品味完一本名著後，你有什麼體會呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的《三國演義》讀書筆記，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
寒假裏，我用了三天的時間讀完了四大名著之一：《三國演義》。這本書是元末明初的小説家羅貫中寫的。
這本書裏面的人物各有不同的特點，其中我印象最深的有：劉備、孔明、關羽、張飛、曹操、劉備之子劉禪。劉備愛民如子，他是個有理想有野心的梟雄，最終成為蜀國的皇帝。孔明是蜀國傑出的政治家、思想家、軍事家。他足智多謀，神機妙算，上知天文下知地理。然後其傳奇性故事為世人傳誦，如：空城計、草船借箭、火燒赤壁、水淹七軍、收姜維……他還發明瞭木牛、流馬等山地運輸工具。關羽這個人傲上而不凌下，性情內向少言，剛正不厄，重情義重承諾，不為名利所動；這樣的人今古不常有，可謂是真英雄，令人欽佩。曾過五關斬六將，無人可擋。但最終因輕敵中了孫權的埋伏。張飛作戰勇猛，性格耿直，脾氣暴躁，容易衝動。曾在虎牢關一聲吼，嚇退曹軍20萬。他對士兵十分嚴厲，最終死於部下之手。曹操文武雙全，有勇有謀，擅長政治，但是他過於自私缺德，疑心重，胡亂殺人，最終失去天下。在這本書裏，我最看不起的人物是劉備之子――劉禪，他胸無大志，只明白吃喝玩樂，“樂不思蜀”這個成語就是他“打造”出來的，最終投降於魏國。到了最後，司馬炎統一了天下，將魏改為晉，三國時代就結束了。
我佩服關羽的英明神勇，佩服劉備的愛民如子，我更佩服孔明的神機妙算。然後讀了這本書，我明白了一個道理：有勇無謀的人永遠受制於人，而智勇雙全的人才會統治天下。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小説是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小説。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下方，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小説。人人都説《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就能夠拿來虛構的。比如，關公温酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小説描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所説的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下方，我想簡單比較一下作者為什麼着重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始理解朱熹的觀點，原因就是這種觀點是貼合儒家思想，並能被統治階級所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個留意眼智敗張郃的戰例進行了細緻入微的刻畫與描述，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜複雜的關係處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敍、倒敍，還有作者採用了沿線索來記敍的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敍述的。而這三條線索有互有聯繫，不會在一個章節之中只敍述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是隻讀一條線索的宂長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，個性是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏鋭、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻佔荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢於使“空城計”，就是因為他對敵我將領的狀況作了分析，料知司馬懿瞭解自我“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自我長期構成的認識，採用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經的描述。類似的問題，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯聖”中看到。
關羽也是《三國演義》中着力描述的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙雲、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》後，關羽就成為完全貼合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者以前幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的説明，透過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描述，是多麼適合封建統治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無後悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模範人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。
《三國演義》是我國的四大名著之一，這一長篇鉅著的作者是羅貫中，他從劉備、關羽、張飛三人從桃園結義開始，以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互鬥爭為主要內容，講述了東漢末年至晉朝統一之間發生的一系列的戰爭故事。
過五關，斬六將。關羽打聽到劉備的消息後，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關的孔秀、洛陽的韓福、泥水關的卞喜、滎陽的王植以及曹操的大將蔡陽。
上面這一則故事寫出了關羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個臭皮匠賽過諸葛亮。
黃蓋巧使苦肉計。曹操打到江東後，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當間諜，結果，黃蓋使用苦肉計，讓曹操83萬大軍，全軍覆沒。
上面這一則故事，主要寫了黃蓋不顧個人的安危，為了擊退曹操，捨棄自己的身體，來打退曹操，這個故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物-魚兒，讓自己的身體受傷了，其實在我們生活中也要向他們學習，做事一定要為他人着想，不能只想自己，否則你的路會越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國裏最喜歡的，通過閲讀《三國演義》，我相信只要經過我們後天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的，最後通過不斷的努力和追求，你的人生永遠會被一片爛燦的陽光所照亮。
讀完《三國演義》，書中神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇無雙的關羽、寬厚仁義的劉備給我留下了深刻的印象;書中各個人物的出謀劃策、運籌帷幄、鬥智鬥勇，讓我懂得了很多為人處世的道理;但是，讓我感觸最深的是這一場打來打去的殘酷的戰爭。
劉備、曹操、孫權為了成為天下的霸主，為了自己的權勢秣兵厲馬，你打我，我打你，一場戰爭打了幾十年。赤壁之戰，曹操八十萬大軍幾乎全軍覆沒;樊城之戰，曹操的七軍被水淹沒，連帶被水淹的百姓不計其數;火燒連營，劉備的七十五萬軍士兵所剩無幾……《三國演義》幾十年的戰爭，無數的士兵和百姓在戰爭中死去，無數的家庭在戰爭中破碎。那些爭奪霸權的人們，不知道他們有沒有想過那些戰死的士兵?有沒有想過那些戰亂紛飛中的受苦難的百姓?而我就深深地感受到了那些普通士兵和平民百姓生命的脆弱，感受到了他們對和平的渴望。就像《半城煙沙》這首歌裏寫的一樣“金戈鐵馬，替誰爭天下，一將成萬骨枯，多少白髮送走黑髮。……手中還有一縷牽掛，只盼歸田卸甲，還能捧回你沏的茶……”
從古到今，很多戰爭都是沒必要的，都是一些人為了自己的權勢、慾望，為了自己的霸主地位而發動。在這些殘酷的戰爭中，受苦受難的都是那些無辜的士兵和百姓。隨着科技的發展，戰爭不僅讓無數的人喪命，還破壞我們的生活環境，甚至破壞我們賴以生存的地球。我們每一個人都應該有一顆和平的心，努力去把我們的國家建設得更加強大，使外敵的不敢入侵，儘可能避免戰爭的發生!
最近我讀了中國四大名著之一的《三國演義》，讓我有感於懷。
從公元220年——280年的60年時間裏，魏、蜀、吳三大強國進行了激烈的戰爭。
在這本書中，我認識了很多身經百戰和足智多謀的英雄，如劉備、關羽、張飛、曹操……我最佩服的是諸葛亮和曹操。
諸葛亮字孔明，是一位傑出的政治家、軍事家。他被請出了茅廬，協助劉備統一天下大事，他有勇有謀，深謀遠慮，他的病逝讓人十分惋惜、悲歎，他的病逝讓蜀國不能統一天下，但是人們銘記他的品德、智慧。杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句話表達出了對諸葛亮深深的追思。
曹操字孟德，是東漢末年着名政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，先為東漢大將軍、丞相，後為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊其為魏武帝。一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據政權，為統一中國北方做出重大貢獻，同時在北方屯田，對農業生產恢復有很大作用;曹操以前我也不喜歡他，但後來我知道了，他賊眉鼠眼是因為他的疑心太重，如果他疑心不重他可能在很早就被殺了。
三國中，最可惜的是昭烈帝劉備，他的手下有當時除呂布之外最強的三個戰士：關羽、張飛、趙雲和最好的謀士，但他還是得不了天下。
我們生活在一個歷史悠久、文化燦爛的文明國度，華夏子孫用他們勤勞的雙手創造了多少令人折腰的勝景與鉅作。輝煌燦爛的敦煌壁畫，巧壓天工的蘇洲園林;凝聚着人類高度智慧的古長長城使我們流連忘返;然而這只是美麗的大中國的一部分，它也造就了文學史上的.“奇葩”，其中三國演義是我最鍾愛的一朵。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空;青山依舊在，幾度夕陽紅……古今多少事，都付笑談中”。這是明代四川人楊慎的詞作，清人毛宗崗將它加進小説《三國演義》，作為卷頭詞。電視劇《三國演義》又以此作為片頭曲的歌詞，使之家喻户曉。
剛開始讀《三國演義》時，只是囫圇吞棗，只瞭解三個國家的興衰歷。小説以魏、蜀、吳三國鬥爭為中心，曹、劉矛盾為主線，出色描繪了三國時期大規模的政治、軍事鬥爭，勾畫出東漢末年到西晉統一的時代風雲，寄託着希望國家從分裂走向統一的理想。再一次細緻地閲讀《三國演義》，進一步瞭解人物和情景。
通過這本書，很多人認為曹操是奸詐之人，但我卻不以為然。這或許有點作者的情感，也或許是為了突出劉備的仁義。他是三位君主中最有才華的人，他愛惜人才，有很高的軍事才能。在幾十年的征戰中佔領了長江以北的大面積土地，使少數民族都臣服於他，是他使晉國成為三國中最強盛的國家，為後來晉統一天下奠定基礎。
很多人也對曹操的我“寧教天下人負，勿讓天下人負我”這句慷慨激昂的話心存厭惡。但拿破崙不是有一句“不想當將軍的兵不是好兵”的嘛!人要有理想才有前進的動力。他很重視人才，對人才求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方。自古以來的君王都是靠賢臣幫忙治理天下的，但人才難覓，所以曹操“唯才是舉”不考慮出身只要是有才能的都重用，即使身上有這樣那樣的缺點，他也不在乎。經過一番努力，曹操身邊的謀臣不勝枚舉，曾經得罪過他的，他也不計前嫌。
還有曹操的樂觀、豁達，這正是我所需要的。赤壁戰敗後，他並沒有愁眉苦臉，而是笑着説“今北方仍有我掌控”，他並沒因此一蹶不振。我們也學過他的好幾首詩，我都很喜歡。
再説另外一個人，此人身長八尺，頭戴綸巾，面如冠玉，手執鵝毛羽扇，被劉備“三顧茅廬”請下山之人——諸葛亮。有多少人敬佩他，是他令周瑜發出“既生瑜，何生亮”的感歎。但劉備死後，為了輔佐扶不起的阿斗——劉袢，他因過度勞累而死。
諸葛亮也是人，他也有擔驚受怕的時候，人們似乎忽略了空城計裏的細節。在城牆上，木案上清煙縈繞，香燭靜靜的燃着，輕輕搖羽扇顯得自信從容，殊不知也遮掩着孔明流着虛汗的臉，額頭的隱隱汗珠，城門口揮舞着掃帚軍士的荒亂，他司馬懿也沒注意到，如果換作曹操，諸葛亮這次就難光一劫。
因為諸葛亮幫助劉備橫插一手，中原大地才會征戰多年，民不聊生，他們可否顧及百姓感受，最後也落了個不好的下場。如果他幫助有實力的一方統一天下，那就會國泰民安。
我國四大古典名著，人人皆知。
其中，《三國演義》是把《三國志》通俗化之後所作的書。由只有高級知識分子才讀得懂的史書，變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強看下去。
它的作者羅貫中，名本，別號湖海散人。據説他還是施耐庵的學生，曾經一起從事小説著述。羅貫中的作品除《三國演義》外，還有《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義傳》、《三遂平妖傳》等長篇小説。
他的這些歷史演義，歌頌的主要是聖君賢相，英雄豪傑，表現了作者對歷史上強盛時期的嚮往。
《三國演義》是一部斷代史小説，是羅貫中在民間講史平話的基礎上，取材史籍、民間傳説和戲曲，把零散的三國故事、傳奇，寫成可一部七十五萬字的名著。
《三國演義》主要一五條線：漢朝滅亡是引線，晉國統一天下是終局，中間是三個國家的興衰的主線。這幾條線交互聯絡、交叉，成為了一個完整的藝術整體。
《三國演義》是以蜀國為正統寫東漢末年到晉統一全國之間的史事。尤其以魏蜀兩大國之間的矛盾鬥爭為主幹；寫魏、蜀兩方時，又以蜀國的故事為重點。
寫蜀漢時，則以諸葛亮為中心；在寫諸葛亮時，又以隆重決策為關鍵，這説明了作者維護漢家正統的思想。
《三國演義》中有姓名和行動的人物約四百多個，其中寫的出色的便是三絕。
曹操的形象，可以用兩個字來概括，一個是“奸”，其中最具有代表性的特徵則是殘暴和狡詐。
他一方面消滅異己，另一方面又開脱自己的罪名。同時，他又不是頭腦簡單的暴君。雖然要一心殺死異己，他十分明確的把握着“當殺則殺，不當殺則不殺”的原則，從不一意孤行。另一個字便是“雄”，他志向高，心懷天下，富有政治謀略，能以本國利益為出發點，不計較一時得失。所以稱曹操為亂世奸雄。
關羽是有名的英雄，他文武雙，智勇兼備，在他複雜的個性中有民間色彩，又有封建色彩。因此，他在勞動人民和統治階級中，有同樣的地位和威望。
諸葛亮是羅貫中着重刻畫的人物。
作者在他出山前和死後69年只用了五十回，而他出山時的短短二十七年就永樂一般以上的篇幅來寫他的活動。由於作者的極力刻畫，使他成了年近乎“完人”的人。
《三國演義》被作者寫的如此惟妙惟肖，真當之無愧為四大名著之一。
今天，我讀了三國演義這本書。這本書主要講了公元三世紀以曹操，劉備，孫權為首的魏，蜀，吳三個國家之間的矛盾和鬥爭。在廣闊的社會歷史背景下，展示出那個時代尖鋭複雜的政治軍事鬥爭。
在三國演義中我認識了神機妙算，忠君愛民的諸葛亮;仁慈善良，懷抱大志的劉備和姦詐狡猾的曹操。
在三國演義中我最喜歡劉備，因為他知人善用，禮賢下士而且還很仁慈。三國演義中對有關劉備的故事有很多如：桃園三結義，三英戰呂布，煮酒論英雄和三顧茅廬等。
多讀書，讀好書，對我們是隻有好處沒有壞處的。
我是一個名副其實的小書蟲，在暑假裏我看了很多書：《西遊記》、《我要做個還孩子》、《小兵張嘎》、《三國演義》等。在這些書中讓我最喜歡的就數《三國演義》了，真不愧是四大名著，一篇又一篇耐人尋味的故事在我心中迴盪，讓我回味無窮。
第一篇映入我眼簾的就是這篇“宴桃園豪傑結義”。我很好奇以前怎會有如此的兄弟情義，非親兄弟卻更勝親兄弟。“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”。我想只有在當時那種戰亂紛飛的年代才會有這種情同手足的兄弟情義吧!
劉備、張飛、關羽不同的行業，他們三人的性格也是完全不同的。張飛是個賣豬肉的，他身長八尺、面貌兇悍、豹頭環眼、燕頷虎鬚、聲若巨雷、勢如奔馬，是個名副其實的大英雄，可是他卻不懂各種道理。我想他小時候肯定是沒怎麼讀書吧。關羽原來是個賣綠豆的，我們還叫他“關公”、“關夫子”等各種好聽的名字。他一身正氣、神勇無敵，現在在很多人家的門牆上都會看到貼着關羽的畫像，以借關公之威驅邪納吉，保一方平安。
劉備本是個賣鞋的，他是仁義寬厚、心胸廣闊、還善於收買人心。平時雖然寡言少語，但是他喜歡結交豪爽之士，就像張飛、關羽都要叫他大哥。我想就是因為劉備的這種性格才能使他最終成為了“漢昭烈帝”。
在《三國演義》中還有很多精彩的故事：如“三請諸葛亮”、“草船借箭”、“火燒赤壁”……真是一幅幅宏偉的戰爭場面。
我愛看《三國演義》，我愛那書中栩栩如生、形形色色的人物，我更愛那一個個趣事連連，是蕩氣迴腸的英雄故事。
陽光明媚，我懶洋洋地坐在家中玩三國殺。望着手中的“劉備”和“趙雲”兩張武將牌，我抬起頭，瞥了一眼一旁的《三國演義》，不禁浮想聯翩，腦海中又浮現出硝煙瀰漫的戰場。
東漢末年，烽煙四起，羣雄割據。天下大勢，分久必合，合久必分。魏蜀吳三國鼎立，一時間，神州大地戰亂不休。在那一個個扣人心絃的故事中，有一場戰鬥已然烙印於我心中。那，就是長阪坡之戰。
在那次戰役，趙子龍七進七出單騎救主的故事廣為人知。也正因如此，趙雲與劉備父子的關係格外親近。他，用自己的身軀承受了一切，綻放出鮮紅的血花，臉上卻只有淡然的微笑，心中唯有對主公的忠心耿耿。我想，趙雲當時懷抱阿斗，在生死線上徘徊時，心中肯定已留下遺言：保護小主人的責任，趙雲至死不渝！是啊，他為了劉備，為了阿斗，也為了糜夫人死前的心願，更為了大漢江山，雖死不悲！
人與人之間不一起經歷一場場生死歷練，怎能成為至交，不曾將自己或親人的生命託付於對方，怎有絕對的信任？生死與共，才是極致的友誼。
同樣，劉、關、張三兄弟也在桃園結義後，為對方出生入死，關羽敗走麥城不幸身卒，張飛遭手下刺殺後，劉備執意伐吳。這舉動雖有些魯莽，卻也體現出兄弟三人感情之深厚。他們不是親兄弟，卻勝似親兄弟。這也不愧於他們當年立下的誓言：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！”就算世界背棄了關羽張飛，劉備也會與他們並肩而行。
在這個世界上，沒有任何一種關係，能超越生死之交。他們的故事，為我們做了最好的詮釋。
君子之交淡如水，這話沒錯，但，誰説友誼不能轟轟烈烈？誰説友誼不能熾烈如火？真金不怕火煉，友誼何時曾懼？
友誼經歷過生死，何妨與世界為敵？
這個寒假，我得到了一本《三國演義》，看到它的封面，我就很想知道它裏面的故事。首先，書的封面有一段話令我印象深刻：書是人類的記憶，因為在書裏，包含着人類的歷史，進化發展的過程，年代累積的知識與經驗，也描出了自然界的神奇和優美。
《三國演義》是中國四大名著之一，作者是羅貫中。它主要寫了魏、蜀、吳三個國家之間的矛盾和戰爭。其中的人物有曹操、孫權、劉備、諸葛亮、張飛、關羽，其中我最喜歡的人物是諸葛亮，因為在草船借箭的故事中，他的聰明和機智讓我覺得他很厲害。
故事的開始，因為馬上要和曹操進行水上戰爭，可是弓箭的數量不夠了。周瑜便讓諸葛亮在十天內造十萬支箭。諸葛亮卻説：“不需要十天，三天就足夠了。”並且他還立下了軍令狀，然後向劉備借了二十隻船和一些草人。直到第三天，諸葛亮才有所動靜，他把船開到曹軍的領地，曹軍用弓弩向船射箭，成千上萬支的箭向船射去。此刻船上扎滿了箭，曹軍才知道被騙了。到了碼頭之後，每條船都有五六千支箭，就這樣湊齊了十萬支箭。
這個故事告訴我們打仗除了要有先進、充足的武器，還需要很多智慧。但是諸葛亮的神機妙算真的是神機妙算嗎?不是，這是一種知識的積累，是長期學習積累的結果。再想想我自己，我在學習方面，平時的閲讀不夠投入，遇到好詞好句的時候，記錄也不夠及時。看了諸葛亮的故事之後，我明白了學習積累的重要性。我以後要好好積累知識，學習要更加努力。
真正的智慧不是天生就有的，而是一點一點積累起來的。
過生日的那天，爸爸媽媽送給我一套《三國演義》連環畫，我特別喜歡讀，甚至到了愛不釋手的程度。故事中的人物眾多，印象最深的有：性格多疑的曹操、足智多謀的諸葛亮、禮賢下士的劉備、重情重義的關雲長等。
下面我給大家介紹一下我最喜歡的情節——赤壁大戰。
赤壁大戰是由於曹軍不擅水戰，曹操採用了龐統的連環計，將大小船隻連在一起。周瑜藉此機會，決定用火攻。通曉天文知識的諸葛亮幫助他借東風，忠心耿耿的黃蓋使出了苦肉計，最後火燒曹營，大敗了剛愎自用的曹操。要不是後來關羽在華容道念起舊情，放了曹操，強大的曹軍差一點就全軍覆沒了。這是《三國演義》中最著名的一場戰役，形成了魏、蜀、吳三國三足鼎立的局面。
這個故事告訴我們，一是驕兵必敗，強大的曹操由於輕敵，幾乎全軍覆沒;二是遇事要多動腦筋，要善於分析問題，找準突破口，比如説周瑜的火攻，以弱勝強。
《三國演義》描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現了這一風雲變幻而又動盪不安地歷史時代，生動地揭示了統治集團內部鈎心鬥角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關係，向讀者展現了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
文中的諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，實在是常人所不能及。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他説劉備與他是並世英雄，説得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鼈。表現了曹操的大度。而周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
三國裏的人物豐富有鮮明的特點，又給人啟迪，不愧為四大名著之一。
三國演義》是中國四大名著之一。
我讀完這本書之後真是讓我意味深長。
《三國演義》中的故事生動有趣，栩栩如生。有三顧茅廬，空城計，赤壁大戰，火燒連營等等，從這些故事中讓我認識了許許多多的英雄人物：求賢若渴的劉備，堅貞不離的關羽，魯莽的張飛，陰險狡詐卻又有勇有謀的曹操，聰明機智的諸葛亮……其中我最喜歡裏面的諸葛亮。他知天文，曉地理，識人心，他神機妙算，足智多謀。劉備三顧茅廬請他出山。諸葛亮的博學多才真是值得我們學習。
讀完這本書，讓我學到了很多做人的道理：面對事情要冷靜的對待，待人要忠誠，胸懷要寬廣。遇到困難，只要我們多動腦筋，就能戰勝許多難以克服的困難。
再讀三國，只印象最深於此句：書生輕議冢中事，冢中笑爾書生氣。
如一書友所言，不該有魏粉，也不該有蜀迷。我們都只該是三國讀者，看別人的故事，過自己的日子。
也只怪這亂世太有魅力，不少人心陷其中難以脱離。
亂世出英雄，豪傑們交替上場，戰功赫赫，何不威風，待讀至關羽戰敗，曹公身死，才覺書以過半，老一輩也該輪流謝幕，帶着他們一生的血污與榮耀，消失於歷史的滾滾長河中。
只是越來越感曹公之雄略，覺劉備之不易，前者一統北方，後者白手起家。與我而言，對曹公只能是崇敬，於玄德卻有着某種感同身受的憐憫。
玄德創業何其艱難。孟德北方已定，孫吳三世據江東之時，劉備還只得寄生於荊州劉表，三顧諸葛，隆中對所需二州卻皆是劉系宗親所據，都笑玄德虛偽仁，卻不知仁義乃玄德安身立命發家立業之根本，否則北有曹魏東有孫吳，何來隨你劉大耳？
眼看日頭蒸蒸日上，卻失關張，失法正，再後來，被陸書生火燒連營七百里，糊了玄德春秋夢。
人無完人，玄德如此，曹公亦是。
刺董卓失敗而逃，誤殺呂伯奢一家留千古罵名，舉家族之力討賊，挾天子以令諸侯成世之奸雄，後一統北方而揚名，曹孟德的發家史是一部血淚史，屠戮史，為達目的不擇手段，相比於書中的劉備，曹操更能顯得有血有肉，更加接近我們近代對於人性的認知。
只是歎一句，為大局可以饒張秀，卻因荀彧心懷幾分漢室卻將其賜死，之後曹操不肯稱帝，可能也是對荀文若有幾分愧疚吧。
千古英雄身後事也只任後人評説。
也正所謂，是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
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