當我們有一些感想時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記於心，這樣可以記錄我們的思想活動。那麼心得體會怎麼寫才恰當呢？下面是小編精心整理的羊皮卷讀書心得，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
比來讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。後來我總以為這是本寫給已經退職場中的人們的書，但是讀完後我便感到它不只是一本“貿易聖經”更是一本“人生聖經”。
天下天天都正在發作着變革，可是，做人辦事的準繩倒是亙古穩定的。心靈的純潔會帶來純潔的餬口以及純潔的身材；異樣，齷齪的心靈會帶來陳舊迂腐的餬口以及墮落的身材。太多的人都正在忙於改進本人正在物資社會中的位置，冒死地據有統統，殊不知性命是有紀律的，只要遵照了必定的準繩往餬口才幹取得樂成，才幹完成目的往改動終身。
而《羊皮卷》便是如許一本報告人生劃定規矩的勵志典範。用戴德的心面臨餬口、持之以恆、自我一定、愛護保重性命、把持心情、堅持傑出的心態、注重本身代價，這多少年夜主題便組成了《羊皮卷》的精髓地點。咱們天天的餬口城市變革驀地——一日千里忘記今天，忘記上月，忘記客歲；遺忘那些愁雲暗澹的日子，遺忘逐日的失利以及絕望。一切的統統皆成過來，新的一天業已經降臨。過來本人盼都盼沒有來的日子，如今就正在面前目今：咱們要有此打開性命中新的樂章；咱們就要開端從差別章節中進修樂成的宏大機密。
《羊皮卷》是從天下上最巨大的文獻中摘選並收拾整頓進去的。內收留簡直觸及無關樂成學的各個方面。作者用獨到鋒利的視角，極富感化力的實際，領導人們人《羊皮卷》中吸取思惟的養料，取得啟迪，激發考慮，使之成為本世紀最值患上珍藏的一部勵志書。
這些巨匠們新鮮的樂成啟迪好像一段段主流，讀完此書，你將會把它們聚集成為本人瞻仰的奔騰沒有止的年夜江年夜河。當你貫通完這啟發民氣的《羊皮卷》，你會發明餬口的變革已經翻天覆地，身材裏似乎有一股樂成的.體悟正在緩結地活動，樂成的年夜門隨即為你關閉。
餬口中有人高估了本人，有些人卻低估了本人，有的人自傲得意，有的人驚慌失措，從而沒給本人一個精確的定位，丟失了標的目的。偶然候咱們經常會敗正在本人的沒有自傲，缺少勇氣上，孰沒有知樂成已經正在後方某個拐角處。還記患上書中有如許一句話“只需決計樂成，失利永久沒有會把我擊垮。”因而不管咱們碰到何種波折都要深信：明天，我開端新的餬口；明天，我已經爬出盡是失利創傷的老趼；明天，我從頭離開這個世上，失利再也不是我鬥爭的價格，我會正在聰慧的指引下，走出失利的暗影，步進安康、高興的樂土，由於我是天然界中最巨大的奇觀。
用戴德的心面臨餬口，面臨餬口中的人事物；感觸感染天下的美妙，用所支出的愛污染本人的魂靈，往感染其餘非己。我愛雄心壯志的人，由於他們給我靈感。我愛失利的人，由於他們給我經驗。我愛達官貴人，由於他們也曾經偉大。我愛謙和的人，由於他們特殊。我愛窮人，由於他們。我愛貧民。由於貧民太多了。我愛少年，由於他們樸拙。我愛父老，由於他們有聰慧。我愛漂亮麗的人，由於他們眼中表露着悽迷。我愛漂亮的人，由於他們有顆安靜的心。
每一個期間都有各自不成消逝的巨大樂成者的思惟精華，並以筆墨的方式將其傳播上去。面臨眾人奇蹟的波折、肉體的荒涼、思惟的悲觀、運氣的攪擾、餬口的無助，他們但願用本人樂成閲歷的點點滴滴因使人，用真正的故事往感動人，安撫人們蒼茫的心靈，為人們指明一條條通向樂成與幸運之路。
咱們曉得，那些良好的冊本授與咱們的工具，沒有是純真的常識，也沒有是霎時即逝的安慰，而是生活的自傲以及做人必備的才幹以及勇氣，也叫醒咱們的心靈，令人對於樂成堅決信心。冊本並非把內在的工具移交給咱們，而是匆匆使咱們內涵的工具噴湧而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最但願失掉的統統。
世界上有很多成功的人，表面上，他們都很光鮮。也許，成功的背後，充滿了失敗，充滿了各種危險，但它們都不在眼前。漸漸地，我相信，有汗水就有收穫。同樣的，失敗代表了正在前進，不要再失敗面前表現出懦弱。相反，應該變得更加堅強和自信。
失敗在我們的眼裏應該是成功的階梯，因為通過失敗我們可以知道哪裏有錯誤，然後我們可以去糾正，所以失敗是成功之母。
失敗是成功之母，我要在失敗面前把握成功，像那些成功的人一樣。把困難看成自己的老師，把危險變成自己的影子，因為我們總是有危險，無論發生什麼，我們都要把它看作是我們前進的動力。
在人生的十八道坎裏，不知有多少座大山，擋住了我們的去路，只要我們相信自己的`力量，結合經驗，把失敗變成成功，就像發動機一樣，讓自己的小船揚帆前進。
人都是從0開始的，看你的人生和你的看法是否一樣。如果你跌倒在理想的綠洲上，你有兩種選擇：1、站起來再哭；2、趴在地上哭。
為了未來，我們要知道，只有我們自己才能拯救自己，美麗的使者，它只是一個誘惑。失敗在人生中無法估計，只要我們足夠強大，以自信的態度去面對，那麼每個人都會記住你的名字。我相信，失敗是成功之母。
因此，我們應該把失敗當作的動力，摔倒在跑道上，不要放棄，站起來繼續跑，你會跑到終點。失敗並不意味着你不如別人，也不意味着你不能成功，但它確實意味着你有更多的經驗，更多的收穫。通過把失敗變成動力，你下次可以做得越來越好。不氣餒，不放棄才是真正的贏家。
尼采曾經説過：“沒有巖石的阻擋，哪能激起美麗的浪花？大海如果只是風平浪靜，沒有波瀾，能吸引那麼多的遊客嗎？如果沒有那珊瑚礁，大石塊，能濺起那一朵朵美麗的浪花嗎？如果沒有暴風雨的洗刷，能有那五彩繽紛的七色彩虹嗎？”
《羊皮卷》告訴我的道理就是：我們因為失敗而取得成功，因為失敗，成功才存在價值。
人生是一個宂長的旅途，正在人生的旅途上，擠滿了過往倉促的踐行者。有人説人生很繁重，有人説人生很輕鬆。確實，人生境遇各沒有相反，對於餬口的觀點也各紛歧樣。但不管是誰都不免會閲歷樂成與失利，富裕與貧窮，悲哀、幸運與哀痛、失憶......
前段工夫讀了《羊皮卷》這本書，實在很早以前就有冤家向我引薦過這本書，以是進進年夜學後我花了很長的工夫往讀，這本書內收留觸及到林林總總的樂成事例與樂成的各個方面。共有十卷，辨別是：羊皮卷之一明天，我開端新的餬口。羊皮卷二我要用滿身心的愛來歡迎明天。羊皮卷之三持之以恆，直到樂成。羊皮卷之四我是天然界最巨大的奇觀。羊皮卷之五假設明天是我性命中的最七年級天。羊皮卷之六明天我要學會把持心情。羊皮卷之七我要笑遍天下。羊皮卷之八明天我要更加註重本人的代價。羊皮卷之九我如今就付諸舉動。羊皮卷之十我要乞求指點，以一個採購員的身份來禱告。
上面是讀完第一卷的感觸：
一、要有耐力，要保持，要鍥而不捨
二、並非一切的人，都能好事多磨的
三、沒有要一味的依託所謂過期的經歷
四、沒有要由於他人影響到本人
五、光陰電光石火，不克不及糜費正在對於失利的煩惱中
六、積極測驗考試本人感興味的工具，讓餬口變患上好起來
七、剋制本人的弱項，發揚本人的剛強，開闢本人的潛能
二卷：貫串一直就説了一個字，愛，用戴德的心面臨餬口，面臨餬口中的人事物；感觸感染天下的美妙，用所支出的愛污染本人的魂靈，往感染其餘。
三卷：活活着上的人，都需求不時測驗考試不時更新自我，讓自我更好的生長，大概人差別於植物的良好性不只僅是人是萬物之長。大概更正在於人類本人能夠自在安排本人，自我更新，自我培養，而不只僅範圍於物資，大概更正在於肉體上的昇華。
四卷：次要講的是自我一定，不管要做甚麼，起首該當自我一定正在先。一團體連本人的地位都找沒有到，又怎樣開端餬口呢？
五卷：次要説的是愛護保重工夫，愛護保重性命。每一個性命體城市閲歷從無到有再到無的.進程的。
六卷：説到的是把持心情。
七卷：這卷次要説的是，心態成績，本人若何往面臨外界的人事物。統統事物都正在不時地發作着變革，可是咱們本人能夠把握的事物彷彿，倒是少少數的。
八卷：講到了，要注重本人的代價。
九卷：這卷説的是，沒有要猶豫，頓時付諸舉動。
十卷：羊皮書的最七年級卷，我以為講的是信心。不管做甚麼，都必需有一個信心。有句話説，天救自救者。總之，仍是要靠本人，他人都是靠沒有住的。
每條，看起來彷彿都很複雜。但要想把這些事理，或許説是準繩融進本人的特性，讓它們成為一種餬口習氣倒是十分不容易的。每條都值患上咱們細細品嚐，好好考慮。令我感觸感染最深的是羊皮卷之二，要用滿身心腸愛來歡迎明天，愛是能源、是源泉、是熱忱、是統統美妙事物的開端。有了愛咱們能夠主動空中對於咱們的餬口、熱忱面臨的每個人、歡迎每件事，即便是使人懊喪的事......我想我的瞭解仍是很膚淺的，要多讀多少遍，好好領會。倡議大師假如無機會的話，也來讀一讀這本書，它會正在品德上、肉體上以及行動原則上指點你，給你鼓動，使你立於沒有敗之，它會是你獲得樂成的力氣源泉......
人生是一個綿長的旅途，在人生的旅途上，擠滿了過往倉促的踐行者。有人説人生很沉重，有人説人生很輕鬆。確實，人生際遇各不相同，對日子的觀點也各不相同。但不論是誰都難免會閲歷成功與失利，賦有與貧窮，歡喜、夸姣與哀痛、失憶......
前段時刻讀了《羊皮卷》這本書，其實很早之前就有朋友向我引薦過這本書，所以進入大學後我花了很長的時刻去讀，這本書內容觸及到各式各樣的成功案例與成功的方方面面。共有十卷，分別是：羊皮卷之一今日，我開端新的日子。羊皮卷二我要用全身心的愛來迎候今日。羊皮卷之三鍥而不捨，直到成功。羊皮卷之四我是自然界最巨大的奇觀。羊皮卷之五假設今日是我生射中的終究一天。羊皮卷之六今日我要學會控制心情。羊皮卷之七我要笑遍國際。羊皮卷之八今日我要加倍注重自己的價值。羊皮卷之九我現在就付諸行動。羊皮卷之十我要請求輔導，以一個推銷員的身份來祈求。
下面是讀完第一卷的感觸：
1、要有耐力，要堅持，要鍥而不捨
2、並不是全部的人，都能一往無前的
3、不要一味的依託所謂過期的閲歷
4、不要由於他人影響到自己
5、韶光少縱即逝，不能糟蹋在對失利的懊喪中
6、盡力測驗自己感興趣的東西，讓日子變得好起來
7、戰勝自己的弱項，發揮自己的強項，開發自己的潛能
二卷：貫穿一向就説了一個字，愛，用感恩的心面臨日子，面臨日子中的人事物;感觸國際的夸姣，用所支付的愛淨化自己的魂靈，去感染其他。
三卷：活在世上的人，都需求不斷測驗不斷更新自我，讓自我更好的生長，或許人差異於動物的優越性不只是是人是萬物之長。或許更在於人類自己能夠自由支配自己，自我更新，自我培養，而不只是侷限於物質，或許更在於精力上的提高。
四卷：首要講的是自我必定，不論要做什麼，首要應當自我必定在先。一個人連自己的方位都找不到，又怎樣開端日子呢?
五卷：首要説的是愛惜時刻，愛惜生命。每個生命體都會閲歷從無到有再到無的進程的。
六卷：提到的是控制心情。
七卷：這卷首要説的是，心態問題，自己怎麼去面臨外界的人事物。全部事物都在不斷地發生着改動，可是咱們自己能夠掌控的`事物好像，卻是極少數的。
八卷：講到了，要注重自己的價值。
九卷：這卷説的是，不要猶疑，立刻付諸行動。
十卷：羊皮書的終究一卷，我以為講的是信仰。不論做什麼，都必須有一個信仰。有句話説，天救自救者。總歸，仍是要靠自己，他人都是靠不住的。
每一條，看起來好像都很簡略。但要想把這些道理，或許説是準則融進自己的特性，讓它們成為一種日子習氣卻是十分不易的。每一條都值得咱們細細品味，好好考慮。令我感觸最深的是羊皮卷之二，要用全身心腸愛來迎候今日，愛是動力、是源泉、是熱心、是全部夸姣事物的開端。有了愛咱們能夠活躍地面臨咱們的日子、熱心面臨的每一個人、迎候每一件事，即使是令人懊喪的事...... 我想我的瞭解仍是很淺陋的，要多讀幾遍，好好領會。主張咱們假如有時機的話，也來讀一讀這本書，它會在道德上、精力上和行為準則上輔導你，給你鼓動，使你立於不敗之，它會是你取得成功的力氣源泉......
最近一直都在忙，不是上班就學車，今天終於讓我休息一下了。好久沒有享受躺在牀上看書了，現在可以好好享受了。
我們在界定“浪漫”一語時，所説的一切似乎同樣都適用於愛。浪漫的寓意很廣，總以為非要有什麼物質，或者特別的地方，或者特別的日子。不是的，如果和愛人一起，不管是簡單的食物，還是平凡的生活，也是兩個人的浪漫天堂。很多時候我發現我挺不懂浪漫的，總是不滿足於一些小小的浪漫，總是想要求的.更多。現在想想我和我的他浪漫還真是多，我喜歡他睡覺前唱歌給我聽，喜歡他在我不聽話時對我説：“乖……”，喜歡在我哭的時候把摟在懷裏，喜歡在過馬路的時候就是緊緊的拉着我，喜歡每天準點給我電話叫我吃飯……很多很多的小浪漫，雖説都是一些小浪漫，但就是這些小浪漫造就了我們的幸福。
世界上的情詩不下千千萬萬首，書上這首我也喜歡：
樹陰下放着一卷詩章，
一瓶葡萄美酒，一點兒乾糧，
有你在這荒原中伴我唱歌，
荒野呀，啊，便是天堂。
如果能與愛人共享，即便是最簡樸的事物，最貧乏的慰藉——如果它還算得上是慰藉的話，都可以營造人間天堂了。
人生是一個漫長的旅途，在人生的旅途上，擠滿了過往匆匆的踐行者。有人説人生很沉重，有人説人生很輕鬆。的確，人生際遇各不相同，對生活的看法也各不一樣。但無論是誰都難免會經歷成功與失敗，富有與貧困，歡樂、幸福與悲傷、失憶......
前段時間讀了《羊皮卷》這本書，其實很早之前就有朋友向我推薦過這本書，所以進入大學後我花了很長的時間去讀，這本書內容涉及到各種各樣的成功事例與成功的方方面面。共有十卷，分別是：羊皮卷之一今天，我開始新的生活。羊皮卷二我要用全身心的愛來迎接今天。羊皮卷之三堅持不懈，直到成功。羊皮卷之四我是自然界最偉大的奇蹟。羊皮卷之五假如今天是我生命中的最後一天。羊皮卷之六今天我要學會控制情緒。羊皮卷之七我要笑遍世界。羊皮卷之八今天我要加倍重視自己的價值。羊皮卷之九我現在就付諸行動。羊皮卷之十我要祈求指導，以一個推銷員的身份來祈禱。
下面是讀完第一卷的感想：
1、要有耐力，要堅持，要持之以恆
2、並不是所有的人，都能一帆風順的
3、不要一味的依靠所謂過時的經驗
4、不要因為別人影響到自己
5、時光稍縱即逝，不能浪費在對失敗的懊惱中
6、努力嘗試自己感興趣的東西，讓生活變得好起來
7、克服自己的弱項，發揮自己的強項，開發自己的潛能
二卷：貫穿始終就説了一個字，愛，用感恩的心面對生活，面對生活中的人事物;感受世界的美好，用所付出的愛淨化自己的靈魂，去感化其他。
三卷：活在世上的人，都需要不斷嘗試不斷更新自我，讓自我更好的成長，也許人區別於動物的優越性不僅僅是人是萬物之長。也許更在於人類自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不僅僅侷限於物質，或許更在於精神上的昇華。
四卷：主要講的是自我肯定，不論要做什麼，首先應當自我肯定在先。一個人連自己的位置都找不到，又怎麼開始生活呢?
五卷：主要説的是珍惜時間，珍惜生命。每個生命體都會經歷從無到有再到無的過程的。
六卷：説到的是控制情緒。
七卷：這卷主要説的是，心態問題，自己如何去面對外界的人事物。一切事物都在不斷地發生着變化，但是我們自己可以掌控的事物好像，卻是極少數的。
八卷：講到了，要重視自己的'價值。
九卷：這卷説的是，不要猶疑，馬上付諸行動。
十卷：羊皮書的最後一卷，我認為講的是信念。無論做什麼，都必須有一個信念。有句話説，天救自救者。總之，還是要靠自己，別人都是靠不住的。
每一條，看起來似乎都很簡單。但要想把這些道理，或者説是原則融進自己的個性，讓它們成為一種生活習慣卻是非常不易的。每一條都值得我們細細品味，好好思考。令我感受最深的是羊皮卷之二，要用全身心地愛來迎接今天，愛是動力、是源泉、是熱情、是一切美好事物的開始。有了愛我們可以積極地面對我們的生活、熱情面對的每一個人、迎接每一件事，即使是令人沮喪的事...... 我想我的理解還是很淺薄的，要多讀幾遍，好好體會。建議大家如果有機會的話，也來讀一讀這本書，它會在道德上、精神上和行為準則上指導你，給你鼓舞，使你立於不敗之，它會是你取得成功的力量源泉......
最近看了一篇奧格曼迪奴寫的《羊皮卷》。一開始我一直以為是一本給已經在職場的人看的書。看完之後覺得它不僅是一本“商業聖經”，更是一本“生活聖經”，因為它讓我受益匪淺，刻骨銘心。
世界每天都在變化，但人類行為的原則是永恆的。純潔的心會帶來純潔的生活和純潔的身體。同理，一顆骯髒的心會帶來一個腐朽的生命，一個腐朽的身體。太多人想在工作中爭取一個好職位，拼命為自己拿一切。都是錯的，因為只有原則是永恆的，所以只有遵循原則才能成功，才能用自己的目標改變人生。
《羊皮卷》這是一部如此勵志的關於人生規則的經典。用感恩的心面對生活，堅持，自我肯定，珍愛生命，控制情緒，保持良好的心態，重視自己的價值，這些主題構成了《羊皮卷》的本質。在我看來，有四種人：高估自己，非常驕傲，而別人低估自己，自卑。有的人自負自滿，有的人惶恐不安，找不到人生目標，迷失方向。有時候我們經常因為缺乏信心和勇氣而失敗。所以，遇到困難的.時候，我們要想：今天，我開始了新的生活，今天，我爬出了滿是失敗創傷的老繭，今天，我又來到了這個世界。
所以，想要成功，就要養成好習慣，全心全意的去執行。好習慣是成功的關鍵，壞習慣是失敗的大門。好習慣的作用是讓你在生活中的一個“選擇題”中選擇正確的一面。不要讓你誤入歧途。
想要成功，就從小事做起，一步一步向前。
人生是一個漫長的旅途，在這漫長的旅途中，有着無數來去匆匆的踐行者。有的人説人生很沉重;有的人説人生很輕鬆。的確，人生的際遇不一樣，對生活的看法也會不盡相同，但無論怎樣誰都會經歷挫折、失敗，最終到達自己理想的那個地方。
自從來到田園居團隊，我才會第一次接觸到《羊皮卷》這本書。之前也有聽説過，但未曾拜讀過。首先感謝這個團隊讓我讀到了《羊皮卷》，讓我可以重新獲得一次提升自己的機會，初次讀的時候，感覺比較平常，中間沒有多少華麗的詞語，並且還有很多句子比較繞口，但是越往後讀感覺越深入，句子很樸實，藴含的道理確實是非常深刻的。一切從頭開始，每天都是全新的一天，並且從今天開始，養成良好的習慣，先從思想;到態度;到行為。一系列逐層遞進的改變，讓自己徹底變成全新的自己。
每個人都渴望成功，但不是每個人都能達到。千里之堤毀於蟻穴不要讓小的事情阻礙我們成長。日清日畢是我們工作的一項技能，説白了，就是不要拖拉，養成良好的習慣全心全意去實行，從現在起，做好當下的每一件事情，不要在適合奮鬥的年齡，選擇了安逸。現在年輕，吃點苦，不叫苦。要是到了年老的時候再去做，那才是痛苦的事情，什麼事情要嘗試着去做，上帝已經賜給我們做夠的知識與本能，這是其他生物望塵莫及的。只有不斷的更新，不斷的`培育自己，才能帶領自己走向成功的道路。
《羊皮卷》即是一本古老又能幫你取得你想要東西的書，是你人生旅途中的智囊，為你點亮黑夜，鞭策你，指引你走好人生之路。
感謝臨沂千禧鴻福木業讓我找了方向，讓我在田園居團隊中找準了目標。我們廠不僅是一家集傢俱、櫥櫃多層板生產於一體的綜合企業，而且還有着20多年的生產經驗。我的年華不會老去，青春不會逝去。因為我更有熱情，更有激情。這是我從羊皮卷中學到的，更是從我的田園居團隊中看到的。
《羊皮卷》一書被稱為西方的聖經，它經過一個個繪聲繪色的故事告知給咱們一些深入的人生道理，這些都是人生閲歷的分析和總結，它將全方位地發掘咱們心裏的潛力。引領咱們逐步走向正確的人生。
在這本書中，作者所展現的成功哲學是如此地慎密有用而又充溢熱情，它鼓動了千千萬萬的成功人再攀頂峯，更鼓勵了千千萬萬尚在窘境中的勇敢者從頭取得決計與勇氣，一往無前地為抱負的完結而不懈盡力……
以下是我的幾點感悟：
並不是全部的人，都能一往無前的。不要讓懼怕成為一種習氣!
用感恩的心面臨日子，面臨日子中的人、事、物;感觸國際的夸姣，用所支付的愛淨化自己的魂靈。
一件作業的結局無非只需兩個，要麼完結預期方針，要麼未完結預期方針。可是做一件作業的進程卻能夠有不同的計劃，乃至彼此間或許會千差萬別到截然相反。可是不論終究是什麼樣的成果，在做這件事的進程中，能夠讓人領會到許多的東西，從中學習到許多的東西。對我而言這就滿足了，每個人的才幹是不同的，儘管本來的.起點或許都是相同的，但後來為什麼不相同?由於他們所觸摸過的作業，各自採取了不同的計劃去完結，閲歷的進程是不同的，從中領會到的東西更是不相同的。
人活在世上，都需求不斷測驗不斷更新自我，或許人差異於動物的優越性不只是是人是萬物之長。或許更在於人類自己能夠自由支配自己，自我更新，自我培養，而不只是侷限於物質，或許更在於精力上的提高。
人生的價值、人生的含義，許多人都在尋覓，願咱們從這本書中羅致養分，成果自我
真的不可理喻，要把生命中最後一天的時間珍藏好，還不讓一分一秒的時間滴漏。首先，作者對生命中最後一天顯然並沒有多深的理解，不要説最後一天，一般情況下，最後很多天都是在痛苦或神智不清中渡過的。以為生命中最後的日子一定和平常的日子沒有什麼兩樣，不是幼稚就是愚昧。時光不會倒流，太陽也不會西升東落。但是，如果今天不是我生命中的最後一天，我完全有可能糾正昨天犯下的錯誤，能拂平昨日因鹵莽而留下的創傷。如果對衰老有足夠的認識，並找出了行之有效的對付衰老的辦法，我甚至還能比昨天更年輕。如果今天是我生命中的最後一天，這世間所有的一切，都不再能提趣我的興趣了。
一句出口的惡言，一記揮出的拳頭，一切造成的傷痛，都不能收回。正因為後悔無益，惡言不能讓它再次出口，手不要輕易地握成拳頭，更不能隨意揮出，儘量不要造成任何人的傷痛。過去的儘管永遠過去了，但對今天和未來有良好的教益，這就是我必須經常反省過去的理由。忘記歷史確實就是背叛，經常背叛的人，自然也會一事無成。
説明天是一個未知數也不能算是錯誤，但説明天的情況根本無法預測則顯然是荒謬的。對明天進行種種猜想並不是浪費今天的精力，其實，説我們不能漫無目的地活着，就是要我們多想一想未來。走在今天的路上，儘管不能做明天的事，但絕對有可能使明天的事變得易於處理。當然不能讓明天的死亡將今天的.歡樂蒙上陰影，但是，明天一定會死亡嗎?誰能説明天的死亡一定不是今天和昨天釀成的惡果?反過來説，今天的努力完全有可能使明天逃過死亡的劫難。這樣，今天為明天作準備而付出的時光，也就不能説是白白流逝了。
活在當下具有深刻的哲理，而進一步強調今天是我僅有的一天，是現實的永恆，則是把深刻哲理庸俗化。活在當下確實是重視今天，然而，更重要的內容是強調昨天是逝去了的今天、明天是即將到來的今天。昨天、今天和明天是一個有機的整體，硬生生地把它們分割開來，導致的必然是愚昧。
“我像被赦免死刑的囚犯，用喜悦的淚水擁抱新生的太陽。我舉起雙手，感謝這無與倫比的一天。”讀起來似乎還有點詩意，可是，我並非囚犯，我從來不想觸犯法律，甚至我要尊重所有自己明白了的自然規律，每天看見新生的太陽實在是生活中的平常事情。
今天的我要活在當下，當明天變為今天時，我依然如此。
我早就聽説過有本書叫《羊皮卷》，説這本書裏的故事很美，很動人，且很有啟迪性和激勵性。這天我真真切切地感受到了它的魅力，如果你去粗看一下它的目錄，就會發現，那裏面充滿着精神、情感和愛，思考、力量和成功。《向你挑戰》作者所展示的成功哲學是如此地慎密實用，它鼓舞了千千萬萬的成功人士再攀高峯，更激勵了千千萬萬尚在困境中的勇敢者重新獲得信心和勇氣，一往無前地為理想而奮鬥!我們明白，成功是不會永恆的，但成功者已經永恆!我們不要拒絕時代的使命，讓我們迎接挑戰!
迎接挑戰，需要我們的工作進行創造性思考。思想一向是一部帶動人類禮貌向前發展的發電機。你可能會説：我們沒有創造發明的機會，其實最偉大的發明也來自於能夠對平常現象以一種不平常的方式來解釋與解決的思維中。不管現實如何，讓我們的思維為我們服務是如此地容易，但這時最大的威脅是不去開動腦筋，這是思想本身的惰性。為此，我們也務必向思想挑戰!《向你挑戰：創造性思考》告訴我們，你要敢於不停地思考直到你產生出至少一個具有創造性的主意。創造性的思想敢於把一根針的末端固定在一點這是小事一件，但由此而產生了縫紉機。突破馬其諾防線不是那麼容易的，你務必在無人的荒島上歷經險阻，經過多次挖掘才能抵達目標。這就要求我們的工作不能安於現狀，要勤于思考，善於思考，敢於創造，學會創造。 成功的祕訣是創造，而創造要靠創造性思維。創造性思維是什麼?是指用創造的理念、創造的方法解決問題時的思維。創造性思維的特點是什麼?主要有思維形式的反常性，思維過程的辯證性，思維空間的開放性，思維成果的獨創性，以及思維主體的能動性。我們能夠認為，創造性思維創造了科學，推動了科學，發展了科學，推動了人類禮貌的前進。
典型的創造性思維，必然導致重大科學成果的出現，這些成果具有綜合性、飛躍性和劃時代的特點，對人類禮貌的推進具有不可估量的價值。例如牛頓的理論、麥克斯韋的理論都是特點十分鮮明的。對自然美的追求、對人類精神和物質解放的追求是創造性思維的原動力。創造的原動力還聯繫着挑戰者的自我信念。大概所有傑出科學家創造的原動力都來自對美的追求、對解放的'渴望與信念的堅定。從基本的、原始性問題切入科學問題是創造性思維的又一特點。科學不是神祕兮兮的東西，它必須要在基本概念上顯示出本身的合理性程度。科學往往是這樣的：在最不起眼的地方，有最深刻的道理，叫做於無聲處聽驚雷吧。
捕捉思維靈感，是創造性思維的契機。挑戰者在苦苦的思維創造過程中，常常得益於一時的靈感。這靈感來的突然而莫名其妙，往往其本人也覺得奇怪。其實這是思維智慧的資料，是長期思索所孕育的生命，在催化酶作用下的迸發。這催化酶可能是一時的相關思考的牽動、亦或是雖不相關卻有觸發相關思考的瞬間作用，甚至也可能是夢中之兆。創造性思維是人類的高級心理活動。創造性思維是政治家、教育家、科學家、藝術家等各種出類拔萃的人才所務必具備的基本素質。心理學認為：創造思維是指思維不僅僅能提示客觀事物的本質及內在聯繫，而且能在此基礎上產生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。
創造性思維是在一般思維的基礎上發展起來的，它是後天培養與訓練的結果。想象力是人類運用儲存在大腦中的信息進行綜合分析、推斷和設想的思維潛力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發生困難。個性是創造想象，它是由思維調節的。愛因斯坦説過：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括着世界的一切，推動着進步，並且是知識進化的源泉。愛因斯坦的狹義相對論就是從他幼時幻想人跟着光線跑，並能努力趕上它開始的。
世界上第一架飛機，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的。幻想不僅僅能引導我們發現新的事物，而且還能激發我們作出新的努力，探索，去進行創造性勞動。用心的創造性思維，往往是在人們感到驚奇’時，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強烈的探索興趣時開始的。因此要激發自我創造性學習的慾望，首先就務必使自我具有強烈的求知慾。而人的欲求感總是在需要的基礎上產生的。沒有精神上的需要，就沒有求知慾。要有意識地為自我出難題，或者去啃前人遺留下的不解之迷，激發自我的求知慾。求知慾會促使人去探索科學，去進行創造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知慾，使之不枯不竭，永為活水。
一個人，只有當他對學習的心理狀態，總處於躍躍欲試階段的時候，他才能使自我的學習過程變成一個用心主動上下求索的過程。這樣的學習，就不僅僅能獲得現有的知識和技能，而且還能進一步探索未知的新境界，發現未掌握的新知識，甚至創造前所未有的新見解、新事物。創造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學研究的第一要義和生命線，對於整個社會的發展和科學進步，起到了靈魂的作用。
學校的工作千頭萬緒，其根本就是要全面提升學校的教育教學質量，這就要充分調動全體教職工的工作用心性，讓他們用科學的精神武裝頭腦，既要學會按教育教學規律辦事，又要有創新的新理念，不但要有腳踏實地的科學態度，更要有敢於開拓的創造性思考。學校如何改革人才培養模式，深化教育教學改革，在加強學生全面素質培養的同時，注重創造性思維潛力的培養，使培養出來的人才，具有高素質、富有創造力，以適應知識經濟發展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。
創造性人才培養的一個重要方面是對學生創造性思維的培養。創造性思維是創造力的核心，是人們完成創造活動的基礎，所以培養學生的創造性思維是一項極其重要的教育任務。我們要優化教學過程，為激發學生用心思維創造有利條件教學過程的一切條件、環境、手段和管理都對學生思維潛力的培養與發展直接有關，使整個教學過程更貼合學生的思維規律，因勢利導，富有啟發性，使學生的思維處於用心狀態，最終實現關注學生的終身發展的長遠目標。
我的幻想毫無價值，我的計劃渺如塵埃，我的目標不可能達到。
一切的一切毫無意義--除非我們付諸行動。
我現在就付諸行動。
一張地圖，不論多麼詳盡，比例多精確，它永遠不可能帶着它的主人在地面上移動
半步。一個國家的法律，不論多麼公正，永遠不可能防止罪惡的發生。任何寶典，即使我手中的羊皮卷，永遠不可能創造財富。只有行動才能使地圖、法律、寶典、夢想、計劃、目標具有現實意義。行動，像食物和水一樣，能滋潤我、使我成功。
我真的是一個很會幻想的人，想不可能的事，那些美好的幻想常常會使我鼓起信心。但又因小小的事而自甘墮落。有多少次我告訴自己加油，我一定行的`，然而總是口頭的起誓，站在自己高立而聳的書籍前，我翻不動，開始想，“看哪本好”，不知不覺時間又過了。我站在那兒的思考已經幫我決定了我是一個不會付出行動的人。《世界上最偉大的推銷員》裏的一句名言我很喜歡：只要決心成功，失敗就永遠不會把你擊垮。我好幾次用這句話安慰自己還有時間，還有機會。可每次卻從不拿出行動，那種懶散我自己看到都覺得噁心。聽音樂的時間有，寫作業的時間怎麼會沒有?我發這麼多的誓，又有個屁用，又從來不會做到，説給自己聽麼?自己都不願意接受，又何必寫這些無謂的文字來欺騙苦心教誨我們的老師。一切的一切都毫無意義，除非我現在就付出行動，《羊皮卷》只是點播、滋潤我的萌芽而已，只有行動才能使我的目標有了意義，行動才會使我成功。
最近讀了奧格·曼狄諾所着的《羊皮卷》。起初我總認為這是本寫給已在職場中的人們的書，然而讀完後我便覺得它不僅僅是一本“商業聖經”更是一本“人生聖經”。
世界每一天都在發生着變化，可是，做人處事的原則卻是亙古不變的。心靈的純淨會帶來純淨的生活和純淨的身體;同樣，骯髒的心靈會帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙於改善自我在物質社會中的地位，拼命地佔有一切，卻不知生命是有規律的，僅有遵循了必須的原則去生活才能獲得成功，才能實現目標去改變一生。
而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規則的勵志經典。用感恩的心應對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、堅持良好的心態、重視自身價值，這幾大主題便構成了《羊皮卷》的精華所在。我們每一天的生活都會變化陡然——日新月異忘掉昨日，忘掉上月，忘掉去年;忘記那些愁雲慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去，新的一天業已來臨。過去自我盼都盼不來的日子，此刻就在眼前：我們要有此翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不一樣章節中學習成功的巨大祕密。
《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻中摘選並整理出來的。資料幾乎涉及有關成功學的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導人們人《羊皮卷》中汲取思想的養料，獲得啟示，引發思考，使之成為本世紀最值得收藏的一部勵志書。
這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們彙集成為自我企盼的奔流不止的大江大河。當你領悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發現生活的變化已天翻地覆，身體裏彷彿有一股成功的'體悟在緩結地流動，成功的大門隨即為你敞開。
生活中有人高估了自我，有些人卻低估了自我，有的人自負自滿，有的人惶恐不安，從而沒給自我一個正確的定位，迷失了方向。有時候我們常常會敗在自我的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個拐角處。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠不會把我擊垮。”所以無論我們遇到何種挫折都要堅信：今日，我開始新的生活;今日，我已爬出滿是失敗創傷的老繭;今日，我重新來到這個世上，失敗不再是我奮鬥的代價，我會在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、歡樂的樂園，因為我是自然界中最偉大的奇蹟。
"只要你決心成功，失敗永遠不會讓你失望。"
學會忍耐，不要因為失敗和痛苦而喪失鬥志。養成好習慣，全心全意去實踐。學會堅持，不要忽視時間。
我們要全心全意迎接今天，對一切充滿愛，讚美敵人，愛每個人的言語和行為，用愛迴應別人的行為。愛自己，愛所有人。用愛淨化自己的靈魂，影響他人。有愛就成功；如果你沒有愛，你就會失敗。
堅持到成功。堅持不懈，勇往直前，迎接挑戰，成功的避難所將是勇者的家園。
肯定自己。展現自己的個性，獨當一面，不斷提升自己的風度和風度，開發潛力，不斷創造奇蹟。
珍惜每一天，就像珍惜生命的最後一天。不要感歎過去，不要憧憬未來，抓住這個現實的永恆。
學會控制自己的'情緒，做自己的主人。今天的悲傷也預示着明天的快樂。當你給別人提供歡樂和笑聲時，別人也會報以歡樂和笑聲。弱者讓思想控制行為，強者讓線條控制思想。只有積極控制自己的情緒，才能掌握自己的命運。
快樂也是成功之道。笑可以保持自己的好心情，也可以感染別人。
多關注自己的價值。選擇正確的道路和機會，樹立崇高的目標，開展行動，不斷追求更高的地方，以提升自己的價值。
我們需要現在就付諸行動。行動是實現目標的前提。沒有行動，一切都是夢。必須立即採取行動。得過且過，到頭來一無所獲，卻失去了再也回不去的人生。
我渴望得到指導，讓自己走上成功的道路。
開始讀《羊皮卷》這本書，但始終沒有靜心地讀，只是讀一點記點筆記而已，這次寒假，我靜下心一氣呵成看完了《羊皮卷》這本書。在這之前，我很少能做到安排自己的每天時間，或者説是每天抽出一定的時間來看書，而且是與專業不相關的書，激勵人的書籍。自己的情緒也受到了它的感染，變得越發的好起來，表現在現實的生活中，有了一些新的生機，彷彿他們給我的精神世界注入了新鮮的血液，讓我又可以堅強一些。當然，讀書也是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書，難怪有那麼多有名的作家，都對書籍與人的關係給出了那麼高的評價。我深刻的體會到，或許也可以這樣理解，讀書的過程不僅僅是讀者從文字上獲取知識的過程，更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者説是精神上的溝通，雖然我自身的能力有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我承認，好的'書籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也可以改變一個人。
今天我讀了第八卷，次卷講到了要重視自己的價值。
人生的價值、人生的意義，很多人都在尋找，很多人都在有意識的去探尋，很多人在無意識間默默的做着，描繪自己的人生。
我可能是後者，因為我一直都想不通，想不明白。
在商言商説，人生的價值、人生的意義在於人與人之間的關係。
社會：一定的經濟基礎和上層建築構成的整體，泛指由於共同利益而互相聯繫起來的人羣。
我國古籍文獻中“社”指用來祭神的一塊地方，“會”就是集會，兩個字合在一起，就是在一定的地方民間舉行的集會、祭神等慶祝活動。到了宋，社會以被賦予了第二個意義：志趣相同者結合在一起的團體，例：詩社、文社，相當於西方的俱樂部。再到上世紀初，嚴復進一步提出：“社會者，有法之羣也：”即社會是一羣人的聚合，但不是一羣人的簡單集合，而是建立在一定的聯繫基礎上的集合。
西方學者們對社會的概念也經歷了一個複雜的過程，涉及到羣體關係，較為著名的是PARK的：社會是一種包括人類行為的習慣、情操、民俗等在內的遺產。
更多的討論集中在羣體及其關係上，席穆爾：社會存在於一羣個人以及他們彼此之間的交往即關係上，因此社會不在於有實質的個人，而在於沒有實質的關係。但關係不要固定不變的，因此，M認為社會就是“社會關係不斷改變中的模式”。“生產關係合起來就構成社會關係，構成社會”。
因此，從內在本質來看，社會就是以生產關係為基礎的各種社會關係的總和;從外在形態來看，社會就是人和自然環境以及人和人之間有機結合而成的共同體。
看來，生活在這個社會，我們只有處理好自己在這個社會的位置，瞭解這個社會的某些基本關係，我們才能更為適應這個社會，換句話，與其説適應社會，倒不如是處理好各種生活中遇到的關係問題。
可是這個關係怎麼才能處理好呢?思考中……
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