我們有一些啟發後，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。應該怎麼寫才合適呢？下面是小編整理的《教育》讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
卡爾·雅斯貝爾斯——德國著名哲學家、精神病理學家，是公認的西方“存在主義”大師之一，他主張“人的靈魂的教育”，他所著的《什麼是教育》便是他對當時德國教育的反思，在書中，他提出了很多自己的見解，對於現代教育仍然有着啟發意義，下面，我來談一談我讀完這本書後的一些感受。
一、教育需要平等
雅斯貝爾斯在書中提到“教育者不能無視學生的現實環境和精神狀況，而認為自己比學生優越，對學生耳提面命，不能與學生平等相待，更不能向學生敞開自己的心扉，這樣的教育者註定是失敗的”，的確，身為教育者，想要教好學生首先就需要了解學生，與學生平等相處，只有這樣老師才能教好學生，才能讓學生輕鬆地學習。書中一個很明確的觀點是平等，教育應該是平等的，無論是施教者還是受教者，這兩者都應該平等的對待彼此，教育的過程也應該是相對的，並不是一方的絕對正確一方的絕對服從。教師和學生都應該在教育的過程中保持自己的獨立性，擁有自己的個人意志以及自己對於所有問題的思考，同樣應該保持自己那份對於真理不懈追求的心意。在古代，曾推崇過教師就是權威，學生必須對教師無條件服從，這其實是一種扭曲的教育，在這樣的教育方式下教出來的學生往往不會自己獨立地思考問題，當然也不會在社會上有很大的成就，因此，現代教育更多的是讓學生自主學習，老師在教學生的過程中也得到自身的學習，二者是一個學習的平等體，這樣學生才會有自己的思考，自己的創新。
二、此刻的你才是你
書中提到“當下的生活是缺乏自身的在的，只有經由回憶，當下的生活才有了在的折光，回憶是本質的，是使當下成為可能的東西，而我所理解的過去僅僅是達到學會領悟我是當下的自我主場，未來看見本然的過去，我必須成為現在之我”“過去和未來都在現在之中，我要達到現在的深度就必須裝備歷史的傳承和學會如何記憶”，時間每分每秒都在變，我們也一直在變化，每一秒都會有一個新的你出現，那麼舊的你又是什麼樣的呢？這就需要記憶了，記憶會告訴你過去的你的樣子，但是記憶不會有誤差嗎？可信度又有幾分呢？教育也是如此，過去的知識其實都是通過先輩的記憶傳下來的，但是記憶又是不完全可靠的，那麼我們所研究的過去是真正的過去嗎？教育也是如此，我們不能一味的相信過去的教育，隨着時間的流逝，一切都在發生着變化，教育也是需要與時俱進的，只有當下的教育才是真正的教育。
三、教育即精神成長
雅斯貝爾斯在《什麼是教育》中反覆談及，“教育的過程首先是一個精神成長過程，然後才成為科學獲知的一部分”，“創建學校的目的，是將歷史上人類的精神內涵轉化為當下生氣勃勃的`精神，並通過這一精神引導所有學生掌握知識和技術”，“我們要想振興，就必須讓教育的內涵超越實用的技術教育和宗教限制”，“專門技術訓練將人制造成最有用的工具”，雖然教育離不開知識，但真正的教育是用知識來充盈於人，服務於人，啟迪人心，而決非把人變成貫徹某種知識的工具教育離不開必要的技術技能的訓練，但訓練是為了涵養人的整體智慧，而不是把人當作訓練的機器，使訓練成為與人的心靈隔離的異己的活動。儘管在教育中，知識的傳授必不可少，但是教育必須超越於此，上升到精神的境界。
四、什麼是教育
這是書名，也是一個古往今來一直在思考的話題，對於“什麼是教育”，不同的教育家有不同的見解，愛因斯坦説：“什麼是教育？把你受過的教育都忘了，剩下的就是教育”；陶行知認為，教育是依據生活，主張“生活教育”，教育就是為了培養有行動力和創造力的人。雅貝爾斯認為，教育就是人對人的主體間靈肉交流的活動，真正的教育不容許死記硬背，也不期望每個人都有真知灼見，成為教育家，教育只是一種靈魂的教育。每個教育家都有他們的見解，在我看來，教育就是發展，就是人在家庭、社會、學校中通過自己的親身經歷，不斷髮展的過程就是教育，教育是終生的，正因為人的發展是在持續不斷進行的。
總之，什麼是教育，這個問題並沒有得到準確的解答，不管是在中國還是在國外，對於這個話題都有自己的見解，雖然目前還沒有一個標準的答案，但是身為未來教育者的我們，也要不斷的思考這個話題，希望能找到一個更好的答案，因為教育是立國之本，是核心問題，通過這本書的閲讀，我收穫頗深，在未來的教育生涯中，我也會帶着這個問題繼續思考，與學生更好地交流，我們互相成為彼此的老師，互相學習，希望他們不僅僅是在學習知識，更多的是認識教育本身，未來的我也會繼續探索教育的意義！
有人説：“讀一本好書，就如同交到了一個好朋友”。近日，我拜讀了李鎮西教授的《愛心與教育》，頓覺受益匪淺。這是一本成功的“實例教育學”，李鎮西教授對“逆境”學生的關懷，對“後進”學生的轉化，對“優秀”學生的培養，對“心理”教育的嘗試，無不滲透着智慧的光芒，值得我們每一位教師一讀。讀完這本書，我最大的收穫就是懂得了一切愛心教育都源於尊重學生。
社會中的每一個人，都有尊重和被尊重的需要，都需要感受到自己存在的價值和地位。國小生正處在發展階段，他們更需要尊重和肯定。作為一名教師，特別是班主任，在自己的教育工作中應該特別注意尊重學生。自尊心是一種高尚的、純潔的心理品質，也是國小生積極進取的動力，向上的“源泉”。如果一個教師不珍惜和愛護學生的自尊心，就會失去最好的教育機會。有人説過這樣一句話：‘老師不經意間的一句話，可能會創造一個奇蹟：也可能會扼殺一個人。正如俗話所説：“樹怕剝皮，人怕傷心。”就是説，一個人就怕別人不尊重他，挫傷他的自尊心。因此，尊重學生，愛心教育才會成為可能。
我在班級工作中曾遇到這樣一個學生。他叫王帥強，聽着名字一定會覺得他是一個聰明活潑、學習上進的孩子。恰恰相反，帥強同學是一個學習成績比較差的孩子，各門功課都不及格，有時還更差。行為習慣也不好，經常惹是生非。同學們經常嘲笑他，都不願意和他玩。因此，他的心裏是自卑的。由此我想到：一個總是低着頭、彎着腰走路的孩子，他的身體是不會健康的。同樣，一個自卑的孩子，在人前抬不起頭來，他的心靈也必然是扭曲的。我很同情帥強同學，但我心裏明白，他需要的不是同情，他需要的是尊重，是能昂起頭來走路，昂起頭來做人。課餘，我找他談話，告訴他，讓他首先學會面對現實，在這個基礎上，發揚自己的閃光點，找到自信。
為此，我專門召開了主題班會：“談談老師眼中的.每個學生。”就這樣，除了王帥強，我把其他每個孩子優缺點説了個遍。見我沒提到王帥強，他緊張極了，臉上冒出了汗，他覺得老師一定會把他説的一無是處的。在我把他的罪狀一一列舉之後，我話鋒一轉：“帥強同學雖然有很多缺點，但他熱愛勞動，愛幫助別人。有時不該帥強同學值日，他卻會主動幫值日同學打掃衞生。連同學們一句謝謝都沒有得到，可他從無怨言。在課堂上誰忘拿筆了、帥強總是第一個伸出手去，把自己的筆借給同學。每次遇到捐款的事，他總是我們班捐的最多的同學。可見，帥強同學身上的優點還挺多，在這些方面，我們班的其他同學都應該向帥強同學學習。對於他的缺點，我相信帥強同學，也希望全班同學相信他一定能改正的。”學生似乎被我的話打動了，一個個低下了頭，似乎都在為自己以前做過的事感到慚愧。
我看到帥強同學在偷偷地抹眼淚，後來一段時間，通過觀察，我發現，他真的變了。每天都能看到他陽光、快樂地和同學們打成一片，再也不是孤獨、自卑的醜小鴨了，學習也比以前有進步了。
這讓我想起了英國著名哲學家懷特海在《教育的目的》一書中所寫的：所有有實際經驗的教師都知道，教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天耐心地掌握細節的過程。教育及文明都是建立在細節之上的，在看似微不足道的地方稍加點化便可能點石成金，在常人不屑一顧之處匠心獨運便可能峯迴路轉。教育應是一扇門，推開它，門外滿是陽光！
李教授的教育方法進一步説明了愛心教育就是尊重學生。千萬不要讓自己的學生彎着腰走路。教育是七分等，三分教，尊重學生，樹立威信，才能形成良好的師生關係，從而激發學生的豪情，最終使學生得到真正的發展。我想這位特級教師已經用自己的行動，向我們詮釋了什麼樣的教育才是我們追求的理想境界。
再次捧讀完玫瑰的《玫瑰與教育》後，我再一次掩卷沉思。在讀竇老師的《玫瑰與教育》時，我感覺就如同與一位親近的朋友談心，親切，自然，娓娓道來，引人入勝。《玫瑰與教育》這本書真的讓我感觸頗深。在細細品味《玫瑰與教育》時，我總會在不經意間被玫瑰的文字所吸引，被玫瑰堅持真教育的信念所折服。
《玫瑰與教育》這本書，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業、家庭、愛情的體悟，因為真，所以愛。當然，這本書不侷限於談教育，還談友情、談人生、談讀書，可謂一本雜書。書中對我最有益的莫過於她有關教學的感受，她的一些思維的火花也引起了我對自己工作中一些問題的思考。
“無風格何以立身”一文中，玫瑰説到，“有特色的老師往往容易被學生記住。要形成自己獨特的風格，除了要排除外部環境的不良干擾，教師自身的素質更為重要，教師要能夠找到獨特的自己。教學有特色的教師不一定就能成為有風格的教師。一個有特點的教師，能賦課堂以智慧，融教學以自己的獨特思考，這樣才能擁有風格。”對於這點，我深有同感。我認為教師要想使自己的教學有風格，最基本的是要找到自己，找到自己內心湧動着的智慧和激情。在形成教學風格的過程中，教師一定要好好地讀書，結合實踐，深入思考，把“自己的心”放進教學中，讓反思成為一種習慣。一個沒有風格的教師就像吳非老師所形容的那樣——如泥胎木偶。如果説自己以前還是一個“機器人”，現在，我在努力創造自己的風格。
玫瑰老師是一個愛心的老師，所以她深受學生的愛戴。我認為，玫瑰老師不僅能夠靈活地運用各種教育方法，更重要地是她掌握愛的藝術。
“現在的學生不好教，好話聽不進去，好心不接受，真是沒良心……”我們常常以“我是恨鐵不成鋼”來寬容自己在教育方法上的簡單甚至粗暴，認為只要出發點對，就是愛學生，是為學生好，方法上就可以不去計較。其實我們應靜下心來仔細想一想，我的話是否撥動了學生的心絃，我的“愛”是否能被學生欣然接受，自己對學生的愛是否缺乏了“愛”的.藝術性。在我的教育教學實踐中，有過這樣的經歷，當學生調皮、不聽話時，我會顯得有點急躁，開始對他嚴加管教，冷眼直對，指名批評，甚至實在忍不住就會大發雷霆。很快，學生確實“老實”了，剛開始我還會暗暗自喜，後來才知道那其實這有可能是一種假象，學生只是迫於我的權威，嘴巴不敢説，內心卻不服氣。再從其他渠道獲知學生心裏的真實感覺後，我反思了很久。後來，通過實踐證明，我切身體會到，對學生的愛一定要掌握“藝術”才能達到好的成效。正如玫瑰老師所説，我們的教育必須從愛出發，從學生的角度考慮問題，從心底裏關心愛護學生，曉之以理，動之以情，付出百倍的耐心、細心和同情心。對學生的愛也要順應童心，別具匠心，震撼人心，講求愛的藝術。這樣，許多問題也將迎刃而解。
讀罷《玫瑰與教育》，我感受到玫瑰是一個酷愛閲讀的人。書中，玫瑰老師寫到，“寫作，記錄着我教育生命一次次開花的軌跡。”當我讀到這樣的文字時，我也開始不斷地反思自己。雖然我平時有積極記錄和反思的意識，可能堅持不了記錄自己的教學點滴和反思。我是一名音樂老師，不屬於文科老師，如果平時多反思，多記錄，我想一定可以更好地提高我的文學素養和職業素養。我曾下定決心要堅持反思和記錄。“當我開始真正要寫作的時候，卻發現自己的文字是那麼笨拙，有時心裏的感受很強烈，可傾吐出來的文字去很“蹩腳”。”這是玫瑰老師寫的話，可是這句話怎麼和我心裏的感受這樣貼切呢？簡直是寫到我的心坎上去了！在閲讀後全書後，我知道了寫作的功夫是需要積累的，就像玫瑰老師學習魯訊稱自己的文字是“硬寫”出來的，寫作需要漫長的、艱苦的修煉。那麼我是不是也可以強迫自己“硬寫”啊！我也可以從“硬寫”開始用文字記錄自己的教育生活。今後，我要一路走來，一路書寫，一路成長。
《玫瑰與教育》，着實讓我浸潤在玫瑰的芬芳氣息中，沐浴在教育的陽光下，讓我看到了一朵真正的成熟魅力四射的玫瑰，她之所以成功，是因為她付出的太多太多。她的毅力，她的好學精神，她的孜孜以求，她的激情夢想，無不散發着玫瑰獨特的芳香。浸潤在玫瑰的芬芳中，我自知自己還不是玫瑰，只是一棵無名小草而已，但當小草有着玫瑰之夢時，草兒也會溢出一絲芬芳，也一定會綻放出屬於春天的花朵！我在為我的春天而努力，我在為我的芬芳而奮鬥！
《愛的教育》，當我看到這本書時，心中便會有一種暖暖的感覺，感覺身邊充滿了温暖，大家都是互相幫助的好朋友。
書中的那些同學們，讓我感到他們是那麼可愛，可敬，讓人感覺到這個世界是多麼温暖。真高興我能認識你們，雖然只是在書中。真想跟你們交朋友，和你們暢談。
親愛的羅貝蒂，你真了不起，不愧是一名軍人的兒子，我為你叫好，為你感到自豪。雖然你為了救那名即將要被碾於車輪下的學生而失去了自己的腳，因此而不得不拄着枴杖走路。但就是你，挽回了一個鮮活的生命。你，是偉大的！
英勇的倫巴第小哨兵，你真是好樣的。你能像貓一樣敏捷，你的頭髮像金子一樣閃光，而你那英勇無畏的精神更值得我們每一個人敬畏。
堅強的馬爾科，你真棒。只有十三歲的你為了尋找日夜思念的母親，孤身一人離開家鄉前往遙遠的美洲，在大海上漂泊了27天，歷盡千辛萬苦，度過了一個個難熬的日日夜夜。錢被偷，流落街頭，腳上磨出了泡，你沒有停下腳步；他人的折磨和欺辱沒有讓你停下，寒冷、飢餓、病痛和精神上的折磨更是沒有讓你停下尋找母親的'腳步。這是怎樣一種鋼鐵般的意志啊。這種意志讓你一路追尋着母親走過的足跡。你經歷的痛苦、失望和恐怖也都被都被你這種鋼鐵般的意志戰勝，一次次地重新燃起走下去的希望。正是這種意志讓你最終找到了千思萬想的母親。
這本書裏的小主人公們都是那麼令人敬佩，他們善良、勇敢、堅強、熱情，他們高尚的道德情操，真摯的愛國情感讓我久久回味。
《愛的教育》這本書讓我懂得了許多道理：如果你做錯了，要有勇氣承認並承擔責任。發現不公平的事，要見義勇為、打抱不平等等其中最讓我感動的就是撒丁島的小鼓手了。
庫斯托扎戰打響的第一天有六十人在樓房裏被敵人圍攻。指揮這六十人的是一個上尉和兩個下級軍官，小鼓手和上尉形影不離，他們成了好朋友。圍攻了幾天，他們快堅持不住了，上尉就問小鼓手有沒有膽量，小鼓手自信的説：“有”。上尉就讓他去找人求救，小鼓手順着窗户下去就向前飛快的向前跑去。突然，小鼓手的腿被子彈打住了，可是小鼓手忍住傷痛一邊繼續向前跑，一邊想：“我一定要堅持住，一定要找到救兵。”正當上尉説援兵來不了要自盡時，下士匆忙趕來説：“援兵到了，援兵到了”。他們又重新振作起來，把敵軍打敗了。上尉在醫院看見小鼓手説：“你肯定也流了許多血。”小鼓手微笑的回答：“豈止流血，你看！”小鼓手掀開被子，上尉驚呆了，小鼓手的左腿從膝蓋上面截掉了。一位軍醫走過來説：“這孩子太不幸了，要不是他硬撐着跑，他的腿可以保住的。不過，這孩子是好樣的，一滴眼淚都沒有流，一聲也沒有叫喚，我真為有這樣的意大利孩子感到驕傲。這孩子真有種。”
看到這我真為小鼓手感到驕傲，併為自己感到慚愧。想想自己曾經為手上腿上受了一點點傷而嬌氣的不得了。小鼓手雖然中了槍，可是他仍然想到的是大家，想到的是國家。想想電視上那些叛徒，敵人的皮鞭一舉就把戰友、國家拋到腦外，真的連小鼓手都不如。小鼓手這種捨身為國、堅強、勇敢的精神永遠值得我們學習。
《愛的教育》一書講述了安利柯在老師、父母、同學的引導和幫助下變成了聰明善良、富有同情心的陽光男孩。讓我們體會到愛的力量是無窮無盡的。
世界上的愛如空氣，遍佈着每個角落，無論在哪裏都能感受到愛的情意。比如説安利柯的老師不對學生髮脾氣是因為他太愛安利柯他們，想讓他們在學習中感受到像在家裏一樣的温馨與和諧。
親子之愛、師生之情、朋友之誼，這一切的情與愛，讓我感覺到充滿情與愛的世界是幸福、友好的。在別人愛你的同時，可別忘記關愛別人喲!讓我們珍惜這難得的機會，在這愛意盈盈的'環境裏再多製造些愛的芬芳!
《愛的教育》是意大利兒童文學作家亞米契斯寫的，它還有一個副題《一個國小生的日記》。這本書通過一個國小生記日記的形式，反映了社會各階層的人以及他們之間的關係、他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態度、不同的感情與不同的處置方法，它用樸素平淡的語言，塑造了一個個貌似渺小、但實際上卻很不平凡的人物：馬爾可、老鐵匠、鐵匠的兒子、賣菜的婦女、少年鼓手……這些感人的故事讓我明白了：人與人之間是多麼需要相互關心、相互理解、相互幫助啊!而這種關心、理解和幫助，都離不開一個最基本的東西——愛。
讓我最感動的一個故事就是《萬里尋母記》，這個故事講了13歲的馬爾可為了尋找外出打工的母親，用雙腳走出了萬里長路，最終他找到了母親，但母親生了重病!馬爾可用自己對母親的愛，“救活”了生病的母親!
看到這個故事啊，我想到了自己，想到了爸爸媽媽對我無微不至的愛，而我還老是嫌他們這兒不好，那兒不好的，所以我感到十分慚愧!我取得的所有成績，都離不開平時爸爸媽媽對我的關心和教誨。這點點滴滴都體現出他們對我無私的愛!
因為愛，我們在成長;因為愛，我們懂得感恩;因為愛，我們選擇堅持;因為愛，讓我們有支撐生命的力量!
這本書主要講了安利柯與家人和同學的生活。安利柯的爸爸媽媽都是富有愛心的人，他的姐姐也很善良。
安利柯的同學可多了，有寬宏大量的卡羅納、活潑開朗的柯萊蒂、弱不禁風的納利、聰明的德羅西、殘疾的科羅西……
他們的生活紛繁多變，每天的'壞事情讓他們心煩意亂，不過，他們總能堅強面對。每天的好事情又讓他們喜上眉梢，更加熱愛生活。
在這本書中，有正義和邪惡的較量；有快樂和悲傷的情感；又成功和失敗交替。每當一件事從我們身邊走過，我們會感到時光流逝，當每一件事迎面而來時，我們又會感到高興。
其實，用愛來播撒希望的種子是我們每個孩子的願望，我真希望我也能變成安利柯，感受一下大家庭的愛。
讀了這本書，我最大的感慨就是：其實每個人都有愛心，只是沒有更多的表現出來罷了，只要每個人都獻出一點點愛，整個世界就會擁有龐大的愛！
作為一名教育者，往往面對的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾説過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經常、持續地對它們反覆思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的讚歎和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提並論，甚至認為道德法則要高於自然法則。
教師時常面對的就是這樣的局面，那麼，在目前一些領域道德失範，道德願望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，讓我有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的`闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題複雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、採取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑑。 每個人的童年，都應該是被故事浸潤着的。閲讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的薰陶。
一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閲讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閲讀中成了經典，成了不褪色的永恆。正如劉教授所説的：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優美敍事的倫理是讓人去體驗、感受、關切於一種真實的倫理境遇，而不是如規範的倫理讓人被動地接受道德律令。”
置身於多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗温情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規範德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
逃就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯。“愛心育人”不僅是一般的職業素養和職業要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄託在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
書是人類進步的階梯，作為一名國小生，要多讀書、讀好書。在我讀過的書中，給我留下深刻印象的書是《愛的教育》。
《愛的教育》的作者是亞米契斯，這是以日記形式向我們講述了一個少年成長經歷的一個個感人的故事。
《愛的教育》讓我明白了寬容之心：卡羅菲在一次和同學打雪球的時候，一不小心打中了路旁的一個行走的老人，把老人的眼睛打傷了。他為了表示歉意，把自己心愛的集郵冊送給了老人，老人並沒有要，反而將自己珍藏的三張珍貴郵票送給了卡羅菲，卡羅菲很感動，被老人的寬容之心所感動，我也被老人的寬容之心打動了。
《愛的教育》讓我懂得了愛國之心：書中的巴杜亞是個愛國少年，小時候父母把他賣給了戲班子，戲班子老闆為了讓他學會唱戲，不給他吃飯，不給他喝水，他只好逃出來向警察求助，他拿着警察寫的一封信上了一艘船，在船上有人給了巴杜菲一些錢，然後臭罵意大利，巴杜菲聽了把錢往他身上一扔，説“我不要你們的臭錢。”因為他不允許別人辱罵自己的.國家，這表現出他的愛國之心。
《愛的教育》還讓我知道了善良之心：波列科西和卡羅納到艾利克家作客，由於波列科西家裏很窮，從未見過火車，很喜歡那個小火車模型，艾利克大方地將小火車送給了波列科西。這表現了艾利克的善良之心，這也讓我覺得人與人之間這種善良之心的可貴。
《愛的教育》讓我明白了寬容，讓我懂得了愛國，讓我知道了善良。這本書太好看了，以後我要多讀這種書！
朱xx教育思想充分體現了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關注人的生存狀態，關注人的發展空間，為了一切的人，我們不僅要關注教師，要關注一切的人，幫助校長，幫助家長，幫助社會上所有的人去發展。無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應該為了他們，同時教育為了人的一切，這是我們的核心理念。
朱xx新教育的目標：新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養積極的認識態度，才能真正地做到讓教師，學生和學校一起成長，我們認為參加我們實驗的所有的學校的老師都應該有自己的夢，都應該給自己有一種挑戰自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個老師，每一個學生都要成功，每個學生都要找到成功的感覺，相當部分的老師和學生都能夠成材，最後有大的成就。每個老師都要成長，相當多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，在成長着，成長並快樂着。這是我們追求的一種境界。
教育家朱xx的新教育思想，觸發我們去思考，我們在縣教育局的極力倡導下，這段時間我認真學習了朱老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過一種幸福完整的教育生活"、"建設書香生活環境"等教育內涵。
一、朱xx新教育思想給我的觸動
1、朱老師認為，新教育實驗，是一個以教師發展為起點，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發。
2、朱老師的新教育認為，理念：教育是一種生活方式，學習不應該只是"為將來的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學校裏所接受的教育，在為長遠的人生與社會理想服務的同時，本身就應該是幸福的生活。新教育強調"過一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的願望與計劃。新教育實驗提出"教育幸福"，應該是針對現在的一些教育的不良現象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進學生萌發高層次的需要，如愛他人的需要，自我實現的需要，社會認可的需要等等。新教育希望通過自己的努力，能夠實現人的"全面和諧的成長"，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學生的潛力，重視精神狀態、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調個性發展。
3、朱xx曾説："我過去是研究教育的。在研究人類教育史的過程中，我發現不管教育怎麼變，其中最重要的一項活動——閲讀都始終沒有變過。閲讀是教育中最本質的一個活動，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閲讀。通過閲讀可以獲得終生自我學習的能力，更重要的是擁有了終身學習的興趣和習慣。
朱老師認為：閲讀是教育最重要的活動，新教育將"營造書香校園"列為首要行動，將閲讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學生，不同水平與學科的教師分別該讀什麼和怎麼讀的問題。通過建設濃郁的閲讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閲讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。這無疑是對傳統教學的一次提升。
學習朱老師《我的教育思想》，走近他倡導的新教育並作思考判斷，愈發增強了作為一名教育工作者的使命感。
二、朱xx描述的三重"理想境界"對我的啟發
1、理想課堂第一重境界為：落實有效教育框架，為課堂奠定一個堅實的基礎。朱xx認為：這成為新教育人進行課堂框架研究的起點。"我們希望這個框架，可以成為我們理解課堂的一個工具。"朱xx還認為：這個框架分為教學目標、預習作業、個體學生學習清單和教學板塊。"預習"被朱xx稱為這個框架的.一大特色，"預習是學生獨立學習的機會，不應只是為課堂教學做一些準備工作，而應儘可能地針對所有教學目標，是真正的自主學習。"這就重新確立"教為學服務，讓學生的學習成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發掘知識這一偉大事物內在的魅力。
朱xx所講的"知識"，不能理解為靜態的寫在書本上的知識，而要視為一個動詞、一個有待重新發現的事物奧祕，以及發現這種奧祕的方法和過程。朱xx認為：優秀的課堂教學，就是要重現這一神奇的發現與創造的過程。核心是智力挑戰、思維訓練。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。
朱xx認為，理想課堂不會停留於人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識的對話、人與他者的對話、人與自己的對話。"只有這樣，我們才能説，課堂教學不僅實現了知識的復現，而且也實現了人的復活——師生生命的復活"。
三、朱xx新教育思想對我的又一啟示
1、新課程改革和教育發展的新要求：今天的教師應該有自己獨特教學個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學思路和主張。老師要善於發現自己的個性和業務方面的獨到優勢，在夯實自己教學能力的基礎的同時，培養出自己獨特的教育理念和教學個性。只有這樣才能培養出學生個性，要求老師對於自身要有清晰的認識，並善於不斷調整自己的定位，在學校環境和個人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養出的孩子千人一面，缺乏創新能力和獨特氣質。教學個性本身就意味着創造力。
2、教師對學生要真正做到一視同仁。一個老師通常要面對幾十甚至上百個學生，學生性格有好有壞，成績有優有劣，能夠關注每一個學生，並愛護每個學生，是這一類老師所具備的能力。把學生當學生看，把人當人看，不惟成績論素質，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人説，關注每一個學生，就是要做到關注成績最差的學生。我想補充一句，關注每一個學生，也要做到關注你最討厭的學生。
3、教師應該對學生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，並善於進行總結和反思。學生正處於成長髮育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學生的言行規範來嚴格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長規律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學生的尊敬，使學生心服口服，從心底裏得到學生的認同。
總之，通過這段時間的學習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今後的工作和學習中，以朱xx的新教育理念和思想為我所範，努力學習，進一步學習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進步，工作也有更大的起色。
讀完了《愛的教育》感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛。讀過這本書，經常思考的問題是：自己該怎樣來完善自己的責任，因為每個人在世界上所扮演的角色不同。冥冥中有雙大手在指揮着我們，將在學校中學到的知識運用到自己的工作，不過想要教好課不也是一門藝術嗎？
愛的教育裏沒有乏味的説教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事蹟。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敍，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書裏充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，説來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數人的腦海裏沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，少有真正的愛的教育。正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活裏少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
師愛最為公眾期待的。作為教師就應該熱愛教育事業，熱愛學生，主動經常與學生溝通交流，願意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關係，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。要尊重學生，不得變相體罰。以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作。熱愛學生的'老師最受歡迎學生渴望的，不僅僅是從老師那裏獲得知識，更重要的是得到老師的關愛，相互理解和尊重是師生關係的潤滑劑。愛的教育有很多很多，而我們教師要做的遠遠不止這些。每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待孩子的態度，對待家人的態度。我慨歎自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現孩子們的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事着神聖的事業。我們每天面對的是一羣天真、可愛的孩子，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。不斷的調整心態和做法，也為孩子多付出一份關心與愛心與真心，發現孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
同學們，大家盼望已久的暑假又要開始了，請大家在暑假期間注意安全。認真完成作業，然後在家長的陪同下讀完《愛的教育》，再根據這本書寫一篇讀後感老師終於説完了。
暑假剛開始，我不怎麼想寫，在爸爸的陪同下我極不情願地開始讀了起來。讀着讀着覺得這本書挺有趣的。時常笑出了聲音，就這樣一天又一天的過去了，也就讀完這本書了。給我印象最深的人物有：安利柯、甘倫、柯利智、那格等等。他們都生活中得到愛和給別人愛，尤其是他們在四月的一節體育課上。老師要教他們爬杆，那格身體不好，媽媽擔心他吃不消。他想和同學一樣站在平台上，最後那格通過自己的`努力真的站在平台上，他得到了老師的愛、同學的愛和家人的愛。
現在的我們生活在愛的海洋，愛的世界。只要人人都獻出一點點愛你，我們的生活將會變得更加美好，更加精彩！
愛的教育的書名使我思考，在這紛紜的世界裏，愛究竟是什麼帶着這個思考，我與一個意大利國小生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不説操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的'故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛着一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
如果説愛是一次旅遊，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅遊。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們為了某一天刑滿釋放，得到超脱而幹沉重的活兒；那麼這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅遊，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。
在教育中，針對“三觀”還未成熟的孩子而言，我們需要的是有關善良、正義、美好的教育，但在教育之鏡的另一面卻總有着猙獰的面目，可憎的神情，有人把它稱之為“殘忍教育”。
今天讀野夫的一篇名為《殘忍教育》的文章，讓我對教育有了一個反思的認識，同時也加深了我對人性的思考。整篇文章記述的是在一個特殊的年代裏，經歷的多個有關殘忍教育的故事，在拷問人的本性和人類的傳統，讓人讀起來有一種悲愴的感覺。
文中開頭講述作者的女兒，用滾燙的開水，殘忍的燙死正在魚缸裏遊走的魚兒。讓作者想起自己的童年裏也有曾經相似的經歷，那就是用石灰包裹住癩蛤蟆，然後殘忍的澆上冷水，看着冒着高温蒸汽的青蛙死去。
這讓作者想起了自己在六歲的時候，在一個政治導向左右不定的年代，老師將大家召集起來，將一個大的竹子笤帚分開，每人發一隻竹條。然後告訴大家，今天大家要懷有對階級敵人的痛恨，一起上街去懲罰“小偷”。在大街上人們看到了這個可憐的男人，被人們團團圍住，痛下狠手，打的遍體鱗傷，最終暈厥過去。但是施暴者不依不饒，一定要將他打到，永世不得翻身。作者説這可能就是殘忍教育的起點。一羣剛剛開啟智慧的孩子們，在親身經歷着怎樣殘忍的教育。
這讓我想起了自己中學的時候，一個長相漂亮的女生，學習成績在班上也是出類拔萃，當時有很多男同學暗戀，在班上是供人的“班花”，可謂一枝獨秀。可能是遭人嫉妒或是女生之間有一種猜忌，在一次班主任調查學生的婚戀情況時，她被人告密，説是正在和某某男生戀愛。在那個明令禁止戀愛的環境中，女生倍感壓力，在班主任的班會上，臉一會兒白，一會兒紅，終於沒有忍住的在班裏痛哭一場。在那樣一個僅有十三四歲的.敏感年齡，被最好的朋友出賣了。最後，這個女生感覺自己受不了眼前的環境，最終選擇了早早的退學。然後早早嫁人生子，提前結束了自己的青春和想象。我認為這樣的結果很殘忍。
很多家長都喜歡對孩子產生讓人窒息的愛，有一個家長，孩子一個舉動做不好，揮手便是一個耳光，看着孩子哇哇大哭，她給孩子解釋道，這一切都是為了孩子好。這種面目可憎的愛，孩子會混淆視聽，難道只有這樣“大棒”之下的言行，才能稱得上愛？
作者最後寫到，自己所經歷的啟蒙教育都是一種培養讓人生“恨”，在“忘記歷史，就意味着背叛”的口號中成長，人人都變得“仇”躊滿志。經常會遇到這樣的家庭，婆媳矛盾日益深甚，是否就要將這份所謂的“仇恨”延續給下一代，讓孫子對爺爺奶奶產生隔閡？有很多家長，對待這樣的問題，就有一種隔輩記仇的思想對孩子進行灌輸，殊不知到“退一步海闊天空”的道理。
教育不要殘忍，其實説到這些殘忍教育，都是一種在特殊年代，特殊環境中，有一定的生長空間。時過境遷，在當今這樣教育開放包容、繁榮發展的歷史最佳時期，作為教育工作者，我們不能夠對這樣的殘忍教育熟視無睹，而是要用自己所思所學，培養自己的學生學會有關愛、善良、美好和陽光的教育。讓孩子內心光明，懷有對自然的憐憫和對他人的慈悲。
根據自身學習的需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學習了《教育新理念》等書籍，冬天氣温雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恆地有計劃的進行學習。經過新一輪的教育教學新理念的學習與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，並對一些新的教育教學理念能從感性認識上升到理性認識，為今後的教育教學奠定了更紮實的基礎。
對創造始於問題的認識
我個人認為：一是教師的新理念、新教法與學生的實際、課堂教學要求相脱軌；二是在備課的過程中，不能真正體現出備學生的過程，在教師的教案裏，更難找到與教學環節、教學資料和切合學生實際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學生學得如何？這樣做的關鍵是教師為了圖省事或認為學生文化基礎太差，根本不值得一問，或藉口課堂時間十分有限，怕提問後完成不了教學任務。所以認為，多一事還不如少一事。經過認真學習，我真正認識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環節，課堂教學無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現實意義。因為有問題意識、問題本事的課才具有創新意識、創新本事的素質教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡意賅地説，創造始於問題。學生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養學生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今後的教學中，要提倡學生帶着問題走進課堂，並帶着更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師並不是以知識的傳授為目的，而是以激發學生的問題意識、加深問題的深度、進取探求解決問題的辦法，異常是構成自我對解決問題的獨特見解為目的，使學生終身受益為目標。
對過程教學比結果教學更重要的認識
在以往的教學中，大多數教師認為，只要課前認真備課、上課環節比較完美、課後佈置一些作業就是一節好課。至於學生能否學到多少有用知識、本事能否提高卻不在思考之列。若按這種教學，表面上看是素質教育，但實際上仍是“應試教育”的翻版，只可是打着“素質教育”的旗號，正所謂拉“素質教育”之大旗，做“應試教育”之虎皮。為此，我經過不斷的學習，才真正的認識到過程教學比結果教學更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學習和教學無疑是必要的，但大多數教師往往太注重認知結果的教學了。如果在知識發展緩慢的`時候，有這樣的想法還有情可原，那麼，在知識和信息快速發展的今日，這就不能容忍了。因為學生學到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的本事，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地説，智慧比知識更重要、過程教學比結果教學更重要，因為知識才是真正啟發學生智慧的手段，過程是結果的動態延伸。教學中能夠把結果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學生解決現實問題的本事。
對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認識
在平常的學習生活中，不少學生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的學生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢羣體逞強、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現人的生命價值觀。這不僅僅説明當今的教育確實存在必須問題，更説明一些學生的素質低下，僅有看到這些學生的不足，才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動物寫進本國法律中，並進取倡導保護動物的生存權，創立人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質教育、愛心教育和關心弱勢羣體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質大大提高。所以，在這種教學中，要大力倡導人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰爭，熱愛和平，反對戰爭，關愛生命。為此，在文科教學中，要把文學、哲學、道德所表達的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學的重點，使學生真正感悟到人的生命價值得以實現，才是人的這種獨特的生命感受。讓學生在這種學習過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的昇華，這才是文科教育的真正任務和真諦的體現，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網絡時代教師的認識
在逐步實現網絡教育的今日，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學方法。因為這種教學既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時的落後教學，是在萬不得已的情景下，也就是在經濟欠發達地區方可使用。而在經濟發達的地區，哪個學校沒有一到幾個多媒體教室，可這些配有現代化教學設備的多功能教室卻完全成了擺設，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價值。當然，多功能教室也有發揮作用的時候，那就是上級主管部門來現代化驗收時，學生才有可能在現代化的教學中歡樂地學習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，製作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進，不能利用有限的業餘時間學習電腦的操作，而是把主要精力用於家教或在“圍城”裏面酣戰，可對課件的製作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學不感興趣的現象，造成有限的教學資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年，設備老化，教學質量低下，學生素質下降，最終造成了教學資源的極大浪費。所以，作為一名網絡時代的現代教師，要與時俱進，不斷學習，不斷創新。要充分利用有限的時間，認真學習現代教育教學理論、學習信息化知識，以此適應現代教育教學發展的客觀需要。所以，信息技術為現代教育的新飛躍供給了平台，提高了教學質量，激發了學生學習的興趣，更對教師的素質提出了根本的嚴峻挑戰，信息技術呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學習的意識，最終才能適應現代教育的飛速發展。
總之，經過暑期教育教學理論的學習，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，僅有在不斷的學習、實踐中，才能真正體會教育教學新理念對現代教育的重要作用，才能真正關注每位學生的成長和生存，才能緊跟時代教育發展的步伐，才能為人民的教育事業做出應有的貢獻。
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什麼？我在書的封面找到了答案：素質教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。
《愛的教育》裏沒有乏味的説教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事蹟。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敍，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書裏充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的'教育”這四個字，説來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數人的腦海裏沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的'教育。正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活裏少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛裏有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴説崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在昇華。雖然，每個人的人生閲歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。
年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業經驗不足、缺乏教學經驗、也沒有好的方法之下，曾經以“教師的權威”，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
教師要不斷的調整心態和做法，也為孩子多付出一份關心、愛心與真心，發現孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
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