認真讀完一本著作後，你心中有什麼感想呢？何不寫一篇讀後感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編為大家收集的《獵人筆記》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
利用這個假期，我閲讀了屠格涅夫的《獵人筆記》，屠格涅夫是“俄國文學的三巨頭”19世紀俄國傑出的現實主義作家，而且《獵人筆記》是他的成名之作。
首先我翻到書的最後對作者屠格涅夫的生平作了瞭解，他生於俄國一箇舊式富裕家庭，，父親是一位騎兵團團長，母親是一個性情蠻橫、十分殘暴的農奴主。他的幼年生活和學習經歷給他思想上留下深深的烙印，因此在《獵人筆記》中也明顯地表現出來。
《獵人筆記》由25篇相對獨立的`小説構成，每一篇的篇幅都不長，作者將風景描寫的及其優美，不愧是“大自然的詩人”其中描繪俄羅斯中部美的生動的大自然風景。這兒有晶瑩的露珠、輕紗般的薄霧、跳動的篝火;這兒有空曠的田野、翠綠的草原、幽深的白樺樹，這兒有云雀的歌唱、夜鶯的輕吟、鵪鶉的鳴轉;這裏色彩絢爛，這裏音響悦耳，這裏空氣聞着滿是芳香。作者被描繪得如此迷人，彷彿把人帶入“仙境”一般，讓人回味無窮。
再有就是有趣的人，屠格涅夫的人每一個都是性格明朗的，卡里內奇就是一個最好的例子。他勤勞自信，可愛的讓我一下就喜歡上了他。這裏面的卡里內奇很喜歡説話，雖然不像能説會道和人那樣花言巧語……然而卡里內奇有不少特長，就會連霍而也是承認的，如：他會念咒止血，走圍棋，幫助他人。有一次卡里內奇看見有一隻鳥受傷了，連忙把那隻鳥拿回家，塗上雲南白藥，認真照顧，並幫他清洗傷口，和他玩耍，最終幫他重返大自然。
當然《獵人筆記》中自然風景不是一個擺設，而是與農民美好的精神世界相聯繫的，其中精神的風景都是圍繞這農民與農民相關的事物展開的，而與腐朽貪婪、庸俗的地主是無緣的。
屠格涅夫筆觸細膩、含蓄，生活在最底層的農奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫出來，語言細膩，不愧是一位卓越的現實主義大師。
由於這個假期時間有些短，閲讀倉促，以後我會抽時間細細閲讀這本名著，瞭解更深層次的意義。
在今天的幸福生活中，誰能想到在曾經的沙皇俄國，有這麼一羣人，衣衫襤褸，在漫長荒蕪的沙漠上拖着貨船，步履沉重，面無表情，如行屍走肉一般，但這種景象，不僅僅出現在沙皇俄國，在曾經的中國，也有黃河縴夫也拉不直問號般的身軀。
但一本燃燒的書——《獵人筆記》，以詩意的現實主義揭露了農奴制的`黑暗與殘酷，更歌頌了勞動人民的優秀品質，點燃了最底層人民的希望與熱情，更激發了全世界人民的革命熱情。
阿爾卡季·帕夫雷奇·佩諾奇金是一個書中所描寫的地主形象，他是一個通情達理的正派人，體態優雅、辦事也公道。可是，就是這樣的一個人僅僅因為侍從酒忘熱了而已，便將侍從毒打一頓，還稱自己是為了他好。不僅如此，他僅僅因為自己下面的一户人家實在付不起房租，就毀了他們全家。唉！正是一個這樣蠻橫無理，殘暴苛刻的地主，竟被稱為一個通情達理的正派人！那麼沙皇俄國得有多少這麼“好”的人呀？
書中不僅諷刺了這些地主，更表現了農奴們剛強的意志和相信自己的力量。勇敢面對未來的思想，如其中的霍里和卡利內奇雖然在地主的手下生活，但他們堅定、剛毅、頑強靠自己的雙手過上了幸福的生活。
同時，這本燃燒的書確實創造了奇蹟：在此書發表20年後，俄國沙皇廢除了農奴制度。革命的火種也蔓延了整個俄國乃至全世界。又過了十年，俄國十月革命爆發，列寧帶領着蘇維埃軍隊徹底推翻沙皇統治，創造了第一個社會主義思想國家。
在華夏神州，1949年10月1日，新中國正式成立，又一個社會主義思想國家在這本燃燒的書傳播的火種的作用下成立了。這也説明了，這本燃燒的書不僅僅激發了俄羅斯的革命熱情和革命力量，更讓全世界所有人受到了它人道主義和民主思想的洗禮。
火，它之所以能燃燒，是木柴供給了它燃燒的能源。這本書，它所傳播的星星火種之所以能在全世界永遠地燃燒，傳遞，是因為屠格涅夫在其中加入了人道主義和民主思想，這“人人平等”的思想應當在每一人的心中永遠燃燒。
眼前，是一幅《伏爾加河上的縴夫》。我很奇怪：為什麼那些縴夫衣衫襤褸，面無血色，如行屍走肉一般，如狗一般地拉着貨船呢？我帶着疑惑，翻開了《獵人筆記》……
書中，展示了一羣羣的地主以及農奴形象。文中的“我”，以貴族獵人的身份側面描寫了地主的虛偽，殘暴以及農奴的悲慘可憐。在這本書中，他們是如狗一般的存在，為地主幹活，服沉重的勞役，被地主呼來喝去，卻不敢反抗。
奧爾加省裏的農民個個人很矮，腰背彎得像一張弓，食不果腹，衣不敝體，户不擋雨，還要服沉重的勞役。有什麼辦法？對於地主來説，想要他們就會有，不顧他們的死活，只貪圖他們帶來的利益。而他們，就像狗罷了，甚至連地主的愛狗都不如。
在《獵人筆記》中，有個可憐的農奴，他迫於生計出來偷砍樹木而被“孤狼”捉住。“狐狼”是個十分著名的護林人，那個農奴到底是有多窮苦？在他的哭訴以外貌中，我們可以得出答案：他衣衫襤褸，滿臉亂蓬蓬的長鬍子，而他家中惟一的財產只有一輛由枯瘦的馬拉的車，那匹馬在雨中只有半張疙裏疙瘩的草蓆蓋。
我突然想起了咱們西藏也曾有過農奴制度，那兒農奴的可悲程度不比沙皇俄國的差。曾有一個地主的兒子想要一匹“人馬”騎，地主就粗暴地抓過一個農奴，揪住他的頭髮，逼他做“馬”。那個農奴不樂意，翻身把小主人掀下來，地主就惱羞成怒地揪住他的頭，瘋狂，使勁地把他的頭往樹上撞……其慘狀令人慘不忍睹。
再回首《獵人筆記》中的'農奴，他一家被殘酷的管家給坑苦了，逼上絕路，餓得實在沒辦法才偷砍樹木。他苦苦地哀求“孤狼”，讓“孤狼”都有些煩燥，哀求無果後，那名農奴實在憋不住心中的哀痛與憤怒，破口大罵起來，把也以冷酷著名的“孤狼”也嚇了一跳，由此可見，農奴們都是狗，且是一隻只悲慘的狗。
將《獵人筆記》合上，再看看那幅《伏爾加河上的縴夫》，我對它又有了新的瞭解，那些縴夫們不是人，也並非行屍走肉。他們是狗！處於沙皇俄國統治下社會底層的狗！
獵人筆記，顧名思義，就是記錄獵人打獵時所發生的事情，以及獵人其思想等等而寫成的。而這位獵人就是俄國的著名作家屠格涅夫，這可是他以散文的形式寫的一本小説，反映了俄國當時的生活情況。
在這本書裏，他用詞精準，哪怕只是一個微小的詞彙，都用的那麼到位，似乎是反覆思考的結果，仔細斟酌的果實。瞧，飽受欺凌的僕人，親切而莊重、威嚴的獨院地主，還有奇怪的葉爾莫萊和他那瘦得出奇的“傑克”狗??屠格涅夫所描寫的各個人物都那麼生動，神奇的魔筆繪的那麼活靈活現。讓我眼前一亮。似乎那書裏的`人物都鮮活起來了
告訴你哦，不要以為所有的獵人都是粗枝大葉的，這個來自俄國的獵人屠格涅夫可真是個例外哦!瞧，他多麼的細心，他仔細觀察着大自然的每一寸土地，每一角天空，每一片樹葉，甚至每一個生命，這些幾乎所有人都不曾在意的事物在他的眼裏放大了。而且他的文筆可真的讓人歎為觀止!!我們現在二十一世紀的青少年平時所生活的環境裏沒有廣闊的田野，秋天，也就無法見到金黃的稻田和為大豐收而喜氣洋洋的農民伯伯了;還有高山小溪，呵呵，我們的身邊當然就更加沒有可能出現了，小溪也沒見過多少，多數都是小河，而且幾乎都是污染的;哎，最遺憾的當然要數森林了，我不禁想入非非，要是每天與小河流水相隨，與獅子老虎相伴，新鮮的空氣，明媚的陽光，那種無憂無慮、自由自在的生活，我無限憧憬。每每讀到：樹上的葉子有時像寶石一般透亮??這樣如詩如畫的句子時，都會有一種放聲朗讀的慾望，的確可以陶冶性情。
我百讀不厭這書，我喜愛它，所以我欣賞這位獵人。
屠格涅夫的筆下，農奴生活在整個沙皇時代的最底端，被地主與貴族欺壓得“體無完膚”。而我，也似乎從這殘酷的欺壓，得了些什麼…——題記
沙皇時期，可謂是我俄國統治最黑暗的時期。《獵人筆記》的作者屠格涅夫，就深深感受到了這種殘暴的統治——他的母親是一位脾氣暴躁的農場主。屠格涅夫終日聽着母親對手下五百多個農奴的打罵，逐漸萌生了寫出一部批判黑暗社會的作品，《獵人筆記》就誕生了。
在《莊園》這個單元中，屠格涅夫塑造了一個虛偽的青年地主——埃爾卡季·巴伯雷奇。他外表舉止優雅、風度翩翩，但是到對待自己僕從的時候，就變得粗魯無禮，他還有一位專門為他管理僕從的總管。這個總管與他一樣，甚至還要比他更窮兇極惡。村民們一旦看到他——一個小男孩哭喊着跑進屋裏；農婦投擲着木片轟趕着狗，就連母雞也驚慌失措地鑽到門裏去……字裏行間都流露出這位總管的可怕，村民們對他的恐懼……他對農奴們百般折磨，對自己的地主卻低聲下氣、百般獻殷勤。這是一個典型的欺軟怕硬的人物形象。
《草莓泉》一章中，出現了一位可憐的農奴——弗拉斯，他的兒子去世了，只剩下他一個人孤苦伶仃。雖然只剩下他一個人，但地主依然沒有減少對他的`壓迫——他不僅得交自己的一份代役租，還要還上他兒子欠的債呢！只可憐他沉浸在愁苦中無法自拔……
法國作家莫洛亞把《獵人筆記》比作一部“詩意的現實主義”。是阿，屠格涅夫筆下的地主個個醜陋無比。他揭露、批判了農奴制的黑暗與殘酷。我默默合上了那本《獵人筆記》，既為農奴的命運感到悲哀，又對地主感到無限的憤恨……
這是一本揭露農奴制的黑暗與殘酷的名著，一本人道主義和民主思想的結晶，一部傾盡情感，聲情並茂的舉世之著！
這是個奴隸制度的社會，這是個黑暗的社會，這便是十九世紀的沙皇俄國。
在這裏，你就如大海中航行的帆船，看不見前方的道路，你看不見人的靈魂，他們的靈魂被玷污了，他們的思考被禁止了，他們是一具具行屍走肉。
看那烈日酷暑下，在漫長荒蕪的沙灘上的縴夫，他們的背後是貨船，他們的身軀是那樣的渺小，他們的生命是一文不值的，至少在農主眼中是這樣。他們的雙肩扛着繩索，步履沉重地行進着。他們望着迷茫的前方，他們神情吊滯，汗水浸透了身心。一曲低沉的號子在炎夏的悶熱中與河水的悲憐交織在一起。
他們無法選擇命運，可是他們不能改變自己的命運嗎？對此，他們是想都不曾去想的.。
把視角切入文中，一個綽號“蘇喬克”的奴隸陷入深水，在隨時面臨生命危險的情況下，他不曾想過去拉救命繩索——離他不遠的主人。因為所有的奴隸從出生起就被限定了思考，他們的腦海中早已形成為主人當牛做馬的想法。在他們的主人眼中，他們是畜牲，他們的命一文不值！
《總管》中的侍僕費多爾因一點小過失（忘了給主人熱酒）就被主人佩諾金下令懲罰，可見奴隸社會農主的冷酷無情與奴隸命運的悲慘。
屠格涅夫出身於貴族，他本可過着有奴隸伺侯的安適生活，就因他看不慣那些奴隸像牛馬一樣被人欺辱，他想拯救這些被剝奪思想的奴隸！
這是一本燃燒火種的名著，這是一本反抗黑暗奴隸制度的名著，這是一部審判黑暗的名著！
只是泡沫，只是繁雜的氣泡，哪怕在陽光照耀下極度閃亮，煥發出生命的活力，也只是命薄如絲絃般的可悲，帶着個人與夢想，一觸而來。
一身獵裝一把槍，一對明眼一雙靈耳，屠格涅夫供獵人之眼，在《獵人筆記》中向我們展示了當時俄羅斯中地主與農奴們的形象。
——什麼是農奴？那些如同螻蟻一般，在呵斥與訓罵中熬過餘生的人。他們沒有自由、沒有快樂，甚至連活也不算活着，只是空軀殼而沒有“生命”。《利戈夫村》中的小樹枝蘇喬克。在主人的殘暴中被任意擺佈，將他像個玩偶般，在眾多主人中輪番轉手，那個瘦小的可憐人在這顛沛中失去了思想、失去了主見，彷彿忘記了自己的人生，遭受河水的滅頂之災時，也像胯下之狗似的不敢抓主人的衣角。他們，這所謂的貴族身上的附屬品，在鞭與棍的無情中放棄生，放棄死，無神志的在勞累中苟生。在當時的社會，這或許還是農奴們的`最好命運。在《霍里與卡利內奇中》霍里寧願付給老爺天價租金，也不肯贖身。那是因為在當時的黑暗社會，農奴們脱離了地主，便不受法律保護，如同枯葉般任意被別人踐踏。這個時代，這份自私，這對利益的貪婪，不就是造就農奴們悲慘生活的罪魁禍首嗎？
屠格涅夫出生於地主家庭，卻在這部書中或含沙射影，或深刻剖析，將地主們的兇殘與荒唐展現得淋漓盡致。他們都具有兩面抑或三面的多元化性格在上層社會中，地主們談吐文雅，友善好客；面對下人，他們卻表現出了人性的黑暗，面對僕人們的小過失遷怒而暴打，讓自己的農奴們衣不敝體，食不果腹，卻要以無限的勞作換取低廉的報酬。這樣殘暴的人，在書中被描寫得無限愚昧、荒唐，又近乎可笑。
《獵人筆記》中鮮明可見屠格涅夫之文采，景物描寫如閒庭散步，輕悠美妙，展現出俄國鄉村的無限風光。但是，農奴放棄本真，地主忘卻人性，他們都不是真正的生命，泡沫般的是奴也是主，一片死氣沉沉的景象溢滿文字之間，而《獵人筆記》是真正的一枚火種，點燃思想，光彩回溢。
《獵人筆記》是俄國現實主義藝術大師屠格涅夫的成名之作。作者屠格涅夫雖是個地主子弟，卻是一個正直善良、有見識、憂國憂民的知識分子，一個同情農奴、反對農奴制的地主子弟。基於這樣的身份、性格，他創作的《獵人筆記》以“我”的視角講述了地主、獵人、農奴等社會不同層次人的故事。
其中，使我生出“遠·近”聯想的，便是這篇《我鄰村的地主拉其洛夫》。
拉其洛夫是個隱居多年的地主，“我”因打獵誤入其園林，拉其洛夫留“我”共進午餐並餐後暢談，從中“我”瞭解到：他決不是愁眉苦臉、不滿足自己命運的人，正好相反，他表現出一種無論好壞都一視同仁的慈善和熱誠，他甚至寧願帶着委屈和每一個人接近和相處。當然，你同時也感覺到他不能同任何人交心，這並不是由於他根本不需要別人，而是由於他隱居多時……但他終歸還是個很好的人。
初讀時不明白，一個無法交心，宛如天邊遙遠之人，怎麼能讓作者安心地判斷這是個“很好的人”。
現在似乎恍然明白，因為兩個字：距離。
遠與近之間的線段，叫距離。人與人之間，也該有這樣一段遠與近。
人常言：“距離產生美”。而我認為的這句話的內涵，還可以用一句話詮釋：“君子之交淡如水”。
一如俞伯牙與鍾子期的`高山流水，最後絃斷知音絕;亦或張岱與那金陵人“湖中焉得更有此人”的萍水相逢。素不相識，寥寥言語，不曾親暱。那是身與身的遠，心與心的近。
適當距離下的善與愛，是一種尊重，是一種讓人很舒服的感覺，像冬日暖陽裏輕舞的塵埃，和煦温柔。
我不知道，你們身邊是否有這樣一個人：平時不聲不響得像條影子，在記憶裏幾乎淡得像剪影，在你需要幫助時卻從不問原因、不計後果地伸出援手。如果有，我想你們很幸運，請珍惜這樣的一個人。
遠與近，身與身的遠，心與心的近。不讓自己的依賴成為別人的負累，纏繞自己的藤蔓。不爭不搶，不卑不亢，心懷澄澈，做到真正的“君子之交淡如水”。
當我坐在陽台上，細細地看着屠格涅夫寫的《獵人筆記》時，我猶如已經和屠格涅夫融為一體了，感受到了一種獵人們全新的快樂生活。
《獵人筆記》這本書是俄國十九世紀批判現實主義家。詩人和劇作家屠格涅夫的作品。這書刻畫了地主。管家。磨房主婦。城鎮醫生。貴族知識分子。農奴。農家孩子等等一些人物的形象。《獵人筆記》與平常看的書有一些不同，別的書都是以一箇中心為主題的，而《獵人筆記》卻是每一篇章都描寫不同的'事情。
在這幾章中，要説我最喜歡的，那當然是第一章《霍爾和卡里內奇》和第十一章《活骷髏》。在《霍爾和卡里內奇》裏面寫的是作者他結識了一個酷愛打獵的地主波魯德金，隨後，他通過波魯德金而認識了霍爾和卡里內奇。來到霍爾家，作者看到了許多大大小小的孩子，那都是霍爾的孩子，但這次，作者並沒有見到霍爾。第二天早上，他們馬上又去打獵了。他們來到了卡里內奇家。卡里內奇是一個性情頂愉快，頂温和的人，常常不停地小聲唱着歌兒，無憂無慮地四處張望着。吃過晚飯，他們又遇見了霍爾，作者與霍爾坐在客廳裏，開始談了起來。談完後，作者來到乾草棚裏睡覺，可他怎麼睡也睡不着。早上，霍爾又與作者聊了起來。這之後，就是與霍爾在一起的生活了。從這一章可以看出普通農民們的淳樸。憨厚。真摯。善良的心靈。還可以看到卡里內奇是個理想家，也是個浪漫主義者。
《活骷髏》中描寫了露凱麗婭是僕人中的美人突然變成了一個完全乾癟了，完全成了青銅色的活骷髏，但是他並不怨恨天尤人。她並沒有什麼個人的要求，她雖然變成了活骷髏，但她卻時時不忘農民的一切利益，她只想把農民的租税減輕一些。
在這本《獵人筆記》中，我獲得了不少的知識，也讓我明白了很多的真理，並且讓我體會到了農民們的辛勤勞動。這一本書我一輩子都不會忘記的。
當翻閲完《獵人筆記》的那一瞬間，我的內心不由得被屠格涅夫筆下的任務所感動。《獵人筆記》完美地讚揚了普通人純樸、善良和真摯的品質。美好地謳歌了老百姓內心豐富的精神世界。更歌頌了大自然美麗富饒的自然景觀。為此我不由得稱屠格涅夫為“神筆”。
當我懷着激動的心情品位完這本名著時，我深深地被其中的《美麗的梅洽河畔的卡西揚》吸引了。故事中的卡西揚是極其熱愛大自然的人。他只要走進樹林就會完全沉醉在其中。他會不由自主地學黃鸝鳴叫，學青蛙遠跳，學那憨憨的小熊漫步，與森林的動物呼應。他浸透在了這自然世界。卡西揚還是一位熱愛生活嚮往自由的人。他説我不喜歡那些禽獸，因為它們氾濫了我的自由。這是一句深富哲理的話。後來我才知道，這禽獸代表的是那些專橫無理的財主，是常欺壓老百姓的惡霸。而那自由卻有着對地主的反抗與平等的嚮往。我們怎能不能去讚揚卡西揚，讚揚屠格涅夫呢?從他的身上我也學會了博大的愛和善良的純樸及從來不會泯滅的自由的內心。卡西揚就是美麗的。
這偉大的作家屠格涅夫不僅把筆下的任務寫得栩栩如生，更讓大自然優美的景色活躍在了紙上。
《別任草地》和《樹林與草原》更是獵人筆記中一曲舉世無雙的歌謠。當讀者走進屠格涅夫筆下美麗奪目的“畫卷”時，你就會看見七月的早晨燦爛的'霞光，明亮的太陽，閃爍的星星在一同起舞;看見和睦自在的大家庭。這是你一定會心曠神怡，神清氣爽。這時，你不會不稱讚屠格涅夫為“大自然的詩人”。這也陶冶了我粗暴的性格。
屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進步的思想，耳目一新的人物及美麗宜人的風景。也讓我學會了善良，純樸，豐富內心世界。
屠格涅夫，你是俄國乃至世界的妙筆。
《獵人筆記》是十七世紀著名的俄國作家屠格涅夫的短篇小説集。裏面收集了《縣城裏的醫生》、《我的鄰居》、《莓泉》、《辦事處》、《孤獨的狼》、《歌手》、《別任草原》等精彩的文章，我最喜歡的一篇是《別任草原》。
《別任草原》的第一段中作者寫道：打獵主要的目的不是打到多少獵物，而是打獵過程彙總所享受到的樂趣。這篇文章講的就是作者在一次打獵途中迷路後的經歷，他迷路後進入到了從未到過的別任草原，在那裏他認識了五個放馬的孩子，在夜晚聽他們講各種離奇的故事，然後不知不覺進入夢鄉。清晨來臨後，伴隨着露珠，又繼續趕路回家。
在眾多的書本中捧起《獵人筆記》，最初是因為他的書名，有點新奇，有點特殊。接下來我卻是幾乎一口氣讀完了整本小説，被書中十餘個精彩的小故事深深吸引，同時也被作者高超的.寫作技巧所折服。
作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多人物形象。真實的表現了農奴制背景下各階層人民的生活風貌。揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、無恥，同時也展示了一些農民的善良、勤勞、誠懇、純樸，以及他們的才幹和無窮的創造力。作家在對人物的心理，語言，動作等方面做了精彩的刻畫之餘，也為我們展現了一幅令人陶醉的田園風光：鬱鬱葱葱的森林，廣袤的大草原，潺潺的溪流......好幾處都讓我禁不住大聲誦讀，深深陶醉在作家為我們描繪的意境中。這也體現出了作家對自己祖國美好風光的讚美之情!
這個暑假，“品讀書香，誦讀經典”的活動又開始了。我也趁着暑假時間看了好幾本書，如《西湖民間故事》、《希臘神話故事》、《童年》、《百萬英鎊》……其中《獵人筆記》這本書讓我記憶深刻。
這本書的作者屠格涅夫是十九世紀俄國傑出的現實主義作家，而《獵人筆記》是他獲得作家聲譽的成名作。
這本書主要寫的是作者在鄉下的一段日子，反映農村生活的美妙。現在我們就一起去看看美麗的農村。(.)
在這本書的第四章：“別任草地”描寫出七月的美景：“朝霞不是像火一樣燃燒，而是泛着柔和的紅暈。太陽——不是像炎熱的旱天那樣火紅、火辣辣的，不是像暴風雨前那樣暗紅色，而是明媚、燦爛可愛的——在一片狹長的雲彩下冉冉升起，迸射出明麗的光輝，隨即進入淡紫色的雲霧中。長長的雲彩上部那細細的邊兒亮閃閃的，像彎彎曲曲的蛇，那光彩好像剛出爐的銀子……可是，瞧，那亮閃閃的'光芒迸射出來——於是一輪巨大的光球又愉快、又雄壯，像飛騰似的升上來。……”這段描寫天空的景色寫得很美，還用上了比喻和擬人。把雲彩比做蛇，是因為它們都是又細又長。朝霞怎麼會泛着柔和的紅暈呢？（它連不柔和的紅暈也不會泛）這樣段落讀起來就會讓人有身臨其境的感覺。
書中的最後一章——“樹林和草原”也描寫出了美麗的風景。只不過和第四章不同的是，這一章寫的是廣闊、充滿朝氣的自然景色，有藍天白雲，綠樹碧草，就算沒有圖片你也能想到這是多美妙。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀完《獵人筆記》，我學到了一些寫作的方法。我也希望在這個暑假，大家能好讀書，讀好書。
最近閒暇了會翻看屠格涅夫的《獵人筆記》，真正地放鬆下來，用心去讀去感受了，才發現作品中藴藏的美，發現其折射出的現實主義光輝。
我印象極為深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻畫了弗拉季米爾與蘇喬克兩個人。佛拉基米爾深受當時社會風氣毒害，對上層階級奉承獻媚，歧視下層人民，對不如他的人諷刺挖苦，是一個可憐而又可悲的人物。
最讓人印象深刻的是蘇喬克，他出場已是六十左右的老人“光着腳丫，衣衫襤褸，蓬頭亂髮，外表像丟了飯碗的家僕”，聲音“疲憊而微弱”，一個生活在社會最底層的.人物形象呼之欲出。
他的生活經歷早已教會了他服從。一生被賣六七次，僅僅是作為土地的附帶品而被賣出或被繼承。職業是不由他選擇的，廚師、車伕、戲子、船伕……一切只能隨着主人的好惡而定。面對主人公的問話，蘇喬克回答畢恭畢敬。醜惡的一切已把他對生活的期望值擠壓到了動物的層次“有口飯吃，就謝天謝地了”。更別提別的“人”權了。封建農奴制的怪癖的女主人終身未婚，她就不允許所有人結婚。可憐又善良的他祝她“進天堂”。
這樣的他當然是沒有反抗能力的。當船最終於因為不堪重負而墜入水裏時，葉兒莫萊沒有責怪自己為了抓一隻死鴨子而使船傾側並最終導致船的沉沒，首先訓斥的是蘇喬克。而蘇喬克只是回答“都怪我”。是的，他只知道服從，他還會辯解嗎，他還有思考的能力嗎?……
當最後返回岸上時，另一名馬車伕請蘇喬克吸引，精疲力盡的老頭蘇喬克“猛吸一口煙，以致感到噁心，他又吐痰又咳嗽”，樣子卻“相當滿足”。看來讓人心酸不已。也許對於他來説，能自由地支配自己的行為就是一種滿足，健康是他們考慮不到的，真正的幸福是什麼樣子是他們從來就不知道也無法去享有的。
屠格涅夫筆觸細膩、含蓄，生活在最底層的農奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫出來，語言細膩，不愧是一位卓越的現實主義大師。
暑假裏《獵人筆記》這本書讓我印象深刻，它的作者是俄國傑出作家——伊·謝·屠格涅夫，《獵人筆記》也是他的成名作。
《獵人筆記》這本書主要寫的是“我”——一個貴族後代，在各個地方打獵時所碰到的不同的事情，第一個故事是我最喜歡的，他講述了“我”與好朋友波盧特金，一個小地主所發生的有趣的事情。波盧特金經常城裏富裕人家的閨女求婚，但是全部遭到拒絕，還把自家的酸桃子和壞水果給追求對象的高堂吃，非常可笑。“我”在波盧特金的介紹下，還認識了霍里和卡利內奇這兩個性格完全不同的朋友，霍里子孫滿堂，有着好幾個兒媳和兒子，天天快快樂樂，出手大方，穿着牛皮鞋，而卡利內奇呢，卻是一個只會每天陪着主人波盧特金打獵，穿着草鞋的'人，而且因為懼內，連一個兒女都沒有，但是他們卻都很尊敬自己的主人——波盧特金。
這本書前幾個故事雖然講的是美好的回憶，每當我讀到：“明朗的天空上稍稍飄動着高高的稀疏的雲朵，白中帶點黃，宛如晚來的春雪，有時又像卸下的白帆，平平的，長長的。”時候，我都會想放聲朗讀，抒發對作者寫景奇特的深深的喜愛。但是，讀到後面，只要我仔細的讀的時候，我發現了，這本書其實表達的是作者對農奴制強烈的不滿，對侮辱地主的絕對傾向，作者在各個地方都側面的表達出了地主殘暴、狠毒、貪婪以及虛偽、愚蠢、空虛、無恥等等的性格，可惜後來導致被當時的沙皇政府中的教育大臣發覺，後來把作者在故里監管一年。屠格涅夫的勇敢表達出自己的不滿這一性格，讓我深深的欽佩與讚賞。
陽光，傾灑而入所有的字裏行間。從清晨的第一縷晨曦，到黑夜來臨的最後一抹晚霞;從春天的陽光喚醒每一個生物，到冬天的陽光温暖草原的每一處。屠格涅夫筆下的陽光，總是飽蘸着濃濃的詩意。
一個人，擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。而從美人梅奇河來的.卡西揚便是這樣一個人。
在他出場之前，陽光便像流水般迸出——“在陽光普照的院子的正中央，在所謂最向陽的地方，有一個人臉向着地，用上衣蒙着頭，躺在那裏”，“陽光穿過破舊的屋檐上狹小的洞眼流注下來”。
他過着一種極盡簡陋且原始的生活：渴了，便喝一口泉水;累了，便癱在那輛蹩腳的小馬車旁邊，伴同他的是一匹套着破爛馬具的瘦小的馬。他熱愛大自然的一切，會模仿鳥兒們的叫聲，同它們相互呼應，樂於傾聽雲雀的歌聲，並接唱它的歌;他反對殺生，並認為殺死它們都是罪過，應該讓它們活在世界上直到它們壽終;他會醫病，但卻相信人的命運是生下來就註定的……在村子裏，所有人都視他為“異類”“跳蚤”，然而陽光卻依舊沒有偏頗地照耀着他。他説：“太陽照着你，上帝也更加清楚地看得見你，唱起歌來也和諧些”;他讚歎樹林中的温暖：“多麼好的太陽!多麼好的恩賜，上帝啊!樹林裏多麼温暖!”他想念美人梅奇河上曾經對他格外寬容的陽光，他將之視為自由。
在極盡貧乏的物質生活條件下，他卻將自己的生活過成了一首詩，一首寫給大自然的詩。他將自己放在與樹木魚蟲等同的地位，將自己看作是大自然的一份子而不是征服者。正如利奧波德所説所宣揚的“土地倫理學”，是要把人類在共同體中以征服者的面目出現的角色，變成這個共同體中的平等的一員和公民。
而或許，卡西揚便做到了這一點，他用自己的生命，譜寫了一首獨屬於這份陽光的詩歌。
文學範文吧
