當看完一本著作後，你有什麼體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的狼圖騰讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。
《狼圖騰》描述了大草原上騰格爾地區人民的生活，隨着作者的講述，我彷彿也身在大草原，感覺草原的廣闊，草原人的熱情好客，和狼之間的微妙的關係。那種生在草原，死後軀體還於草原的高尚的情懷；一種對死的無所畏懼，對死後的那種從容處之的情懷，深深的吸引着我。
狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈的性格，草原人對狼的愛和恨，狼的神奇魔力，才使陳陳與狼接下了不解之緣。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神和楷模；狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧，頑強和尊嚴；狼對蒙古族的馴導和草原生態的保護；遊牧民族千百年對狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神祕的`葬禮儀式，以及狼嗥，狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……
狼具有很強的團隊意識，它們可犧牲自己為團隊着想，尤其是頭狼，它作為狼的頭領，在危險時永遠衝在最前沿，狼羣絕不會放棄任何一個個體，書中曾寫到“狼羣為了進幾尺高的石圈內吃羊，頭狼在牆外斜站着，後爪蹬地，前爪撐牆，用自己的身子給同伴當跳板，然後其它狼在幾十步以外的地方衝上去，跳到頭狼的肩膀，使勁就進入羊圈。由於狼羣集體觀念特強，吃飽的狼又甘願當跳板讓狼跳進去吃個夠”。正是由於狼羣的團結和每一個個體都具有奉獻精神，狼羣的每一次作戰都能得心應手。
人和狼共存於一個大草原，可以説是有點休慼相關了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，草原上人的智慧是代代相傳的，一輩子生活在草原，對於氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。
在古代，人口幾乎有漢族百分之一的蒙古民族，對世界產生的震撼和影響卻遠遠超過漢族，蒙古族骨子裏帶着狼性，擁有一種鋌而走險的勇氣。
《狼圖騰》這本書讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們幼年時代。通過這本書我們理解了狼性，也就明白成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年曆史，狼在惡劣的自然環境中能得以生存，這是每個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷史磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書裏狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示。
感謝對手，和對手一起成長，感謝在激烈環境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情願。活出一種坦然，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰勝自己，而主宰自己。
我作為一名高中學生要學習狼性精神，在學習、生活中不畏艱難，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功與失敗，絢爛的理想之花一定綻放。
姜戎筆下的草原狼,與孟子文中的斯人都對後世的人有着不容置疑的鞭策。草原狼在淒厲的冷風中，腳步堅定地走着，那犀利的眸光，那露出的尖牙如此鋒利，脣邊還滴落着白沫，使我不寒而粟。狼是個表裏如一的物種，狼本身散發出的魅力與狼的行為一樣。在族羣中，在獵食中，他們都能認識自我，準確定位。天將降大任於斯人也！必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。
在當今社會中，我們每個人都在扮演者不同的角色，都有着特定的角色。但不是每一個人都能敏鋭的辨識自己的地位，例如現在很多年輕人意志薄弱，一遇到點小挫折就退縮，抱怨這抱怨那，總是一副怨事憤俗的態度來對待自己的工作，因而就導致頻繁跳槽的現象。
作為民族新鮮血液的年輕人們，我們必須努力，以狼的行事作風鼓舞自己，用自己激情四射的青春去拼搏，年輕的淚水不會白流，痛苦和驕傲這一生?家擁有，年輕?心靈或許會顫抖，再大的風雨我們也要向前衝。勇於承擔自己的責任，決不吹噓，遇事需沉着冷靜，處事應有謀略，行事該睿智，如一位真正的勇士去為自己的工作與理想去戰鬥。
草原狼，懂得知己知彼，尊重每個對手；懂得同進同退，是最為團結的動物；懂得順勢而為。清晰記得，在那個暴風雪夜之前的很多個深夜，總會聽見狼一聲聲的嚎叫，看見遠處那黑夜裏一抹鋥亮的綠光，那時我便非常期待接下來會發生的一切。狼在經歷趕出家園，家園被搶佔，掏狼崽等一件件令人痛心的事後，狼羣怎麼會沒有動靜？除了深夜那幽長的哀嚎，貌似一切都是如此的平靜。
天氣驟變，那可怕的暴風雪將要來了，緊接着在那高高的懸崖上有頭狼在敏鋭的洞察着一切，好一副自信滿滿胸有成竹的淡定。緊盯着人們飼養的.馬羣，當他發出第一聲嚎叫，馬羣開始沸騰起來，那是有狼混在馬羣裏；當頭狼再發出第二聲嚎叫，一聲令下，就有狼如泄洪般從四面八方飛馳而來，狼隱忍已久，眼睛裏充滿着憤怒，動作敏捷，瞬間馬羣受驚了，失去了控制，只能任由狼羣往他們預謀的冰湖裏趕，在這混亂中，有的狼也被馬蹄踢到，可他們馬上站起來戰鬥。最後，狼羣憑藉他們嚴謹的戰術，在這次的奮戰中取得了勝利。在這場驚心動魄的戰爭中，充分的顯現了團隊的力量，組織嚴密，協同作戰，頭狼是狼羣的領袖，成員在收到任務的時候絕對服從，以頑強和堅韌武裝自己，善於挑戰逆境，這是一個企業從上至下該有的特質。
草原狼，有着勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、冒險的精神，一個似乎有形卻無形的靈魂。小不忍則亂大謀，學會耐得住寂寞，卧薪嚐膽，厚積薄發。在工作中，我們要像狼一樣，與自己的集體榮辱與共，善於化解危機，在收到任務的時候便去執行，有組織，有紀律，更加有效的完成上級領導吩咐的任務。
沐風嘯雪野猶在，
揮星耀月狼永存。——讀《狼圖騰》有感
曾經聽過很多故事，關於狼的，是尤其的多。
小時候聽過關於狼的故事，都是寫狼的種種不是。久而久之，狼的形象便固定在了腦海中。奸詐的它，狡猾的它，可惡的它，齜牙咧嘴地在腦袋裏面咆哮。這是那時的感覺。
漸漸長大以後，狼的形象在各種真實的環境中，稍微好了一些。但記憶中的它，總是給人一種不好的感覺。它是一種負面形象。
只是一個偶然的機會看到了這本書——《狼圖騰》，鬼使神差地就讓爸爸把它買回了家。沒有想到的是，這本書讓我對狼的固執看法有了很大的改變。
狼是野獸，具有兇猛的戰鬥性格，同時它們卻也是一個偉大的軍事家，擁有卓越的軍事才能。正因為它擁有這些，所以狼是強者，因為有強者的存在，才讓其他動物在一次又一次的`磨練中進化，包括我們人類。大家都心知肚明，落後者將會被淘汰，永遠從這個世界上消失。在不停的角逐，爭鬥中，動物才足以進化得更優秀，更完美。所以狼，是這個生物圈裏不可缺少的一部分，是它，使整個生態處於一種平衡的狀態。
最令我震驚的是狼的戰鬥。讓我感歎的不僅是狼和同伴並肩作戰，顧全大局，為了勝利不惜以自己的生命作為代價的戰鬥精神，更是狼的智慧，狼的領導和指揮能力。揚克曾經在畢利格的講述下感歎，要是沒有狼，沒有狼這個軍師和教官，就真沒有成吉思汗和黃金家族，沒有大智大勇的蒙古騎兵了。這樣説來，狼對蒙古人的影響實在是太大了。
漢人的骨子裏流的是狼血，不管表面上是多麼的接近於羊，內心裏永遠都有狼的野性，狼的桀驁兇猛。
狼雖然有卓越的軍事才能，但從跟本上來説，如果它不熟悉地形，它又怎麼能因地制宜，擬定出可行的計劃呢？因此狼圖騰還從另一個角度警醒我們只有像狼熟悉草原一樣熟悉自己身邊的環境，才可以根據自己這個優勢，在逆境中存活下來。
狼也不是天生就這麼聰明的，它的智慧，來源於它的危機意識。在這個險惡的社會，危機意識是很重要的，它是主要的基本的讓你在這個社會中生存下去的本能。所以，只有有了危機意識，才能時刻保持警醒，不被這個社會殘酷無情地淘汰。
狼的勇氣和理智也是值得人敬佩的，在危機時刻，狼可以為了活下去而毫不猶豫地撕掉自己腿或身體的某個部分。在這種危急的情況下，它能夠保持理智，並且有足夠的勇氣支撐自己去幹傷害自己的事，也算是一種可貴的勇氣了。在現實生活中，我們在遇到危險的時候，也只能像狼一樣地保持理智，不放過任何一個可以生存的機會。並且為了活下來要保留足夠的勇氣，才能在危險的地方遊走自如，絕處逢生。
狼圖騰的結局是有些感傷的，草原的狼已經離去，蒙古的人們陷入了一片悲傷之中。但實際上，這些狼兇猛桀驁的身影，卻已經深深地刻在了人們的心中，是無論怎麼樣，也忘不掉的綽影……
認識自己的周圍環境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊羣，能借白毛風的勢全殲軍馬羣，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環境，只有“知己知彼，方能百戰百勝”。如果對工作環境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍遊淺灘遭蝦戲”了。
講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在於，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的鬥爭中磨鍊出來的，但我們的確可以從狼身上借鑑很多東西，但學習草原狼也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自己勤于思考、善於應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時採用不同的方式，在實戰中磨鍊自己。
危機意識
狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨鍊出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，就可能會被社會淘汰，這很像狼羣生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而後生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
團隊精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的'狼羣的捕食故事，更是能鮮明的看到狼羣的威力。狼羣由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼羣即使在撤退的時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
懷着沉重的心情讀完了《狼圖騰》，一時半刻都説不出話來，可心底卻有千言萬語難以釋懷。
曾經，狼災四起。那時，羊是肥的，牛馬是高大的，狗是強壯的，與狼鬥爭的人們是智慧的，同時狼卻又是牧民敬仰的圖騰。
社會的進步與現代的文明，總是要付出代價的，最大的代價莫過於破壞生態、破壞生物鏈的後果，這是萬劫不復的，是世界怎麼補貼也無法挽救的！
草原的沙漠化，殺狼是原因之一。狼是諸多破壞草原動物的天敵，是保護草原的使者，可因為漢人的無知，只看到狼的害處，進駐草原後就對草原狼進行滅絕性的屠殺，將狼趕出了草原。狼走後，草原生物鏈失去了頂端，生態就此失衡，那些破壞草原的動物肆無忌憚地繁衍着；其二，外來人不顧載畜量、不顧質量，單一追求羊的數量，草原的生活方式從遊牧改成定居，而草原生態本來又是十分脆弱的系統，導致草原嚴重沙化。最後，沙塵暴吹到了北京。
狼，一種神聖的動物，看完《狼圖騰》，我對狼產生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢，狼的智慧和狼的團隊協作精神。而狼對自由的追求更是給了我內心巨大的震動，它可以用死來表達對自由與母愛的執著，那是真正的寧死不屈。
那是一隻小狼，剛出生的小狼，還沒有睜開眼睛看清這個世界，還沒有看過自己的父母，還不知自己是狼是狗還是人，就被人類掏了窩。而其中一隻被小説主人翁從小養到大的`狼，天生不失狼的特質，它深知自己是隻狼，而不是一起玩到大的狗或把它從小養到大的人。它一直沒有放棄對自由的追求，它一直都不屈服於人和任何動物。為了不被牽着走，它被牛車拖行了三四里路仍要與牛車相拒，不顧粉身碎骨，不顧頭破血流，最後拼到幾乎只剩下最後一口氣，由此導致咽喉創傷。
在幾個月聽不到狼嚎的一個夜晚，在聽到遠處的狼嚎後，小狼拼盡全力去迴應遠方的親人，不顧咽喉一次又一次重傷吐血，直到將半隻狼的血都流乾。
隨着社會文明的進步，生活水平也在提高，可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危，和平時代的人們往往不知和平的來之不易，幸福的人們往往為自己沒得到的東西而煩惱，人心總不懂知足，甚至感受不到已擁有的幸福。
馬背上的文化，成就了許多曾征服世界的騎兵，與狼鬥爭的年代，成就了偉大的成吉思汗。有了狼，我們才會不斷地提醒自己要更智慧，更上進，這樣才不至於被社會淘汰。
馬背上的文化，已經衰退，機動車代替了馬，狼幾乎已經滅絕，偶爾發生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那麼綠，很多草原已退化成沙地，進而引來每年冬天的沙塵暴，吹出了蒙古，吹到了北京。也許有一天，整個長城北端真的要被風沙掩蓋，國人引以為傲的萬里長城，可能難以見到其雄偉。
狼的精神，狼的意志，值得我去學習，和狼相比，我慚愧不如。
《狼圖騰》，值得每一位品讀。
這是一個豪邁的生命，在人類追求的世界裏，它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自己的存在。
它頑強的鬥志力遠遠的超出了人類的想象，能形容它的，只有兩個詞語：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。
它，不畏懼死亡，為了生存，為了希望，它們能夠與同伴完好合作，戰勝一切撲面而來的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰能與其爭鋒?
在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多麼的不易，是這本《狼圖騰》讓我瞭解草原，讓我瞭解所謂的狼性。狼性，並不是簡簡單單字面上的意思，它代表着這個頑強生命的勇敢，智慧，團結。
這本書讓我完全脱離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠也馴服不了狼，狼是永遠不會向任何人低頭的!因為它們有狼性。狼性使它們變得如此具有王者風範。
以前的我以為狼只是愚昧無知的野獸，憑藉着自己的一點點優勢撲捉一些小動物，苟活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒有獅子兇狠，也沒有狐狸狡猾。
它的`存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角，讀了《狼圖騰》之後，我覺得自己以前對狼的看法幾乎是非常的愚昧。它不是苟活的生命，它是靠自己努力頑強存活的生命!
狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節。如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常瞭解這一點的。
所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關係中生活了數千年。狼也成為了那裏文明的起點，那裏人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有着密切的關係。毫無誇張的説，那裏的生機勃勃，那裏悠久的歷史都是拜狼所賜!
然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開着大馬力的吉普車，抗着射程極遠的步槍肆意捕殺那裏的草原狼，並樂此不疲。
當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最後一點力氣，帶着不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。
同樣的，我們在生活當中，時刻不能忘記，草原的生存法則：“優勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們去學習的，它能基於每個人生的希望，處於泥金的時候，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。
我們生活在集體社會中，是否也能學習狼一樣的團隊精神呢?
狼圖騰的精神，在其深層意義上來講，也從側面表達了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者。
狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧妙的生命，一經揣摩，發現狼是那麼偉大的，神奇的生命!
狼圖騰精神，會在我的心中紮根，逐漸成長，讓我也變成充滿“狼性”的中華人!
我曾詢問過許多人，狼在他們心目中的形象是醜陋，矮小，殘忍的一種動物，不如獅虎威風，不如獵豹疾速。大家似乎更願意把威風凜凜，高大威猛這種詞用來形容百獸之王。但是讀過《狼圖騰》之後，我才發現草原狼對於草原民族的影響遠大於獅虎。
大家都知道成吉思汗帶領他的蒙古大軍滅金滅南宋讓中國改朝換代的那段歷史吧。成吉思汗在他在任期間發動過大規模的戰爭，征服幾乎整個東亞，建立了世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。不過在這之前卻有一個鮮為人知的故事。成吉思汗的祖爺爺，一個名叫孛端察兒的老人當年被逼到深山，差點餓死，無奈之下只得偷偷地跟着狼，撿狼吃剩下的.食物吃。他就靠這個維生，一直堅持到了親人找到他，接他下山。成吉思汗的家族——孛兒只斤家族就是從孛端察兒這一代走上歷史舞台的。狼是他的救命恩人，也是成吉思汗的救命恩人。
而且自古歷來，草原狼就以它卓越的智慧，組織性紀律性以及獨特的軍事才華與草原人鬥智鬥勇。在長期的鬥爭中，草原遊牧民族就從狼身上學到了許多，從而磨練了一身強健的體魄。狼就像他們的老師教會了他們勇敢、堅強、智慧、忍耐、熱愛生命、永不屈服。或許沒有草原狼的存在成吉思汗的騎兵就不會這麼驍勇善戰。可以説，是狼改變了蒙古人。
這也就難怪草原人會把狼作為圖騰了。圖騰是什麼呢？是一種精神。到底是什麼精神呢？我一直沒有弄明白。
直到看到最後，看到小狼不願意被牛車拖着走，頑強抵抗，縱使喉嚨被磨出血，縱使爪子已經血肉模糊，縱使一次又一次摔倒，它也不願意退讓。我看着是十分的心疼，心裏情不自禁的把自己想成它：和牛車走不就好了，因為性命最重要啊。我也曾暗自慶幸着這是一個明智的決定。但是狼卻與我不同，被牛車拖走是能力有限的問題，絕不跟它走是原則問題。我想這就是狼性的精神，我一直苦苦思索追尋的精神——永不服輸，勇往直前，堅毅剛強。也是草原人崇敬的精神，敬仰的圖騰。
魯迅先生曾説：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。”這所謂的民族魂在我看來就是一種精神，狼性的精神。如果我們能夠發揚這樣的精神那麼又怎麼會被人燒掉圓明園；如果我們能夠發揚這種精神就不會在清朝的時候被海外的幾千號人打到被迫簽訂如此多的不平等條約了；如果我們能發揚這樣的精神怎麼可能在二戰結束的時候作為戰勝國卻找不到一席之地。
當然現在的狼性精神不是你打我一拳我不能忍氣吞聲一定要還你一腳，而是積極向上、勇往直前、不服輸的精神。在學習上對於知識如飢似渴，即使遇到困難也絕不低頭絕不認輸，抱着一股子鑽勁，這是我看過《狼圖騰》之後給自己的要求，我也希望大家都能學習這種精神。有了這種精神什麼事做不成？什麼夢想不能實現？
我真心的希望草原狼的精神能成為民族魂。成為每一個人心中的信仰，一種力量！
不知道是從讀哪頁的時候起，我就喜歡上了狼這種動物，作者對這種動物的觀察和痴迷，讓我也似乎是能夠近距離地觀察狼！
在書中，首先讓我欣賞的是對狼的描寫，如此生動。我聽有的同學説過作者文字功底不夠，這點我倒沒有在意。因為我被他的描寫吸引着，他寫的狼顯然有別於那些武俠世界中狼，那是完全兩樣，完全是人性的物種！我甚至不覺得他在寫的是狼（動物），而是一種與人能相提並論的生物，或者説是另外一個人的種族，一種精神。用書裏的一個人物（參謀長）的話説：對狼養出了感情。當然我知道，在作者眼力更重要的'是：對狼的敬歎。狼的戰鬥，分明是一種藝術了。真正的來自狼的生活的藝術，當然狼自己是沒有意識到的，也許正是這種無意識，對生活的抗掙，才產生了這種美麗。這比起那些所謂的藝術家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂得他，所以把他當作長生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰士的極限，他們忍耐一切看似不能忍的東西，敏感的對應草原上一切動靜。在羣狼和小狼對嚎的一節描寫中，我是如鯁在喉，激動了好一會兒，雖然就是幾句"對答",但是作者通過人，狼，狗，尤其是對小狼和對那些嗥叫的揣摩，使得那種景象深深地印在我的腦海中，久久揮之不去。
第二點讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對草原滅頂的痛心疾首，在這裏狼是草原的靈魂，沒有了狼的後果，老人當然完全瞭解，但是他的力量如此微薄，即使痛苦哀嚎都不能表達，領導是盲目，不諳草原，那些外來户雖然是明白，但是他們不在乎，還用"盲流"來解釋，盲目流動，等到在這裏沒法混了再"流",真是一種有苦説不出的味道來。
第三點，是作者最關注，在意的東西吧，狼性，並以此來追尋中華民族的國民性，要多一點狼性就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結合典範，過去幾千年是：農耕驅逐草原狼，草原狼去驅逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來滅農耕的過程。不難發現作者程度之深，闊度之廣，角度之新。但是説實在的很難讓我苟同，咱們少了點狼性，少了點悍性，這點是很能讓人接受的。他又把四大文明古國裏只有中國不滅，歸功於中國的"狼"性，歸功於少數民族統治的功勞，這恐怕也很難接受。現在我們是講中華民族，但是以前，古時講的只有漢族，把少數民族看成外族，那時的草原狼恐怕也有滅農耕之意吧，有把藍天下的土地都變成草場的夢想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點"用定理去證明定理"的味道了。呵呵，當然，作者並不是在推理，只是在思索，探究，在思考是不是因為這個或者那個原因，如此而已。
姜戎的《狼圖騰》 ，可能很多朋友看過，或者説很對人都聽過它的名字，我接觸這本書也不算早，可以説是較晚了。以前也是聽過他的名字，但未曾認真去品讀，與這本書結緣，可以追究到去年項目一次會上，領導的推薦。
剛看到這本書的名字，我很是不理解，為什麼書名會叫“狼圖騰”，對於“狼”字很好理解，因為書中的主角就是狼，然後對於“圖騰”二字，還特意去百度百科，大概的意思是這樣，“圖騰”-是記載神的靈魂的載體，那麼這本書名的大概意思就明白了。
看了這本書，有點顛覆狼在我心中的形象，以前對於狼的理解，也可以説是誤區，一直以為狼就是很兇惡、狡猾，可能是受小時候書本“狼來了”這篇文章的影響，還有就是受到“獨狼”這個詞的影響，在當今的社會，尤其是在體壇，如果説一個人很獨，只是自己一個人單幹，我們經常會形容這個人是“獨狼”，所以會對狼造成誤解。不過話説回來，到現在還未真正與現實中狼見過面，有也只是在電視、電影中看過，有機會一定要好好見識下這充滿智慧、而且團結的活性動物。通過“狼圖騰”，對於狼這種動物，不對應該説充滿智慧的動物，不由自主的產生敬佩之意，應該可以這麼説，獨自的一頭狼它們其實並不強大，可怕的是一羣狼，一羣團結的狼。一頭成年的狼未必是一頭成年的牛、馬的對手，但為什麼每次都是一羣狼追着一羣牛馬羊跑，甚至牛馬羊的.數量遠遠超過狼的數量，這很明顯的説明一羣團結的狼的可怕性，團結的力量會讓你變得很強大，會讓再強的對手都會產生恐懼。假如只顧慌忙四處逃竄的牛馬羊羣團結起來，結果未必是這樣，可能在書本記載的歷史就不會説狼是可怕的動物。從來不單獨行動，見機行事，這樣形容狼一點都不為過，抓住機遇，觀察情形，俗話説的好“知己知彼百戰百勝”。對於狼羣的形容，除了團結合作、見機行事還有一點就是分工明確，行動前對於各自的分工非常明確，怎麼佈置戰術，怎麼圍捕羊羣，而且有長遠的想法，不只顧眼前的，這一些都是我們需要學習的，雖然説我們人類是高等動物。
在我們工作、生活、學習當中，可能我們遠遠不及狼羣，或者説我們還有很多需要向狼羣學習的，學習狼性法則，簡單的説就是要做狼一樣的人，聽起來可能有點土，但是其中涵蓋着很多精神-團結協作、聰明智慧、知己知彼等等。其實其中的道理都很簡單，可能你一個人的力量是薄弱的，在敵人或者在困難面前是非常微弱的。就好像説：折斷一根筷子很簡單，但是把100根筷子困在一起，就非常難折斷。曾經也聽過一個哲學道理，如何讓一點水永遠不會乾枯，那就是把它投入大海。可見一個團隊的力量是非常巨大，會讓你變得很強大，會讓對手、敵人畏懼，所以在我們的工作中，要時刻記住“We are a Team”，要做狼一樣的人。
《狼圖騰》，從題目中就透露出狼的優秀、莊嚴與神聖。作家姜戎以史詩般的敍述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲遊牧文明和草原生態的輓歌。
整本書都在以事件來描述狼的精神、特質，還有蒙古人既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論。
在閲讀《狼圖騰》時，看到那些讓人血脈噴張的狼羣捕食獵物的故事，更是能使我鮮明的看到狼羣的威力。狼羣由狼王指揮，進則同進，退則同退，協同作戰。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找坑，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼羣即使在撤退的時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有混亂。
身處草原，就會置身於這個巨大的食物鏈中，任何生物都有被吃的命運，要想佔據食物鏈上端的位置，就必須在殘酷的`現實中磨練自己，造就卓越的品質。草原殘酷的生存狀態就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強食”。狼擁有血性，它們十分勇猛，有尊嚴。草原狼決不屈服於人類，即使小狼從小就被人類，但在它骨子裏還保留着草原狼的尊嚴與氣概。
在戰略上，狼十分精湛，草原狼圍捕黃羊的戰役，縱橫捭闔，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但是作戰前狼羣耐心的伏擊、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的緊張氛圍;而作戰時迅雷不及掩耳，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻又將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。
狼在自衞時的機智與狡詐也是驚人的，它摸清了人類的動機，知道對自己不利，指引錯路，誘導人類。
自古以來，在漢人眼裏狼是奸詐的動物。什麼狼狽為奸，狼心狗肺都是關於狼的貶義詞。但其實狼在這個蒙古草原中起了不可或缺的作用。這也是畢利格老人年對漢人不尊重狼而不滿的原因。在蒙古人眼中，狼的一切都是優秀的，雖然有時會捕殺自己的馬、羊，但他們只是阻止，並不會無緣無故的殺掉大羣狼羣，如果沒有了草原狼，黃羊就會大量繁殖而不削減，草原上的草也會被黃羊大量啃食，牛羊馬沒有了食物會被餓死，牧民沒有了經濟來源與食物來源對蒙古民族來説正是最大的毀滅。不僅是狼重要，在這個龐大的生物鏈中，每一樣都不可缺失。
這本書告訴我們的是我們應當保護生態環境，不能因為一己私利去擾亂生態系統，不然會有毀滅性的後果。還有，做人要擁有一些狼性，不能像羔羊一樣任人宰割。現在，我們中華民族就像是一個羊羔民族，沒有狼的機智、勇猛，更沒有狼的骨氣與尊嚴。但願我們能夠做到書中所表達的一切。
今天我讀了姜戎的《狼圖騰》這本長篇小説。從翻開這本書的第一頁起就被這本書的內容給深深的吸引了，那些文字把我帶進了廣闊的額侖草原。讓我和那裏的人，那裏的狼，那裏的一切進行親密接觸。
起初以為作為華夏子女的我們，龍一直視為自己的信仰，似乎唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。認為狼是貪婪、兇狠、狡猾的一種動物，不能讓人接受，卻忽視了狼原本所擁有的本領。然而從這本書裏，我們卻可以從狼的身上學到很多東西，單是看蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰，便可以感受到狼身上的那些精神。
讀過了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我向往着能去蒙古草原親自感受一下狼的熱愛生命與頑強的忍耐力。
在環環相扣關於狼的故事緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情，還有畢利格老人對狼的信仰，捕捉狼的方法，對狼的手下留情我歷歷在目。主人公陳陣養的小狼寫的活靈活現，把狼性的`熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲；對烈日的暴曬，小狼竟能想出用挖洞的方法隱藏身體，避免烈日的暴曬；對脱離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。對着這野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向。犧牲自己，保全羣體。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會拼盡全力，鋭不可當。被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼還是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬羣，不惜去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。
誰説狼是可惡的、殘忍的，如果説沒有狼就沒有草原，這一點也不誇張。狼捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的資源——草。所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。連狼都知道保護的草原生態平衡，難道我們不應該保護生態平衡，為我們後世的子孫留下美好的家園嗎？
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”詩詞中描繪的草原是那麼恬靜怡人，牧人們唱着草原的歌謠，雪白的羊羣低頭吃着多汁的牧草，蒙古包星星點點散佈在一望無際的蒙古高原上，遠處傳來陣陣奶茶的香味……然而真實的草原生活並不完全是這樣，牧民們除了策馬揚鞭放牧之外，更多的是要抵禦來自大自然的各種風險，變幻莫測的氣候、疾病以及來自羊羣最大的敵人——狼的襲擊。
狼是一種非常聰明的'動物，他們精於團隊合作，擅長奇襲。總是會在出其不意時製造襲擊，給牧民造成很大的威脅和財產損失。幾百年來，遊牧民族一直用自己的智慧順應自然，與草原狼鬥智鬥勇，生生不息。遊牧民族對狼的感情可謂是又愛又恨，一方面，狼的偷襲導致了牧民嚴重的財產損失。另一方面，草原狼優秀的團隊協作行動和神出鬼沒的蹤跡，令牧民們覺得狼是一種充滿靈性的生物。就像《狼圖騰》裏描述的，在科技不發達的那些漫長的歲月裏，人和狼相互琢磨着對方的習性，相愛相殺。牧民們對狼有着深深的恐懼，卻也將這羣神祕的草原狼奉為圖騰。
牧民與狼這樣微妙的關係，讓我們不禁思考，位於食物鏈頂端的高智商的人類，為什麼一次次的被狼打敗？為什麼狼的奇襲總能成功？不得不説，狼羣的團隊協作能力和嚴密的準備工作是重要原因。每一次襲擊，狼羣都會提觀察環境，熟悉地形和天氣，不打無準備的戰鬥。在襲擊過程中，他們懂得如何相互配合，協同作戰，奉行團隊行動精神。這些看似老生常談的“戰術”卻是草原狼千百年來奉行的生存準則。放眼審計工作，草原狼所堅持的不打無準備的戰鬥和團隊精神，無疑也是審計實務中需要堅持的黃金準則。審計工作不好做，就像草原狼需要熟悉草原地貌、變換天氣以及“敵方”形勢一樣。審計人員更需要對被審計單位的行業、人員、經營模式等等有一個詳盡的瞭解，知己知彼。一些情況下，更是需要審計人員深耕行業，潛心研究，無畏求索，將被審計單位的套路和習慣了熟於心。另外，也是從本書中感悟最深的一點，便是團隊精神的重要性。審計工作是團隊工作，單憑一己之力無法勝任，孤軍奮戰帶來的結果必然是失敗。審計工作需要的是，像草原狼一樣的團隊分工與配合，有組織、有紀律、相信團隊、同進同退、服從指揮、不搶功、更不能貪利。
書中的草原遊牧生活非常艱苦，審計工作雖不會像在草原生活一樣，遇到生存上的威脅，卻也時時充滿了挑戰。牧民與草原狼共生共存千百年，草原狼於牧民來説，是敵人也更是令其崇拜和學習的對象。蒙古民族從狼的身上學到了狼的智慧、堅韌、勇敢與團結，生生不息繁衍至今。在審計工作中，更是需要不斷的學習，善於觀察，勤於總結，不斷充實自己。在工作中更多的迎接更多的打磨與歷練，勇往直前。
在奮亢的情節中我讀了《狼圖騰》，這部以狼為敍事主體的史詩般的小説不僅展示了遼闊草原上艱苦卓絕的生命爭鋒，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，更演繹了生態自然環境保護的重要價值，也從新的角度揭示了人性與狼性。
作者姜戎，30年前作為知青自願到內蒙額侖草原插隊11年，這期間他鑽過狼洞，養過小狼，與狼共舞過，並同他親愛的小狼共患難，經歷了同齡人所未曾經歷的精神“遊牧”，因而他與蒙古狼結下了不解之緣。在這部小説裏，草原、狼、騰格里、畢力格，他們彼此孤立卻又相互關聯着，構建了一種相輔相成的微妙關係，共同造就了《狼圖騰》的精神盛宴，這場精神盛宴讓我愛上了狼這種可愛又可怕的動物，讓我銘記了書中狼的自由強悍的進取精神和寧為玉碎不為瓦全的犧牲精神。在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義，以下是我從這本書中得到的'感悟：
一是團隊精神
在草原上，草原狼是最團結的羣體，狼羣由狼王統一指揮，共進共退，他們井井有條，狂而不亂，無論在進攻還是在撤退都是如此，為了集體的勝利，他們的犧牲精神更讓人欽佩有嘉，當發現獵人時，為了保護大批狼羣，會有兩隻狼先做誘餌把獵人引開，以犧牲來保全集體，在草原上人類成了名副其實的學生，人從狼身上學來了智慧、團結和勇敢，於是有了勇敢的蒙古騎兵，他們橫掃歐洲，他們驍勇善戰，於是有了成吉思汗……文思隆巴迪説過：一個人對集體的努力奉獻，使一個團體運轉，一家公司運轉，一個社會運轉，一種文明運轉。人不是狼，但我們可以從狼身上借鑑很多東西，我們生活在集體大家庭中，無論工作、生活都應以集體利益為重，都應有無私奉獻的精神，舍小我保集體，這樣才能在困難面前無堅不破。
二是耐心
我們都知道忍耐是一種才能，是在原本要大發雷霆時卻保持心平氣和的本領。狼在進行捕捉獵物的時候從不會對自己的任務活動感到厭倦心煩，相反，它們從不毫無目的地追逐或去騷擾獵物，它們看上去只滿足於做觀察者，實際上是在對所追捕的獵物的一個深入分析，這正是我們在工作生活中所要學習的地方，無論做什麼事情都應該耐住性子。
三是危機感
危機，是鍛鍊前者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰。強者存，弱者亡，這是自然生存法則。所以，危機存在於每個事物中，也是我們人類的生存法則。現代社會是競爭的社會，國家，企業，個人都應該學會在危機中強盛，不進取，只要你有絲毫的放鬆，就會被社會所淘汰，這很像狼羣生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們要學習狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己施以壓力，以堅韌的毅力對待所要面對的一切事物，在危機中成長壯大。
這就是《狼圖騰》給我眾多啟示的一部分。你若想讓我用一句話説：“這是一本好書！”
最近看了《狼圖騰》，很是喜歡。在這裏跟大家一起分享下。我整理了下自己的思路，這是我讀這本書之後的一點兒感想。
1、只有不斷經歷磨練的人才能成長
曾經肥沃的內蒙古大草原上，當草原狼還在的時候，蒙古馬由於需要躲避狼羣的追殺，經常奔跑，所以體型俊美，肌肉發達，活力四射。草原羊也是，那時的羊肉特別鮮美。隨着草原狼的消失，蒙古馬失去了它原有的魅力，變得無精打采，運送給國家的寶馬漸漸失去了吸引力。草原羊也變得沒有那麼鮮美。
俗話説“越坐越懶，越吃越饞”。温室裏培育出的`只會是柔弱的花朵，只有不斷接受挑戰的動物才能更加快速的適應環境，更加茁壯的成長。特別是面臨有對手的壓力下，會成長的更快。
人，也是如此!
2、家風非常重要
畢利格阿爸在不斷的把老祖宗傳遞下來的保護草原生態的觀念傳遞給兒子巴圖。敬重騰格里（蒙古語指天），每一片草原不能一次讓牛羊馬吃乾淨，獵殺草原狼不能趕盡殺絕，獵殺獺子只能挑選大個的..他們每次的遷徙和獵殺不會破壞草原的生態平衡，保證整個遊牧族能和諧的繼續生活下去。
同樣是蒙古人，道爾基的爸爸卻沒有傳遞給兒子這些。因此，他們對騰格里缺乏敬意，他們肆意獵殺天鵝，對草原狼和獺子趕盡殺絕。雖然過上了定居的生活，但失去了生活的意義。
家風是把我們的優秀思想和精神風貌代代流傳下去！
3、成為你自己！
畢利格阿爸一生都在致力於保護大草原；陳陣通過飼養小狼，觀察狼的習性，最終拜小狼為師；張繼源通過自己的努力終於成為一名馬倌，漢人馬倌可是非常非常難得的。他們都在不斷尋找自己，並且努力去實踐自己的夢想，即使遭遇挫折也不曾放棄過。
突然想起來《無聲告白》這本書裏自殺的女孩，終其一生，我們都在不斷尋找自己，成為自己想成為的那個人。都在尋找自己的路，而不是別人為我們規劃的路。真正能做自己的人，需要有一顆強大的內心，對一切反對我們的人説No。真心希望我們都能做自己，起碼不違背良心去做自己不想做的事。
4、尊重他人，特別是與自己不同的人
遊牧民族，適合住蒙古包，適合放牧，適合不斷遷徙，適合放羊、牧馬，他們自由自在。農耕民族，適合定居，適合耕種，適合大規模發展農業和飼養業。他們各有各的生活，各有各的快樂。
存在即合理。每個人都有自己的獨特之處，我們尊重自己，也尊重他人。不需要刻意去改變他人，要求他人按照自己的意願行事。
已所不欲，勿施於人！
5、只有自己才能管理自己
我在想，港人治港能成功，也許是因為香港人瞭解香港人。內蒙古草原的牧民們懂草原，他們也許是最合適管理草原的人，當初的內蒙古建設兵團也許錯了嗎？如果他們不去，也許草原還在，草原狼還在，黃羊還在，牧民還在，蒙古馬還在。每年的春秋，沙塵暴不會來。只能一聲歎息了。
我們每個人都是最瞭解自己的人，都是最適合管理自己的人。每個人都是自己的上帝！
一本《狼圖騰》，我已不知是第幾遍閲讀了，號曰“書痴”的我，但凡能看到一部惹自己心動、思慮的書，總是咀嚼數遍，漫思無限。
從對狼的厭惡、懼怕到肯定、喜愛，可能是這本小説帶給我的第一感性收穫。如編者薦言：千百年來，佔據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在着太多對狼的誤解與偏見，從來狼就是殘暴、狠毒的同義詞，由狼而派生的令人厭惡的文詞、文句不勝枚舉，而真正的“狼性”卻是如此令人感動。狼的智慧、狼的桀驁、狼的博愛、狼的寬仁、狼的頑強不屈、狼的團隊精神和家族責任感，讓我沉迷而震顫。一種對狼性的尊敬油然而生、沁然於心。
“不自由，毋寧死”小狼拒絕馴化，拒絕被牽，即使磨蝕狼毛、磨禿狼掌、鮮血噴出也決不屈服，這種為了維護自己的獨立和尊嚴，不惜以生命為代價的精神，怎不讓人肅然而敬？油然而愛？羣狼的戰鬥、孤狼的不屈、小狼的掙扎、狼王的智慧與責任感、母狼的護崽深情，點滴都令人感動而神往。
我們一直在教育孩子要學會做人，這個“做人”的的過程包涵着太多的容忍、圓滑甚至要生生吞嚥許多的不甘和屈辱，“打掉牙齒和血吞”那種壓抑的痛苦是求得了一時的平安和平和，但內心的激顫豈是短時間可以消除？這也許正是許多人患“精神障礙”或者“精神疾病”的'因子吧。我們是否可以讓孩子、讓我們活得更加感性一些、更加堅定一些也更加簡單一些？猶如那些面面俱到，八面玲瓏的人士，失卻了本真，便難以引起人本能的喜歡。是否我們可以給孩子一點狼性指導，善良、博大、寬厚、同時也堅定、果敢、不屈？
由“狼性”我又想到了中國足球，為什麼中國的足球在“國少”、“國青”時期，往往有不俗的戰績，讓國人升騰無限的希望。而到了“國家隊”就什麼“恐韓”、“恐伊”的，每臨大戰，便潰不成軍，讓人扼腕歎息、失望透頂。是否我們的足球戰士，也需要增加一些狼性？關鍵時刻決不言敗！“技不如人”不要緊，可以學習，可以苦練，可怕的是精神上的怯弱，不戰而屈呵！足球需要至強的競爭意識和團隊精神，賽前唱國歌所謂何來？就是你們代表的是我們的國家、我們的民族啊！強悍的民族性格只要在心靈上建立，在戰法上體現，我不信我們就屢屢失敗，頻頻受辱？
人性需要崇拜，而真正能令人產生崇拜感的只有真正的強者，性格上的果敢，精神上的獨立，在挫折和災難面前巋然不動、剛強進取；對待親人、愛人柔情款款，極富責任感？如今還有多少人能令人甘心拜服、醉心崇拜？而草原狼便令我產生了這種崇拜感！小狼的不屈不撓、狼王的絕地求生，都讓人崇敬且崇拜！人生不可能沒有失敗，生活不可能沒有沮喪，但只要精神不倒，我們依然有重生站力的機會。
在這個高度文明的時代，在這個禮儀井然的時代，也許有人會説狼已是過去式，是茹毛飲血時期應該尊崇的。但我説，這個時代更需要狼性，剛強進取的性格應是狼之魂、人之性、民族之支柱。我們是騰空翱翔的龍的傳人，亦是雄健強悍的狼的後代！嚮往在精神上真正圖騰！
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