讀完一本書以後，大家一定都收穫不少，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編為大家整理的教師讀書筆記範文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的，全書有一百條。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。書中眾多理論對我影響深遠。它讓我明白了原來學生這樣教，會存在那些缺乏。那樣教，會出現什麼樣的問題。讀後我思緒萬千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學方向心中衝動萬分，同時，為自己過去的想法及一些做法而慚愧。
第一個感受：愛學生。面對四五十個有着不同思想的孩子時，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業，後天家長説某某學生打了他的孩子……日復一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛剛參加工作時的雄心壯志、耐性漸漸隱退，我甚至有時也疑心自己是否能勝任教師這個職業？越來越覺得不會教書。可當我閲讀了《給教師的建議》後，卻有種豁然開朗的感覺。霍姆林斯基針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，他的文章中使我懂得了：教師的職業就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻身於教育的人，應當容忍兒童的弱點，缺點，甚至不良的嗜好。如果對這些弱點人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻身於教育的人，應當容忍兒童的弱點，缺點，甚至不良的'嗜好。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認識它們，那就會發現這些弱點是無關緊要的，是每個孩子年齡階段所表現出應有的特徵時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經常在變化着的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學生，在自己的心中應當有每個學生的歡樂和苦惱。參與學生的活動，讓學生感覺老師是他們學習生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我有很大的啟發，我帶着這種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關係比以前更融洽。
第二感受：尊重每位學生的特異性。在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧開展，這種和諧開展的前提又是對每一個學生個性的尊重。“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個學生內心的財富。教育的明智，就在於使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”正如文中提到的語文老師尼娜彼特羅芙娜的學生米哈伊爾一樣。儘管米哈伊爾在平時上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發白、雙手顫抖，但當這個“兩分生”——米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機後，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐着，哭着……尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責：我們做教師的人，怎麼會沒有覺察，在我們認為無可救藥的懶漢和毫無希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手裏，還藴藏着天才呢……這一事例不禁促發我深思：既然是在學校的“兩分生”，還能很快成為一個技術很高的電視機修理工，我們在今後的教育對學生的評價中是否應該多一把衡量的尺子。其實，在我們教師日常的教育教學活動中，總會遇到這樣的學生。如我班的黃涵同學，在學習上我用盡各種方法，都是“盲人點燈，白費蠟”，很是懊惱。但是我想到要尊重孩子的差異，同時也發現學生的優點，於是，觀察中我發現她是我班最會掃地的學生，學習上她沒有什麼造就，但她將來準會是個優秀的保潔員。還有新轉入的林梓儀，她剛轉到我們班時我發現他語文根底差，上課不能專心聽講，但是，她媽媽説她在家很會做家務事，不要小看，她可是的家裏的能手。與此同時，蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學校輿論唯一地根據分數來給一個人做出好的或者壞的結論，那他就不會努力去當一個好人。因為上課、掌握知識、分數——這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領域的一個領域。人的心理和智能結構的開展水平，事實上無法單純用紙筆工具準確地測量出來。傳統的，主要是對學生認知水平的單項測量，由於無視了學生的個性差異，不能以此對學生做出或優或劣的判定。考試的效力是有限的，考試結果——分數也並不能代表學生全部綜合素質的開展水平。教育必須尊重學生的差異性，日常的教育活動中，教師應當儘可能地設計不同的評價標準和方法“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生”，這應該成為所有教育工 的共識。
第三點：多讀書。我經常對家人説，當老師的我很忙，沒有時間幹家務活。對朋友説，當老師很累，整天忙。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的，天天是上課、改作業、備課輔導、談話、開會、理論學習等等，連一分鐘空閒的時間都沒有。這裏面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，整天被迫着去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲於應付上，整天是事情在後面追着自己，簡單的説：“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，而沒有主動去做。教師的任務比擬繁重，時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。談到如何解決時間這個問題，蘇霍姆林斯基舉了這麼一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區培訓班的學員和區教育局的指導員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學生一樣。這是多麼令人驚歎啊！課後有一位教師問他：“你花了多少時間來備這節課？不止一個小時吧？”這位歷史老師説：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來説，對這個課題的直接準備，或者説現場準備，我只用了大約15分鐘。”一輩子都在備課，這是一件多麼不容易的事啊。教師的時間從哪裏來一晝夜只有24小時。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業、課外輔導……現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶着這個問題，我閲讀到書中所寫：怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。在今後的日子裏我要加大閲讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。是啊！我們應當在自己所教的那門學科裏，使學校教科書裏包含的那點科學根底知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裏那點根底知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
總之，這本書給我的感受很多，這本書不是隻讀一遍就可以的，它如酒，需要一遍遍細細品讀。
書到用時方恨少，事非經過不知難，國中老師讀書筆記大全。《學記》曰：“是固教然後知困，學然後知不足也。”對於我們老師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人説，教給學生一杯水，老師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，老師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。
比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。老師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？假設一個老師沒掌握學習方法，即使他教的門門功課都非常優異，他仍然是一個失敗的學習者。常聽學生家長説“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裏就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為老師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當老師的要好好地利用和開發。特別是在學習了魏書生老師的教育理論後，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：凡是老師或學生在教與學的過程中出現了錯誤，就要當場表演一個節目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的 “懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現了教育的民主，在學生眼裏，老師能與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴説煩惱，向我傾訴困難，每一次學生在向我表達着他們對我的感激和敬意時，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地説，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的.收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作為一名人民老師，應該認準自己的人生座標，找準自己的價值空間。古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，終於讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢於弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終於成大器；荀子推崇“青，取之於藍而青於藍” 為理念，學以致用，鍥而不捨；誇美紐斯的《大教學論》更是內容豐富，高瞻遠矚；還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發現，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以後，我的心更加透徹了，因為對這些經驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發現他們身上的優點，尋找與學生交流與溝通的橋樑，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。特別是在課堂中，我常與學生一起做同樣的事，甚至是率先垂範，做學生的榜樣。比如我的傾情的示範朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家説過，老師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為老師，必須成為學習者。“做一輩子老師”必須“一輩子學做老師”。老師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大老師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體（學生）和教育主體（老師，包含環境“人——環境”系統，讀後感《國中老師讀書筆記大全》。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新週期日益縮短的時代，老師必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與 “一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個老師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。
20多年來，我始終把讀書和教書結合起來，創新教、創新讀、創新用，在用中創新。我先後在《課改通訊》、《國小語文作文》等縣級、省級以上報刊發表論文多篇。我聯繫教改實際，撰寫的《作文互評好處多》、《剪紙與語文教學》、《課堂評價的妙處》等論文獲獎。 教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：老師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創新型老師，愛崗敬業是創新型老師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的鋭氣，蓬勃向上的朝氣，勇於拼搏的英氣，甘願奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
作為一名教師，僅有童心與愛心是遠遠不夠的，重要的是要做一名有思想的老師。書中這樣説到：只有個性才能造就個性，只有思想才能點燃思想。讓沒有思想的教師去培養富有創造性素質的一代新人，無異於緣木求魚。仔細想來不無道理，回想從教幾十年的自己，不正是缺乏思想嗎？工作之餘從未主動思考一天或幾天來的工作，思考自己的課堂，思考自己的學生。在接受各級培訓，聽取專家講座時，也只是習慣性的接受，很少主動去思考。近來，朱校長不斷提起“做一名優雅的教師”，我想其第一步一定是要有思想，只有用思想才能提升教育的品質，只有有思想的教師才會培養出有思想的學生。“做有思想的教師”是應該深深根植在我的心中，甚至每一位教師的心中，成為一種信念和追求。
“做有思想的教師”，除了有思想，還必須要有一定的底氣，如果沒有紮實的基本功、沒有厚實的人文底藴、沒有創新的意識，那也只是一種空想。李鎮西老師將“讀書、教書、寫書”視為他生活的全部內容。書中李老師將自己閲讀過的書籍、雜誌分類羅列出來，有古典類、文學類、教育類、人文類、雜誌類，樣樣俱全。驚訝李老師哪來的那麼多時間去讀書，其實他早已養成“手不釋卷”的習慣。回想自己，真是慚愧，每次總是以沒時間為藉口，放棄為自己充電。現如今，如火如荼的“書香校園”讀書活動正在展開，我想自己應該以李老師為榜樣，博覽羣書，開闊視野，提高素養，將閲讀作為自己的生存方式之一。要想成為一個有思想的教師，就要勤于思考，勤於鑽研，並且養成習慣，從中品嚐思考閲讀和寫作的樂趣。付出多少汗水，才會收穫多少果實！
“做最棒的老師”，是任何一個做教師的人的理想，可什麼樣的老師才是最棒的老師呢？對於老師，教學經驗來自於與學生們零距離的'交流與接觸，而不是一堆一堆的大道理，一套一套的理論。試着與學生心與心的交流，你會覺得教學原來是如此精彩！
總之，浮躁的心、生硬的態度，永遠也不可能換來心與心真誠的溝通，我會試着從學生的角度考慮問題，用“學生的眼光”看待，用“學生的情感”體驗，用真心、愛心、誠心、耐心，贏得學生們的尊敬和愛戴。
教育是事業，而教師是職業。我們從事的是教師這一職業，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維繫在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恆的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達到這個境界。”
“十年樹木，百年樹人”。我們既然選擇了教師這一職業，從事着教育這一事業，我們應該用童心、愛心、恆心去撐起這一工作，就要努力成為一名優秀的教師。
生活教育的目的首先是指向社會的、民族的、整體的、為人民生活向前、向上需要的、為民族、為大眾求解放、謀幸福、培養生活力的教育;
陶行知指出：
生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育
教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。
生活教育是以生活為中心的教育。……過什麼生活便是受什麼教育……有目的生活是有目的教育，無目的生活是無目的教育。
從生活與教育的'關係上説，是生活決定教育。從效力上説，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。教育又改造生活。
陶行知認為：整個社會活動，就是我們教育的範圍;
到處是生活，即到處是教育;整個的社會是生活的場所，亦即教育之所。因此，我們又可以説‘社會即學校’。
陶行知為什麼主張社會即學校呢?
陶行知還認為：
‘在學校即社會’的主張下，學校裏面的東西太少，不如反過來主張，‘社會即學校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大增加，學生先生也可以更多起來。
他説，社會即學校這一原則，要把教育從鳥籠裏解放出來，而學校即社會就好像把一隻活潑的小鳥從天空裏捉來關在籠子裏一樣。
教師的一個重要任務是教學，是傳授知識給學生，如不精於業務或不懂業務，則教不好課。陶行知曾指出：我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。每一個教師，都要切實掌握所授學科的知識技能，並要逐步達到精通的地步。陶行知認為，教師應有足夠的知識儲備，他指出：讀書多，則積理富，積理富，則隨時應用，綽有餘裕矣。只有博識多聞，上課時才能做到得心應手，遊刃有餘;才能做到問一答十，舉一反三;才能使自己的教學內容豐富多彩，更具説服力。
在學習方面，教師也必須責無旁貸地給學生做出好學、勤學的榜樣。教師更有責任在業務上力求長進，努力跑在學生的前頭，才能引導他們不斷前進。
看了《現代教育理論》中的文章後，我認為教師應該轉變教育觀念，給孩子一個空間讓他自己往前走；給孩子一個時間，讓他自己去安排；給孩子一個條件，讓他自己去鍛鍊；給孩子一個問題，讓他自己去找答案；給孩子一個困難，讓他自己去解決；給孩子一個機遇，讓他自己去抓住；給孩子一個衝突，讓他自己去討論；給孩子一個對手，讓他自己去競爭；給孩子一個權利，讓他自己去選擇；給孩子一個題目，讓他自己去創造。
葉聖陶先生的一句名言道出了其中的實質“教是為了達到不需要教”。作為教師要把課堂還給學生，充分相信他們。“教學做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。”對於一個問題，不是要老師用現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找出來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，並且能夠利用這個經驗來找別的方法，解決別的問題，有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師只有學而不厭，然後才能誨人不倦，只有引導學生做教育，才不是假教者。
作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦並用，學會過硬的技能，使學生的.素質全面發展，成為具有創新精神和創新能力的有用人才。
另外，通過認真學習陶行知的“創造教育”理論，認識到：陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養學生的創新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養料，為全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養學生積極向上的精神，創新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開新思維的源泉；尊重學生體系，指導學生學會學習，是培養創新能力的學習；實行“六大解放”，煥發學生活力，是培養創新能力的操作要求。
反思我自己的課堂教學，我曾經有過那麼多無奈：當我把自己精心設計的教案有條不紊地實施，以期達到行如流水的效果時，我的孩子偏偏喜歡節外生枝；當我給孩子們出了我費盡心機做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業業，用心良苦，然我卻失望地發現，我的“投入”，我的“痴迷”，我的“煞費苦心”，從來都是自己的一廂情願和孤芳自賞，孩子們並不領情。於是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎麼了？我究其原因是我自我感覺太好，太誇大自己在學生學習中的作用。我在孩子面前一直處於主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動發展的服務者和僕人。正像蕭伯納説過：“我不是你的老師，只是一個伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向”。
讀了《給新教師的建議》，感受還是很多的，但是最重要的是自己如何去做，結合自己的實際情況，我給自己羅列了以下努力目標。
1、潛心經歷。
經歷是一筆財富，我們剛參加工作，不僅僅是環境的變化，也不僅僅是角色的變化，更主要的是一種人生經歷的變化，這個變化是重大的。很多時候，別人告訴我們，剛參加工作，要學會“多做事，少説話”，我想這句話應該放到“經歷”的層面上來理解，這種經歷是具體的，日常的。小到去傳達室拿信件，到總務處領取辦公用品，去油印室複印資料，大到上課，參加教研活動，申報課題研究，都是一個新老師具體而實在的經歷。多做事情，就是多多地經歷，少説話，就是要積極去經歷，經歷的直接收穫就是帶來熟悉和經驗。對於一個新老師來説，熟悉事務和具備經驗是非常必要的。
2、要做好從頭學習專業知識的準備。
我們的師範教育，更多的是停留在一個就業方向上的限定，而專業的學習與其他綜合性大學，似乎差別不大。我們的知識與我們課堂的需要有很大的差距，我們必須根據的學生特點、教學要求、考試要求等內容做出相應的轉化。我們作為一個新老師，必須重新學習一番中學的學科專業知識，我們有了四年的大學基礎，學起來也許很輕鬆，但也許很艱難。用宏大的、泛泛的大學專業知識，去駕馭中學的課堂，往往會出現很多矛盾或者衝突。那麼如何從頭學習專業知識呢？我覺得需要找一本比較完備的大學聯考複習指南之類的書，認真研讀一番，不是為了備考，乃是為了獲取新知。
3、要認真做一次教育和教學上的'研究。
我們新教師，應該有意識去做一次體驗，研究的體驗。比如，我上課學生不歡迎，我就此展開研究，如何提高課堂魅力？
4、通讀一本有故事的教育好書。
影響一個人的，有時是一個人，有時是一句話，有時是一本書。尋找一本有生動細膩的教育細節、有感人肺腑的教育情懷、有發人深思的教育感悟、有血肉豐滿的師生形象、有實在具體的教育行為、有激情洋溢的教育理想等等的教育書籍。我覺得通讀一本教育好書，往往可以改變我們很多東西，而最主要的，就是它展示了一個真實教師的形象，從而激揚了我們的教育夢想。
5、聽老教師的課。
課堂是一個教師施展教學本領的真實場所，置身於這樣的場所，往往能夠真切地感受到一個教師的綜合氣息，比如教學語言、教學智慧、教學行為等等，這種真切的感受，可以帶給我最新鮮的認識。同時跟上課的優秀教師進行交流，分析自己聽課的得失，讓自己儘快成長。
6、逐步享受寫東西的快樂。
教師主要教書和育人的，但是，我覺得寫東西也是一個重要工作。寫的內容是多方面的，學校常常要求我們寫的是論文、總結、計劃，從日常化的要求來看，我覺得寫日記是一個很好的方式。工作感受、教學啟迪、生活苦樂、人生感悟、見聞雜感、世界大事等，都可以成為筆下的東西。此外，我還覺得，寫東西還有一個更大的好處就是，寫是促進和加深思考的絕妙方式。很多問題，只有提起筆來，我們才能思考得更深入，更細緻。
本學期，我認真讀了李鎮西老師的《做最好的班主任》這本書，這本書寫得很實在，裏面講述的一個個案例更是折射出了李鎮西老師在班主任工作上的無窮智慧。
對於我而言，要學他的“科學民主地管理班級，努力走進學生的心靈”。我曾擔任了20多年的班主任，雖説在常規工作方面應該是得心應手，但是如何處理好繁雜瑣碎的常規管理工作，如何把一件件小事做出藝術來，這是我工作20餘年以來不變的追求。
現在推廣素質教育，所謂素質教育，首先應該是充滿人情、人道、人性的教育。一個受孩子衷心愛戴的教師，首先一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。從他的教學中，感受最深的是：他不僅僅是在教書，而更多是在育人，教會本領。
李鎮西先生説：在學生從幼年、童年、少年到青年的成長過程中，我們應該給他們的心田依次播下三粒人生的種子：“善良”、“正直”和“機智”。教師要善待學生，才能使學生善良之心逐漸佔據主要位置。教師要用自己的'人格積極影響學生，讓學生成為正直的人。教師要引導學生多學習文化知識，才能使學生成長為有智慧的人。
平時在校，孩子經常犯錯誤。但是大多數班主任會氣急敗壞地將孩子數落一番。但是，你有沒有想過：這樣做有用嗎？所以我學會了放平心態，找準教育的契機。在成長的過程中，哪個人不犯錯誤呢？關鍵是要區分錯誤的類型，找好教育的切入點，對瑣碎小事處理的過程，也是對學生良好習慣和健康人格培養的過程。
談到教育的契機，我又自然而然地聯想到：班主任的工作重點要突出，不能眉毛鬍子一起抓。新的學期剛開始，許多學生一時難以適應無憂無慮的寒假生活向開學後緊張的學習生活的轉變，產生了鮮明反差並導致的心理和身體一系列問題，儘管開學了，還有部分學生仍沉迷於舒適自在的假期生活中，注意力降低，疲勞、迷惘、膽怯；有的學生因上學期的不專心學習而導致這次成績較差而產生自卑心理，因此更加討厭學習，如果不能及時有效地調整心態，收拾心情，學生將會在開學的一段時間內情緒低落。如何儘快讓學生收心，做好學生假期向學期的過渡，讓學生贏在新學期的起點上，是班主任一項十分重要的工作。
找出了工作的重點，接下來就是要把這項工作夯實，花上大量的精力，去好好處理，解決一個是一個，由此及彼，擴大戰果，情況就不一樣了。對於學生習慣的培養做到，培養一個，鞏固一個。切忌蜻蜓點水，虎頭蛇尾。
實踐出真知。我們必須在常規工作中學會常規工作的方法和智慧。這樣班主任工作的路就會越來越寬。看完《做最好的班主任》這本書中，李鎮西老師以優美的文筆與才華折服了我；以細膩、認真的精神感動着我！做一名人民教師，身上應該多一些書生氣，多一些書卷氣；多一些書香氣。讀懂社會，讀懂教育，讀懂學生，讀懂自己。遠離浮躁與平庸。做一個閲讀者，生命將更加精彩。
懷着激動的情緒，我一口氣拜讀了著名教育家李鎮西的《做最好的老師》一書。讀畢，感觸頗豐。因為李校長的很多觀點我都很贊同，讀他的書既像是和一位智者在對話，是那樣的樸實而自然；又像是和自己的內心在交流，是那樣的真實而心動。我似乎找到了自己努力的方向，似乎找到了那份激情。是的，從這天起，我要努力做最好的自己，做最好的音樂老師！
翻開序言，裏面有令我感悟最深的一段話，忍不住摘抄下來留作自勉：“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛；你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮；你也許不會最富有，但你能夠最充實；你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……我所謂的‘做最好的自己’，強調的是自己和自己比――昨日的自己和這天的自己比，不斷地超越自己。‘做最好的自己’，便意味着要儘可能在自己的職業中到達自己力所能及的最好程度。”
每每讀到此，我的內心便會受到觸動：是呀，作為一名音樂教師，一向以來我都很自卑，認為自己不管在哪方面都不如別人，唱、彈、跳、吹、拉什麼都不行，還阿Q似的安慰自己不是學專業的。雖然我也曾努力過，雖然我也曾迷茫過，雖然和別人比我也還有很大的差距，但讀了李老師的這本書後，我能夠自信的對自己説，和昨日的我比，我在進步，我在超越，今後我要做得更好！
書中最震撼我的是李鎮西校長對教育工作無比赤誠，對學生無比熱愛的一顆教育者的心。而這種愛心成就了他的輝煌。愛孩子，才能理解孩子；愛孩子，才能培育孩子的愛心；愛孩子，才能無微不至地關心、關注成長的每一個細節；愛孩子，才能成為孩子的親密朋友；愛孩子，才能真正走進孩子的內心世界。作為一名音樂教師，愛孩子就就應尊重每一位孩子學習音樂的不同方式、潛力和感受；愛孩子就就應讓每一位孩子喜歡音樂，喜歡音樂課，讓音樂在孩子的心裏生根發芽。
一、純真的愛心
有人説：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術，都產生於教育對學生無比熱愛的熾熱心靈中。”因此，做最好的一名教師，首先就應做到愛學生。這些話聽得多，看得多，而做起來卻沒那麼容易。我以前對我的學生説過，在音樂課中，沒有成績好的和成績差的學生，沒有品學兼優的好學生和令人頭疼的後進生，有的只是對音樂課的態度，一切都一視同仁，愛得公正，愛得讓學生信服。因此在我的課堂，每個學生的起點都一樣，都是平等的，學生在師愛的沐浴下簡單快樂地學習音樂，感受音樂帶給他們的快樂。即使他們違反了紀律，老師嚴厲批評時，也是動之以情，曉之以理，儘量不讓他們產生逆反心理或歧視情緒。春天播下師愛的種子，秋天必定結出尊師的碩果。更重要的是，“師愛”如無聲的春雨在不知不覺中滋潤着學生們的心靈，實現了愛的遷移，教給了學生們如何愛別人。
二、真摯的情感
教師真摯、深厚的情感能夠發出強大的愛流，有利於傳導。做最好的教師要把心裏的情感用語言、行為表達出來，師生間透過精神的交流，到達思想感情上的聯繫和信賴，教師真摯的情感在學生的`情緒上就會產生共鳴。以前有個同學上課總是不太專心，之後有一次稍微表現得較好時，我立即表揚了他，還請他當小老師，得到我一次又一次的信任。從此在音樂課中他大變樣了，同學們也都説他只有上音樂課表現得最好。
三、尊重學生
最好的教師要給學生以長輩式的關懷和愛護，從不以家長式的態度對待學生。愛學生始終堅持對學生持尊重的態度。即：尊重學生的人格，尊重學生的感情，不傷學生的自尊心，有禮貌地對待學生。教師尊重學生是學生進步的外因，學生自尊自強是他們進步的內因。實踐中的許多事例使我感受到：只有尊重人，才能感化人。尊重學生，學生就會向老師敞開心扉，用全心來理解教師的愛。在音樂課中，我不僅僅自己做到尊重學生，對學生的演唱和創編總給予正面評價，還要求學生不輕易取消別人，評價別人時先説優點。每次當有學生在課堂上表現不如意時，我總是將學生單獨留下來，先問清楚原因，再和他交流就應怎樣做，因此有學生給我寫到：您雖然很温柔，不像有些老師很嚴厲，但同學都很聽您的。看着這些話，我很欣慰，也很幸福。因為只有學生忘我地投入到音樂中時，我才能和他們一樣感受音樂的魅力。
“讓每一個學生在學校裏抬起頭走路。”這是蘇霍姆林斯基心靈的召喚。在今後的人生中，無論做什麼事情，讓我們都儘自己最大的努力，獻出自己最大的愛心，做最好的老師，做孩子最喜歡的老師，讓自己無悔！
最近，看了《透視課堂》一書，在譯者陶志瓊先生寫的序中，對課堂的描述和刻畫給我留下了深刻的印象！摘錄下來與大家共同分享。
東方有課堂，西方有課堂，此見同，此識同：皆以展示和開啟智慧為首要使命。東方有教師，西方有教師，此心同，此理同：皆主要在課堂裏以完成展示和開啟智慧之使命為使命。
一説到課堂，既可能讓人想起凝神屏氣的緊張，也可能使人想起亂哄哄的吵鬧，還可令人想起豁然醒悟的欣喜。課堂，一個平常、普通而又神祕莫測的地方；課堂，一個充滿了眾多生靈喜怒哀樂的地方；課堂，一些人一心向往而另一些人又惟恐避之不及的地方；課堂，一個既嚴肅又活潑的地方；課堂，一個既可遠觀欣賞又可近觀理解，但就是“不可褻玩”的地方。
課堂既可以説是“周圍受敵，四面楚歌”（來自社會各方面的壓力），也可以説是“八面玲瓏，援助多多”（各種壓力變成支持力量）。壓力和助力無非是在表明：課堂是賦予沒有生命的知識以生命活力，給予不太成熟之人以成熟魅力，讓不動動起來，讓不活活起來，讓不靈靈起來的生命放光彩的場所。課堂裏有苦惱、無奈，有希望與絕望，有奮進和退縮，有歡欣與惆悵。總之，課堂，乃人之生命精華展現的小舞台。
理想的課堂總是以理服人、以志激人、以情動人的。
説起課堂可以説是賦予沒有生命活力的知識以生命活力，讓不活的活起來的場所。教學中有種種困惑需要解決，需要我們不斷去探索和研究。《透視課堂》一書是對一些教學問題，尤其是現代教學課堂，包括信息加工、決策、學生對一般知識及其課堂教學理論的闡述。閲讀此書，使我瞭解了各種各樣的方法，可以説增強和提高自己思考問題的能力，用於進行課堂決策。
很多教師最感困惑的一個問題，大概就是學生不完成作業的問題。讀了此書，使我有了新的認識。處理這類問題，我們應該先搞清楚，學生為什麼沒有完成作業。許多時候，由於學校的課程教滿，學生既要完成語文、數學，又要完成英語之類的，因為教師之間缺少必要的聯繫，而導致學生的課外作業負荷過重。教師如果在這種情況下強迫學生交作業，又怎麼能使教師稱心如意。所以此時我們不能夠要求交，否則會經常令人生氣。
一些孩子是因為他們沒有能力去完成作業。這不是他們的動機問題，而是教師的教學問題。遇到此類情況我們可以通過補課的辦法來解決問題。我們也需要正視一些反應慢的學生，需要拿出自己的耐心和決心。這些孩子往往有較大的惰性，往往堅持不了多久，又會出現懶散的現象。此時，我們對孩子的鼓勵和支持就是他們前進的動力。儘量提出他們的點滴進步。
處理能夠做而不做作業的學生所出現的問題則不一樣，我們知道萬事開頭最重要，一出現此類情況，我們應立馬禁止，斷絕他的這種行為。並明確強調自己對課堂作業和家庭作業的要求，講述做作業的重要性。當他們完成每一次作業時就及時反饋。但是針對我班一個心理諮詢並不健康的孩子，我們就需要看場合處理，在適時（也就是他心平氣和）的時候談心。否則他就會以強硬的態度對待你的教育。因為他的家長也無能為力，這種孩子如果逼着他完成容易走上極端。
如果在班級中老是出現不完成作業的現象，就需要反思自己的作業佈置有何問題，並及時調整作業的難易和改變檢查和批改的方式。作為教師需要隨時針對出現的.問題進行調整處理，如果一味地鑽死衚衕，強制學生必須在規定時間內交出要求完成的作業，那麼痛苦的就只是自己了。
其次，此書也向我們提供瞭解決注意力不集中和孩子多動症的問題。我們常感歎現在的孩子缺乏靜心和良好的生活習慣。這裏它建議“不要讓這些學生把你引開以便你開始不恰當地對待他們”否則他們會覺得是老師誤解自己。關鍵讓他們意識到自己的行為對老師和同學造成的影響，讓他們產生一種比較強的自我控制力的印象。通過作出提醒來幫助他們自我控制，改進要講究循序漸進。而且對他們的進步要及時表揚和鼓勵。以上，只是我印象最深刻的問題。
而《透視課堂》一書向我們介紹的遠遠不止這些。它還從課堂生活、課堂觀察、教師期望和課堂管理等一系列問題做了科學，合理的解釋。完全值得你我細細琢磨。
近日，我讀了《塑造教師》一書，感到這本書是一本難得的好書。
《塑造教師》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個在學生時代所經歷的最不愉悦，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中國小以及大學的學生生活，包括班級管理、幼兒活動、課堂教學、成績評定、師幼交往等等方面，內容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現的種種錯誤。讀着這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索着，對照着，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了幼兒的感受，又一次站在幼兒的視角審視我們的許多教育現象和處理方法。
這本書更吸引我的是，在每一個案例後都有“處方”的形式，對發生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據人的心理髮展的理論，提出許多現代教育理念，強調了對幼兒的尊重、理解，關注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對幼兒真誠的.愛。諸如：“當你伸出一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”，“優秀的教師，善於挖掘不擅長表現的幼兒其他方面的優點”。
作為新教師的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響着幼兒的成功與失敗，表揚幼兒還是批評幼兒，促進幼兒進步還是抑制幼兒發展，是我們教師應該思考的問題。想想自己也許在不經意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。
哲人康德曾説過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經常、持續地對它們反覆思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的讚歎和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星.康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提並論，甚至認為道德法則要高於自然法則。那麼，在目前一些領域道德失範，道德願望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓美好的道德走進孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
在《兒童世界何處尋》開篇第一段劉教授就引用了王富仁《把兒童世界還給兒童》一書中“兒童不但要生活在成人的世界中，還要生活在自己的世界中，他在成人的世界中接受教育，獲得更快的發展，但也要在自己的世界中獲得自己的自由，感受生活的樂趣，體驗世界的美和人生的美”，“只要一個少年兒童沒有僅僅屬於自己的世界，僅僅屬於自己的感受方式，他就沒有任何抵禦被成年人文化過早異化的能力，他或者毫無分辨能力地接受所有成年人的教導，造成創造力的過早桔萎和生命力的過早消失，或者產生逆反心理，盲目地拒絕成年人的任何教導。”的言論和蔡元培先生的“教育者，養成人格之事業也”的理念。劉教授認為：“教育要把兒童的世界還給他們，首先要尊重兒童的人格尊嚴，在此基礎上再去積極引導、扶助兒童去創造那屬於兒童的世界，讓他們能真正體會到“兒童世界”的感覺。
作者的觀點點醒了我，縱觀我們的教育現狀，迫於應試教育的導向，迫於學校間競爭的壓力，為了提高學生的成績，我們教師常常好心的霸佔了學生的體育課、電腦課，常常下課時，還捨不得離開教室……整天埋在作業堆裏，奔波於輔導班間，孩子哪有快樂而言? 非但如此，在課堂上，我們教師常常把成人的思想灌輸給學生，很少顧及他們的感受，學生只能被動地接受一些模式化的觀念，寫的文章是滿口的成人腔。學生犯了錯誤，我們只是簡單粗暴地批評，卻很少耐心地去傾聽他們犯錯的根源……孩子哪有自我而言?
一位心理專家在一次專題講座中對近幾代人的童年做出了這樣一個總結：“上世紀六七十年代的.孩子在玩泥巴中度過童年，八九十年代的孩子在遊戲加學習中度過童年，而如今的孩子卻在沉重的負擔中去經歷自己的童年。”雖然這樣的總結可能不很準確，但卻大體上反映出了過去和現在孩子童年時代的巨大差別。從這個總結中不難看出來，雖然現在人們的生活水平越來越高，孩子們的童年生活也越來越豐富，但從另外一種角度來説，孩子們的童年也越來越缺少樂趣和快樂，越來越缺少自我了。
如何尊重兒童，讓兒童擁有屬於自己的快樂呢?身為教師，我想：首先，我們要提高自身的思想覺悟，樹立正確的教育觀念。正如劉教授所説的：我們不能夠在目前更充分實現對兒童生活世界的尊重，但我們至少可以把它作為一種行動的理念納入到我們的實踐中，用以糾勘我們的教育行為中的不合理性。
這是一本大家公認的教育經典，因此如何解讀這本書就成了一個經典難題。更讓我覺得困難的是，我始終無法認可這本書在教育中的經典價值，儘管它講了不少有效的教育策略，也充分地展示了作者的教育智慧，也不缺少作者對教育的奉獻精神與濃濃愛意。但在我的眼中，始終覺得這本書還是淺了一些，儘管有不少的有用的教學方法，但這些方法過於有用，讓讀者簡單模仿就可以了，而不必去深入地思考這些教學方法有用性的原因何在。
當你翻看《給教師的建議》的目錄，就會發現閲讀這本書的困難，因為全書只是作者教學經驗文集的彙編；甚至可以給出一個粗淺的結論，在作者之後的一百年裏，會很難發現有比這樣的經驗文集更為全面而又有用的文集。所以，這本書為我們提供遠不只是一些有用的方法，而是透徹理解教育過程的原始資料。
教師要善於確定：每一個學生在此刻能夠做到什麼程度，如何使他的智力才能得到進一步的發展，－－這是教育技巧的一個非常重要的因素。
能否保護和培養每一個學生的自尊感，取決於教師對這個學生在學習上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。
教學和教育的技巧和藝術就在於，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
在學習中取得成就，－－這一點，形象地説，乃是通往兒童心靈中點燃着“想成為一個好人”的火花的那個角落的一條蹊徑。教師要愛護這條蹊徑和這點火花。
如果教師關於把學生引進一種力所能及的、向他們預示着並且使他們得到成功的腦力勞動中去，就連那些調皮搗蛋的學生也能多麼勤奮地、專心致志地學習啊！這些學生在緊張的勞動中顯示他們那積極活動的精神，他們變得跟以前完全兩樣了，因為他們的'全部注意力都集中在如何更好地完成作業上。
要精心呵護孩子“想成為一個好人”的火花。我相信每一孩子都是想學好的，再調皮的學生，在他的心靈深處都是渴望成為一個好孩子的。這學期，有一個插班生叫邱友煊的孩子讓所有任科教師頭疼不已，上課坐不住，老是影響前後左右的同學學習。可是他也有認真聽課，認真寫作業的時候。每當他覺得自己表現的不錯的時候，下課時就會到我身邊來問我：“老師，我今天上課不錯吧？你能不能跟我媽媽説我今天在學校很乖？”他也想學好呀！
“有些教師常抱怨説，兒童在上課時調皮，做小動作……這些話總使我困惑莫解。”我也常聽到這樣的話，但我自己儘量注意不説這樣的話。因為我始終認為學生上課不願聽，那是因為我的課不夠精彩。有些時候你會發現學生非常專注地看着你，那是因為你的話語吸引了他的注意力了。所以我們要思考地就是怎麼樣把學生的注意力吸引過來，而不是抱怨學生不聽課。
世界上每一個人都想使自己有所成就，都在尋求幸福的人生，但是，並非人人都能在追求中得到幸福。在讀了(創造幸福的教師生活)後感受頗深。
究竟什麼是幸福?是平時感受不到而在生活的某一瞬間才能感受到的一種體驗?是人們一心渴望的人生境界?抑或是更多地表現為一種終極的目的?也許印度哲學家克利希那穆爾提説的更深刻：“幸福是一種你未曾意識到的狀態，是一種你未曾感知的狀態。當你知道你幸福的時候，你也就沒有幸福了。不是嗎?而當你感受到幸福時，幸福也就消失了。你能總是説你是快樂的嗎?只能是後來，某個時刻或一個星期之後你才會説‘我曾經多麼幸福，我曾經多麼快樂’，在現實的那一刻你是不曾意識到幸福的，而這正是幸福的美。”“活着真好”這是一種對幸福感受的質樸的表達。曾經有心理學家對數千人進行了隨機問卷調查，“什麼是使人幸福的最重要因素?”結果表明不是錢、成功、健康，甚至不是美滿的愛情、婚姻和家庭，真正幸福的人只有兩點是共同的：他們明確地知道自己的生活目標，同時他們也感受到自己正在穩步地向目標前進。這是以存在的完美為指向的幸福，是人身潛能不斷展開、創造力不斷髮揮、朝着自由全面發展的方向展開的一種生活的實在和對未來的憧憬。這就是幸福。
幸福是一種感受和體驗，也是一種實在的生活境遇。人之所以能在生活中克服千難萬險，最根本在於人有精神動力或精神支柱，而追求幸福是最根本的精神動力。
求真、求善、求美的過程既是感受幸福的過程也是創造幸福的過程。知識和文化修養是感受和創造幸福的關鍵，教師是培養祖國人才的核心力量，因此學習就顯得更為重要，就應該“把終身學習看作是生存的需要和實現幸福的重要途徑。”這也是(創造幸福的教師生活)一文所倡導的理念。我們很難斷言，有知識、有文化教養的人一定比缺乏知識和文化教養的人幸福，但世界上絕大多數人都會同意活着比死了好，健康比疾病好，自由比奴役好，教育比無知好……，有知識有文化比無知和沒文化更容易達到幸福，對一個人的成功和幸福起決定作用的是知識文化，它對一個人的.生活具有深厚意藴。因此我們教師就更應用知識來武裝自己的頭腦，不斷“ 充電”，實現“工作、學習、生活一體化”。誠然我們的基本狀態是時間緊、任務重、壓力大，工作和學習矛盾十分突出，但這並不應成為我們不加強學習的理由，我們應該把學習視為每天的一項重要工作，每天不斷繼續學習，這樣才能獲得更多的幸福，才能用知識創造出更高層次的幸福。通過學習才能形成一種積極的、向上的、對人類生活充滿愛的心態。我們在平凡中見到了偉大，在平淡中見到了持久。在媽媽平凡的瑣碎的對自己的照料中感受到了人性的偉大;在體力勞動後喝杯白開水感受着甘露般的清香與甜蜜;在握住一雙温暖的手時，體會到了君子之交淡如水的人間真情;在與學生交談時感受到了最純真的童心，感受到了他們對自己的尊敬和愛，更感受到了獲得教育的幸福。
學習不是外在的異化自己的工具，而是實現人的幸福的基本力量，我們應該永遠敞開心胸，讓宇宙的每一處風、每一種信息都吹入胸膛，那麼這樣我們就能獲得更美更好的幸福，就是一個真正意義上的會創造幸福的人，即是一個會創造幸福生活的教師。
翻開《致青年教師》這本書，我不禁被他的目錄吸引了，“就讓你的眼淚流出來”、“不要因為這樣的話而自得”、“我是來欣賞同行的”“愚蠢者的“苦幹””……一個個獨特的標題就這樣把我帶進了這本書裏。書中平實的語言，真實典型的案例，非常貼近自己的工作和生活，讀後感覺受益匪淺。
讀完後，就如同説的是自己的事一樣。同時也為我們指出了許多誤區和錯誤。讀完這本書後，讓我明白了教師的胸襟能夠影響學生的氣度，也讓我明白了我們現在從事的是教育，它的特徵是慢。同時我也知道了如何讓學生喜歡我的課，課前緊張是正常的……等等許多往日困在我心裏的問題都迎刃而解了。
讀着這本書我也時常反思我過去的教學生活，現在想想當時的我除了缺教學經驗外我還真的做着愚蠢者的“苦幹”。再想想我現在的教學我更重視學生了，教學過程也流暢了。這些經過挫折而得到的經驗跟書中所説的不謀而合。
在我們的教學過程中，當我們碰到難教的學生時會急，當孩子聽寫詞語老是錯誤時，我們也會急，甚至有時會責罵他們。在《不要急》中，吳非老師告訴我們：教育的'一個重要特徵就是“慢”，教育教學是“慢”的教育。對學生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什麼樣就是什麼樣的，也不是即刻就能完成的。
我們經常説：“有什麼樣的老師就有什麼樣的學生。”教師的習性會不自覺的影響學生，更重要的，是教師的行為直接對學生起了一個示範。就像吳非老師在《不能忽視的教育細節》中指所説：因為工作繁重，事務龐雜，許多教師的案頭總是堆滿了各種東西。如果擺放有序，關係不大；如果既雜且亂，學生看到了，他對自己的雜亂無章也會變得無所謂。在行為習慣的養成上，教師常常是榜樣。看到一些青年教師注意辦公桌的整潔，書本擺放整齊，私人物品和辦公用品位置安排恰當，學生對他們的教學自然會多一份責任感。所以作為一名教師，決不能在教學的同時忽略了一般的細節，特別是作為一名特教教師更是如此，因為聾啞學生的模仿能力更強，我們特師的教養對聾生的影響力會更大。
在教學過程中，我們碰到難教的學生時會急，在我們面對聾生聽不懂、學不會的時候更容易急。在《不要急》中，吳非老師告訴我們：教育的一個重要特徵就是“慢”，教育教學是“慢”的教育。對學生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什麼樣就是什麼樣的，也不是即刻就能完成的。是呀，我們每天面對的是一羣殘疾的孩子，我們不能看到他們未來的樣子，但是我們可以想象，我們能給他們的只有愛心，耐心，對我們的孩子實施持之以恆的教育。
“教育無小事”，“生活及教育”，一位優秀的教師站在學生面前，不需講話，教師本身就是一本教科書，他能教給學生比知識重要得多的，是思想，是氣質，還有未來。讀了這本書，我深深理解了，我現在需要修煉的是比專業知識更重要的東西。
近十年擔任班主任工作，作為一個班級的管理者，面對繁多，複雜的班級管理工作，漸漸固惑和迷惘，但最近閲讀了《班主任工作優秀案例》這本書，確實令我獲益良多。
這本書理論結合實際，以典型的案例揭示了深刻的教育道理，同時以獨特的視角進行了專業的點評，確實為我們班主任自身水平的提高提供了實踐依據。書中所有案例裏，班主任工作的成功之處，我有兩點最深切的體會。
首先是“愛”。書中提到“對學生的嚴格要求應該是嚴出於愛。“一分嚴格之水，要加九分感情之蜜能釀成甘露。”這一點我感受特別深，愛學生才是班主任順利和有效地進行工作的重要條件和前提。因為愛是無聲的語言，是教師溝通學生思想和情感最好的.手段，我們應該放下所謂的尊嚴和架子，去重視學生和平等對待學生，以無限的愛心去感化學生，讓學生處處感受到關心和呵護，這樣他們才會打開心扉，及時地接受班主任的點拔和引導。
其次，就是對學生要寬容。書中提到“教師要以學生的角色為自我聯”，將心比心設身處地為學生着想，當學生在思想、學習、生活以及心理髮展等方面產生困惑，困難，苦悶的時候，都需要班主任的理解。是啊，人非聖賢，孰能無過?更可況是國小生呢!學生的個體差異是非常明顯的，正所謂“人無完人，金無足赤 ”，學生犯錯是在所難免的，可是有的教師容不下犯錯的學生，一旦學生犯錯誤，要麼訓，要麼罰站，更甚者大罵出口，我想這對學生的教育是極為不利的，甚至讓學生產生逆反情緒，使班級管理工作難以順利進行。
總之班主任的工作是細心的，無形的，又是長期的，所以説愛+寬容是班主任開始工作所必須擁有的兩種態度。
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