當仔細品讀一部作品後，你有什麼領悟呢？為此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編精心整理的《人間草木》的讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
人們總説着“人間不值得”之類的話語。當忙於征程，以為腳下阻隔着不可跨越的籬笆。殊不知，那不過是一排嫩草，不時提醒你：記得低頭看看，這個世界也能很美好。
汪老的筆觸就如他的名字般，柔情又不失風趣的美。他所描述的，不過是北京生活中的瑣碎——槐花開啦，用處極多；梔子花開得粗粗大大——“我就要香得痛痛快快，你們管得着嗎？盡顯幽默。他走遍老橋，踏滿青水，養蜂人和撿枸杞的老夫婦都是他畫卷中的主人公。
記得他在開篇即説“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很温暖，我注視它們很多很多日子了。”是啊，萬物皆有温度。在日常生活中，每每於夾縫中尋見花草，無論開得壯烈於否，總會驚歎一番美麗——其實也是在為生命的堅強喝彩。
也曾詢問過大人，為什麼那麼執着於侍弄花草，便是雜草小蟲也一根根揀走。不明所以，因為不諳世事。大人們往往予我幾句敷衍。而在汪老的作品裏似乎找到了答案。月亮做的梨花、玫瑰香味葡萄、雪白的花生仁……即使身臨紙外閲讀時窗外的陽光四溢，紙頁翻動間嘴邊的微微弧度，又不時被汪老的幽默張開雙脣。不經意間，也置身於夾雜煙火氣的花室中。
念念不忘的是湖邊撿枸杞的'老夫婦。不為配藥，不因泡酒，只是為了消磨時光。穿着樸素，近水而行，彷彿時光停駐，世界只剩下你我的安穩。年至古稀，童心未泯，兩人相依相伴的踏實温暖了我的心。愛就是如此簡單而直白，轟轟烈烈奔波追逐的年紀已逝，你和人間一樣值得。
寫學戲的郭慶春時京味兒濃厚。賣西瓜時瓜被軍用卡車撞爛的場景，也折射出北京那時的政治面貌並不光明。他用“晚飯後的回憶”對郭慶春的一生進行描述，細膩又深刻，將郭慶春學戲的刻苦，買瓜的細緻表現得淋漓盡致。這也讓我感慨郭慶春與招弟兩小無猜的純真和殊途末路的無奈。
與其説汪老是個作家，不如説他為“生活體驗者”。書是食譜，書頁是鍋，承載的是北京大街小巷的小吃美食文化。一路走走停停，一邊逛一邊嘗。享受着生活的煙火味之氣和清淨的氛圍。有人在眾人反對的情況下，辭掉高薪工作四處奔遊。多少人兒時的環遊世界之夢在嘈雜中淡然消失，又有多少人矢志不渝，兑現了承諾呢？
《人間草木》像是一本日記、一本手帳。煩惱的時候記得插上耳機，讓熱茶的濃煙肆意宣揚。當似乎身臨其境時，有個可愛的“老頑童”笑着跟你説——
“我門外的花開啦。來跟他們説説話吧。”
超越人生的殘缺和不完美，似乎只得藝術和宗教兩條路徑。前者，周寧在《人間草木》第二章裏多以“審美”一詞加以表述。
不知是單純評價蘇曼殊還是統概藝術創造和藝術化人生，周先生在文章裏提出審美在經過“失重”、“放縱”後卻難免“落空”的過程窘境，並進一步指出其原因是審美是通過主體內心的充實、更新，彌補人生的殘缺，這較之大部分宗教捨棄自身、拋棄身外的修行過程輕薄了許多。
真如周先生所言，那麼藝術創作或者詩意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫學專用，如不能從藝術生活過渡到宗教生活，感性便成為自加的罪過。
也有道理。
宗教是決絕的，割裂因而能不再受困。與之相比，審美更像是徒勞的修補。
開始“嚴肅”地思考自己的生活，深感自己的感性真是萬分險惡。
讓我我試着很感性（很裝）地描述寫一下與這本書的遭遇：
我陷入北京路附近的一仄小巷子，“學而優”書店的燈箱廣告有些漫不經心地亮着。只有兩個店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅裏，不大的正堂因為燈光暗淡似乎有將她們淹沒的態勢。我想這正該有咖啡的香味，於是連步走上窄窄的樓梯，並對綠色的牆面致意。
二樓亮堂點，我告訴店員我要買一本叫作《人間草木》的書，周寧寫的。
另一店員去找的時候，我隨手翻看擺在當前的《書屋》。因為惰性，我已有一兩年沒買這本雜誌了。
一分鐘後，店員好像剛完成了一次長跑，手裏正拿着《人間草木》。她有些抱歉：先生，書名是“人間竹木”吧？我一下被擊倒，但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開火的`能耐，很快鎮靜下來。説，那是仿篆書的“草”字。書脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。於是兼收得書後的滿足和獲勝後的喜悦，交錢下樓。
頭一天，我在《南方都市報》上看到《人間草木》書評。
用很熟悉的狀態、裝模作樣地寫上面幾段描寫的文字，過程中我很感自由。過後會怎樣，真用不着想。現實還容不得你像寫字一般遊戲對付。
還得感性下去。因為刻意改變自己無異於又加大殘缺的可能。
都説草木無情，不解凡憂。在我看來，能在“無情”的草木身上看到有情的人，方才是真正的有愛之人。
蘇東坡算一個：燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。他説，草木中有時光的無情和生活的無窮。
王實甫算一個：碧雲天，黃花地，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚。他説，草木中有愛的纏綿和惆悵。
龔自珍算一個：落紅不是無情物，化作春泥更護花。他説，草木可敬，自有一種人生的慷慨。
不知什麼原因，儘管當代作品層出不窮，作家很多，文章更是海量，但文氣充沛的不是特別多，其中能將草木寫得風流藴藉、有滋有味的，數來數去，還就只有汪曾祺等寥寥幾人。
汪曾祺出身文人之家，他的父親和祖父，是鄉間的儒士，喜歡吟詩作賦，愛好金石書畫。汪曾祺耳濡目染，在傳統底藴上佔了先機；後來師從沈從文，盡得鄉土抒情散文的'精髓；本人又喜歡戲劇詩詞美食書畫，經歷了人生的大起大落後，晚年似乎全是為彌補世間好文章的匱乏而活。儘管他一家幾口擠在湫隘狹窄的兩小間陋室裏，白天寫東西要把桌上的雜物堆到牀上，晚上睡覺要把牀上的雜物搬回桌上，周而復始，他卻怡然自得。每天，汪曾祺在公共區域的過道里燒開水後，提回屋子沏上一杯茶，再點上一支煙，裊裊煙火氣中，一篇篇佳作隨筆而出。其中描寫草木的一系列文章，更是在十分隨意中，寫出天地人間的一片茂盛和一片澄澈。
“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋。”
“梨花的瓣子是月亮做的。”
“梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開……”
“玉淵潭的洋槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼。”
而這片草木邊上的人間，無論是平淡還是悲苦、飄零或是惆悵，在汪曾祺筆下，總都不乏一種通透——花開花落中，他念念不忘的是有情眾生。淡而有味的字裏行間，隨處可見他潑灑的澄澈本心。
汪曾祺的《人間草木》版本似乎不少了，但我尤愛手中作家社這一版本：精緻，內容全、紙張潔白、表裏清新、厚薄舒服。裏面還有一個汪曾祺手繪的書籤，可以讓我每天隨意翻到哪裏，就在哪裏隨意地一讀，自在，清淨。
世間再匆忙，每天總有一會兒，我可以在這一草一木中，洗滌澄澈的本心，再讀懂一種愛惜，得到一絲精神的放鬆和歡喜。
我一向對散文是敬而遠之的，這種痛還是來自於高中時期，不管自己如何拼詞造句，作文分數始終保持在中下水平，成績很穩定。那個時候十分羨慕小笨同學，看似隨意寫出的幾句話，就可以拿到作文高分，十分不解。最近有些疲累，這天下班後，我打開了躺在kindle中有一段時間的這本散文集，打算讓我這個快禿了的腦袋切換一種模式，放慢一下，放鬆一下。
我在每開啟一本新書的時候，總會有種默默的小興奮，直到最近流行起來了盲盒，我才確認了自己的這種情緒。開啟一本新書，就像是打開一個盲盒，對此充滿了期待，同時又有些擔心其內容自己是否喜歡，在打開這本《人間草木》時，這種情緒更勝以往。
我的擔心多餘了，在一開篇，我就被文中的詞句所吸引了，越往後讀，越發感歎汪先生對細節描述的拿捏，對感情流動的捕捉着實是信手拈來，恰到好處。汪先生對食物的描寫實在是細緻入微，看其字，聞其香，品其味，尤其是在下班路上的我，越看越餓。
汪先生的字裏行間中充滿了對生活的熱愛。是的，我們生活在的這個世界其實充滿了玩味。夕陽下，沙灘上，一人一狗；車窗外，大街上，一老一少；又或者是，新雨後，屋檐下，一草一木，每一張定格畫面的背後，都是生動的故事，都是百味的人生。快節奏生活狀態下的我們，無心留意身邊的美好。“人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已”，慢下來，適時地讓自己慢一些，感受一下世間的美好。
汪先生説北京人是愛喝花茶的，在我這裏是可以被印證的'。記憶裏，爺爺那長滿茶鏽的茶缸，即使倒入一杯清水，也會伴有茉莉茶香；奶奶栽種的茶葉花，每次花開，我都會蹲在花盆前，鼻子湊上去，一口深呼吸，白色小花透着淡淡花香，沁人心脾。我也是愛喝茶的，但是沒有那麼講究，紅茶、綠茶、白茶、普洱什麼都喝，最愛是花茶。
今天對着茶杯發呆了好久，思緒千迴百轉，似乎想參透些什麼，卻又把握不住瞬間而過的靈動，於是我寫下了這篇關於茶的聯語，以結束今天的思緒萬千。
浮浮沉沉，世上福禍相倚；
釅釅清清，齒間甘苦留香。
高中語文課本里汪曾祺的《衚衕文化》，憑着平易近人的文字、紀實寫真的文筆獨樹一幟。從此，汪曾祺便在我腦海裏留下了深刻的印象。最近心血來潮，開始拜讀他的《人間草木》一書。不得不説，讀《人間草木》，確實需要你沉下那份心來，需要一份從容、平和的心境，才能讀懂汪老從字裏行間流露出對生活的熱愛，對人生的品味。
書共五輯。輯一，一果一蔬。作者在農業科學研究站有過一段難忘的工作經歷，本輯主要描述了作者熟悉的蔬菜水果，如葡萄、梨子、蘋果、馬鈴薯、蘿蔔等。普普通通的.果蔬，在作者的筆下，融入了《詩經》、《漢樂府民歌》的聯想，讀起來真是妙趣橫生，又富含生活情調。輯二，季節的供養。這一輯，作者按春夏秋冬的順序展開，主要追憶了兒時故鄉生活的樂趣，比如鬥蟋蟀、捉蜻蜓、玩螳螂等，兼有家中長輩對自己的愛憐，很有魯迅的《從百草園到三味書屋》之韻味。輯三，四方遊記。主要記述了作者行走祖國大江南北的見聞與感觸。訪名山，四川有峨眉、樂山，福建有武夷山、東山，山東有泰山，新疆有天山，作者並不附庸風雅，他的筆觸更注重此處風景獨有的特色，以及自己的感受。
訪人文名勝，足跡遍佈成都武侯祠、杜甫草堂、雲岡石窟，福州湧泉寺、西禪寺，湖南桃花源、岳陽樓等。作者精通詩詞書畫，又喜愛研究當地的民俗風物，所以在遊歷時，所到一處，便帶着人文的思考與評述在其中，樂得其所。輯四，聯大師友。作者於西南聯大畢業，對聯大有着深厚的感情。此輯中，作者追憶了學生時代的老師、同學，中文系的求學生活。那是個求學條件異常艱苦的年代，住着三四十人一間的校舍，吃着沙石混雜的高粱米；那也是個人才輩出的年代，有金嶽霖、沈從文、吳宓、聞一多等大師的言傳身教。輯五，從容而安。年過七十，作者更加珍惜晚年平平淡淡的生活，寫寫字、畫畫畫、做做菜成了他每日的必修課。
讀汪曾祺的書，聽他談風俗，看他記食物、寫草木蟲魚，興味盎然地研究着山珍野味，遊歷名山大川，讀着這樣的書，實屬幸事一件，有一種海納百川的氣勢和雲淡風輕的心態。
汪老先生那一篇《衚衕文化》是北京人的生活寫照，那麼樸實的語言，卻留下無窮韻味。是感慨？是懷舊？深深的文化氣息瀰漫在圖書館一隅。
離開浩如煙海的小説區，在散文專區的架子上搜尋。
終於，這個灼熱的夏日，我還有幸品讀了他的《人間草木》。
餘秋雨的散文多少有了商業的氣息，易中天的三國只品出自己的味道，韓寒郭敬明忙碌着展現80後個性。俗世匆匆，讀書，本應該是一種享受。
汪老先生這本集子，並不是一本純粹的花草鎖記，細品，他的筆墨下描繪的一草一木帶着盎然詩意，真可謂悠悠人間草木情！
他的散文已臻化境，其文字技巧用爐火純青來形容並不為過。他的散文沒有空泛的好為人師的大道理，也少有宏大題材，流淌在字裏行間的都是文人的雅趣和愛好，瀰漫着文人的情調。
其中的一篇《昆明的雨》詠道：
“蓮花池外少行人，
野店苔痕一寸深。
濁酒一杯天過午，
木香花濕雨沉沉。”
最後一句是我的摯愛。
抹着温潤光澤的'修長葉子，沁着花香的連珠花朵，木香花在絲絲細雨中柔情纏綿。纏綿中又不覺嬌柔，品茗，或斟酒，人間的閒逸之情淋漓盡致。
又如《花園》中寫道，
“在任何情形之下，那座小花園是我們家最亮的地方。雖然它的動人處不是，至少不僅在於這點。每當家像一個概念一樣浮現於我的記憶之上，它的顏色是深沉的。”
魯迅的《百草園》意趣豐富，汪老先生這篇則是鄉情四溢，咂摸幾遍更是意韻無限……
“巴根草，綠茵茵，唱個唱，把狗聽。”鄉土氣息撲鼻而來，展現的淳樸魅力並非在紙上褪了色。
再如《夏天》中“牽牛花短命。早晨沾露才開，午時即已萎謝。秋葵也命薄。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風吹薄瓣，楚楚可憐。”
真的是婉約唯美，頗有深情。
《山丹丹》、《枸杞》、《槐花》那幾篇，生活中淳樸的細節被藝術之筆披上了美的華衣。
讀一本好書當然需要幽雅的氛圍，且聽風吟，且聞雨露，且潤甘霖。
悠悠人間草木情，恰似一杯清茗賞沉浮，道盡世間滄桑幾多愁。
初讀標題以為這是一本描寫自然景色的書，又加上這是一本散文，應該很深奧難以理解，但只讀到第一篇，這種想法便被打破。汪曾祺在本書中第一篇章所描繪的並不是奇麗壯美的風景，而是那些生活中常見卻不尋常的小物，通過細緻的觀察將其寫下來。《芋頭》這一名字很直白，很樸素，內容也很樸素：作者離家去上海，心情失落之時看見了一顆芋頭，只是這顆芋頭很特別，它是從煤塊中生長出來的，沒有土壤、肥料，僅有一點雨水供它成長。作者將它成為“奇蹟”，是啊，這是奇蹟，這顆小小的芋頭需要克服多少困難才能在這班惡劣的環境中生存！我的心也被震撼了。我們總以為植物是弱不禁風的，總給以他們最周到的照料，沐浴在陽光下，定時施肥澆水，可其實這樣的環境下生長出的植物，才是真正脆弱的。植物本身比我們所想的堅強的多，他們可以經歷風吹雨打，可以在夾縫中生存，只要我們相信，它們就能夠創造奇蹟。
對於我們人類而言亦是如此，我們會逃避困難，畏懼失敗，因為這種滋味很不好受，可換個角度想，只有經歷足夠的風雨，我們才能像那些頑強的小生命一樣不懼風雨，坦然相待，也才能變得堅強起來，走向更高更遠的地方。同時，我們的生活中也會遇到不少似文中的芋頭一般的植物，我覺得這份遇見是一種幸運，因為看見它們——那些堅韌的，充滿生機的植物們，真的.會如文中所説，心情變得舒暢起來，內心更加堅強，多了幾分勇氣與朝氣來面對生活。
《北京人的遛鳥》講述了北京許多不同階層的人都有養鳥的愛好他們趕早遛鳥，為了讓鳥鳴叫，遛鳥的們會相聚在一起，不會叫的鳥兒聽其他鳥兒鳴叫能很快學會。這樣的生活是悠閒而快樂的，即使是短暫的、僅有清晨的一小段時光。讀到這樣的文章，心裏覺得很輕鬆，眼前似乎出現了北京人們清晨遛鳥的情景，雖無法親身體驗，但仍覺得心情得到了舒緩、放鬆。現在的生活都太忙碌了——無論大人小孩。
文中這般悠閒的生活已經很難得了，其實我們也可以在平時多出去走走看看，也行不是多麼著名的名勝古蹟，不是多麼壯美的名山大川，只是身邊的一草一木，我們的身心也能得到放鬆，感受到生活的美。閲讀便是如此，它能讓我們看到離我們哪怕很遙遠的風光，瞭解不同地區的風土人情，更能讓我們的心靈得到一份慰藉。
就在今天早上，讀完了汪曾祺老先生所寫的散文集《人間草木》。本來想寫個梗概給大家看看，結果發現編後記中寫的很全，寫出了汪老被草木動物觀察的細緻，也寫出了情懷。那我只好沒得寫啦。轉念一想，我也是一個頗愛草木的人。所以也就寫寫我與草木的二三事吧。
花裏面我養過的花的品種搬着指頭就可以算出來……但是我最愛家裏的吊蘭。我記得那還是上國小時爺爺送給我的一盆。嗯，到現在還活着！
有啥趣事呢？就是我家那盆吊蘭本來好好的，後來不行了，葉子泛黃，有的枝條軟弱無力。施肥澆水……都不管用，還是老樣子。後來覺得是土壤不行了，我和媽媽就開始給花做手術。結果把土拿出來，把跟搬開，發現中間好大一個蛆。原來是它，換了新土，剷除了害蟲。我的花自然健健康康，活到了現在。吊蘭開花，花是白色的`，白中帶點綠，有着黃色的蕊。一切是那麼淡雅素淨，一切是那麼有骨氣。這也是我這麼多年喜歡吊蘭的原因。
我也喜歡竹子，同樣也是喜歡她身上那股傲然挺立的氣質，怎一個美字概括！
後來去了南方，見的花更多了，長在高高的大樹上的，或者長在盆裏面的，或長在地面上的，或者依偎在大樹旁邊的，顏色有紫的黃的紅的白的……但是我更加覺得花應該種植在人比較少的地方，因為那樣，少了喧囂，多了幾分安靜，該賞花的人還是會去賞的。
還記得學校桂16旁邊的那顆花樹，本該很美的，但就是因為種在了學生流量比較大的地方，少了幾分美，每逢下雨，踩着花瓣，泥與雨水混合在一起，簡直像一坨垃圾……
汪老給《草花集》寫了個序，還特別解釋了一下草花不是花草，草花專指那些不名貴，但是容易種的花品種。隨便把她丟在那個旮旯裏，只要給一撮土就得。
我就想，以後我的院子裏也要種滿花花草草，不需要多麼名貴，閒暇的時候，坐在她們旁邊，看看這些花花草草，聞一聞帶有青草氣息的淡淡的香味，也是一種樂趣，妙哉妙哉……
最後啦，改編汪老的一句話做個結尾。
有的寫，就寫幾個字；沒得寫，就空着，斷斷續續，長長短短。什麼時候意猶未盡，就收場。當然我與小動物的那些故事也可以寫成個《人間動物》但這名字些許就沒那麼雅緻啦！
讀《詩經》讀到一句：“鳳凰鳴矣，於彼高崗；梧桐生矣，於彼朝陽。”出自《詩經·大雅·卷阿》，詩人借鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐生長，身披燦爛朝陽來象徵品格的高潔美好。
時有梧桐，鬱郁而生，葱葱茂茂；時有朝陽，端着萬丈霞光，從容揮灑。
此時再看《詩經》，大多皆從草木寫起，便如“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止”，再如“呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭”。
時人風雅，以牡丹喻國色，以松竹言品行。那我便暫且從草木説起吧。
爬山虎
我曾經寫爬山虎，枝幹盤虯，紫紅色的藤蔓纏繞着網線，蒼翠的葉片迎風招展。及至深秋，雖説看起來仍舊繁茂，可卻隱隱露出精力不濟氣血不足的疲態來，風若是颳得緊緻一點，黃葉飛舞，刻意的優雅也無法掩蓋凋落的事實。
按本意來説，該是稱讚其生命力頑強，品性不屈，雖然渺小，亦可偉大。但是如今想來，一切都不過是身為作者的臆想。
作家與其眼中微小的事物
作家們總是能從那些微小的事物中幻想出許許多多的故事。他們説過草木無情，卻又把草木想象得有情有義。
詩人們喜歡寫草木，歲寒三友，春風一家都被描繪過無數次。他們寫蘭花，贊其有君子之風，又寫寒梅，稱其不畏霜寒。《愛蓮説》裏寫道：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”
我説過這一切都是作者的臆想，他們將自己的感情賦予平凡的草木，似乎越是微小越顯其可貴。很多人附和他們，將這些本該自生自滅的草木捧成了珍寶，僱了人悉心栽培，供人觀賞。
我想如此一來，草木便也不能稱之為草木了。草木的微小，在於其漫山遍野，隨處可見；世人眼中的.可貴，便是它們在惡劣的環境中亦可從容生長。一旦被拘泥在富庶的花園之中，草木也就不是草木了。就像盆景，在我看來也只是盆景。盆景之於草木的區別，在於自由。草木可以肆意生長，盆景卻只能被束縛在那一方真正渺小的天地。
自由使人有了想象的空間，草木的自由，使其可以在任何地點，任何時間，生長成任何模樣。在自由的世界裏，一切相遇都不再試普通的相遇，而是邂逅。因而才產生了那麼多的詩作名篇。
草木只是生長，詩人只是想象。
最後，容許我再臆想一次。身為草木，也許它們並不想做那詩人筆下的君子大家，它們或許，只是想做平凡的草木，恣意生長。
與汪曾祺的相識，還是國中語文課上那篇《端午的鴨蛋》，很長一段時間我都對高郵的雙黃蛋念念不忘。而與《人間草木》的相識是偶然的，偶然讀到汪曾祺在《泡茶館》裏引用的一首詩："記得舊時好，跟隨爹爹去吃茶。門前磨螺殼，巷口弄泥沙。"於是去網上搜索汪曾祺的其他作品，由此遇見了《人間草木》。
《人間草木》的封面是很簡單的，翻開即是汪老的親筆水墨插畫，看着親切淡雅。這本書的序是汪老的兒子汪朗寫的，序中提到汪老寫過一首詩："我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小温。"私以為，這裏的"人間送小温"不是雪中送炭，而是一個微笑、一聲問候那樣讓人覺得温暖。就像他的文章，用極簡的文字讓我們覺得意藴深長。有人説，讀汪曾祺的文章不能太功利，同樣是寫一株草一朵花一塊石頭，都不能像他一樣寫的簡練而不簡單，樸素又温暖。
《人間草木》是作者的所見所聞以及經歷，有舊時的`記憶，有懷念的師友更多的還是生活的故事。故事娓娓道來，明明是散文，卻美的像詩，讀起來是滿滿的幸福感。讀到他筆下的茶花蘭花桂花梔子花時，會忍不住想嗅上兩口氣；讀到他寫的蘿蔔野菜豆腐乾絲魚時，會忍不住咽口水。
讀到小英子和明子踩荸薺，會忍不住跟着笑。與其説喜歡汪曾祺筆下的文字，不如説是喜歡他這個人吧，他會用心準備食材，為家人朋友煮一鍋菜。連他自己都説了，只要是可以吃的，他都會去嘗試一下，而對於每一種食材都是講究的，講究怎麼做才好吃，對於好吃的評判標準，他講起來也是理直氣壯。有人説他是美食家，的確，就算吃飽了，讀到汪老談吃食仍會覺得餓。
汪老的文風相當輕鬆，讀起來毫不費力，更多的是詼諧幽默。《葡萄月令》是他被打成"右派"是寫的，當時他還在改造，但從文中並沒有看到絲毫悽慘悲憤的情緒，有的只是感歎葡萄園的美、對勞動者的尊重和對自然的熱愛。
他帶給我們的美，是偶然的、存在犄角旮旯的，他總能從這些細微之處發現美，努力發掘並表現出來，就像他自己説的"美，多少是要包含一點偶然的。"而這些美之中，是對生活的熱愛，傳遞的是温暖，就如同他這個人一般，一個"人間送小温"的人，他也一定是一個温暖、善良的人。
"已識乾坤大，猶憐草木青。"
汪老做到了。
簡淡的筆墨描寫世間百態的清歡，草木山川，花鳥蟲魚吐露世間的美好與靈動。端起手中茶，方可天人合一，融化在大自然的淡雅樸素中。獨自一人，背靠綠水，面向青山，可謂是“人間之至味，清歡也”。
“蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。”昆明的雨下下停停，似一位姑娘掀起她潔白的裙邊，指端從發間掠過，使人舒適愜意。一張畫，一首詩，體現昆明雨季使人動情之處。我雖沒到過昆明，卻也在汪曾祺的筆下看到了這座花香四溢，雨來人去的清城。遊走在雨後昆明的小道間，彷彿置身於世外，在靈動與淡雅中，品味花香與茶香融合在一起的淳樸。
“看花鳥看蟲魚，看的都是人生，談食物談故人，談的都是情懷。”平淡的手筆，耐人尋味的文章汪先生寫的不是作品，她談的是生活論的是生活中本該有的簡單。他讓我明白，人活着比的不是誰成功誰輝煌，比的是誰認真誰細心，只有認真體會世間百態的人才懂得什麼叫“生活”。
《人間草木》是一本適合閒人看的書，這裏的閒，不是無所事事，而是心無雜念。只有戒除浮躁的人才能理解它的韻味。
歌德曾經説過：讀一本好書，就是在和一個高尚的人談話。在我讀《人間草木》時的感覺就像是與一位“生活家”最真摯的交流。他的字裏行間無不流露出兩個字：不俗。我們以一種普通人的姿態與超凡脱俗的人對話，不正是一件榮幸的事嗎？
從江南秀色到小四合院，從舊人舊事到風土人情，每一個細節都有讓人痴醉的魅力。這本書中沒有大道理，也沒有多麼宏大的題材，正是他的那份簡單和汪先生獨特的審美，讓我對他產生了別具一格的喜愛，讓我在無數個午後的下午細細品讀。
還記得那隻琥珀扇墜，那隻記錄了汪曾祺與奶奶許多回憶的扇墜。扇墜中的那隻小黃蜂形態如生，讓汪先生記憶深刻，再往後汪先生看到的琥珀中的昆蟲多少缺失了些靈氣。因為那些琥珀不是偶然形成的。生活中的美。無處不在，他們往往不是刻意的。就像我無意中看到的那篇文章中説的`那樣：真正的美，多少要包含一點偶然。
讀完這本書，讓我不能忘懷的還是清歡二字。
清歡，是人間之至味。最美好，不過恬淡舒適，最愜意，不過《人間草木》。這本書教給我的不僅僅是生活的美好，更多的是他教給我面對平淡生活的勇氣，做一個食煙火的普通人就好。品味生活，做自己生命的主宰者，讓簡單美好的大自然伴隨我們，讓這個炊煙裊裊世間成為生活的主打歌。
接觸到汪曾祺寫的小説還是在學“端午的鴨蛋”的時候，他樸素而形象，生動而有趣的語言吸引到了我。特別是描寫吃鴨蛋的時候，寫到筷子一戳，紅油就流出來時，我的口水也跟着流出來了。於是我開始更多的關注他。
不出所料，《人間草木》這本書依舊是他那令人舒適的風格。他寫的都是生活中的常事，卻比我們多了一雙更會發現美的眼睛。像“故鄉的元宵”這篇文章，他會發現故鄉元宵時唱的歌前面都有個“格炸炸”，會發現燒香的老媽媽鞋底的牛屎，會發現外地沒有的習俗“看圍屏”，他的發現，都是些很與眾不同的東西，別人在欣賞煙火，他在觀察煙火的聲音。這裏可以體現出他的敏鋭。
我最喜歡聽他解説家鄉的那些吃的。他喜歡先表示要解説的.東西有多麼多麼著名，又有多麼多麼美味，哪些人愛吃，哪些地方有賣的。讓我們瞭解到這些東西的名氣以後，再一一道來。先是它的色澤，胭脂紅的等等，再是它的吃法，烤着吃焯着吃等等。他簡直就是個美食家，面面俱到樣樣俱全，豆汁兒，豆腐，手把肉，貼秋膘，栗子······ 樸素的語言更能讓人親切感受到美食。我想只有享受並熱愛生活的人，才能知道這麼多。
再來就是他所描寫的季節。夏天，他直言不諱地表示很舒服，他甚至根據梔子花香味太濃，讓人難受的特點，再根據文人對梔子花的評價，把梔子花擬人化，於是我們看到梔子花怒罵文人：“我***就這麼香!你管得着嗎?”他用了俗語，讀到這裏，我感覺自己跟這篇文章更親近了。冬天，在他們家鄉里是非常愉快的日子。可以進入暖烘烘，幸福的被窩，可以睡懶覺，打牌，玩雪，做“年燒餅”。我在想，這些體驗，幾乎都是因冬天的冷而導致的，如果冬天不冷，想必會更快樂舒適一些。可在當地人心裏，冬天被賦予了特殊的韻味。
汪曾祺的文章是接地氣的，我從他的文章裏讀到了他自己，他是一個平和，友善，寬容，樂觀，真誠的人，更是一個熱愛家鄉，生命與生活的人。我最後想起了他的一句話：
“生活，是很好玩的。生活，是充滿希望的。”
看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無盡鄉思。
他説：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人。”小時，上學前，放學後，就愛在亂草叢中鑽，有時會不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎麼也揮掃不去，有時竟就帶着那身臭氣進學堂，好在那時有幾個孩子沒這樣被臭芝麻沾惹過呢，倒也沒覺得與眾不同。
他説捉天牛，他們也以為天牛頭上的觸鬚有一節就有一歲。想其小時，捉到天牛，用繩子系在觸鬚上，我們也是數它的觸鬚有幾節就認為它是幾歲，如果剛好是十節的話，那是很高興的事情，我們會很隆重的給它過生日，用很多的青草葉嫩樹葉來做生日禮物。天牛是童年時期的好夥伴呢。
他説：“我每天醒在鳥聲裏。我從夢裏就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的.叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭。”我有何嘗不是呢，清晨在有鳥鳴做背景音樂的夢裏醒來，聽着熟悉的啄木鳥清脆的“篤篤”聲，喜鵲的嘰嘰喳喳聲，其它鳥兒婉轉的歌唱聲，一天就從此明快起來。尤其是早春時節，當幾天連綿的冷雨後，一清早能聽見窗外婉轉清脆的鳥鳴，就知道窗外肯定是一個陽光的明媚，心情一掃幾天的陰霾，彷彿所有的好心情都是鳥鳴所賜，聽着就是那般的喜悦。
他説：“我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下。”似乎就是我小時逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在陽台上養的一盆含羞草，每次去時，就會粘住不走，一遍又一遍用手指輕觸柔嫩的葉，看她含羞的低頭，不勝的嬌羞，竟怔怔。
他説昆明人家喜歡在門頭上擺放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家門頭上那一盆長得極肥大的仙人掌，倒垂着披掛下來，肥綠的掌葉，猝然開出極燦爛極豔麗的黃花，很遠的地方就能看到那一片明黃，給遊子一種熨貼的温暖。
他説雨季在小酒店裏，看着“酒店有幾隻雞，都把腦袋反插在翅膀下面，一隻腳着地，一動也不動地在檐下站着。”想起連綿的雨天，站在檐下，手指上百無聊賴地纏着一根草莖，身邊的幾隻雞以汪曾祺筆下同樣的姿勢和我站在一起，也是百無聊賴地咪着雙眼，似睡非睡，不知它的思緒是飛到了那陽光下塵土飛揚的泥坑，還是草垛上剩餘的稻穀香，或者它就像是一個智者哲人，可惜它太矮了。屋檐上的雨滴滴成一朵朵雨花，而世界似乎在雨花的燦爛開放瞬間凋落中沉寂。
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