決心要在上午之前把作業寫完，可是我寫着寫着又想起昨天晚上吃飯時看的電影，裏面的`搞笑情節讓我不禁笑了起來。過了一會兒，我才認真地埋頭寫作業，當我寫完作業時，已經是晚上了，本來今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因為我寫作業時的不專心，這個計劃才“泡湯”的。就這樣，週末過去了。當我學了《論語》中的這句話時，恍然大悟：時間如流水一樣，一去不復返，我們“浪費”掉的時間，永遠也不會回來的。想想我看課外書，想電影裏的情節時，那些時間用來寫作業該多好啊！這樣的情況每天都會有，都是因為我不知道時間的寶貴，做着這件事，想着別的事，時間就是在這不知不覺間流逝。
《論語》，這部書中的一則就可以給我們這麼大的啟示，別説整部《論語》了！有人説：“半部《論語》治天下。”可見讀《論語》的好處是多麼大啊！“逝者如斯夫，不捨晝夜。”讓我們一起珍惜時間吧！
子曰：“學而時習之，不亦説乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。“學而時習之，不亦説乎”所描述的，是一個人做人做事的狀態和心情體驗。學習的內容是做人做事，因此學習的時間並不僅在課堂上，在書本里，而是在日常的時時刻刻。“時習之”就是要時時刻刻加以練習和温習，通過實踐得來的知識才是真知。生活是一切知識的源泉，這就要求我們“時習之”，勤思考，多練習，時刻不忘學習，保持一種活到老，學到老的生活態度。
世間什麼最難？做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會做人。不會做人怎麼做事？“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。孔子的弟子評價孔子為：温、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養，其次才談得上學識，我想，這大概也是孔子學識淵博的原因吧。意大利詩人但丁曾説過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補”，道德是做人的基本準則，懂得了做人的基本道德準則，一個人才能夠站在道德的立場，真心對待他人。
孔子曰“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這句話是孔子讚美顏回高尚品德和情操的。其實，人活在世上是否幸福、快樂，關鍵在於心態，貧或富只是一種外在因素，真正有學識的人是不會受其左右的。
生活中有很多人，總是擔心自己的才華不被人知，悄無聲息的被埋沒了，埋怨沒有慧眼識己的伯樂，這些擔心都有些多餘，留得青山在，不怕沒柴燒。真正緊要的.問題，並不在於人知，而在於知人。知人總會在關鍵時刻對一個人的命運產生重大而深遠的影響。
《論語》還教會我一項道理，人必須學會多種本領，做一個能文能武的通才，不僅要對專業要精通，對其他領域也要能懂能做。
“君子事來而心始現，事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙雲，得而復失，失而復得都會經常發生，只有將功名利祿看淡看開，才能“事去而心隨空”。
《論語》，一本包含了道理的聖賢之書。
現代的社會裏，處處都應存在着誠信。對於一個國家而言，誠信可以説是立國之本；對於一個企業而言，誠信可以説是立業之本。對於每個公民而言，誠信可以説是立身之本。
假期裏，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經典著作裏，藴含着古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀的新社會，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領着人民朝着未來、文明，跨步前進。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻骨銘心。從中，可見孔子對誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個人最基本的道德範疇，取得人們的信任比什麼事都要重要。
“一個月包退，兩個月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧！”在許多電視頻道中，經常看到這排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一個個廣告裏的產品難道真的擁有那神奇的魔力嗎？其實不然。在前幾個星期，新聞裏就揭開了電視廣告背後的神祕面紗。主持人帶着大家，一齊總結了電視廣告的種。種特點，拍攝電視廣告的招招祕訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告裏介紹的一個號稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進去，並撒上一點鹽，就可以把你體內各個部位的毒素統統地排出來。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費者發現，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體裏排放出來的。記者通過調查發現：原來，洗腳水變色是由於洗腳盆裏能量泵中的電極和溶於水後的精鹽發生電解反應所產生的。
無論是在生活、社會的哪一個角落，都應保留着最為珍貴的誠信，才能取得別人對你的`信任。失去誠信，就相當於一個健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一隻五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒有了誠信，宏偉的企業項目將面臨失敗！沒有了誠信，人與人之間將不再存在着由信任搭建起的橋樑！沒有了誠信，世界將充滿着灰暗與欺瞞！“人而無信，不知其可。”這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本！是世間最美好的道德品質！
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