當仔細品讀一部作品後，你有什麼領悟呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的《如何閲讀一本書》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
本書是日本著名的“筆記本作家”奧野宣之創作的工具類書籍，作者向我們展示了一種令人震撼的全新讀書方式，一種從求知到融會貫通再到持續探索，再去求知的一個獲取知識與信息的閉環，而我們則是“被動”的享受在其中。作者通過淺顯易懂的比喻、案例結合自己實際操作的圖片，讓初學者很容易養成這種好的讀書習慣。“至今為止，你讀過那麼多書，到底記住了多少內容呢？”作者用這樣的靈魂拷問把我們帶入到了他的讀書筆記世界。
“在此時此刻覺得沒必要記錄的東西，在未來可能會影響你的態度和即將發生的事件的結果，甚至為工作提供啟示。”憑藉着這種對“隨時記錄令自己感興趣的信息和感悟”的重要性這一點達成的共識，作者很容易的把我們帶到了閲讀之前就開始記筆記的道路上。因着一段時間內自己的愛好或者工作需要而主動選擇想要閲讀的書，在閲讀積極性上自然就要高一些。接下來作者通過案例介紹了記讀書筆記的幾種技巧：可以書寫任何內容、按時間順序書寫、附上日期、靈活運用速記或略記、可以粘貼任何跟筆記內容相關的文字、剪報、照片等等。這樣自己用心製作摘抄的過程會有一種儀式感，幫助自己把記讀書筆記的習慣延續下去，另外，按格式標註統一的日期不僅對以後的檢索有幫助，它還回避了時間的壓力，無需給自己定任務，減少了記筆記的`牴觸感。
不僅如此，當你抱着要記點什麼的心態去讀書時，往往會更加在乎作者想要表達的內涵，往往會再思考一下作者寫這個故事或者案例的意圖。當你讀完一整章而什麼也沒記的時候，你會突然發現“呀，怎麼就到下一章了”然後，放下書仔細思考這一章，問自己“難道沒什麼收穫？”或者回看這一章的目錄仔細回想……這樣堅持記讀書筆記的感覺太美好了。
當我們被作者引導而體會到了記讀書筆記的好處時，他緊接着告訴我們：別急，還有更妙的。如何讓讀書筆記真正融入我們的思想和知識系統，使你自然而然的變成了一個博學、富有創造力的人。是的，這很很神奇，但作者用案例告訴你這也許一點都不難。
“所謂創意，只是把原有的元素重新組合而已。”美國廣告大師詹姆斯·韋伯·揚在《創意的生成》一書中如是説。可能很多人跟我一樣，對“創意”、“設計”、“營銷方案”等字樣兒保持着相當的“敬畏”之情，因為總覺得這些都需要“靈感”之類的神祕力量垂青，才會在你腦子裏“咔嚓”一聲蹦發出來。讀了這本書之後我的信心增加了，因為像我一樣“不怎麼受垂青”的人通過信息的積累，科學的存儲，養成良好的回顧習慣，找到信息與信息之間正確的碰撞方式，我們都可以做到在自己需要解決問題的時候，拿出有用的信息，使之發揮作用，變成你腦中一個不錯的注意，或者筆下一篇應題的文章。所以，有感興趣的問題時不要無動於衷，應該馬上查找、翻閲筆記。在參考讀書筆記的同時回想當時的思路，再與現在更成熟的思想相比較，從而獲得更多的知識和信息。這樣的讀書方法才能真正讓書融入自己的思想，是普通的重讀無法比擬的。
憑着自己感興趣的點選書是自己有意識的去獲取信息，比盲目的拿起一本書來讀，做到思維集中要容易的多。帶着寫讀書筆記的目的來閲讀，更加有效的迫使你思考，儘可能多的獲取作者想要表達的思想並使之昇華。經常回顧曾經的思維火花——讀書筆記，把握任何讓自己思考的時機，有感興趣的問題，有靈光一現的感悟，有工作上的需要，都可以憑藉着檢索系統快速的找到對應的筆記，對照自己當時的想法跟現在信息碰撞出新的創意，這就是讀書筆記的回饋，它成為了你自己的思想，並隨時準備着接受新的信息，不斷的學習、成長。如果檢索發現沒有這一類的筆記怎麼辦，那麼恭喜你，又可以去找書了，再一次投入到尋找自己需要的知識這一美好的過程。
就是這樣，本書介紹的讀書方法會讓你不停思考，不停回顧，不停探索，永遠處在獲取智慧的快車道當中，一路狂奔！
蘇軾曾説："三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。"
——題記
讀書不是一朝一夕的差事，而是一種應當一生去追求，去秉持的習慣。然而讀書不是認字，不是圖個熱鬧，懂得如何去讀書當是養成這個習慣最重要的事情。這本《如何閲讀一本書》看來好笑，可能大多數人看到都會覺得它近乎廢紙，心中想着"我連讀書都不會嗎？"其實不然，讀懂一本書還真的沒那麼就簡單。
書中説有許多人看書僅僅是打發時間，甚至看完就忘，"這樣的人不值得羨慕，而應當同情"。這話看似冷酷，其實正是對讀書而不得其法的我們最深刻的詮釋。
它將閲讀分做四個層次基礎閲讀、檢視閲讀、分析閲讀、主題閲讀。這四個層次是漸進掌握的，上一層次包括下一層次方法。第一層次基礎閲讀，其實就是最簡單的對句子的理解，只要識字即可，對讀者要求並不是很高，同時所收穫到東東西也是最少的；第二層次檢視閲讀便是要求讀者將眼光從句子放到全書的格局上，這樣讀者所獲得的便不僅僅是單句的知識，而是全書所寫的內容，這便高出了一個層次；第三層次是分析閲讀，如果僅僅是追求消遣或者娛樂就不需要用到這一層次了。這一層次就要求我們在對書中表面的內容瞭解後，對作者想表達的深層的思想進行咀嚼和消化，着重於理解和提升；第四層次便是主題閲讀了，這一層次對讀者的要求很高，此時讀者的眼光就不再侷限於一本書之上了，而是要從多門數中尋找相同的觀點，進行總結、磨合以及昇華，我想這應該是最頂級的讀書方法了。
以前資源有限，古人看書尚需"手自筆錄"，前輩看書也許四處淘選，而如今我們想要看書幾乎是隨手可得。現在不會有人再去以讀書作為消遣，更多的是為了提升自己，與別人的思想碰撞摩擦，所以依我看來，讀書的前提條件就是選擇一本適合自己的書。所以，我在看完這本《如何閲讀一本書》後覺得自己最需要提升的就是這一點。我們總是被一些所謂"暢銷書"的噱頭所吸引，而並未檢視它究竟是否適合自己。由此看來，對於早已熟練基礎閲讀的我們而言，檢視閲讀是我們在挑選書籍時不可或缺的一個步驟。
其次，現代人最需要的就是使自己浮躁的內心平靜下來，而連續的思考不失為靜心的一個極佳途徑。主動地去翻閲一本適合自己的書，在檢視後以全局的眼光思考它的脈絡，將全書連貫起來，這使得你會沉浸在自己的腦海中，不僅僅收起了平時的浮躁，更能幫助你解開在分散閲讀時的疑惑，同時這種新的視角將會帶給你一些原先意想不到的新的感悟，這也正是分析閲讀的價值所在。
最後，所謂的主題閲讀，按我的'理解要建立在一定的閲讀量上才能做到。換句話説，這個層次教我們的是在閲讀了很多書而又理不清他們之間關係的時候，如何去系統的理解，辯證的分析，最終學以致用。在做主題閲讀時，要在腦中同時思考多本書中類似的內容，無論觀點是相同的還是矛盾的，都要用自己的判斷力和價值觀把它們變成自己的東西。我認為，這一層次才是將書本上的東西或用起來的關鍵。
我算是一個愛看書的人，但是總感覺讀書時有着虧欠：讀到好書時感覺自己的閲讀不求甚解虧欠了作者；讀一般的書時又感覺在虧欠自己的時間。然而看了這本書後，我的這個困難便迎刃而解了。我現在正在讀一本叫做《萬萬沒想到——用理工科思維理解世界》的書。裏面的內容雖然是用很淺顯的語言寫出來的，但思想卻着實很有深度。我在讀這本書時，不再把自己侷限於一句話或是一本書中，而是把閲讀當成是一個和自己以往閲讀過的書中的內容進行對照和聯想的過程。在看完後我驚訝的發現，我不僅僅對這本書有了較為深刻的理解，對以往讀到的那些名人傳記、社會學著作當中的內容也有了屬於自己的思考和認識。可以説，這本《如何閲讀一本書》為我打開了一扇新世界的大門。
總體來説，還是要感謝作者，因為這套方法是我無論對國內的著作亦或是國外的著作都在此產生了興趣，並且有了很多有趣的想法和預期，因為我知道這樣有方法有條理的閲讀一定會比以前盲目的閲讀擁有更多的活力，迸發出新的火花。
北宋詩人黃庭堅曾説：“三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。”指的是讀書是日常生活的一部分，如今我們在生活，教學中都離不開讀書。而如今信息時代的普及，真正靜下來會讀書的時間和精力少之又少。快餐式消化知識已經成了接受知識的常態化了，這樣的無效讀書是不能稱之為“會讀書”，所以翻開這本書，傾聽作者給我講解如何閲讀。
打開目錄，瀏覽下來，發現這其實是一本實用性的工具書，和蘇霍姆里斯基的《給教師的建議》一樣，和字典放在一起，當閲讀中有困難時，可以借閲書中的建議，從而重新閲讀。這本書它是把我們從一個“教者”轉變成一位會讀書的“讀者”，教導我們如何去真正的閲讀一本書。
寒假第一次閲讀，讀目錄就讓我有點想放棄讀完它，確實有點難理解。但硬着頭皮不停地翻看書中內容時，不得不反覆又讀了幾遍目錄，當然也不是一段時間裏不停地翻看目錄，而是每次閲讀時，都翻看目錄從而思考之前的內容，在理解目錄的結構關係和大體含義後閲讀裏面的內容才有了一些輕鬆。
兩位作者開篇就指出了任何一種閲讀都是一種活動，因此必須要有一些主動的活力。他們認為，人們之所以出現這種現象，是因為閲讀缺乏主動性。我認為，這裏可能會指大部分不愛閲讀的成人，或者説，是並沒有掌握好閲讀的方法與技巧。比如剛讀這本書的我，看目錄時，就有點困難，缺少閲讀的主動性，甚至放棄讀它。但是當我讀到第五章閲讀的如何做一個自我要求的讀者時，我才有了想要更快了解書的內容衝動，這才有讀這本書的衝動，或者説是興趣。
在第五章中，兩位老師提出主動的閲讀基礎需要一個讀者提出四個基本問題，並且在閲讀過程中必須嘗試去回答的問題，（1）整體來説，這本書在談什麼；（2）作者細部説了什麼，怎麼説的？（3）這本書説得有道理嗎？是全部都有道理？還是部分有道理？（4）這本書跟你有什麼關係？除了這四個問題，還遠遠不夠，還需要在閲讀過程中要不停地提醒自己提出這些問題的`習慣，才能成為一個有自我要求的閲讀者。我想之所以一開始讀目錄時不能一下子投入，是因為，我讀目錄時，就沒有認真思考，這本書到底在講些什麼內容？我與它僅僅是書本和讀者的關係？讀到這裏，不經就想到孔子曾提出提出：“學而不思則罔，思而不學則殆。”我們在閲讀過程中不停思考和探索，作者所提出的觀念帶給我們的到底是什麼？就是這本書最主要的目的：懂得如何讓書本教導我們。
作者將閲讀分做四個層次基礎閲讀、檢視閲讀、分析閲讀、主題閲讀。這四個層次是漸進掌握的，上一層次包括下一層次方法。第一層次基礎閲讀，其實就是最簡單的對句子的理解，只要識字即可，這就是低年級孩子的水平，同時所收穫到的知識也是最少的；第二層次檢視閲讀便是要求讀者將眼光從句子放到全書的格局上，這樣讀者所獲得的便不僅僅是單句的知識，而是全書所寫的內容，這便高出了一個層次；第三層次是分析閲讀，如果僅僅是追求消遣或者娛樂就不需要用到這一層次了，比如説看娛樂雜誌、廣告之類的。這一層次就要求我們在對書中表面的內容瞭解後，對作者想表達的深層的思想進行咀嚼和消化，着重於理解和提升；第四層次便是主題閲讀了，這一層次對讀者的要求很高，此時讀者的眼光就不再侷限於一本書之上了，而是要從多門數中尋找相同的觀點，進行總結、磨合以及昇華，我想這應該是最高層次的讀書方法了。
我經常自詡是一個喜愛閲讀的人，似乎也讀了不少書，然而懶人如我，真正主動的時候真的很少，無論是書的選擇，還是閲讀過程中與作者的交流，還是閲讀過後對自己的交代，經常讀了，散了，忘了。作者説“閲讀一部偉大的文學作品的規則應該以達成某種深沉的經驗為目標”。如今無論作為教者還是讀者的我，都應主動閲讀，幫助我們的心智保持活力與成長。
“好的閲讀，也就是主動的閲讀，不只是對閲讀本身有用，也不只是對我們的工作或事業有幫助，更能幫助我們的心智保持活力與成長。”艾德勒.範多倫所著《如何閲讀一本書》的最後一句話激起了我的共鳴。
和很多同事一樣，我也在努力提高自己主動閲讀意識，以至於幾天不閲讀，會有腦中空空的感覺，或許這就是我們的心智失去了活力吧。
我曾經用一個小時的時間，完成了一次快樂的寫作。那就是4000多字的“我的閲讀史”。我的閲讀始於6歲，主要看小人書、童話故事書，到如今工作2 載，囫圇吞棗地看過不少的文學書、哲學書、歷史書、科學書，卻從沒有認真思考過“如何閲讀一本書”這個命題。自己慣常的做法，多是率性閲讀，讀《曹雪芹傳》、《山楂樹之戀》、《你往何處去》、《兄弟》、《思維的樂趣》、《古爐》、《人生》，恨不得一口氣讀完。對於相對專業的教育、心理、哲學書，就會拿根鉛筆，描描畫畫，抄寫幾句自認為有感悟的話，甚至寫幾句偶感“想起了……”，有時還會畫個笑臉或哭臉。如果要尋找持續的強烈的讀書興趣點，至少在 0年內，我最鍾情的是兒童文學，尤其青睞童話和兒童小説，對這類充滿想象力和童趣的文字照單全收，這應該影響我當前兒童觀的最肥沃的土壤。
20xx年前後，我曾被自卑的情緒困擾，聽身邊的老師、同學談到經典的教育或哲學書籍和作者，如數家珍啊，而我如墜霧裏雲中。除了蘇霍姆林斯基、劉默耕、路培琦(後兩位是國小科學教育專家)，我哪裏讀過杜威、盧梭、洛克、杜魯姆、範梅南、蒙台梭利，只有多買，多讀，完全是惡補狀態，那一段時期，瀏覽的書是前些年的N倍。
當時也經常“潛入”教育學院的教室裏，旁聽京內外的校長論壇、研究生沙龍、教授授課，特別是聽肖川、朱旭東等教授們點評學校發展中的問題時，我真像是飢餓的人撲在麪包上，邊聽邊記邊思考。喜歡看石中英先生的《教育哲學》和《知識轉型與教育改革》，不僅僅是書中的內容，更是因為石中英先生的幾年國小教師經歷，他的書序中認為那是一筆無價的財富，而我不正擁有這這份財富嗎？把讀書和現實適當的結合起來，我的自卑情緒開始緩解。不過，仍舊佩服那些接受過研究方法培訓的學生們，他們的研究態度極其嚴謹，我也養成了引用別人的話一定要註明出處的習慣。
對照這本暢銷的閲讀指南書，我最佩服兩點。
一個是作者提到的閲讀層次。尤其是對分析閲讀和主題閲讀的闡釋。曾經，我為了寫論文的文獻綜述，大量閲讀關於班主任專業成長的書、文章，後來縮小範圍，針對角色認同的文章和書。其間，確立過讀關於兒童觀的書，樹立了一個觀點，“為人師，樹立科學的學生觀是教育觀的核心”。後來，讀管理類書籍，喜歡上了德魯克的摻雜着部分教育理論思想的實用書。比方説讀班級管理方面的書，既要看理論性的`，也要看實用性的，像班華、王曉春、李鎮西、魏書生、鄭立平等老師的書，兩者兼而有之。更多的是親身體驗型的班主任書籍如《給我一個班，我就心滿意足了》，翻看，偶有所感。
另一個是主動閲讀的基礎，要提出四個基本問題。分別是，“就整體來説，這本書談些什麼?”説的是什麼樣的主題，“細部上，這本書談些什麼，怎麼説的？”意思是要我們找出作者的主要觀點，。
“此書説的有道理嗎？是全部有道理，還是部分有道理？”説的是你要主動評價書中觀點，“此書和你的關係？”這就是讓你嘗試應用此書了，你會如何把書中觀點和自己觀點建立關聯，你會如何試用書中的實用方法，你會如何把此書介紹給他人。
這四個問題，也是新華社鹿永建先生推介的讀書小組中必須思考的問題。如果用這樣的態度和方法讀書，相信沒有吃不透的書。
當然，也贊同書中一個觀點，“有許多書只能當作娛樂消遣或接收資訊用。事實上，你根本用不着對這些書做分析閲讀。掃描一下便夠了”，多選擇經典去閲讀，多讀原著，而不是什麼都照單全收，畢竟我們的時間和精力是有限的。
一起閲讀一本經典，主講人會辛苦一些，也當之無愧地是最大的受益者。新一輪工作室的讀書活動在崔平川以《跟孔子學做老師》交流中開啟，8月8日晚上曹團團老師以個人獨特的風格演繹着對蘇霍姆林斯基的理解，接下來，鄭偉、王曉璇...
儘管在讀書的時候願意為一本書寫下讀後感的想法是如此強烈，但是我還是在提筆前猶猶豫豫，特別是讀了《如何閲讀一本書》之後。
在這本書之前，我試圖為《論自由》寫下讀後感，但是因為書的序有太多太多需要一讀再讀的東西，序裏引用的原文的很多句子，總是被我品讀多次，內心給予最真誠的讚美和認可。在我讀到《如何閲讀一本書》時，之前閲讀的場景一再出現，我知道我同意作者，但是仍舊不能夠用自己的話説出來，甚至用簡單的話概括出來，看來閲讀還是停留在“愚蠢地同意“的層面。
如果這次我仍舊像以前一樣，認為一本書好，就照本宣科地把妙言警句摘抄下來，攢湊成一篇讀後感，這樣的效果如同我沒有讀過《如何閲讀一本書》一樣。事實上，我之前的讀後感多是這樣的形式。
我還記得當初把這本書加入書架的所想：讀書嘛，誰不會？況且我自認為喜歡讀書，勤於讀書。待到我在作者的帶領下，一步一步由淺入深理解作者的意圖時，還是深深被作者所應用的嚴謹的`結構，寬容而富於理解的語言，對作者和讀者的邊界界定，對責任措辭的把握而折服。
當然啦，作者在教會讀者讀書同時，是嚴格把自己作為作者的身份扮演好。在書中，他們（是兩個人合著的書）一再強調讀“一本好書“時採取的正確的閲讀方式。結構嚴謹自不必説，作者介紹了四種閲讀層次，後一種是前一種的囊括和進階。更可貴的是，為了前後呼應，在每個章節結束，作者列出了本章所講的概括結構，以便讀者在大信息量的情況下抓住核心，同時是自己身體力行閲讀層次的最佳實踐。
使用“閲讀層次“而非”閲讀技巧“，是在我讀完之後由衷佩服作者的地方。”技巧“一詞多多少少帶有急功近利的意思，作者把閲讀作為一種主動的有活力的活動，要有所目標和期望，這樣的理念在書中多次強調：活動，需要活力，才可以閲讀下去。提醒讀者閲讀的主動性，閲讀越主動，效果越好。探索能力越強，收穫越多。
閲讀的四個層次分別為基礎閲讀，檢視閲讀，分析閲讀和主題閲讀。儘管分析閲讀是在1970年再版時加入的，我認為這部分是本書寫得最好，最優秀的部分。基礎閲讀停留在國小階段的閲讀要求；檢視閲讀要求在短時間快速閲讀，抓住文章重點，以便決定是否要進一步閲讀下去；主題閲讀則是高級階段，通常適用於準備就一個專題進行深入研究，往往需要在多本著作之間互相參考，得出自己研究成果和寫出自己著作。
分析閲讀要求讀者全身心投入閲讀，我想，這樣的閲讀方法是閲讀《國富論》或是《資本論》所需要的思想準備和方法，是追求理解力的優質閲讀。閲讀行為要圍繞一系列的積極行動：比如瞭解書的主題，列出書的綱要，詮釋書的內容，與作者達成共識，抓住作者的主旨，找出作者論述，確定作者解決和遺留的問題。單單是上述這個列表清單，就足以讓讀者肅然起敬，而對每一步的深入解析，是要動用積極思考才能得以完成的。
除了類似筆記性質的總結規則以獲取書本傳達的知識外，因為是優質閲讀，在讀完書與作者的交互成為必不可少，作者把它描述為讀者的一個應盡義務。只有獲得了讀者的評價，作者的任務才可以説是成功完成。書中兩個章節“公正地評價一本書“和”贊同或反對作者“組織與作者交互所遵循的規則。在誠實提到”沒有一本書會好到無懈可擊“時，一方面強調讀者需要把作者觀點化為自己觀點，避免成為思想的奴隸，另一方面則給出在提出評價時所遵循的規則：”懂了“是要實事求是做出評價的基礎，避免了毫無理解便同意的愚蠢以及不理解便反對的無禮。儘管作者鼓勵讀者大膽地評論作者，做出積極回饋，但是除了基本的禮貌問題外，作者特別強調了”遵守思維禮節“的重要性，比如”在你不同意作者的觀點時，要理性地表達自己的意見，不要無理地辯駁或爭論“，極力避免為辯論而辯論的傾向，反倒把從評價中學到知識的初衷忘得一乾二淨。
在結束閲讀層次講解後，列舉了閲讀不同題材書籍的辦法，儘管我們不需要像趙括一樣完全照搬本書給的建議，但是遵循一定的方法仍舊會讓我們的理解力有所提高。書後的書單也是值得感興趣的讀者使用本書介紹的閲讀方法加以實踐的。
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