當我們經過反思，對生活有了新的看法時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那麼要如何寫呢？以下是小編為大家整理的關於教師的讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師？這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期潛心閲讀《給教師的一百條新建議》使我受益匪淺。總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：
一、做一個真實的人，敢於露拙也敢於表現自己。
無論我們多麼優秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由於傳統的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經不再象國小生那樣認為老師無所不知。所以老師如果在學生面前假裝什麼都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當的時候哼上一曲，可以調走得找不着了，在適當的時候露上一小手，哪怕有着明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有着這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時候慷慨激昂的來幾句演講，聲情並茂地來一段朗誦，不經意間很專業地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這麼一手！學生對你的好感馬上激增。總之，讓學生了解一個真實的你!
二、做一個有情趣的人
不少人説自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什麼業餘愛好。一旦不上班了，整天沒事可幹，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多麼單調和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創作中。”“只有關心老師的心靈世界，才是真正地關心老師和生命質量。”
一個有情趣的老師，他的生命質量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。
三、做一個善於反省的人。
文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是説自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那麼工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭傑校長在書上論述：真正的學習並不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸樑刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，並以開放的心靈容納別人的想法。他經常會自問和反思“為什麼”，理性地分析並得出結論，然後他會和別人充分交流，並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通並聽取別人的觀點，而無法超越自我的侷限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎？我認為，其實，我們並不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎？葉瀾説過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學會反思，即強調教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產生的結果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發展。對於教師來説，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程；讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發，發現分析其中的問題，並通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發揮了教師自我導向學習和自主改革教學的積()極性的有效途徑。反思強調以問題為中心，着眼於教師在教育教學中遇到的“問題解決”。它是緊貼中國小教師教育教學情境的、常規的、經常性的教育教學研究方式，更有利於教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統研究方法的時空侷限。反思強調教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在羣體學習活動的
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之後才發現，非常多時候我們對幼兒的生活並不是真正的瞭解。其實，讀過此書之後感受頗深。非常多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們並沒有發現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真瞭解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有着相對應的發展關鍵期。
0——2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒帶給科學的視覺環境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛鍊眼睛的潛質，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發育與治理的發展都有務必的關聯。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發現吃手指的現象在幼兒生活中發生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，採取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法並隨着幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，非常多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現“吃手”這一現象，這非常大一部分因素是家長的制止的原因。
2——4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到羣眾生活。非常多時候，我所在的小班經常會出現“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現象，最初的我是採取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產生、空間感、和關注細小事物的敏感期方面的發展。對待“什麼都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬於自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞傑認為：兒童首先是透過簡單圖式發展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識務必是從微觀開始的，並且外在世界在他們眼裏也是微觀的。“亮晶晶”這一現象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創造”一些小玩意或是帶領幼兒進行一節對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發展狀況和哪些關鍵期在這階段發展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發展的一項必不可少且十分重要的環節。不僅僅僅如此，非常多時候在幼兒的日常生活中還會出現“排斥一些幼兒”的個性現象，原先這正是孩子處在人際關聯的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關聯的重要性。人際關聯非常好的幼兒和人際關聯非常差的幼兒的區別不是在他們喜不喜愛交往，而是在於他們的個人心理品質和社交潛質。行為表現是一項非常重要的因素，表現友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候對孩子進行正確的行為指導便顯得至關重要。但非常多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經常會不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發動全班幼兒進行“記名字”的遊戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會採取着重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現的問題。
年紀再大一些的兒童，比如4——5歲的中班幼兒會出現一些關於婚姻和性別方面的問題等，5——6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數的排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環節。
非常多時候，孩子常常不明白自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。
大學畢業後很少靜下心來認真的讀專業的教育理論書籍。因為在我看來，只要多讀書（閒雜書籍也行），真心的愛孩子，努力的工作，熱愛自己的職業，一切就足夠了。至於專業書籍，不是太過專業看不懂就是看上幾頁就心浮氣躁，大多數都以工作太忙為由而忽略。所以學校暑假的讀書活動的開展讓我重新找回了大學讀書的做讀書筆記的感覺。
暑假我拜讀的是前蘇聯教育學家贊可夫的《和教師的談話》。在前蘇聯他撰寫的《教學論與生活》、《和教師的談話》這些書被譽為教師必備書。《和教師的談話》一書讀完，就像和大師促膝而談，聆聽大師的諄諄教導。書中闡述了低年級教學中的一系列基本問題，還提出了不少值得借鑑的方法，使我收穫良多。
書中舉了這樣一個例子：有些學生容易寫錯字，看到一件事不能很好地描述。教師往往責怪孩子笨，思想不集中。這説的不正是在教學工作中讓我們老師大傷腦筋的“後進生”嗎？儘管家校“雙劍合璧”，然而收效甚微。有時都產生放棄的念頭了。這類學生的問題到底出在哪裏？大師指出，實際上是他們的觀察力差。因此教師在教學中要注意培養學生的觀察力，要利用一切機會引導“後進生”觀察事物，讓“觀察觀察再觀察”成為他們的座右銘。大師還指出，要儘量設法減輕他們的思想負擔，逐步使他們對自己的學習樹立起信心。讀到這裏，我的臉禁不住一熱，反思自己平時對待這類學生，往往性子過激，不能對症下藥，那個大談“不可揠苗助長”的人乾的卻恰恰是違反事物客觀規律的事。總是拔高了要求，總是希望每個後進生能夠達到自己要求的標準，結果是，學生因達不到而沒有成功感，自己對這部分學生也越來越沒有信心，以至於最終放棄這部分後進生。
對於大師談到的“學習誘因問題”，我也很感興趣。特別是他引述的列。托爾斯泰的那一席話讓我深有感觸：“為了使兒童對人們所教給他的東西能夠理解和感興趣，不要對兒童講那些他不知道和不能理解的東西，也不要講那些他知道的並不次於教師、有時是勝於教師的東西。”
我想，要激起學生對所學內容的興趣，教師必須吃透教材，充分了解學生。教材吃透了，教法自然就有了。哪些是學生學習的興趣點，哪裏是學生的困惑點，哪裏是需要深入探討的，哪些只需點到為止，教師心裏都要清清楚楚，那麼學生的學習慾望就自然地產生了。
在書中大師認為課堂應該讓學生充分交流國家重大事件，他説：“這種無拘無束的談話，對於班集體的形成也有不可估量的意義，每一個孩子聽着同學們的發言，就同他們體驗着同樣的內心感受，共同的感受也就有助於集體的團結。”“如果班級能夠創造一種推心置腹的交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導並且參加到談話裏去，發表自己的意見，就可收到預期的教育效果。”
看了這些文字，我很贊同贊科夫的建議，課堂是一個愉快交流、多向互動的地方，學生們在交流中學習成長，是一種自然和諧的氛圍，鼓勵學生髮表意見、相互討論、敢於批判、樂於交談是一個老師應該也能夠做到的。
一轉眼走上音樂教學崗位已經三年了。三年來，在師傅們的幫助下，我的課堂教學取得了一些進步，但我深知，這些進步遠遠不夠。工作上稚嫩的我面臨着知識結構、教學觀念、研究能力、教學方法、評價手段等一系列具體問題。暑假期間，在名師工作室主持人羅老師的指導下，我拜讀了李虻老師的《音樂教師實用手冊》一書。這本書從識譜教學、唱歌教學、演奏教學、音樂鑑賞教學等方面作了深入講解，現將我在書中的收穫彙報如下：
一、唱歌教學。
唱歌教學要以學生的發展為中心，努力激發學生的學習興趣，使其愉快地投入到音樂學習活動中，既獲得豐富的情感體驗，又學會自信、自然、有表情地唱歌。通過聆聽和演唱歌曲，感悟音樂的豐富內涵，熱愛生活和音樂，培養健全的人格；通過歌曲的齊唱與重唱，增強羣體意識，培養尊重他人的良好品格和共同參與的團隊意識；通過理解歌曲含義，傳承中華民族的優秀文明，培養愛國主義情懷，瞭解並尊重世界不同民族的文化。
唱歌教學要求培養學生的想象力和創造力，有表情地演唱；形成科學的呼吸方法，正確的唱歌姿勢，輕鬆、自然地發聲；歌曲中的輪唱、合唱，通過訓練後儘量做到音高準確、音色統一；防止過度用嗓和喊唱。
反思：在我的教學中，雖然注重了以學生為中心，引導學生用自信、自然地聲音演唱，但是忽略了培養學生了解音樂的內涵，忽略了培養學生的團隊意識，在今後的教學中，應該想這方面略微傾斜。
二、演奏教學。
演奏教學是實踐性很強的學習內容，是培養學生音樂表現能力及審美能力的有效途徑。演奏教學應在培養學生興趣和愛好的基礎上發展其音樂才能，使他們的表演潛能及創造潛能得以充分發揮。
演奏教學要求合理選擇樂器、從簡單的樂器學起、獨奏與合奏相結合、避免過度強調技巧練習、重視個性差異等。
反思：每次演奏教學都會毫無章法，亂七八糟。反思發現，我在教學中過分強調了技巧練習，沒有注重學生演奏興趣的培養，在今後的教學中，應該從興趣入手！
三、音樂鑑賞教學。
音樂鑑賞是音樂教學的重要內容，是培養學生音樂的感受能力、審美能力、評價和判斷能力的有效途徑。音樂鑑賞教學應該以音樂為本，從音響出發，以聽賞為主。教師的講解、提示力求簡明，富有啟發性，並與音樂歷史，文化的學習相結合。
針對國小音樂鑑賞教學，要尊重學生的獨立感受與見解，鼓勵學生主動探索、積極表述自己的審美體驗；應該引導學生以多種形式參與音樂活動，引發想象和聯想，激發欣賞音樂的興趣，養成聆聽音樂的習慣。
反思：音樂欣賞課一直是我的弱項，在我心目中，要上好一堂欣賞課太難了。在實際教學中，只要精心設計，學生對欣賞課很有興趣，可是設計好一堂欣賞課需要花大量的時間，每堂課都這樣設計幾乎不可能，儘量上好每堂欣賞課將是我今後努力的方向。
這本書解決了不少我工作中的困惑，希望能在不斷學習中找到更多“黃金屋”和“顏如玉”！
《給教師的101條建議》是美國作家安奈特·Ｌ·布魯肖的著作，內容涉及課堂管理、教學規劃、課程指導、職業精神、師生關係、教師魅力等多個方面。書中每談一個問題，基本都有簡明而不失具體的事例、情景，每條建議都配有相應的名人名言、教育者感思或作者創作的“教育詩”，使得本書的內容體系、編排體例、寫作風格、研究思維都顯得別具一格、富有新意。
在文中每一個建議的開頭都有一句來自國外學者關於教育方面的格言，讓我受益很深。如在一個“學會忽略”的建議中，説到人無完人，孩子也一樣。確實如此，這對我們有時面對調皮的孩子時，常常覺得他們好不聽話，越想越惱火，但是看了書中給我們的小方法應該會有很好的效果：一杯常理，幾勺耐心、寬容、恆心，積極的期望和向上的態度，再澆上滿心的愛。確實，這樣可以很好地調節自己的心情。總是希求學生有完美表現的老師是極端不現實的，得到的也只能是無盡的失望，所以我在教學中大多都是鼓勵孩子們，他們犯錯的時候儘可能的去鼓勵他們，他們學的興趣高了，學進去的知識自然也就多了。
本書提供了一些幫助新教師解決課堂問題的方法和建議。例如：如何進行課堂管理，如何掌控課堂紀律，如何與“刺頭”學生相對，如何與同事相處，如何安排時間。書中的方法簡單易學，並且作者舉出一些實際的例子加以輔證。原來我們班上課時雖然沒有人講閒話，但是有個別厭學的學生總喜歡在自己不喜歡的科目的課堂上睡覺，於是我嚴加管教，換來幾天的所謂“認真”，然後他們又會攤下去睡覺，我心裏一直疑惑：怎麼現在的學生這麼不聽話，這麼不求上進？後來閲讀了此書，才知道我在課堂管理上有所欠缺，於是我根據實際情況實踐了書中講述的方法：我不在課堂上大罵學生了，而是找了幾個上課經常睡覺的學生，對他們進行開導説教，在以後的課堂上因為他們幾個紀律有所好轉，我在課堂上大加表揚他們。於是其他不專心聽講的學生也慢慢收斂了，而我也及時進行了表揚。
本書還為教師提供了一些教學規劃和課程指導，提出瞭如何合理利用時間，提醒教師要精心準備，井井有條。關於課程指導，我從書中瞭解到作為教師要經常性觀摩其他教師的課，這樣才能不斷取得進步。同時，教師的課堂內容應與現實生活相聯繫，教學手段要多樣化，要不斷激起學生學習的興趣。作為教師，傳授給學生知識的同時還要傳授其社交禮儀，這就需要教師自身具備較高的禮儀規範。看了此書後，我努力規範自己的行為舉止，力求給學生一個良好的榜樣。同時我對“學高為師，身正為範”這句話也有了更深的理解。
閲讀此書，不由自主有一種感覺：一位耐心、睿智的長者，坐在你的對面與你聊天，她的豐厚學識、她的思想、她的智慧正慢慢地滋養着你的心靈，提升着你的魅力。讀了這本書後，感想還有很多很多，一時之間，無法描述，在今後的工作中，我會時刻以這101條建議，來提醒自己，嚴格要求自己，力求做人民滿意的教師。
閲讀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，感受樸素的文字中透出無比高明的教育智慧，感受簡單的文字中藴藏無比睿智的教育思想，在和教育大師的心靈對話中，我找到了重新出發的理由。
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作裏選擇了有益於教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓教師明白了一個道理，原來學生該這樣教。
讀着讀着，驀地就會因為某一句或一席話，使困惑我好久的疑難問題茅塞頓開，或使我開始反思自己的教育觀、學生觀。她就象是一位睿智的老者，總會在你最需要的時候，循循善誘，諄諄教誨，督促你不斷思考與反省自己的言行。
蘇霍姆林斯基所言：“潺潺小溪，每日不斷，注入思想大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。”縱觀中國名師於永正、支玉恆……無不知識淵博，揮灑自如，妙手天成，上課時如磁石般吸引着學生，豐富的知識儲備總讓同行歎為觀止。全國特級教師竇桂梅老師的成功，無非就是這麼幾點：閲讀，積累，再閲讀，再積累，反覆循環，如此而已。至於厚積薄發，不過是水到渠成而已。就如竇桂梅老師在自己的文章中寫道：讀書，已成為我精神生命中的呼吸。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》裏提倡“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。”孩子需要需要博學的老師，更需要老師人格魅力的感染。教師教學的魅力在於博聞強識，教師人格的魅力則在於言傳身教。讀書吧，它是知識的源泉！它會使你消融困擾，滋養心靈；它會給人力量，改變人生。讓我們每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼！
梁實秋老先生説：“讀書永遠不恨其晚，即使晚了，也比不讀強。”為了明天課堂的自信和從容，語言的優美和簡潔，讓閲讀成為我們必須的生活。
無論是一棵大樹，還是一朵小花，最初的生命都是一顆小小的不起眼的種子。恰恰是這不起眼的種子，藴藏着無限創造力。
鍾啟泉老師講到“教師循循善誘的魅力”，所有人在其人生中都有接受誘導教育的重要人物，而教師是影響兒童人生的重要人物。“有作為的教師”會恰如其分的表達教師情感的話語，這是有意識誘導。
榛莽深淵，山河浩大，孩子就是這一粒粒擁有無限潛能的種子，他們是璀璨的星芒在深空中遨遊，是一簇簇星火在黑暗中尋找光的源頭，成為一名善於誘導的教師，我們需要為孩子們圍築星光的港灣，閃爍引路的明燈。
作為一名語文老師，我會關注到課堂需要新型的教學模式。文中提到“關注育人價值的課堂轉型”，旨在發現每個孩子的學習興趣和他掌握學習的方式。從被動到能動，從個體到協同，從表層到深層，課堂轉型的指標性特徵在產生變化。傳統的教學方法大多是教師講授為主，這樣不僅會使學生的學習狀態處於被動之中，還會使學生對語文的學習產生排斥感。而新課改背景下的國小語文課堂教師把新理念、新標準融入到教學中，目標是通過使用情境教學、小組合作學習等教學方法，將課堂由教師的“一言堂”變成以學生為主的課堂。為了在課堂中能充分尊重學生本位，教學內容的選擇也考慮到學生認知水平的發展階段，選擇的內容也應該更貼近生活實際。這些都表明了國小語文課堂轉型的目標之一就是課堂轉向學生本位。
賈平凹的《月跡》重點描寫了孩童的心理變化發展軌跡，奶奶讓孩子們自己去尋月，體現的是孩子們在尋月過程中的感受和孩子們眼中的世界，告訴我們，要有一雙發現美的眼睛，培養孩子追求美的情懷。我們的語文課堂也是一樣的道理，學生就是賈平凹文章中的孩子，而作為教師其實就是文中的那位奶奶，是一個引導孩子發現故事的人，而不是一個講故事的人，讓孩子們在閲讀實踐中自己發現故事，這樣在學習的過程中，學生在發現美中創造美，我想這是有意識引導教育創新的意義。
我聯想到了李吉林老師《教育靈魂：培養學生的創新精神》一文中所提到的農民的比喻。文中李吉林老師把教師比作農民，我認為這個比喻的解釋非常的清晰，教師是耕作者，不是澆灌者。教師在教育的過程中要明白自己是一個耕種者的身份，這就需要我們做好刨土施肥的工作，孩子是一顆等待萌發的種子，我們作為教師的責任就是用自己的教育智慧啟迪孩子的想象，讓他們能夠健康的發芽，而不會讓孩子的想象夭折在土壤裏。這也是鍾啟泉老師提到的“有作為的老師”所需要擁有的教育素質。
教育是一種傳承，傳承的不僅是知識，更是指路的燈，人性的愛。課堂內外，思想在砥礪，情懷在呼應，我們收穫的不僅僅是核心素養下課堂轉型的優質成果，更是從“個生長”到“共生長”，又因為“共生長”而促進“個生長”的學習共同體方式。經語文，見生長，經課堂，見天地，經教育，見眾生。
暑假裏，我們學習了2本書其中我最有感觸地是有關於德育方面的討論，下面作一總結：
德育是整個教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規律的學科。概括的來説作者認為在德育教育的內容上，應從少年兒童學習生活的實際出發，使道德教育的內容更加貼近青少年成長和發展的實際。以孩子的實際行為與感覺為切入點的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學習結合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應堅持以養成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養。對於青少年而言，他們的思想意識和道德觀念更多地來源於日常生活，來源於他們自己在社會實踐中的親身體驗，他們往往是在實際生活的體驗中，在行為習慣養成的基礎上，伴隨着自身的成長而認識到道德價值，樹立起道德觀念。青少年道德品質的形成重在體驗，而道德教育重在養成。
那麼，怎樣進行德育教育呢結合作者的看法與我本身的教學經驗，我想談談自己的確看法：
一、以理解、尊重為基礎，以愛心為出發點。
理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學生德育素質的提高，必須遵守一切從實際出發這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人。或許有些老師認為，國小生犯了錯，只要訓斥幾聲就可以了。其實，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格諄諄教導學生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產生，更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。教師對學生的理想尊重，就會使師生關係更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發。愛心出發即是進行教育的前提，做為教師，要關心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的批評教育，是預防生鐵煉不成鋼，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，學生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發揮情感教育作用。
二、營造良好的學習環境。
作為學生，他的大部份時間是在學校裏度過的。班級即是學生的一個大家庭。營造良好的學習環境，對提高學生的德育素質，也
陶老師在《做一個幸福的教師》中提到的宗旨就是要讀書、多讀書、讀好書。看了以後，我的感受很大，我對讀書有了新的認識—態度決定一切。經常閲讀，經常思考。
雖然也經常看一些書，但都是散碎的，看到什麼就讀什麼，很雜，不成系統的。讀書能修身養性，但是要做到陶先生所提及的“讀書與教師生命成長”是不容易的；進入‘教學如有神’的境界更是不容易的。
我深深的體會到，幸福就是一種感覺，只要自己認為是幸福的，再苦再累的工作也會其樂無窮。這就要求我們教師努力提高自己的文化底藴；給予學生更多真誠的鼓勵；親密地教，紮實地學……
其實，教師的職業幸福是一種心態和狀態，也是信念與追求的體現。教師是精神的“傳道士”，必須擁有好的心態面對工作和社會，心態決定狀態，有了好心態就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們“打成一片”，非常專一的構建和諧的師生關係，就能通過言傳身教讓學生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。況且，有了好心態，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術，在忙碌之中、創造之中收穫更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認為，當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊“包裹”。
教師的職業幸福就是來源於平凡、忙碌而又充實的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧！那麼，我也會説我愛教師這個職業，我也會為教師這個光榮的職業貢獻畢生的精力。
“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。”讓我們懷着一顆平常之心，寬容之心，感恩之心，背起幸福的行囊上路，去享受課堂、享受學生、享受生活，使我們的人生充滿幸福，做一個幸福的人民教師。
從教短短的幾年，深感做一名老師肩負的重任和壓力，這份壓力來自於家長和社會對老師的期望值，所以很多老師和我一樣，工作着、累着、沉重着，缺乏幸福感。做為一名教師，幸福感在哪裏？帶着這樣的困惑，我拜讀了陶老師的《做一個幸福的教師》，讀完這本書，我覺得值得一讀，它給了我很多啟示，向我闡釋了做個幸福的教師並不難。下面是我的幾點體會：
做個幸福的教師，一定要學會真誠做人，善待親朋同事。
做一個幸福的教師，首先要學會編織一張灑滿陽光的人際網。一個人不管有多大的夢想，有多高的能力，如果沒有一個支持性的環境，他的績效與感受必然會受影響。因此，我們無論樸素地教書，還是勇敢地教改，都須贏得、同事的理解、家長的支持和學生的肯定。做教育、做研究先做人，在合羣中成就你自己，發展壯大你自己。做一個熱情的人、真誠的人、善良的人、寬容的人，一個受人歡迎的教師，應該成為我每天的努力與一生的追求。善待同事，與同事和睦相處，只有同事間，情感交融，關係和諧，才能保證在愉悦的心情狀態下去生活，去工作！在漫長的教育生涯中尋幾位導師。導師不只在教育經驗上多於自己，更重要的是人生閲歷長於自己，與導師保持聯繫，聆聽他們的教誨，讓教育的火炬在自己的手中傳遞，無疑是温情而温暖的。
做個幸福的教師，一定要培養自身良好的心態。
正如教育專家袁衞星老師所説：“對於幸福的教師來説，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重複，而是創造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要幹成驚天動地的偉業，但它應當如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應當如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火…… ”
做個幸福的教師，一定要學會享受學生
對於教師來説，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為只有教師幸福，學生才會感到幸福。在教學中通常我們最頭痛這兩種學生：一種是調皮搗蛋，行為有偏差的學生，一種是怎麼教也教不會的學生，面對這兩種學生一定要學會寬容和耐心，原本我一直對學生很嚴厲，對他們所犯錯誤有時會忍不住重罰，自從我兒子降生之後，我發現我的兒子和所有調皮搗蛋的孩子一樣，我對他説不的事他偏偏去做，我要求他去做的事，他偏不聽，兒子讓我學會耐心和慢教育，所以現在我面對學生時，就會始終想着兩句話，那就是“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。俗話説：教師的活兒是良心活兒，家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我培養，這是對我的極大信任。我又怎麼能不全身心地去愛他們呢？孩子的心是未經雕琢的璞玉，美麗而又稚嫩。當我們肯俯下身來，走進他們的世界，就會發現，原來許多成人眼中的錯誤緣於我們對孩子的誤解。教育是技術，更是藝術，只有師生心靈相通，才能共同奏響教育的和絃之音。
做個幸福的教師，一定要學會享受課堂
課堂是教師生命最重要的舞台，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞台，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。
做個幸福的.教師，一定要學會學會自我調節。
教師工作性質決定了每天的忙忙碌碌，很多時候在辦公室忙不完，還得回家接着繼續忙，比如很多老師回家還得寫教案、批改作業等，有時遇到班上出了點事連睡覺也不安寧，做夢都在想着怎樣做學生的思想工作，或者怎樣開展班上的活動。長期的超負荷運轉使得很多老師都心力交瘁、未老先衰，和同齡人比起來顯得那麼的憔悴和蒼老。老師也是人，也得吃飯、睡覺、享受生活，老師更應該好好地活着、幸福的活着，讓自己每天都精力充沛、活力十足，這樣的老師才能教出活蹦亂跳、天真可愛的學生。試想一下，如果我們因過度的操勞導致自己經常生病，上班時經常都面帶土色，説話也有氣無力的，這樣的老師怎能教出樂觀向上、健康美麗的學生呢？所以我們一定要學會自我調節，讓自己時刻都是健康的、快樂的、幸福的，因為我們的幸福快樂，我們的學生也一定會幸福快樂的。
總之,讀了這本書最大的收穫在於我明白了一個道理：幸福是教育追求的終極價值。只有幸福的教師，才能有幸福的教育；只有幸福的教育，才能有幸福的學生。那就讓我們所有從事教育的老師們，用智慧的雙眼去發現身邊的幸福，用美好的心靈去感悟身邊的幸福，用無私的愛與奉獻創造教育的幸福，堅守教育的崇高理想，享受教育的職業幸福，使學校成為學生幸福學習的樂園，成為老師幸福工作的精神樂園！
又要寫讀書心得了，最近讀了《給教師的一百條新建議》讀這本書之初，我是門外漢。讀完整本書，我開始對教師這份職業感到從未有過的敬佩。看完全書，我也有一些自己的體會和想法：
每天不間斷的讀書，跟書籍結下終身的友誼。作為老師，也許應該有這樣一個信念——我需要讀書。書讀多了，心胸也就寬闊了；書讀多了，眼界也就跟着作者擴展了；書讀多了，心也明瞭。
我們要關心兒童身心的健康。我們都做過孩子，我知道那種渴望被關注被關心的心情。我小的時候，不管生病與否，不會請假不去上課。孩子們都有啟蒙早晚的問題，因此班級學生自然會存在參差不齊的學習能力，作為老師的我們該怎麼做顯得很關鍵。自尊這個東西，不分種族，不分年齡，不分性別的實實在在的存在。
我們要學會去讚美孩子們。在學校裏，學生聽的最多的是批評，看的最多的也是教師怒髮衝冠的樣子。凡受過讚美的人，都曾感受到甜蜜，相較於受人指謫，人們從心底裏渴望自己所做的事受到他人誇獎，大人都如此，更何況是未成年的學生呢？學生需要通過表揚來豎立自己的自信心，體驗到自己在他人心目中的價值。不管是差生，還是優秀生，都是需要表揚，也渴望受到表揚的。特別是差生，如果能多一些肯定，多發現他們的閃光點，他們的信心會慢慢恢復的，學習，多少是會好一點的。我們教師應該多讚美學生，讓學生的心裏充滿陽光。
讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需要不斷地學習以充實、以發展。
《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學叢書》中的一本。在閲讀這本書以後，讓我對教師專業化發展有了一個新的認識，特別是書中關於“如何促進教師的專業成長”的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書是編者在新課程改革中積極探索、共同努力的結晶，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，是體育與健康課程改革實驗區精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標誌。這本書特別適合於在第一線工作的體育教師，因為書中的內容都是來自實驗區體育教師自己積累的經驗，是發生在第一線教師身邊的事情，是新課程改革中生動的故事。具體心得如下：
一、深化師生教育觀念改變
這本書中還涉及了教師自身素質的全面提高、教師教育觀念的轉變、教師角色行為的轉變、教師教學方式的轉變和教師主動參與教學內容的構建、教學方法的創建等多方面內容。掩卷深思，作為中學體育教師，面對學生身心發展的關鍵時期，在注重學生的體質健康、體育知識、體育技能掌握的同時，要積極提煉體育的內涵與精神，並感化和指導十分喜愛體育運動的廣大學生，讓他們在增強體魄的同時，塑造健全的人格，形成良好的心理素質，進而領悟體育的內涵，指引自己的人生道路。要引導學生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動中並不在乎水平、能力的高低，全身心投入卻是最關鍵的，運動的結果並不是最重要的，過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現出一個人的態度，呈現出良好的精神面貌，最終達到促進身心發展的最佳效果。而被動的參與是無效的，實質上也違背了體育的基本要求與精神。當然也要讓學生知道體育室會考科目之一，分數也很重要要計入會考總分的。
二、師生間的德育滲透
1、學生需要的品德教育。
體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悦身心的功能，能調節人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質，給人帶來快樂。要讓學生把積存的能量和緊張通過體育運動合理地釋放出來，放鬆自己的心情；既要讓學生參與到喜愛的球類運動當中去，獲得運動的快樂，也要組織學生從事一些器械類運動，因為它陌生，需要付出更多的勇氣和智慧，一個技術動作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，成功的快樂能迅速地轉化為人的自信。再如長跑運動，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。教師要幫助學生形成樂觀的心態。世上什麼水最甜？大汗淋漓、筋疲力盡之後喝一杯白開水；什麼事情最開心？通過自己的努力，終於超越了原來一直不能戰勝的對手；什麼人最讓大家敬佩？是跌倒後能站起來，再跌倒後仍能笑着爬起來！ 天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……要使學生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在於不斷拼搏向前的快樂，在於勇於克服困難的快樂，能化苦為樂。更快、更高、更強，是體育的精髓，也體現了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創造一個有一個人類奇蹟的原動力。應該是面對現實，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運動成績的提高，每一個技術動作的改進，每一次拼搏中困難的面對、克服，去審視自己所藴含的潛力，即是戰勝了自我的極限，超越了自我。在於拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利後也不會目空一切，努力達到勝不驕、敗不餒的境界。
2、教師應具備良好的情感。
教師的每一個表情、每一個動作、每一個暗示、每一個眼神都傳遞着教師不同的情感，都可能引起學生情感產生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學生才能“親其師，信其道”，進而“樂其道，學其道”。要獲得這種情感氛圍，關鍵在於教師。教師是教學活動的組織者，在教學中起着主導作用。體育教師必須具備良好的、穩定的、最有利於教學的情感品質。體育教師的具體情感包括：一、熱愛之情（包括對體育教育事業深切的熱愛和對學生真摯的熱愛）。二、期待之情（教師對學生深切的期待能對學生產生積極的心理效應，是學生上進的動力）。三、愉悦之情（教師帶着愉悦情感走進課堂並自始至終保持愉悦心情，能將學生帶進一個和諧、輕鬆、友愛的學習環境，對課堂氣氛、教育效果有重要意義）。四、寬容之情（寬容是縮短師生心理距離、消除師生間隔閡的良藥）。
讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動中積極進取，為我校的健腦健體貢獻力量！
愛心，從我走進教育這一行中就在耳邊迴繞。名師呼秀珍在報告會上呼籲：“用愛澆灌孩子。”我的同事李婷老師在暑期班主任培訓會中談到：“用心去愛孩子。”李鎮西老師的書中也寫到：“當一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學生的心。”愛心，這個温暖的詞語始終縈繞在耳邊，在我的事業中成長，而李鎮西老師《愛心與教育》這本書則更清晰地教導我，怎樣用愛心去教育。
讓愛與教育同行。
教師的工作基礎就是愛心的傳遞。一個好的教育工作者，是要善於表達這種愛，讓學生在學習和生活中，自然而然地與老師溝通。當學生們感受到了老師發自內心的愛，也會樂意與老師交流、分享自己的生活與學習。
現在的孩子，已經和我們小的時候大不一樣了。網絡、電視等眾多媒介為孩子們提供了更豐富的資訊平台，他們瞭解世界的方式已經非常廣泛了。而且，伴隨着互聯網提供的更豐富的社交平台，孩子們可以完全脱離自身所處的環境，與更多的人進行交流，似乎老師的作用已經有些跟不上形勢了。其實，這麼想是錯誤的。隨着信息量地增大，對於有效信息的選取工作就顯得更為重要。而老師在此時就要發揮更多的主動作用，引導學生在皓月繁星找到方向，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，而這些工作的完成，需要的就是教師愛心。
愛是一種浪漫主義的情懷，因為有了愛，工作中才會充滿了能量，讓我們變得有耐心，夠細心，也更具責任心。
堅持有愛、不忘初心。
其實，李鎮西老師的書中的事例平平淡淡，在身邊許多老師的身影中也都見過，但久久不能忘懷的是李老師的堅持，對教育的堅持，對愛的堅持。是呀，這不是一天一時的熱情，這是要把愛融入到一生的工作中，交匯於每個學生的交流中。這不是簡簡單單的一句口號，就能堅持下來的。這毫不掩飾的對學生的愛，讓他也收穫着學生的愛。愛心與童心作為事業永不言敗的最後一道防線，使他把教育事業當做自己的事業，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求。他告訴了我：教育事業不只是一種謀生的職業。
愛，是嚴厲的。
對於潛能生，愛，李老師的愛是嚴厲的。其實，真心的付出，對學生的讚美和嚴厲，尊重孩子的成功，一點點成績的鼓勵，都會讓孩子取得更好的成績。因為有了愛心，孩子們才努力爭取，因為愛中有嚴，改錯才更有教育意義。
書中的愛給了我啟示，給了我方向。書中的愛是一種能量，一種動力，也是內心的一種引導。讓愛與教育並肩走，會讓更多孩子受益，不要把學生僅僅當成是自己的工作對象，而是一個個鮮活的孩子，這樣，才能讓自己的工作找對方向。我要用一顆真誠的愛心，呵護我的學生，更好地為學生服務，讓孩子們在幸福中成長與收穫。
美術教育是一門藝術教育。國小美術教育的目的，是對學生進行美的教育和術的教育。對學生進行全面的美術教育，既使其掌握基本知識，能認識和欣賞美，又掌握基本的技能技巧，能夠表現美和創造美。其中，審美教育比之技能技巧的培養更為重要。
然而，目前的美術教育還存在許多問題，輕視美育，片面地理解術育，為畫而畫，忽略兒童參與美術活動的基本素質全面和諧的發展，使學生在美術活動中，缺乏表現的願望，機械的地畫，這就勢必造成美術教育上的偏差。
學生在參加美術活動中，基本素質是：1感知，2願望，3動作活動，4再現能力。這四方面的因素是相互聯繫、相互制約、相互促進的整體，不可缺一，但是考慮到國小生的年齡特點，在美術教學活動中應以激發興趣、培養願望為抓手，同時全面照顧，使各個因素都向着積極方向和諧發展。
這幾年，我根據上述思想，以提高慾望、提高自信心為主要目標，把願望與感知、動作活動、再現能力有機結合，經過實踐，取得了較好效果。絕大多數兒童都喜歡上美術課，有的説：我長大以後也要像老師一樣當畫畫老師。有的升到高年級的學生遇見了總問：老師，你什麼時候再教我們美術課?同時，他們作品上的創造能力與繪畫技能有明顯提高，構思比較新、奇，色彩較鮮豔，形態表現較富童趣。
下面，我就具體做法作一簡要介紹：
一、教材內容選擇和安排上注意娛樂性。
教材內容是學生創造願望的最基本源泉。在選擇教材上，我採取了三種做法。
1.拓寬原教材主要形式臨摹的內涵，使臨摹教材內容由刻板機械模仿而轉化為有變化、有生氣的創作。
在美術教學中，有相當一部分內容要求學生臨摹。臨摹是一種比較古老的學畫方法，一種踩在巨人肩上上樓的好方法，確能幫助兒童掌握一定的繪畫技能，登堂入室，但也帶來不少弊端：思維受束縛，畫面效果呆板，千篇一律。我認為應拓寬臨摹概念，以原作為主，但可取捨。形式、內容、構圖、表現對象基本相似即可，色彩亦可加以變化，這樣能給學生一個創造天地，加強創造意識，使他們求異思維、想象力、情感的表現有舒展的可能，並照顧學生的個別差異。
2.補充生動有趣的情境添畫，找錯改畫。
單純的課本內容，並不能滿足學生的需要，通過補充，達到內容的完善。在內容的選擇上也要符合兒童特點：如《狐狸和雞》《小鴨子學游泳》《後悔也來不及》《摘草莓的小姑娘》等，這些內容都有一定的情節，都是一則有趣的小故事，通過生動的講述，使學生頭腦中形成一幅畫面，得到感染，並激發了作畫的願望。每個小朋友的想法各異，通過互相描述，可進一步豐富想象，然後提供片段的描繪(指導)，給學生以一定的表象，再以補畫的形式要求學生創造一幅情境畫(可採用故事畫，也可採用連環畫的形式空缺一張，要求補上)，我在啟發學生作想象畫的時候，啟發學生做到：(1)範圍往廣處想;(2)題材往新處想;(3)構思往妙處想;(4)構圖往巧處想。兒童畫就本意來説，是為了用自己的畫表現自己的意願。因此，兒童畫，也可稱為兒童意願畫，這種意願畫有很大的創造性，充分展示了兒童擴散性思維的發展程度。
在找錯改畫中，我故意畫錯，讓小朋友找出錯處，在學生哈哈大笑中改正。例：《小鴨子學游泳》一課，我把小鴨子的嘴畫成小雞的嘴，學生一下發現錯了，説小雞的嘴才是尖尖的，而小鴨的嘴是扁扁的，通過形象的描述，學生很容易掌握基本特徵，並充分調動了學生主觀能動性。
3.設計生動有味的畫題，以吸引注意，激發意願，突出教育主題。
例如，《熊貓的故事》和《後悔也來不及了》，雖然講述的都是説熊貓因不注意保護眼睛變成近視這樣一個故事，要求學生畫熊貓在太陽底下看書影響視力這樣一個畫面，前者似開門見山，卻不適合低年級，而後者似一個懸念，使學生產生疑問：誰後悔呀，後悔什麼呀?無形中把全班學生的注意力吸引到課題上來，激發了興趣和作畫的願望，使兒童追求完美的表現形式。
二、講解、示範注意形象性，趣味性。
美術教育的基本方法是講解、示範，運用這些方法時，必須注意趣味性、形象性。
1.我在講解示範時，語言注意兒童化、形象化，使學生易於理解和接納。
對低年級學生而言，興趣是學習的動力。在講解時，不僅要了解兒童的心理，還要熟悉兒童語言，掌握兒童的語言特點。對兒童難以理解的概念，教師要加以解釋：例：國小生對書中的橫線豎線不大理解，我就説：站着的線叫豎線，躺着的線叫橫線。這樣，學生就明白了，同時，根據兒童比較喜歡用重疊字，我在講解各種動物特徵時，多用諸如長長的鼻子、大大的耳朵、圓圓的腦袋、尖尖的嘴、胖胖的身體等，這樣有助於國小生的理解，更適於他們依靠表象作畫的特點。
低年級兒童喜愛猜謎，我就順其童心，常編一些和內容有關的謎語兒歌，加深所畫物體的印象，如：一年級課本中的《快樂的小鳥》，我把小鳥的特徵歸結為一首兒歌：小鳥小鳥，圓頭圓腦，嘴巴尖尖，身體半圓，翅膀尾巴像三角;小鳥小鳥，圓頭圓腦，快快樂樂，自由飛翔。這樣，小朋友就畫出了小鳥的形態了。
2.各種示範形式交替運用。
美術課中的示範也是美術教學中的重要一環，示範得法，往往事半功倍，在教學中，我作了以下嘗試：
表演示範。對所畫物體作仔細描繪並加以説明，例：在教《花瓶設計》一課時，我先對花瓶作了介紹(形、色、花紋)，然後在板上進行表演，使學生對畫法及過程一目瞭然。
領畫示範。根據低年級特點，我畫一部分，學生跟我畫，我畫完，學生也畫完。這方法主要在教較難的內容，和新生時採用，一般不多用。
學生參與示範。師生合作，共同作畫，學生較能掌握操作過程與技能。
三、為學生作畫創設氣氛。
課堂上作畫是一種創造性的藝術活動，和諧優美的創作氣氛，能使學生進入創造佳境。具體做法是：
1.教師以情景角色，朋友身份，真誠信任的態度進行巡迴指導，為學生創作服務。
在一個班級中，學生作畫的能力有多種層次。我分別對待不同層次的學生，對好的鼓勵獨立，創新更上一層樓;對中等水平的鼓勵進一步提高，給與適當指導;基礎差的採取迎合的態度，以鼓勵為主。
2.恰當運用音樂藝術，使兒童創作過程中視覺、聽覺和諧活動，更好的提高作畫水平。
選擇一些適合學生的輕鬆愉快的音樂，學生得以感染，在音樂聲中想象，在無形中受以啟發，畫起來更有勁，有利於技能表現和創造性發揮。
四、知情結合，情意交替，全面提高學生的素質。
1.知情結合。即在美術教學中培養學生的作畫知識技能與激發其繪畫願望相結合。
如每節課5分鐘的簡單畫練習，引導學生在基本技能訓練的基礎上變化各種小動物的頭像，變化種種表情等。從動物擴展到人物的表情變化。
2.所謂情意交替。指把憑藉興趣作畫和意志努力作畫過程相交替。在教學形式上，讓學生參與，當小老師，或者改變一下一成不變的師生關係。如《服務公司招生考試》《服裝設計一課》，我一改老師身份，以總經理的身份出現，學生作為招聘對象，學生在新穎的課堂教學形式中積極性得以提高，併產生競爭意識。在激發興趣的基礎上，讓學生集中注意力繪畫，努力畫好。到一定程度，再調節興趣，使小朋友始終保持濃厚的作畫興趣。
“書籍是人類進步的階梯”。教師需要讀一些教育理論書籍，通過讀書可以加深自身底藴，提高自身學養。利用課餘時間，我讀了一些教育專著，很有感觸。
劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開朗的感覺，作者從“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目闡述了自己對道德教育沉重的憂思和對教育問題複雜性的思考，這實實在在是作者以一個學者的思想在為我們解惑；李鎮西老師的《愛心與教育》使我的心靈受到激盪，“隨意或許是一種美麗，而執著卻是一片更燦爛的雲彩”，讓我重新反思自己的“隨意”與“從容”，突然間我覺得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含着惰性；博士肖川的《教育的理想與信念》運用了感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的理想與信念……
他們凝練、雋永的文字和獨到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
真就是受益匪淺。只感覺自我教學的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃就是一種缺憾。孔子不僅僅就是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且就是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經驗，構成的博大精深、獨具風采的教育思想，就是我國傳統教育思想中的寶貴遺產。
我有幸讀了《學學孔子怎樣當老師》這本書，深受啟發，真就是受益匪淺。只感覺自我教學的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃就是一種缺憾。孔子不僅僅就是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且就是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經驗，構成的博大精深、獨具風采的教育思想，就是我國傳統教育思想中的寶貴遺產。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學理念，從治學原則到教學目的，從教學態度到教學方法，從教師修養到教育手段，構成一套他獨創的、完整的教育思想體系。這就是我們教育工作者，在教育教學工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
透過讀《學學孔子怎樣當老師》這本書，我覺得在今後生活、教學工作中就應像孔子一樣誠實守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學習、不斷進取。像孔子一樣誨人不倦，對待學生一視同仁，關愛每一位學生，激發學生的學習興趣，運用啟發式教學，讓學生自主學習。像孔子一樣學思並重，因材施教。像孔子一樣教學相長、重視實踐，培養學生的創新精神和實踐潛力。培養學生正確的思想觀念，科學的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和用心的人生態度，讓學生在簡單愉快的學習中學到知識，使學生得到全面的發展。
總之，孔子的教育思想就是值得我們學習的。我們取其精華融於現代教育的實踐中，這就是保證我們的教育，個性就是教育健康、持續發展的寶貴財富。
文學範文吧
