當仔細品讀一部作品後，你有什麼領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那麼讀書筆記到底應該怎麼寫呢？下面是小編為大家整理的朝花夕拾讀書筆記，歡迎大家分享。
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經戰亂後寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閒來，委實不易，目前是這麼離奇，心裏是這麼蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。
對往事的回憶，只是現實生活的一點安慰。而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發人們的愛心的《二十四孝圖》背後，卻隱藏了謀人性命，教人看的醜惡禍心。去留學，並且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病症更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友範愛農，終究擺脱不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂參半的事件的記敍中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象徵的意念：當我失掉了所愛的，心中有着空虛時，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的`一個自然反應罷了。
對這個細節下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那麼是否要恨長媽媽呢？在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時佔領了全牀，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候，長媽媽的故事裏説：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，並假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學的日本的求學索過程，一起追憶失去的老友。沿着這條線索，我看到二十紀初，以“我”為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀着每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨着作者一起潮起潮落
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀着發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。
突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲為伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇，在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的.教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上游戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味。也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
每個人都會回憶過去，回憶五味陳雜的昔日時光，就連我們的大文豪魯迅先生也不例外，因此他寫了一本名著名——《朝花夕拾》。
這本書中最讓我難忘的一篇文章就是《從百草園到三味書屋》。它記敍了兒時的魯迅在他的“快樂天地”——“百草園”中盡情嬉戲，享受童年的快樂。
讀着優美的.文段，迅哥兒（魯迅暱稱）彷彿將我們帶入瞭如同世外桃源的“百草園”。遊覽其間，皂莢、桑葚、覆盆子爭相捧出自己的果實；知了、黃蜂、蟋蟀等都聚在一塊兒開“昆蟲大會”。甚至還會有蛇隱藏園中，讓迅哥兒聯想起《美女蛇》等神奇的故事……
讀得出神之時，我不知不覺地聯想起小時候，住在外婆家的生活。明朗的星空，掛着一彎彎月，在外婆家的三樓陽台上，我與外公、外婆三人躺在木製的大牀上，品着外婆自制的糖桂花冰棍，聽着外婆講《烏鴉與狐狸》、小女孩智鬥狐狸精（題目不記得了，只知道那是外婆那個年代的故事）等跌宕起伏的精彩故事，聽着風吹動陽台上的奇花異草發出動聽的“嘩啦嘩啦”的響聲，覺得自己是世上最幸福的孩子了……
時過境遷，如今的外婆家雖是老房子的外觀，內部卻已裝修得樸素而不失美麗；昔日陽台的那些奇花異草早已換了一批又一批，那把木製躺椅也不知去向，但那美好的童年記卻和魯迅一樣留在了心中，成了永恆的回憶……
童年是夢中的真，真中的夢，它將我與童年記憶相連，也讓魯迅先生與他的童年記憶相連，寫下了《從百草園到三味書屋》，寫下了《朝花夕拾》這本優美的，讓人流連忘返的名著……
“我是常不免於弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對於有些人似乎總是搔着癢處的時候少，碰着痛處的時候多。萬一不謹，甚而至於得罪了名人或名教授，或者更甚而至於得罪了“負有指導青年責任的前輩”之流，可就危險已極。為什麼呢？因為這些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發熱之後，做一封信登在報紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的麼？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還説要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，於是而凡有言説，全都根本推翻，即使我説二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯了。”
魯迅的《兔和貓》的側重點明顯不在於“毒死”貓，而在於“不修善”。然而，羣眾或者好事者的目光總是集中到“毒死”上面——這一點是可以解釋的。用勒龐的《烏合之眾》的理論，羣眾能接受的思維都是形象的，也就是説畫面感越強、越不需要思考的內容，他們記得越多越牢靠。顯然，“毒死”這個動作有着強烈的形象意味，而“不修善”這個層面並不浮於表面，是需要思考深究的，但這往往為羣眾或好事者忽視，或者有意忽視。再加上，羣眾的邏輯推演能力幾乎是沒有的.，經過所謂的名人或者名教授或者“負有指導青少年責任前輩”的故意引導，用些車軲轆邏輯好像真的能把一個人變成一條狗。如果魯迅是狗，即使他説二二得四，那必然是錯的了，而那些反對他的紳士説二二得七則必然是對的。這簡直與《1984》中關於“自由就是2+2=4的自由”何其相似！
真理並不在客觀中，而在娛樂輿論中！
《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品。我在假期裏讀了這本書，他給我的感觸很大。初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而像是你跟你的好友聊家常一般，魯迅的作品可以説是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求華麗的語句。卻更能吸引讀者，彷彿在給你講故事一樣。
一個以筆代槍，同惡勢力不屈抗爭的偉大斗士，此刻成了一個遠遊歸來的慈愛温和的長者，在自己魂牽夢縈的故鄉和心靈的家園中輕輕拂去歲月的積塵，而後，氣定神閒地娓娓道出一個個生動清晰的故事，一個個鮮活形象的人物——長媽媽、衍四太太、五猖會上的無常、百草園中的美女蛇……
在這個搖曳多彩的'記憶裏，我最愛留戀徜徉的便是《從百草園到三味書屋》中那個充滿了生趣的小小百草園。
幼時的魯迅，不時到園裏的泥牆根去捉蟋蟀，常常拔起何首烏接連不斷的根，為貪嘴而去摘帶刺卻酸的覆盆子。童心總是充滿無窮的好奇和探究的渴望，小小的百草園給了他無盡的歡樂，幼嫩的心靈也因此變得新鮮透亮。
讀《朝花夕拾》，我也真正領悟到，正是大自然和淳樸的鄉民給了幼年魯迅美和愛的啟蒙，使他擁有了一顆豐富細膩而嚮往美好的心靈，並絲毫沒有因為歲月的流逝而變得粗糙麻木。以致二十多年後當他回憶起故鄉的舊事與童年的樂園，哪怕是對其中的一草一木，依然充滿了深深的眷戀。
魯迅先生留存於世的諸多作品，《吶喊》《野草》《故事新編》等，今天讀來依然令人難以釋懷。在如今物慾橫流的塵世中，人們夜以繼日地為名利而奔波勞累，為情感而困惑煩惱，又有多少人早已忘記了花草的芬芳，鳥兒的啁啾，忘卻了人始終是來自自然而又歸於自然的“赤條條來去無牽掛”的規律呢？
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味着從字裏行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬於我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的鉅作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裏行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裏去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閒來無趣。
從書卷裏散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人説：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章裏有沒有感情。老師也曾説過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀着讀着，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發着陽光般的氣息。
切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
魯迅所有的文章裏面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的.故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎麼美麗，若是臉上抹了過於厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些自願前往偏遠地區的志願者們，難道沒有過後悔嗎?難道從沒有在靜夜裏獨自流下過淚嗎?難道沒有抱怨過當地不可想象的艱苦條件嗎?難道沒有在遇到挫折遇到困難時，萌生回家的念頭嗎?我想，這些都是有過的。然而他們最後還是堅持了下來，用自己的青春和熱情，温暖着那塊貧瘠的土地。
落花紛飛，明年依舊繁花似錦；落葉紛紛，明年依舊枝繁葉茂；白雪飄飄，明年依舊生機勃勃。花落花開，春去秋來，可時光卻一去不復返，連同那被遺失的財富，沉澱在時間的長流。
合上書頁，我心中不禁感慨萬分。故鄉、童年之所以充滿魅力，主要的原因還在於“距離”。距離幫助我們推開眼前必須面對的事，讓身邊的煩惱暫時遠去。而《朝花夕拾》的魅力就在於恰到好處地設置和利用了這樣的“距離”，讓我們看到了魯迅一方面真切、自然而樸素地回溯着“過去的故事”，另一方面卻又沒有因為沉浸於“過去”的趣味而如中國古代知識分子那樣的“忘我”甚至“自失”起來。
魯迅的回憶雖然看起來都是自由寫作，隨意、灑脱，但整個作品其實的存在一個不自覺的核心主題:這裏不是一般的童年瑣事彙編，而是一個生命的成長記錄。而我，從這本《朝花夕拾》中感悟到了許多，特別是那篇《藤野先生》。在關於師生友情的《藤野先生》中，魯迅所要挖掘的便是一種超越功利的人間真情，這真情對於魯迅具有巨大的“原動力”的意義，是他突破各種“正人君子”圍攻的精神支柱。而當時中國人民的麻木不仁也使魯迅的愛國意識甦醒，悟到醫學也是治標不治本，因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅那強烈的愛國情懷，藤野先生毫無保留的傳授，這些，不正是現在許多人所遺失的財富嗎？
在當今社會，有多少人升旗時還在嬉笑打鬧，有多少人在消遣時光，遊手好閒，又有多少人丟棄了祖國的傳統，追溯西方的'文化，遺失東方的寶藏。是否還有人升旗時莊嚴肅穆，是否還有人在未來祖國的未來努力奮鬥，成為祖國未來的頂樑柱，閃耀的明星，又是否有人傳承民族的精神與財富，將其發揚光大？
自古以來，老師的諄諄教誨一直都是每個學生一生的警示燈，讓漂泊的迷失的學生找到前進的方向，猶如燈塔。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”這便是老師。“傳道授業解惑”這是老師一生的職責。而藤野先生對學生傾注的無私的愛，平等公正、一絲不苟的精神，給當時那受盡侮辱和歧視的弱國留學生是多麼大的鞭策和鼓舞啊，藤野先生那高尚的人格魅力，算不算一筆不可多得的財富呢？
財富，那遺失的財富，究竟是什麼呢？是那海盜的寶藏，是那珍貴的礦石，還是那價值不菲的稀世珍寶？都不是，是那可貴的精神，是金銀財寶都兑換的精神啊，猶如那一去不復返的時光一樣彌足珍貴的精神啊!
回憶就像一塊塊拼圖，需要一個人去復原，自己可以體會到他或她或我的心情，體會出它的味道，開心、悲傷和失落。有時長大的我們回憶童年，就會覺得當初的自己有點幼稚和可笑，這也是別有一番風味。
回憶就像一場場小雨，最後合在一起，形成一副別有洞天的漫畫。回憶就像是照片，眼睛把看到的拍了下來，永遠存留在心底。
《朝花夕拾》記錄下了魯迅小時候的遊樂園，帶給他無限樂趣，在裏面與小草、小花、小蟲子作伴，一起玩耍。這讓我回憶起以小時候，在S樓裏，和一些朋友玩。
《朝花夕拾》有很多事，和我的.童年相似，比如，魯迅在三味書屋後面的小院子裏，爬山樹去摘梅花，我在上一二年級時，學校裏，兩幢教學樓之間有二棵大樹，我抓起地上的枯樹枝打樹葉，葉子紛紛落下來，彷彿正在下着一場奇特的小雨。又比如小時候遇到了一個個十分要好的朋友，他的名字，我現在還知道，他叫董文博，是我姐的朋友的弟弟。
書就像是一面鏡子，可以在裏面找到別一個自己;書就像是自己的老家，裏面充滿了温馨。
我的回憶就是一盆雨水，傾盆而下。
讀了這本魯迅先生的《朝花夕拾》，感受到了他童年的樂趣，雖然童年已逝，但細細回想，也令人浮想聯翩。
記得那一次，長媽媽把魯迅的隱鼠踩死了，冤枉是貓咪乾的，從而使魯迅討厭貓。讀到這裏，我不禁有點討厭長媽媽，因為她騙人。但後來，長媽媽東奔西走給魯迅買來了《山海經》，着實讓人感動。其實，她雖然嘮叨，禮節多，但她淳樸，善良，愛孩子。我的媽媽何償不嘮叨，但也能理解，她畢竟也是為我好呀!
魯迅先生是鄉下人，但少了鄉下孩子的粗狂，少了城裏孩子的嬌氣，認真學習，知書達理。魯迅先生的童年雖然缺少高科技產品，但能與大自然親密接觸，在神奇的百草園中聽蟋蟀的.琴聲，油蛉的低唱，觀察伏在菜花上的肥胖的黃蜂，牽連不斷地拔起傳説中有像人形的何首烏根，摘到像小珊瑚珠攢成的小球的覆盆子。可是我們的童年，在鄉下見到綿羊和山羊都十分稀奇，在雪地中捕鳥更是可望而不可及，甚至很難看到下一場鵝毛大雪。雖然我們現在的生活：冬天下雪不受凍，夏天下雨不怕淋，家家户户都住樓房，要看書不用借，要學習條件優越。但我們的樂趣少了很多，有時真的很羨慕鄉村生活。
而在三味書屋的生活也不枯燥、乏味，三味書屋後也有一片地，課餘時間，魯迅先生和他的小夥伴們也會去玩耍，勞逸結合。而我們的學習，有些純屬為了應付考試，各科老師都常會説：“這課不考，不是重點，過一下就行了。”但往往有些知識我們迫切想了解，卻被那枯燥的所謂的“考試重點”佔據了大量的時間。但是，我們的童年也美好，我們的生活不再像以前一樣艱苦，如今科技發達，我們也有了多媒體，使教學更加方便。
也許，在未來的某一天，看到清晨綻放的花兒因沐浴着陽光而美麗，可夕陽西下時的它已不再嬌豔多姿。而我們伴着清風站在交叉路口，會浮想聯翩。那時的我們，早已離開父母的懷抱，在烈日下為我們的夢想努力。即使遍體鱗傷，也要飛翔，而童年的記憶，永遠不會被抹去……
《從百草園到三味書屋》這是一篇回憶童年生活的優美散文。
在作者的生花妙筆下，顯得趣味盎然。這也充分體現了魯迅從小熱愛大自然、熱愛自由生活、熱愛探求知識的品性。文章裏，非常分明地表現了兩個情緒，一是百草園的景物，童年無限的生活情趣；二是三味書屋裏教條、枯燥、乏味的讀書經歷。我喜歡對百草遠的描寫。一年四季，春夏秋冬，對於兒時的作者來説，百草園都有無窮的樂趣。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒 顫顫的.……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴 品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出 藤野先生是個真正的君子 《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意矇騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊着，對當時封建、腐敗的社會的批判。 《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閲讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品着重分析了“卧冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖鋭的抨擊。《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。讓我們唱起普通人的讚歌吧，讚美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。
這週末我讀了魯迅的《朝花夕拾》，瞭解到了大文豪魯迅的童年。
魯迅的《朝花夕拾》是他自己唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者將自己在童年和青年所難忘的人和事，用語言真情流露出來。説明作者在童年和青年時所難忘的經歷不是很好，他做的很多事都得不到長輩的認同，這使他感到很難過，但他並沒有感到人生的黑暗到來了，他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部《朝花夕拾》裏，這本書向我們描繪了清末明初的生活畫卷，封建的社會制度對人民的壓迫。
書中不僅有這些，同樣也有隻屬於孩子們的童年快樂。
在《從百草園到三味書屋》中，魯迅兒時的樂園也就是百草園了，在這裏，他可以掘土抓蟲、採花玩耍，他可以捉蚯蚓、戲蛐蛐，也聽着恐怖而又神祕的“赤練蛇”的故事。這讓我想起了小時候在姥姥家的快樂生活，我也會像魯迅一樣，挖土、捉蚯蚓，玩一切自認為好玩的遊戲，而童年的快樂生活過的就是這麼快，轉瞬即逝，只留下回憶的背影，像電影一樣，只有一幕幕的回放。或許魯迅也端坐在桌前，凝神回憶童年，動筆寫下了這《朝花夕拾》。
朝花夕拾讀後感。《朝花夕拾》中的故事，都是魯迅的回憶，回憶那兒時的美好，回憶青年時的意氣風發，不管記憶如何，那都是過去的純真、單純時期所經歷的'事。越是經歷沉澱、年齡越大，就越喜歡回憶。雖然回憶美好，但不可能重新經歷，生活還是要繼續，時間還在無情的前進，或許一段美好回憶，就是對現在忙碌自己的一點慰藉吧。
魯迅寫《朝花夕拾》，我覺得不僅是對封建的多個方面的抨擊、不滿、指責，也是他自己對自己的一點安慰和過去美好的留存。
翻翻《朝花夕拾》，你會感慨良多，這是一部引人深思的散文集。
閒着無聊，我隨手拿起了一本魯迅的《朝花夕拾》便津津有味地讀起來了。沒想到不一會兒，我就被這本書深深地吸引住了。
先説説這個題目吧!“朝花夕拾”，一開始我還不理解，後來通過閲讀我便深刻地瞭解這個題目的含義。“朝”，是曾經;“花”，我想應該是曾經像花兒一樣繽紛的童年和年輕時候的美好歲月;“夕拾”等到有了一定年齡的'時候重新回想起來。
在這本書中，令我印象最深刻的是其中的一篇《狗、貓、鼠》。它寫了魯迅童年時的一件小趣事。文中説到：“有人説我是仇貓，原因自然是我寫的那篇《兔和貓》。”讀到這兒，我腦袋裏就冒出一個大大的疑問：為什麼魯迅先生會仇貓呢?後來，讀着讀着，我就找到答案了。原來，魯迅老先生小時候養過幾只隱鼠，隱鼠也叫鼷鼠，是鼠中體形最小的一種。正是因為隱鼠很迷你很可愛，所以魯迅先生特別喜愛它。但是，有一天魯迅先生家的長媽媽(保姆)告訴他一個晴天霹靂的消息——那幾只小隱鼠被貓吃掉了。因為魯迅先生對長媽媽很信任，也就沒有懷疑消息的正確性。從此，他便有了仇貓的情結。凡是見到貓，魯迅先生不是打，就是踢。然而，萬萬沒有想到的是隱鼠之死的罪魁禍首竟然是長媽媽，是長媽媽把它們踩死的!
讀了這本書，我對魯迅先生的瞭解更深入了。雖然魯迅先生生活年代離我們已經很久遠了，但《朝花夕拾》這本書卻拉近了我們與魯迅先生的距離。在字裏行間，讓我體會到魯迅也是個凡人，是和我們一樣的，一樣有一個多姿多彩的童年!
令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什麼。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業嗎？
文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
後面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。
想必魯迅先生從未考慮過，在未來的時日自己會成為近乎圖騰一類的存在吧。就算是學校裏最不學無術的學生，一定也是知曉魯迅先生大名的。細想起來，我對魯迅先生的最初認知，恐怕就是課本里那少年閏土口中的“迅哥兒”了。真要數起來，中國小課本里還曾見識與體會過不少次魯迅先生的筆力，不少內容或許現在才能讀懂些許罷，亦或是現在都未曾明瞭的。不過除此之外，我似乎也未主動閲讀過魯迅先生的作品，想來一定是年少的時候覺得晦澀難懂，不如簡單易懂的小故事來得讓人心情愉悦。所以從小時候起，我想我對魯迅先生的態度都是敬而遠之的，僅僅只知道那是一代偉人，一位優秀的執筆者，於我這樣的凡俗而言，難以企及。不過我想也不僅僅是我自己抱着這樣畏怯的態度，隨着年歲漸長，也逐漸瞭解到人們對於魯迅先生作品的眾多探討，隨之對於魯迅先的認知也有了些許新的東西，不過腦海中魯迅先生的形象的構建很快也在完成了初步的工程後停止了，或許是覺得日後也不會有太多的機會去理解和感受這位有特別的鬍子造型的前輩的.事蹟和精神了吧。
在投票時其實最不希望看到的就是《朝花夕拾》，想來是因為對於這本散文集的印象還是語文課本上的那篇《從百草園到三味書屋》，回憶起來一點特別的記憶都搜尋不到，故此推想一定是索然無味的吧。看到《朝花夕拾》的目錄時，發現竟然還有多篇都是學過的，頓時覺得更加乏味，除了可以快一點結束所謂的讀書活動外都提不起半點和文學文字打交道的慾望。帶着消極怠工的態度，我正式意義上的踏上了重新閲讀魯迅先生作品的道路。
其實對於內容背後所投射的深意，絕大多數中國人都被眾多的魯迅先生作品研究報告和爭得熱火朝天的探討劇透了個遍。是的，還是那個熟悉的封建時期，還是那個腐朽的政府，還是那麼愚昧的中國人，還是那些有毒的傳統禮教，還是那些犧牲在掙扎過程中的不幸的先行者。所以真正吸引我的，讓我覺得十分有趣的，還是魯迅先生的招牌文筆，讀起來有一種莫名的韻道，戲謔地説便是粗略讀過幾行黑字，便能讓人點頭，“可以，這很魯迅。”突然想到先前一位教授所説的“魯迅先生首先是一個作家”，頓時噫籲嚱為何以前不曾簡單地去感受魯迅先生的文字，而非要去強求那血腥慘痛的社會問題，每每憶起，都是被“請談談魯迅先生想表達什麼”之類的問題所支配的恐懼。當然“魯迅”就像是一個標籤而不止是一個歷史上的人物，似乎不談作品的意義就不像是閲讀魯迅先生的作品，免不了俗也就在文後談一點罷。
就《朝花夕拾》裏面的文章來説，其實不少篇都有指名道姓地抨擊，並非都是用各種隱晦的比喻，比如《狗貓鼠》裏寫的“實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這麼一來，就要不被重視，甚至於因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成為所謂“指導青年”的“前輩”的罷，但現下也還未決心實踐，正在研究而且推敲”，亦有《二十四孝圖》裏的“在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。”此類語句，其實到談不上有多犀利，頂多是在當時言論自由的代價比較低時能這麼説幾句罷，不過到底還是觸到了痛處，所以我斗膽把這類語句算作“魯迅式筆調”最簡單的一種表現。進階一些的則是十足的隱喻，如“蟲蛆也許是不乾淨的，但它們並沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨説是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服讚歎它們。”，這是《狗貓鼠》中的一句話，可以代表絕大多數這類隱喻的表達，而這一類的表述則是魯迅先生最常用的用來表達主要思想的途徑，當然也是後世語文問答題的出題重點。而在一些沒有那麼尖鋭內涵的語句上，有一些更讓人覺得有味道的表述，比如《藤野先生》的“東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也像緋紅的輕雲，但花下也缺不了成羣結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤着大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑑，宛如小姑娘的髮髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標緻極了。”，亦有《五猖會》中的一段“我忐忑着，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔着心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他説：——“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”他説完，便站起來，走進房裏去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀着，讀着，強記着，——而且要背出來”。魯迅先生的作品裏，有不少看似“食之無味，棄之可惜”的語段，乍一看似乎就是一些繁瑣的記敍，有時甚至有流水賬的意味，其實正是這些散碎的文字，形成了魯迅先生的作品的比較獨特的閲讀體驗，冰冷的流暢，整體的自然，就像是面對面的娓娓道來，似乎當初那個執筆墨濟天下的長褂身影就在你的眼前將這些肺腑之言和心痛之血一遍遍壓制和收斂，最後訴諸到了白紙之上。我想好的作品，定是在一讀到它的時候便能憶起作者的形象吧。拋卻這些沉重地不説，魯迅先生的作品裏其實有不少幽默風趣的地方，可謂腦洞大開，十分新奇，更準確地説，就像是“一本正經地胡説八道”，我想這大概也和不同於他一直以來被塑造的形象所帶來的差異感有關罷。“這是僥倖的，我想，幸而老虎很性急，否則從桂樹上就會爬下一匹老虎來。然而究竟很怕人，我要進屋子裏睡覺去了。”在整篇冰冷的基調中，有諸如此類的詼諧的表達，而且似乎還是很認真地表述，而這種“魯迅式幽默”，也正是他寫作風格的一個亮點和看點，這着實讓我驚喜。
我似有看到部分人認為魯迅先生所處的時代終究是遠去了，他的文章的價值隨時間的推移並不如往日了，更有人質疑魯迅先生是否過譽。其實就魯迅先生執筆的本意和結果來看，他並不是解決那時候衰敗的中國所具有的問題的人，但他卻是為數不多的喚醒沉睡的人們去審視問題的人。他的影響體現在內容的時效性上，為什麼他的文章在閲讀的時候有一種不同一般的體驗，那是因為他所看到的問題，他所經歷的一些舊事，時至今日任然是存在的，值得去思索的。他以筆代刀，剖析了人的黑暗面，由人而成的社會的破敗點，以及社會所存在的時代的缺陷，他將“病歷”以文墨裝飾和記錄，留給了不論當時還是往後的尋求“病因”的人們。他在時間上游發出的“吶喊”，在黑暗的年代所看到的“彷徨”，都將給後人以警醒，他的價值體現就在於如今的人們再一次遇上這樣的問題時，仍然會回想起他所帶來的一切。“朝花夕拾”，對於魯迅先生而言是如此，對我們而言亦是如此。
每個人都會有自己的童年，在童年裏有苦也有笑，但在自己的心裏大多數會留下了美好的回憶。在魯迅寫的"朝花夕拾"裏就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的"朝花夕拾"是魯迅唯一的一部散文集。在"朝花夕拾"中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的`事，用語言真情的流露出來。説明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他童年裏不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部"朝花夕拾"裏。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年裏那種不被長輩重視的警鐘。
在"朝花夕拾"中，給我最深的一篇則是"狗，貓，鼠".在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年裏與一隻仇貓的敍事。作者與貓的關係和對貓的討厭。這説明魯迅在童年裏的無知與單純。也寫出作者在童年與一隻貓的搏鬥好勝心。
從魯迅寫的(朝花夕拾)中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿着美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的，童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
這幾天，我讀了一本書，叫《朝花夕拾》。這本書是魯迅寫的，寫的是魯迅的往事。它是一本家喻户曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。
《朝花夕拾》不只是為少年兒童寫的.，但寫了許多關於兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨着年齡的增加，我們總能從中讀出不同的味道來。
我的童年已漸漸遠去，留下了一個美麗的回憶，多麼懷念童年的時光啊!無拘無束、無憂無慮、自由自在的生活。童年，一個惹人懷念的時代!
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