2017年宜昌新春第一課觀後感

伴隨着第一場春雨的落幕，洗去遮住前路的塵埃，聆聽心底最真實的聲音，一個個發人深思的故事，提醒着我們：新的旅程開始了。

《新春第一課》中，“高振寧”一家人用他們的愛心與堅持告訴了我們“勿以善小而不為”的道理。雖然住在簡陋的屋子裏，靠一家小小的商店維持着生計，但愛心卻沒有被現實所埋沒。日復一日，年復一年的愛心善款被送到遠安特校，温暖之流在長江匯聚，延續着師生們對教育與學習的渴望。

沒有親身經歷過，真是無法感受到貧困的同齡人接受資助後上學的喜悦和受到像“高振寧”夫婦這樣的愛心人士幫助後的幸福。他們14年如一日的努力，見證了學校由校舍簡陋到環境優越的過程，也時刻在啟發着現在正坐在敞亮教室裏的我們，珍惜好的學習環境，持一顆感恩之心去對待身邊無時不刻不在關注教育事業的人們。

從大學畢業被分配到長陽縣資丘鎮當支教，就再也沒有離開過那個讓她嘔心瀝血，割捨不下的地方的劉發英，用十幾年的努力，向我們證明了善舉在困難面前不會倒下，一顆致力於教育事業的心更不會凋零。她説：“每當看見這些孩子求知的眼神，還有令人心疼的貧苦生活，我就決心留下來幫助他們。”正是這種強烈的責任心與愛心推動着人們口中的“英子姐姐”不斷通過網絡尋求資助善款。6年來，“英子姐姐”已通過網絡助學，成功資助458個學生，累計善款達81萬元。

一個是身體力行將自己勞動換來的錢捐給貧困孩子們的慈善家，一個是夜以繼日地在網絡上匯聚愛心的資助人，方式不同，但出發點都源於一個“愛”字。在今年這個令人感覺微涼的初春，這些充滿熱度，湧動着對教育事業熱切關注的温情的故事，無一不在滋潤和觸動着我們每一個學生的心。

長輩們給予我們莘莘學子殷切的期望是深沉而厚重的。它凝聚無數人對教育事業高度的重視以及對下一代的無限企盼，身為國家未來的接班人，我們每個學生身上都承載着責任與義務去好好學習，不斷前進，在一個又一個春天播種，不畏嚴寒酷暑，走過一段又一段新的旅程。

看!春天在向我們招手，萬物復甦的勃勃生機寓意着我們將創造輝煌，新學期的大門已向我們敞開，我們將帶着飽滿的熱情與長輩們的期望，綻放每一個春天!

新學期又來了，如同開學典禮般一直伴隨着新學期腳步的開學第一課，也隨之而來。節目每年的主題都不盡相同，但唯一不變的，是那些感動和真情。

本次主題也是一如往常的善人、善事之類的，但那個叫邰麗華的女子卻深深地吸引了我。我喜歡她不是因為她表演《千手觀音》時的光鮮亮麗，而是因為她的樂觀，她的無私。

一場高燒，導致聾啞，可她從未有過半句怨言。不埋怨父母未能治好她，也不抱怨上天不公。而是選擇默默地接受，默默地努力，然後默默地蜕變。在成功的路上，她跌跌撞撞，摸爬滾打，但即使這樣，她也從未放棄。她一直在尋找，摸索那一條屬於她自己的路。從來不允許自己頹廢，她把煩惱，憂傷擱在離他最遙遠的地方;把夢想，未來放在離心最近的地方。然後，就這樣一步一步，終於她抵達了夢想花開的彼岸。於是，我喜歡上了這個女子，喜歡她的樂觀與寬容。

俗話説：“台上一分鐘，台下十年功”，然而對於這一羣同她一樣的聾啞人，要付出的更多的努力才能做出像千手觀音這般完美的`表演吧。有身體缺陷的她們尚可不拋棄不放棄，執着於自己的夢想，那麼，身體健全的我們呢?難道不應該多一些努力，多一些勤勞嗎?她們在佈滿荊棘的路上，靠着滿滿的信念，披荊斬棘，只為抓住路途盡頭的那一抹霞光。而我們走在平坦大道上，卻常常被路邊的亂花迷了眼，久而久之，便也失去了對霞光的憧憬和渴望。她們深深的相信，折翼天使也可以飛翔。所以，我愈加的喜歡上了這個姑娘，喜歡她的堅強與努力。

在千手觀音之後，她便漸漸退下了舞台，而是把大部分精力放在了幕後工作上。當別人問起時，她卻只是靜靜的説：“我希望可以把更多的機會留給新人，希望他們可以有更多展現自己的機會。”自己的經歷都令人不禁生出憐憫之心，她卻還可以拿出那麼多的心思去體諒別人，撫慰別人。試問：在這紛繁的社會中，在那些温室生長出來的花朵身上又豈能看到這般令人動容的感情呢?其實，很多時候並不是社會冷漠了，而是人心，是人心冷漠了。所以，暖暖温情便愈來愈少了。於是，這樣的情感才越發顯得珍貴了。

一個高雅、端莊的女子，自然會贏得很多人的讚美。一個豔美、精緻的女子同樣也會贏得很多人的讚揚。但你若不夠高雅，不夠豔美，不夠精緻，那也不用就此灰心喪氣。因為，你大可以改變自己，讓平庸的外表下藏一顆善良而質樸的心。而這樣一顆心，同樣能為你帶來讚美，贏得掌聲。

華而不實的外表能帶給你的只是一段風光，而一顆善良而質樸的心能帶給你的是一生的美好。當全世界都背離你的時候，不要悲傷，也不用煩惱。因為，太陽不會永遠只停留在一邊，總有一天你的汗水會等來黎明之光。我堅信，你也應該同我一樣堅信。

路在腳下，而不在遠方。當信念與勇氣都足夠時，折翼天使也可以飛翔。

終於回到了我盼望已久的學校，看到同學們一張張開心的臉，我也跟着笑了起來。“丁零零，丁零零”，上課鈴聲打響了，班主任邵老師走進教室，不用説，看一學期一度的《開學第一課》的時間到了。

今年的《開學第一課》是圍繞我們的宜昌市來拍的，我們的風俗，如:巴楚文化等,還有宜昌的風景名勝，如：南津關，大老嶺，鳳凰山，三峽人家等;也有歷史文化古蹟，如:屈原?玻?丫?世錚?毓?淼取?/p>

我就把我最感興趣的巴楚文化來給你介紹一下。

所謂巴楚交錯地段，就是巴人與楚人錯居雜處、巴文化與楚文化交流混融的地段。它的形成不是一成不變的，但從古到今一直以峽江地帶為主幹。據史料記載和考古發現表明，宜昌地域內的清江(古稱夷水)是巴人起源和早期活動的重要區域，而沮漳河流域是早期楚文化的中心地帶。清江、沮漳，為長江出峽後緊挨着的兩大支流，以長江為紐帶相銜接。周代以前，巴人、楚人各據一隅，兩種文化屬於彼此獨立無涉的發展狀況，巴國、楚國於立國之初也依然如此。這兩個民族在各自的國土上創造的具有各自特色的文化——巴文化和楚文化此時基本上還沒有發生交匯和碰撞。到了東周時代，春秋到戰國中期，隨着巴、楚兩國開疆拓土，兩國的境界尤其是楚國的境界迅速擴展以至互為接壤，成了真正的近鄰。巴為楚之西鄰，楚為巴之東鄰，就在這巴楚兩國的交接之域便演出了一幕幕巴楚征戰結盟、民族融合、文化交流的歷史話劇。

巴文化、楚文化就在這一特定的地理環境、特定的歷史條件和特定的文化背景下，交匯激盪融合而形成一種具有共同特徵的混融性區域文化即“巴楚文化”。巴楚文化的面貌，最初是巴自為巴，楚自為楚，不見其文化之互動，這主要是秦漢以前的考古學文化，即原生形態的民族性文化;進而是巴中有楚，楚中有巴，彼此有互動而非雜交，這主要是魏晉以後的歷史性兼地域性文化，即它已不完全是民族性文化的次生形態的文化;最後，發展至今，便呈現出粗看似為非巴非楚，細想實為亦巴亦楚，巴文化與楚文化在互動中雜交，其雜交的文化事象大量存在於民俗之中而綻開奇花，結出異果。

總而言之，巴楚文化，作為從古到今存在於巴楚交界地區的人類學文化，是最能反映、體現、代表宜昌地域文化的面貌與特色的了。