細細品味一本名著後，相信你心中會有不少感想，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編為大家整理的棋王讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《棋王》中講述棋的過程中多次提到了吃。文中有一段專門描寫了王一生吃飯過程中種種特殊表現，這些一切都表現了王一生對待“吃”的特殊表現。除此之外，王一生對棋更是如痴如醉。這種在俗的基礎上升到雅，雅俗共進。道出了一個為棋為生的道理。
在之中，一名撿垃圾的老頭兒講到“為棋不如為生”——為棋是養性。生會壞性，所以不可太勝。其中闡述了一個人對待生活的態度，對生活的追求不可太勝，否則就會壞性。為棋不能作為一種生活，生活本沒有錯，錯在人自己怎麼去對待。所有這些都無形中體現了道家的清靜；無為的思想。而王一生正是受這種思想的影響形成了堅忍而沉着的性格。
文中由棋延伸出了一個生存、自由的話題。從而討論了一個人如何生存的問題。正是棋，為王提供了精神的享受，使他能夠擁有一個自由生存的空間。因而王一生成了與眾不同的人，保持着一種寧靜，使他將人生看得談泊。而從“棋”這個角度，棋道則是永恆的.，無拘無束的。它不依賴於任何物質，只有它為王一生提供了能量和勇氣，以支撐他獨自一人與九人對戰下盲棋。從而讓他在與九人對戰中悟出了人的生存價值：人活着還要有點東西——有自我的價值享受。同時也明白了他母親為他留下無字棋的含義。這無字棋表達了一個母親對兒子的期望。希望他在自己的生活中不應當只是為下棋而下棋，還要去實現自己的人生價值。
《棋王》是作家阿誠的一篇中篇小説，寫的是60年代的往事，當時人們還很窮，生活很艱難，生活很節儉。作者父母雙亡，在回農場生活的火車上，與作者坐同一車廂的人看出作者會下象棋，那個人就是“棋王”王一生，也家破人亡，他們互相交談了自我的人生，並給對方講故事。於是他們倆就成了朋友，他們在相處中，明白了許多人生的道理。
作者用幽默的筆調寫出了王一生這個俗人的樂趣，他走過許多地方，遇上了很多事，明白了象棋的.道理，往往在看不出誰處於劣勢時輸贏就已成定局。
一位老人對棋王的教誨很深，他對棋王説若對手省，則以柔化之，讓對手如你的勢，這勢得我們自我造。造勢妙在契機，誰也不走子兒，這棋沒法下。可只要對手一動，勢就可入，就可導。止住別人的勢，鋪排自我的勢，勢式要相機而變。勢勢要有相因之氣，勢套勢，小勢導開，大勢含而化之，跟連根，別人就奈何不得。這段話對我這個象棋初學者有很大的影響。我想，這象棋的道理和我們人生一樣，有很深奧的道理。人生得有我們自我創造、開闢，如果迷茫的選擇人生，自我的“勢”會去，被誘進別人的“勢”。這時，如果我們大勢被破，就會失敗，淪落到社會底層。
雖然父母不支持我們當“俗人”，但我覺得，俗人更容易看破人生，雖家破人亡，但一樣活的自在。一些人錯誤地理解人生，追求華而不實的名利和財富，最終進了別人的“勢”。越陷越深，最終斷送了自
人還要有點兒東西,才叫活着。”這是阿城所著中篇小説《棋王》中主人公王一生最後悟出的一句話。
讀過《棋王》令我印象最深的是王一生的母親對他的愛，和王一生樸素的人格操守。
王一生的家庭不富裕但充滿了愛，一家人再苦再累也要供他上完國中。王一生母親臨死前交給王一生一幅棋，説“媽要走了，一輩子也沒給你留下什麼，只撿人家的牙刷把，給你磨了一副棋。我不識字，怕刻不對。你拿了去，自己刻吧，也算媽疼你好下棋。”這正是每一位母親對孩子那“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”不帶絲毫保留的`母愛。故事到了最後，王一生與九個象棋高手對決，對他最信任的朋友"我"説“書包你拿着，不管怎麼樣，書包不能丟。書包裏有……我媽的無字棋。”這是王一生母親的眷戀，沒有那“三春暉”，哪來的“寸草心”?
王一生雖然渺小,但是他卻永不泯滅,永不放棄,在那個動盪的年代裏,他作為一個普通人,卻完成了不平凡的人生追求。"何以解憂，唯有相棋"相棋為王一生提供了精神的享受,使他能夠擁有一個自由生存的空間。王一生成了與眾不同的人,保持着一種寧靜,使他將人生看得談泊，他無拘無束地沉迷於棋中。他不依賴於任何物質,只為下棋。
一個擅長下棋的知識青年，一段棋道照應的人生。阿城所著的《棋王》講述了棋呆子王一生獨特的處世之道。文革時代的知青“棋呆子”王一生四處尋找對手下棋、拼棋。王一生的愛棋、下棋，他謙虛、好學、坦誠、剛毅的棋品——持身謹嚴的人品，誠然表現出執着的生命熱力。王一生是生活在社會底層的'一個普通人，他整個的生活境遇可以用一個“窮”字來概括，全家生活費每人平均不到十塊錢。由於生活境遇或者性格特質，王一生愛上了象棋，而他的青春生命也由此煥發出光彩。
在王一生的學棋經歷中，揀爛紙老頭的指點勿庸説是具有決定意義的，那對“氣”與“勢”的了悟，使王一生的棋藝日精，最後力克羣雄、穩操勝券；而王一生身處窮境、逆境、困境，精神不頹、志氣不衰的人生道路與品格，在那不正常的年代，也頗具以不變應萬變、以無為而無不為的哲學意味。
阿城在文章中所渲染的緊張氛圍和未知的結果，給我一種身臨其境的感覺，是那種觀火無法感受到的。作者借鑑了我國古典白話小説的寫作手法和語言風格，使文字簡潔有力、精煉樸實，充分體現出民族化的特色。在描寫上，多使用平淡無華的白描，而極少用修飾語；多采用外部動作的細緻刻畫，而很少使用人物內心情感宣泄的手法；語言則大多有乾乾淨淨的主語、謂語、賓語構成，沒有形容詞的滲透和雜糅，表面上看似“粗俗"、“笨拙”，實則極為傳神。
總有人認為《棋王》的語言普通，不驚豔，但讀了它，我總覺得回味無窮。
《棋王》是作家阿誠的一篇中篇小説，寫的是60年代的往事，當時人們還很窮，生活很艱難，生活很節約。作者父母雙亡，在回農場生活的火車上，與作者坐同一車廂的人看出作者會下象棋，那個人就是“棋王”——王一生，也家破人亡，他們互相交談了自己的人生，並給對方講故事。於是他們倆就成了朋友，他們在相處中，明白了許多人生的道理。
作者用幽默的筆調寫出了王一生這個俗人的樂趣，他走過許多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出誰處於劣勢時輸贏就已成定局。
一位老人對棋王的教誨很深，他對棋王説若對手省，則以柔化之，讓對手如你的勢，這勢得我們自己造。造勢妙在契機，誰也不走子兒，這棋沒法下。可只要對手一動，勢就可入，就可導。止住別人的.勢，鋪排自己的勢，勢式要相機而變。勢勢要有相因之氣，勢套勢，小勢導開，大勢含而化之，跟連根，別人就奈何不得。這段話對我這個象棋初學者有很大的影響。我想，這象棋的道理和我們人生一樣，有很深奧的道理。人生得有我們自己創造、開闢，如果迷茫的選擇人生，自己的“勢”會去，被誘進別人的“勢”。這時，如果我們大勢被破，就會失敗，淪落到社會底層。
雖然父母不支持我們當“俗人”，但我覺得，俗人更容易看破人生，雖家破人亡，但一樣活的自在。一些人錯誤地理解人生，追求華而不實的名利和財富，最後進了別人的“勢”。越陷越深，最後斷送了自己美好的前程，毀了自己。
我們以後人生還會遇到很多困難，但我們要想辦法破解它，正確地把握“勢”，控制別人的勢，下好人生這盤棋，讓自己活得精彩、快樂！
“人還要有點兒東西，才叫活着。”這是阿城所著中篇小説《棋王》中主人公王一生最終悟出的一句話。
是啊，人，難道只能囿於衣食，別無所求嗎當然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活着，還要“有點兒東西”。
《棋王》是阿城的處女作，被譽為尋根文學扛鼎之作。採材於他本人親身經歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現形式，都比通常的知青小説更勝一籌，《棋王》的主要魅力來自於主人公王一生。他天性柔弱，好比狂風中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄託就是下棋。“何以解憂，唯有象棋。”他受益於一位神祕拾垃圾的老頭授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽之氣相遊相交。“若對手盛，則以柔化之。可要在化的同時，造成克勢。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手入你的勢。這勢要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領，但同時也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此後他的人生變成一種“無為而無不為”的體現。王一生在象棋中尋找自我的世界，並最終在棋藝和道德上實現雙重昇華。
小説對王一生獨特的'描繪還有一點：他看似陰柔孱弱，其實是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時，內力鵲起，陰極而陽復，便迸發出強大的生命能量。我們在年少氣盛時，做學問、處世為人，都應當謙虛謹慎，修煉內功，厚積待發，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現出無可比擬的博學多才和人格魅力。
所以，我們都應當在浩瀚如煙的大海中，在愉悦迷離的旅行中，在生活的點點滴滴中，尋找那些東西。
“棋王”一篇的開始，是一羣知青坐火車去插隊，文中主角在火車上相識了王一生這個“棋呆子”，在火車上，他們談了許多，談到了吃，談到了棋，談到了傑克倫敦和巴爾扎克，談到了教王一生下棋的撿爛紙的老頭等等。下火車後，兩人被分配到了不同的農場。過了幾個月，王一生走了近百里路來到主角的分場來探望主角，在這裏結識了家庭條件不錯下棋也不錯的“腳卵”（倪斌），也談到了王一生的'母親臨死之前用牙刷把子磨的一副無字棋。後來，因得到腳卵的介紹，王一生與參加棋賽的前三名及其他6人一起下盲棋，並贏了這場大戰。
王一生生活上除了對吃極為虔誠，對其他一切都看得雲淡風輕。他覺得何以解憂，唯有下棋。王一生把棋盤棋道存於心中，加上撿破爛的老頭在棋道上衍生出來的傳統文化對他的薰陶，使王一生的意志與堅忍被相對的凸顯出來，使他覺得人生無所畏懼。王一生對棋道很是尊重，一點不自負，很願意到處找人切磋對決。遇到主角這樣半桶水的對手，遇到腳卵這樣名家之後，他都會視對方為棋手慎重對待。但王一生又極為驕傲，不但表現在他與九名棋手一同對決時完全不怯場，更表現在當腳卵用自己祖傳的古董烏木棋來換取王一生的參賽資格，被他坦蕩蕩地拒絕了。
讀完《棋王》，阿城對王一生的形象刻畫得栩栩如生，給我留下了深刻的印象。他棋藝精湛、孝順、包容、堅強、刻苦、努力。通過王一生，我領悟到以下幾點：一是要有包容他人弱點的平和心態；二是隻有你為了一個人去努力，才會覺得這才是對她最好的回報。三是明白了人在追求物質之外，自我精神的提升更是必要的。
棋王樹王孩子王。念着還挺押韻。紙質版書借自親愛的小婧，硬是從寒假拖到暑假才讀完，每次因為這本書的歸期延後而向她道歉，她都説：“沒事兒！！你不還我都行a！”靴靴可愛的小婧子。很質樸，很安穩，風格可類比平凡的世界，但感受會更好一點。算是傷痕文學嘛？記憶深刻的是那句“書都沒有，老起什麼立？還是坐着抄書吧！”233據説有人建議阿城再寫五個王，湊一本王八集。前兩篇稍顯青澀，最後一篇比較成熟，自己讀時只是暗暗有這樣的想法，沒想到阿城自己在最後也是承認的。全書最喜歡的地方是阿城的`自序，簡潔，真實，冷靜，確是他小説的風格。
二十年來，我幾乎目睹了台灣在寫作、出版和閲讀上的開放。也許台灣的朋友們有各種理由不以為然，我卻心有慼慼焉。我只是希望，如果二十年後有人有興趣再讀，應該可以解讀出更多的東西，例如小説中的同性目光。這種目光，是極權下最公開，同時也是最隱私的目光。我經常注意到這種盯視，它以對象的不同而不同，崇拜權力的，暗禱的，解脱的，還有情色曖昧的等等。寫作和閲讀的開放與自由，取決於我們內心的能力。
介乎三星和四星之間。很想打四星，可前面兩篇的觀感一般，所以只好三星，或許以後再刷，能看出更多東西來，評分會更高一點。
阿城的代表作為何如此青澀？是成熟期的文章不適宜出版了？如果可以，想看看阿城的其它文章。
白天，一時手邊沒東西讀，就翻電腦裏早年存的一些亂七八糟的文本。正好把25000字的《棋王》又讀了一遍。
比10年前讀起來，感覺更不同。對作者編織架構、選擇素材的能力又多了一層敬仰。
非常好讀，順、簡潔。其實一直以來，都不討厭阿城。我覺得沒什麼閲歷的年輕人，很容易被他折服，很容易對他感興趣的作家和作品也進行關注，因為他很聰明，肚子裏也有東西。
但這次重讀，終究還是覺得，寫出棋王王一生這樣的人物，終究還是顯出了作者的一種野心。一個小説能寫出禪機、能寫出“大道”“大音”，説到底，終究角色身上還是寄託了作者的某種野望，終究還是暴露了作者的藝術野心——到底還是急了——想到這一層，我又放心了很多，覺得阿城不足為懼了。
在想到這一層面以前，我首先是有一些對細節的不好的嗅覺。一是覺得小説太過簡潔，這個簡潔又伴隨着密集的情節在前進，這未免就顯得有點過於注重“故事”。而把主角王一生的'母親設計為妓女，臨死前又送兒子一套自己用揀來牙刷把磨的“無字棋”，這終究又太過戲劇了。簡直就是為電影劇本作準備了。
想了想，覺得這個小説的所謂“道理”，仍不過是滿足於講一個故事層面的道理。雖則這道理不可謂不深刻，雖則嚴酷的現實可以給我一個無法辯駁的道理以説明作者必須如此寫的理由，但我必須説，這仍降低了作品的品格。
作為一個藝術品，《棋王》的貢獻，也不過就是一個相對緊湊的節奏而已。描寫結尾的9人盲棋輪盤對局時，仍失之於匆匆。
第一次知道阿城是在崔永元的講座中，從那時起就開始在網上搜索關於阿城的書籍。
《棋王樹王孩子王》三篇簡短的小説細細讀來，很是喜歡阿城簡練的筆法，對事件人物的描述也是及其簡單，但是人物形象立體豐滿。
三篇中尤其喜歡孩子王。
讀了之後才知道孩子王就是老師。
高中學歷的知青老杆兒，被分配到鄉下，由於九年級之前的李老師離開，於是老杆兒被調去教書。但他發現學生上課並沒有課本，認識的文字也極少，連教師也只是有一本破爛的'教科書，而且所教的內容都只是規定的教條，並不是真正的教學。
因此，老杆兒打破了從前的教學模式，毅然從教學生生字開始，也不許學生再抄寫什麼{紅旗飄揚，戰鼓震天}的社論。然而因此違反了學校的教學規定，為相關部門所不允許，最終被迫停止教書，回到了原來的地方繼續勞動。
但是作為我一個個體，對這個老師卻極為喜歡。
1.善於解決問題。教學對象是九年級的孩子，國家困難，學生沒有教材，認字不多，篇簡單的文章都寫不出來。於是以王福同學的小本子為藍本來教學生識字。
2.善於處理師生關係.
視人是人，沒有端着自己高高在上的架子，以自己是文化人自居。和學生的打賭，就很能反映老師和學生之間的關係。
3關注學生的進步與成長。
和王福打賭，王福用真誠和勤勉打動了我，也讓王福知道了一個道理“記錄一件事，永遠在事後。”
此事之後王福開始抄寫本字典，小説最後王福的作文就能明顯發現作為主體的學生王福的成長。可能這也是作者想要告訴我們的，一個民族只有不斷的學習，不斷的精進才能成長，一個文化才能得到延續。
文學範文吧
