當仔細品讀一部作品後，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的讀《弟子規》有感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
當我輕輕翻開《弟子規》時，就如同步入一個神聖的知識殿堂。
《弟子規》告訴我們，先端正品德。那句使我“臉紅”的“冬則温、夏則清”，讓我好好地衡量一下自己的品行，覺得自己確實有很大的差距。想起自己的過去，雖然沒有做過對不住父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千依百順，照顧到家。我想得到的東西，父母想方設法地滿足我。父母為我所做的一切他們都覺得是應該的，有時，父母過於關心我，多囉嗦了幾句，我卻反而責罵他們、討厭他們，現在想來，那多不應該啊！我生活在二十一世紀，卻成了一個“衣來伸手、飯來張口”的“小公主”、“小皇帝”，比起同齡的“黃香”——一個在冬天幫父親暖被窩、夏天拿扇子把牀扇冷的孝順孩子來，我真是感到莫大的恥辱啊！
人生在世，品行不是天生的。多虧了這本《弟子規》，使我受益匪淺，是他提醒了我，讓我明白了我的缺點所在；是他，喚醒了我，告訴我做人的道理；是他，告訴我將怎樣做好生活中的點點滴滴，過一個有意義、有價值的人生。
一、孝
孝，乃中華之傳統美德。而作為子女，首先我們便要做到孝敬父母，心存感恩，對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》的第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現在一個“孝”字上。“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”。這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到，平時感到做得不錯，可仔細回想，做得並不是經善盡美。一個孩子從小不知道如何孝順父母，長大後的人際關係一定很糟。孝敬父母，是我們成人的第一條。
二、恭
待人接物無不需要懷着一顆恭敬之心，佛法裏説，人有四“德”必須報答：父母、師長、國家和眾生。父母之恩是孝；師恩是無私；而今天如果沒有國家，沒有一切的政治措施，我們就沒有辦法生活在安定的社會裏，無法正常的讀書學習，無法幸福地生活在這片天地。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力的結果。時常懷有感恩之心，感恩老師、同學、家人，對他們懷有恭敬之心，人才不會那麼自私，世界也不會有那麼多不滿和怨言，人才會獲得開心，社會才會和諧温馨。懷有恭敬之心，是我們成人的第二條。
三、謙
為人要謙虛。“若衣服，若飲食，不如人，勿人戚”。看到這句話，猛然間我想到了“君子憂道不憂貧”這句古話。而回到現代，我在偶爾間聽到媽媽和小姨説，妹妹幼兒園門口，一個小女孩竟然對他的同伴説送自己上學的是他家的司機，而那明明是女孩含辛茹苦的父親。謙虛，真的是一種很美好的品質。謙虛，是我們成人的第三條。
征服一座高峯，我們唯有一步一個腳印踏踏實實地走；一座高樓的建成，需要一石一磚的堆砌；一部宏偉的樂曲創作，需要每個樂章、每個音符的協調。同樣的，建立和諧社會需要每個社會成員的努力。可以説，要想取得大成就，必須先從做人開始，而《弟子規》就是一本教我們做人的書。欲成事，先成人。
今天我聽了《弟子規》裏的《黃香温席》，講的是冬天黃香給他的爸爸用自己的體温給爸爸暖牀，爸爸睡覺就不冷了，夏天給爸爸用扇子扇枕蓆，爸爸睡覺就不熱了，黃香真孝敬自己的爸爸。
我也要向黃香學習，也要孝敬我的爸爸媽媽，爸爸下班我要向爸爸説辛苦了，媽媽累了我要幫媽媽，還要幫爸爸媽媽分擔他們的我自己能做的事。我愛爸爸媽媽，我以後要很好地孝敬他們。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”這是花兒的感恩;“烏鳥私情，願乞終養”這是鳥兒的感恩;“鞠躬盡瘁，死而後已”這是人類的感恩。《弟子規》內容雖簡扼，但卻讓我領悟到仁義孝道的真諦，學會感恩，讓幸福之花綻放在感恩枝頭。
我曾踏月踏月歸去，懷想夜空下氤氲的那一抹月光，從前幸福的日子是怎樣如廣袤草原上的星河燦爛?驚鴻掠影，牧歌悠揚。我願懷一顆感恩之心，走走停停，迎接每一天的黎明破曉，走過一場又一場似錦繁華的春秋。
“父母教，須敬聽;父母責，須順承。”遙想童年時代，頑皮不聽勸的我常常惹的父母生氣，現在想來實在慚愧不已，古有《孟宗泣竹》的傳奇故事，孟宗以他的孝心感動了上天，古人尚且能順從地聆聽父母的要求，為什麼我們不能恭敬的接受父母的批評呢?父母默默為我們付出，卻從不曾言棄，如此樸實無華的感情便只有親情，如同一陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限，是一生相伴的盈盈笑語;是漂泊天涯的縷縷思念;是兒女成長的殷殷期盼。我們更應以感恩之心去回報我們摯愛的雙親，讓幸福之花綻放在感恩枝頭。
“稱尊長，勿呼名;對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。”則教導我們要恭敬地對待長輩，尤其是我們的師長，他們在我們的成長道路上留下了太多感動。德國哲學家雅斯貝斯曾説過：“教育意味着一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”假如我能搏擊長空，那是您給了我騰飛的翅膀;假如我是擊浪的勇士，那是您給了我弄潮的力量;假如我是不滅的火炬，那是您給了我青春的光亮。讓我們心懷感恩之心，感恩師長，讓幸福之花綻放在感恩枝頭。
縱使世態炎涼，卻總有一種感動存放在你的心間，縱使冷漠無邊，卻總有一種信仰使你追尋。讓我們一起領悟《弟子規》的真諦，學會感恩，讓幸福之花在永駐感恩枝頭。
誦讀中華經典，能讓我們意識到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養。
“泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。”告訴我們要平等博愛大眾，親近有仁德的人。還有多餘的精力，就學習有益的知識。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。”告訴我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時還，後有急，借不難。”告訴我們借來的東西要及時歸還，以後若有急用再借就不難。
“話説多，不如少，惟其是，勿佞巧。”告訴我們話説得多，不如説的少。只説該説的話，不要花言巧語騙人。不要説奸詐取巧的話。
“將加人，先問己，己不欲，即速已。”告訴我們事情要加到別人身上之前，要反問自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無限害，小人進，百事壞。”告訴我們如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為奸佞小人會乘虛而入，跑來親近我們，日積月累，我的言行舉止都會受影響，最終導致真個人生的失敗。
弟子規告訴我們要做一個有道德的人、要學習有益的知識、要孝敬父母、借來的東西要及時歸還、不要花言巧語騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收穫很大。
“百善以孝當先”這是古人流傳下來的一句千古名言，這就是做人的根本。“誰言寸草心，報得三春暉。”這是唐代詩人孟郊所寫的《遊子吟》這首詩中的千古名句。是啊!兒女的心怎能報答得了父母的恩情呢?這次我在學校的組織下讀了一本引人深思的書——《弟子規》。其中讓我久久沉思的是八則孝這門學生主修的課。
“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。冬則温，夏則清。晨則省，昏則定。”這幾句真理是在我讀《弟子規》這本書有着最崇高的位置在我心中，這就是説：“父母叫你的時候不能遲緩答應;父母讓你去辦事的時候，不能拖延偷懶。對父母的責備，要從中吸取教訓。子女冬天要讓他們温暖，夏天要讓他們舒服。早晨要向父母請安，晚上要侍候他們安眠。
岳飛是一個宋朝有名的抗金名將。他的一生也以孝聞名至今。他的母親是想岳飛當上一名大將和要他精忠報國，所以她在岳飛的背上用針一針一針地刺上“精忠報國”四個大字，時常提醒岳飛。古時候的刺青技術還沒有現代的先進，想想要在背上刺四個大字是需要多大的勇氣啊!可岳飛就是為了一個孝字在背上刺上四個大字。
古時候就有這麼一個孝順的名將，可在現代化的大都市裏又有多少人會這樣呢?別説那麼艱苦的事吧，就是早上請個安，晚上侍候他們安眠又有多少人能做到呢?有人甚至覺得説孝太俗氣了，説笑還差不多。我們現代國小生就是忽略了這門重要的功課。
有大部分的國小生都是你叫父母的時候，父母不能遲緩，做事要馬上去做。對於父母的教誨還會頂嘴。
父母照料你已經多時了，那你有沒有試過照料回你的父母。他們為了你每天出去辛辛苦苦工作，令兩鬢日漸增加銀絲的父母呢?讓我們一起行動起來吧!開始為我們的父母做一些力所能及的小事吧!
讀了《弟子規》第五頁的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”，我提出了兩個問題：
一：這是什麼意思？
二：為什麼要這樣做呢？
我繼續往下看，我看見了註釋：“父母叫你，就應該趕快答應，父母有什麼事要你做，不要拖拖拉拉，懶懶散散。”這樣第一個問題就解決了。但是關鍵在於第二個問題------為什麼要這樣做？
突然，我猛然醒悟：因為爸爸媽媽是生我養我的人呀！我的血管裏，流的不僅是父母的血，更是父母的愛！換句話説，父母就是我，我就是父母，只是我們生活在不同的身體裏罷了。既然父母就是我，那麼我自己讓自己做的事，我還會偷懶嗎？所以説：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”
於是，我悟出了一個道理：如果人人都把自己的父母當作自己去看待，那麼我們這個世界將充滿愛，充滿孝。
《弟子規》是我們生活的典範，讓我看了深有體會。這本書是根據先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹慎。説話做事講究信用。
就比如“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”這句話是説：在家裏，父母叫我們的時候，我們應該立刻回答，不要假裝沒聽見或是懶得答應；父母叫我們幹事情的時候，一定要立刻做完，不要找藉口或是不高興；父母教育我們的時候，必須恭敬地聽，不得隨便或是裝出一副無所事事的樣子；我們犯錯了，父母指責我們時，一定要知錯就改，不要一錯再錯，不要讓父母傷心。
當我讀到這句話時，非常慚愧、非常後悔。因為，我總是若父母生氣，讓他們擔心，讓他們為我操心。哎！我真不應該，父母這麼辛苦的賺錢給我和姐姐讀書，我居然……所以從現在開始，我一定要好好讀書，好好孝順父母，長大後讓他們過上幸福的日子，讓他們過得無憂無慮。
《弟子規》裏有這麼一個故事，大意是———很久以前，天下大亂，有一個小孩帶着老母親逃難，她們逃到深山裏，看見前面有一所破廟，她讓老母親先到破廟裏面去休息，她出去找野菜給母親充飢。等她採到野菜時，突然衝出三個強盜，把她抓走。三個強盜説：“我們要吃你。”小孩説：“求求你們放了我，我家有一個老母親，我要把野菜給老母親吃，然後我一定回來。”強盜們被感動了，放了他。小孩子回去，給老母親煮了野菜。他就回到強盜身邊。強盜們説:“原來天下還有這樣的人啊，以後我們一定要靠自己生活。”
我的感想是:誠實守信和孝順父母是中華民族的美德，我們要做一個誠實守信，孝順父母的人。一個人只有誠實守信了，他才能得到別人的信任。我們要孝順父母，如果不孝順父母就對不起父母小時候對自己的養育之恩。
弟子規原名〈訓蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用(論語)學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
很多人説現在的大學就是“由你玩四年”，“大學是墮落的天堂”。大學生從高中煉獄式的生活，一下解除了監督、管束、約束，獲得了空前的幾乎令人窒息的自由權，到了一切完全由自己規劃管理的國度，很多人面對這種情況驚慌失措，無法順應承擔。相應的表現就是：早晨七點起牀算早，六點起牀幾乎不可能，八點是正常，更有甚者，週末昏睡到十一二點，或是整天不下牀。熬夜成了大學生活的標誌，享受風習瀰漫整個校園。漸漸的我們的大學生越來越羸弱，喪失了夢想、拼搏激情的同時，也失去了基礎性的身心健康。漸漸的，我們的大學生越來越消沉，灰色成了校園心情主調，人生無趣人生沒有意義的論調也甚囂塵上，大肆瀰漫。不健康的生活方式衍生的問題愈演愈烈。迎對問題的同時，一種呼喚，探索健康的生活方式的聲音和努力也日益顯現出來。
我在這種背景下重讀了(弟子規)，當然也是伴隨着“國學熱“，返回傳統的潮流，重讀文化經典作品，社會反思和尋求的浪潮是呼應的。也許大學生浮躁頹廢現象本身就是與社會整體性浮躁一脈相連的，就是社會現象的一部分。(三字經)(百家姓)(千字文)(蒙學)等等傳統教育書目在教育界學術界輿論界紛紛拉開了熱帷，然而究竟要推崇到什麼程度，以怎樣的視角重新解讀，怎樣把握好度以適可而止，這仍是值得考慮商榷的問題，也是需要留待時間來解決的問題。
我讀(弟子規)有種重受教育的感覺。都説人是善忘的生靈，又是無知愚妄的動物，我們小時候接受學校教育的時候，一言一行，舉止言談都是有師長諄諄教誨，加以引導着的。規範不需要我們去尋找自來會向我們昭示。然而社會自以為這種教育可以一勞永逸，刻印在我們意識裏，在今後將永恆的發揮作用。然而事實是我們越來越迷惘。道德規範意識越來越模糊。放任自流的結果是使我們一大部分人是非真理標準的混淆、模糊、失真。如果你仔細觀察你會發現國小生的道德修養要比初高中生的整體水平高，而學生的整體道德水平又比大學生高，大學生的比社會人員高，人的羣體道德修養隨着年齡增長而遞減。我們的倫理道德拯救迫在眉睫。
弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
弟子規這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。
還是讓我們在以後的生活中多聽聽(弟子規)的聲音吧！
武亦姝這個名字，突然在剛剛過去的春節假期被刷屏。
她不是什麼大牌明星，只是上海復旦附中的一名16歲高中女生。在央視一套播出的文化綜藝節目《中國詩詞大會》第二季中，這位小姑娘表現出色，憑藉強勁實力和淡定心態，強勢攻擂北大女博士陳更，成功成為當期擂主。一票觀眾被她的才情折服，感歎她滿足了大家對古代才女的所有幻想、現代版的李清照。看完這個節目，讓我不自覺想帶着孩子背古詩詞了。
再次翻閲《弟子規》，走近它，輕輕吟誦它，深深領悟它，我感到對自己是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌：身體力行，率先垂範，處處走在學生的.前面，為學生做好表率。
作為一個子女、一名教師，我們擔負着孝敬父母、教育學生的重任。水有源，木有本，父母恩情比海深。孔子也曾説：天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝。烏鴉尚能反哺，何況身為萬物靈長的人呢？感念父母的恩德就要從孝開始。父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承親所好，力為具；親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞這些都是孝順父母的基本要求，以此為標準反思自己的行為。要知道他們所説的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨，親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。不管父母、親人愛不愛你，都要盡到做人的孝道，尊敬父母、親人。兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為之操心，和睦就少了父母的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們在孝敬好父母的同時要和兄弟姐妹們和諧相處，因為這樣我們的父母才會從心裏面為我們感到高興，我們也會因此更快樂。孝的另一個方面，我認為還要照顧好自己，時刻關懷自己，不要讓父母擔心我們的生活。關心家人，關注自己常懷感恩之心，才能得到恆久的幸福。
孩子的成長是不可能重來一次。作為教育者，我們要教給學生知識，拓寬學生視野外，更重要的是深入挖掘教材，對學生應更多一些情感撫育、人文教育，繼而教會他們如何做人，讓他們從我們身上感受到知識的魅力和人格的魅力，教會孩子懂得長者立，幼勿坐。長着坐。命乃坐過猶待，百步餘的禮節，又要讓學生擁有朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時的良好心態。
作為生活中的一份子，太多的時候，我們對身邊的人事物多了些不滿與挑剔而少了些恭敬與感恩。也許，別人做的對與不對不那麼重要，自己做的對不對才最為重要。稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖；長無言，退恭立緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸稜。執虛器，如執盈；入虛室，如有人，《弟子規》教會我在平時的一些小事上，在人前人後，都要保持恭敬的態度。人生漫漫數十載，一路走來，有太多的人給我們以幫助和鼓勵，我們要時時帶着恭敬之心對他們表示感謝，把身邊遇到的每一個人都當做貴人來對待，這樣人才不會那麼自私，不會有那麼多的不滿和怨言，才會活得開心，我們人生的道路也才會走的更遠、走的更穩。
事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略，讓我進一步明白了一個道理，便是對待工作應該在把握節奏的同時要保持正確的態度；話多説，不如少，唯其是，勿佞巧。是在告誡我們言多必失，做人應該謹慎守信；行高者，名自高，人所重，非貌高。是在提醒我們要想有良好的人際關係，必須做到德才兼備，而絕非什麼御人之術。謹、信、仁三點告訴我們不管在生活中、工作中做什麼事情都要時刻謹慎，而且要遵守承諾並且要對待家人、同事要仁慈，以誠相待。立身處世謹言慎行，做人處事實事求是，只有這樣，我們才能保持良好的人際關係，有助於業務水平的提高，從容面對各種工作和壓力，從而感受到快樂。
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。誦讀《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。對於一個人的成長來説，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界，只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。作為教師，是給孩子們種下一棵善的種子，而不是是思想的禁錮，這就要把推廣中華傳統文化和發揚科學創新有機地結合起來。
今天張老師讓我們回家讀弟子規，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。”這一句。爸爸給我講了這句話的意思，他的第一句是，爸爸媽媽叫我的時候，得答應得快一點，不能慢慢吞吞的。第二句的意思是，媽媽爸爸命令我去幹事的時候，不能偷懶，行動要快速而且不能偷偷溜走。我痛痛快快的讀完了。我不光讀了這句話，我還多讀了好幾句呢。
媽媽説：“説到容易，做到難。”我覺得我自己一定要努力做到這些要求。
《弟子規》裏寫了對父母的孝順；對兄弟的和睦；對自己的學習態度、對我們的誠實和衞生習慣都有很大的影響。
《弟子規》是我們值得收藏的書，裏面告訴我們不能自甘墮落，更不能自己瞧不起自己，品德高尚的聖賢之人，都是通過不斷努力逐漸成長起來的。
當我們做一件事失敗了，不要輕易放棄，只要堅持、再堅持，一定會成功的。
記得去年我學滑冰，剛開始我認為學滑冰不是一件難事，可是剛穿上滑冰鞋就摔了一跤，在一旁的爸爸哈哈大笑起來，我看到爸爸得意的樣子，心裏非常憤怒：“哼！不學就不學，學會滑冰有什麼了不起的。”我邊想邊要把冰鞋脱掉。忽然，我想起《弟子規》上的一句：“勿自暴，勿自棄。聖與賢，可訓致。”我又重新站起來，盡力的學着，我每一次都摔倒，每一次都很痛，但我依然堅持着……。
我終於會滑冰了，我興奮地跳起來。
《弟子規》是我們進步的階梯、是我們學習的動力、是我們生活的老師。
在成長的過程中，會遇到好思想與壞思想，我們應當分清好壞，從而正確的成長。雖然在這個時代，科技很發達，但人們的道德素質卻一代不如一代，因此我們必須借鑑先人的理念，扳正我們的行為。古人規定行為有專門的一部書叫《弟子規》。它是一部經典讀物，歸納了做人做事的各項準則。
《弟子規》共有七部分，分別是孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學問。可見，古人規定孝為首，學位最後。但今人把它完全倒過來，學文第一，剩下的幾乎不排名。古人為什麼要這樣呢？
入則孝。“教”字是左孝右文。古人講“教者，孝之文也。”教育從何而起？從孝開始。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母叫，需敬聽；父母責，需順承”——看似簡單的話，讓我們捫心自問：我們做到了嗎？為什麼孝在第一位？因為如果不孝，後面幾項全不用做了。因為生你養你的人你都不尊敬，那麼你會尊敬誰呢？如果連你父母的話你都不聽，你還會聽什麼呢？你更不會聽老師的，也不會與同學和氣，還有可能成為社會敗類。可以説有地位、人緣好的人都孝順父母。你的一切功名，如果沒有父母，都會虛無。所以，人只要把“孝”做到，就能幹一番大事業。
“悌”就是兄弟友愛。對自己的兄弟要讓、愛。讓就是謙讓，愛就是友愛。古代有個人叫許武，他從小沒父母，自己養育兩個弟弟。把官位給兄弟，把家產給兄弟，自己什麼都不要，然後到父母墳前哭，説“我終於讓弟弟成就了”。可見悌道也是很重要的。
“謹”是對人們穿衣吃飯等的一系列要求、應：“冠必正，紐心結；襪與履，俱緊切”可現在有些社會青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿着拖板，一身不正氣。經典的作用雖然很大，但這些人就是不按經典去做，造成世風日下。
“信”就是誠信，既指做事又指説話。“凡出言，信為先；做為妄，奚可焉”——話説多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人們善於溜鬚拍馬，看人臉色，忘了“作與妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如説，爸爸問孩子：“考了多少分？”孩子説：“我在班中不溜！”這就是“佞巧”。
“泛愛眾”總的來説就是互相關愛，互相幫助，有重要一點“人有能，勿輕誓”就是別人有才能，不要詆譭。有些人一看別人的分數超過他了，就用一切辦法禍害人家。這就是“輕誓”。其實，《弟子規》中類似的內容有很多，也很全。我只是寫了冰山一角。
説到“親仁”，不客氣地説，人都沒有豬更親仁，豬雖一生為吃、睡，但沒有一頭豬折騰另一頭豬，也沒有一頭豬挖個坑把另一隻豬埋了。可人有，可見親仁是難得的。
“有餘力則學文”，現在人們都讓孩子枉讀書，為了工作。可先人讀書是為了有更高的修養，而不是好工作。
“有餘力而學文，則文滅其質；有餘力而不學文，則質勝而野”誰説的？孔子説的。“紙上談兵”就是一個好例子。有文化嗎？那人文化高。但有理論無實踐，不行。所以，盲目學文是悲劇。
經典是成長的標準，只要按照經典去做，你的成長就會文明，讓我們文明的成長，為社會做出貢獻。
經典，如黑夜中的一顆明星，點綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點了沙土；而如今，它似一個知識庫，照亮了我們的心靈。
首孝弟
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來，但當我們來到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，儘管這是一種沉重的負擔，但父母們卻毫無怨言地撫養我們長大。為了給我們一個舒適的生活環境，他們總是那麼辛苦，那麼努力。小時候，我總把這當作是天經地義，因為我不瞭解，也不知道他們的辛苦。現在，我長大了，我知道該懷着一顆感恩的心去體諒父母，應該擔當起照顧父母的責任。
次謹信
謹，是指我們在行為上要謹慎，對待任何事物都要有嚴謹的態度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恆的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風化雨，一個社會，無論什麼時候、什麼情況下，都要高度重視對公民的教育引導，不斷提高人們的精神境界和道德修養，在全社會樹立誠信光榮的社會風氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。所以我們要學習弟子規，永遠記住——凡出言信為先。
泛愛眾
泛愛，就是博愛的意思。“愛人者，人恆愛之”。其實聖賢的存心也就是這種泛愛眾的存心，這種存心的根在於孝悌。對父母孝順，對兄長敬愛，他就能夠拓展自己的心量。對一切的父母、長輩都如愛父母一樣愛他們，對一切的兄弟都如對自己的兄長那樣敬愛，這就是“泛愛眾”。愛是從“心”從“受”也就是説要用心去感受。感受對方的需要，對方需要什麼，我就盡力地滿足、幫助他，這就是愛心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛。《弟子規》要我們做到的愛是無私的愛心，完全為人，絕不為己的這種愛心。它是無條件的，正如父母愛我們一樣。父母愛我們是無條件的奉獻，他們並不要求我們將來報答，那是一種無私的愛。
餘力學文“有餘力，則學文”強調了只會學文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學文只是一味力行則容易執着自己的看法，無法真正契合真理，從而流於粗陋膚淺。這對我們嘉聯強調的知行合一有更進一步的啟發意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知則會多走彎路低處徘徊。一定要善於把知道的馬上轉化為行動，也一定要把自己的言行時時去和聖賢比照和看齊。
《弟子規》是中華文化的經典，它特殊的魅力感染着每一位炎黃子孫。“沒有規矩，不成方圓”。如果人類作砂，社會作紙，那麼社會規則便是膠水，人類與社會相輔相成，人人各處其位，各盡其責，共同凝聚為一個堅實的集體。而如果沒有規則的話，那麼人類將是一盤散沙。
我相信，隨着時代的進步，社會制度的不斷完善，我們人類這一顆顆砂礫將會與社會這張紙構成一幅美妙絕倫的圖畫。
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