當細細地品讀完一本名著後，相信你心中會有不少感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編為大家收集的親愛的安德烈讀後感，希望能夠幫助到大家。
第一次看到《親愛的安德烈》時還沒有書，只是順手翻閲第8期《讀者》，讀到龍應台和大兒子安德烈合著的《親愛的安德烈》的節選，感動的漣漪便一圈圈地在心中盪漾開來，經久不能平靜。如同一個好看且有意義的連續劇，我迫不及待地想看下去。安德烈走過的路、經歷的事，也許有一天我也會遇到也會經歷吧。
“前人栽樹，後人乘涼”，感謝安德烈無私地把與母親溝通的經歷和我們分享。當我由懵懂無知，凡事依賴父母的孩提，成為了叛逆，急於追求自我與獨立卻因不夠成熟而不時令人頭的疼青少年，或轟轟烈烈，或跌跌撞撞得走過，直到我第一次看到那本書。我自以為自己已經長大，已經有足夠的經驗如鴻雁一般，在自己的天空中翱翔。我抗拒，嘗試著逃跑。想跑離父母經驗的網，跑離父母呵護的關懷。我堅持要往父母認知的遠路甚至是錯路走去，我強烈的逾越出父母所架設起的'是非對錯。現在想想，那時的我實在是過於衝動過於自負。後來，我買下了這本書。第一次閲讀時，那感動卻在不經意間被一個問題所取代。
為什麼？為什麼年齡相差近三十歲，又隔着兩個不同文化的安德烈與他母親能如朋友一般在信中暢談？再往下讀下去，我對這本書有了發自內心的心靈共鳴。書中那對於母子關係的描寫讓我覺得無比新奇，卻又見解獨到。安德烈的天真爛漫卻又睿智幽默的性格讓我印象深刻。母親龍應台對安德烈的尊重與鼓舞令我感動。漸漸的，我彷彿看到安德烈與龍應枱面對面的談話，有時是互相寒暄，有時是互相鼓勵，有時在激烈的爭論着什麼，但這些唯一的共同點就是那字裏行間中透露出的淡淡的愛。對，是了，正是這其中的愛，再加上母子二人的互相理解才有了這温馨美好的畫面。再看看我呢，驕傲自負讓我幾乎完全聽不進爸媽的勸告，有時和他們談話更是“話不投機半句多”。
現在想來，多半是我的不對。或許，我需要好好想想？
這個寒假，我讀完了整本《親愛的安德烈》，其中《給河馬刷牙》《兩隻老虎跑得慢，跑得慢》這兩章令我感觸頗深。
也許很多人都覺得自己的一生碌碌無為，覺得自己普通平庸。可是“你真的平庸嗎？”其實要看你站在哪一條跑道上。設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米衝刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見那跑百米的`人會全身緊張、滿面通紅，心裏會“顫抖”嗎？不會的，因為他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看見那跑五千米的人氣呼呼地追過來了，他會因而恐懼，覺得自己要被“淘汰”了嗎？不會的，因為他知道自己是來散步的。
世界上本來就存在着大樹和小草，小草就平庸嗎？書中舉了個提摩的例子：他從18歲開始失業，到41歲還在失業中。那麼大了還沒有工作，因為沒有工作，也就沒有結婚，沒有家庭。每個家長都害怕自己的孩子跟他一樣。為什麼害怕呢？不是因為沒錢，而是因為沒有意義。每天為了錢的數字起伏而緊張，而鬥爭，不如找一份自己喜歡的工作；與其為了金錢和名聲成為工作的俘虜，不如找一份能充分體驗生活的工作。
龍應台説過這麼一句話：“我要求你用功讀書，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義有時間的工作，而不是被迫謀生。”很多讀者回信説自己就是在被迫謀生，我相信我身邊很多成年人也都不得不被迫謀生。那麼問題來了：如何才能活的自我而有意義呢？
不跟別人比名比利，而是要尋找自己安適之所在，那還談何“平庸”？“平庸”是跟別人比，我們的終極負責對象是自己，當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感，當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。
“平庸”與否，不是在於你是否有成就，而是在於你做的是否有意義，是否快樂。這樣看來，小草平庸嗎？答案是“不”。
在大人與孩子之間，彷彿有一層無形的薄膜。大人們因為有他們的經驗，總想把孩子的一切安排好，讓孩子少走彎路，便老是絮絮叨叨地念個不停；而孩子彷彿都是不太領情，他們有自己的想法，以及對將來的思考，有着一股對新事物的追求，哪聽得父母那老舊的“經驗”之談。於是，兩代人就被這道膜越隔越遠，人們就管它叫“代溝”……
當我在讀過著名作家“龍應台”與她兒子“安德烈”共著的《親愛的.安德烈》後，才發現，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已。
書中的安德烈住在德國，他媽媽則住在香港，兩地有着強烈文化差異，他們也堅持進行着書信來往。在他們寫的36封家信中，母親毫不掩飾地給孩子談自己的青春，自己的求學，自己曾有過的困惑……而兒子也以極大的熱情迴應了對長輩的質疑，對自我個性的張揚，對現實生活的無奈與憤怒……
每一封信都充滿了他們的真實想法，其中也不乏有些想法的分歧，但這36封信，使他們更加清楚地瞭解對方，瞭解了兩代人。最後，成果是顯著的，一個54歲的母親與她21歲的兒子，也能有共同的話語了。
龍應台曾寫道，以前，與他兒子通電話時，只能這樣：
你好嗎？
好啊。
學校如何？
沒問題。
……
彷彿與現在有些家庭的情況差不多，兩代人之間也沒聲麼話語，問問好，寒寒喧，就如普通人一般。大家都不願透露自己的想法。但這樣下去怎樣溝通？有溝通，得先把自己的想法説出來。
要是真正溝通起來，當你瞭解對方的想法後，或許會發現，對方可能與自己的印象判若兩人。家長了解自己孩子，孩子也清楚自己的父母，這樣才不會有代溝啊！
龍應台在書後寫到：
我努力了，他有回報以同樣的努力。
我認識了人生裏第一個十八歲的人，
他也第一次認識了自己的母親。
那我們呢？
陸陸續續的終於讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關於父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學生時代的生活：早早地起牀、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放鬆和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應台來安慰他，而當我們遇到這種情況時，卻往往收穫的是家長和老師的聯合斥責;安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛裏永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的'不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個非常精闢的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼裏，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?
中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順着菲力浦的遭遇探究下去，我又發現了一點，那就是中國的父母在誇讚孩子時總是對他的父母説：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在誇誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有着巨大的反差。
陸陸續續的最後讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關於父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學生時代的生活：早早地起牀、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放鬆和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的'自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應台來安慰他，而當我們遇到這種狀況時，卻往往收穫的是家長和老師的聯合斥責;安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛裏永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎?
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個十分精闢的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選取服從。難道在中國人眼裏，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?唯美的網名
中國人之因此不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順着菲力浦的遭遇探究下去，我又發現了一點，那就是中國的父母在誇讚孩子時總是對他的父母説：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在誇誰呢?別以為對方是“小孩”就能夠剝奪他的發奮和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有着巨大的反差。
《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應台和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個在台灣，一個在德國。文化的差異、時空距離使得他們的關係變得日益陌生。母親渴望關心孩子，瞭解孩子，但孩子長大了，作為一個成年人，開始有自己的見解與思考，使得母子間隔閡越來越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯繫。為了改善這一情況，她邀請兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，通信內容涉及兩人對歷史的看法，對東西方文化差異的理解，對社會的思考等等一系列反映兩代人、不同地區的人不同的思維方式，讀來耐人尋味。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內容是安德烈對他的母親説：“我幾乎可以確定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的'成就。我可能會變成一個很普通的人，有很普通的學歷，很普通的職業，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人。”而龍應台回答：“對我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”
當我們所有做父母的看着自己的孩子逐漸的長大成人，心中都是由衷的高興的，但説真的對他們的憂慮也是在慢慢增加的，因為他們進入青春期後會變得非常的自尊、敏感和叛逆，對父母語重心長的建議和忠告表現出強烈的反感和不以為然，這些都會讓父母感到擔憂和痛苦，不可否認，年代不同了，條件不同了，社會價值觀變化了，兩代人之間的代溝是客觀存在的，青春期出現的叛逆性也是正常的。多麼希望我們做父母的都能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈快樂的生活，學學龍應台那樣貼心的母親，面對一個叛逆的青春期孩子時，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學習帶去幫助和指導
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多麼的重要。
讀了龍應台的人生三部曲——《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、和《目送》。其中《親愛的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活，我覺得它確切的反映出我們這個年齡段與父母之間溝通存在的問題。
這本書是龍應台和她兒子安德烈兩人之間的36封家書，三年時間，她與她兒子重新認識。就如同龍應台所説的：“我認識了人生裏第一個十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親。”這本書，讓我從龍應台的角度，也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認識到自己存在的`問題，也時常會內疚。
書中安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂趣。每天早晨起牀，他先放幾首音樂。放學後，他也有屬於自己的時間，和幾個哥們去咖啡館喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在週末，他能教小朋友踢足球；閒暇時光裏，他還會和好友開派對或者去旅行……這些都好像是電影中的生活，自由、歡樂和不受拘束。而像我們這樣，上課、吃飯、睡覺、起牀……無限循環。在週末，則有上不完的補習班，即使有短暫的放鬆和娛樂，但時間太短不夠盡興。如同蜻蜓點水一般，轉瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復始，直到遇到那個改變自己命運的機會。我總是在思考一個問題，是什麼造就了中西方生活觀念差異那麼大？後來，我才明白，是對生活的態度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠在趕時間，他們來也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會不到生活的樂趣。我們又何嘗不是呢？為學習為工作，四處奔波，沒有太多時間去享受生活，每天都生活在恐懼之中。
“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你和別人比成績，而是因為，我希望你將來擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生，當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。”每當父母説起這段話時，我也就明白了讀書的意義。
“人生不止眼前的苟且，還有詩和遠方。”倉央嘉措一詩道出了我的嚮往。詩和遠方，努力向前。
因為工作的原因，平時也會關注一些親子教育的書籍，遺憾的是大部分都很雷同，要麼是怎樣説教子女，要麼是怎樣提高孩子的成績，漸漸地也就對類似的書籍有點厭倦。偶然的機會，看到這本龍應台先生的書，剛開始是因為撇到封面的帥小子，進而看到題目，自以為是關於愛情的，於是開始讀下去，竟然發現內容是母親和孩子長達三年的書信，這樣的親子溝通書籍，在我的閲讀經驗中是不曾體會過的，我也是一個母親，好像找到了一點親子教育的新思路，怎麼去愛孩子，怎麼溝通這份愛，在這本書中得到了很好的詮釋。我也特別願意以書中的某個片段來跟大家一起分享我的所想所感。
有個段落叫“一切都是小小的”。某個夏天，母子在新加坡會合，母親抱怨兒子讀書不夠認真，玩得太多，在假期結束之後，母親寫信告知了兒子自己的想法，安德烈的回信很及時，並對母親的疑問作了回答，他覺得其實是個生活態度的問題，為什麼不可以快樂地去做一件事情呢?我們不僅可以邊聽音樂邊做作業，邊和朋友聊MSN，還可以一邊寫信給媽媽。因為這樣就不單純是做作業了，這就成了一個好玩的愉快的過程。還説媽媽那個年代經歷的在現在來説都是大事件，看電視里老師討論或總結逝去的六十、七十、八十年代，好像天底下所有的事情都已經發生過了，大的都做過了，到了他們這一代，應該退到小小的自我，承認一切都是小小的，把自己的'世界放大。
安德烈很幸福，有個通情達理的母親，難道我們的家長就很專制獨裁嗎?我想也不是，在各種各樣的行為方式下都是對孩子的愛。這本書中關於孩子和母親的交流實在太多，如果你有興趣也可以翻開看個究竟。孩子的童年時代就那麼幾年，怎麼玩，怎麼做作業，怎麼處理一切小小的事情，都可以從點點滴滴去引導去幫助，不是命令，也不是抱怨環境就夠得，童年是無法彌補的，那是孩子成長過程中最最原始的根基。在我看來，只有我們不迴避去思考怎樣給孩子愛，怎樣跟他們溝通，無論對孩子還是我們自己都是件好事。
再次翻開龍應台的書，沒想到竟是我讀大二的時候。還依稀記得小時候讀過她的《中國人，你為什麼不生氣》等幾篇小短文，當時只覺得她的文章與自己平時讀得名著大不一樣，文章很有股霸氣。一直就理所當然的以為作者是位先生，一位思想深刻的先生。沒想到這次讀了她的《親愛的安德烈》，才發現她不僅是位女士，而且還是位和普天下母親一樣，對自己的孩子，飽含深情的媽媽。
《親》是由龍應台和他的兒子安德烈之間的'三十多封書信組成，中間穿插了些讀者的來信。龍應台因為與兒子幾年未見，再相見時，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，於是這本書便誕生了。
當時買這本書，我是被封面上介紹的，這本書讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動。當時我想起了自己的父母，想起了我周圍人與他們父母之間的關係。我們明明都深愛對方，卻無法表達，無處述説。結果都這樣僵持着渡過，然後揮手，帶着對彼此的誤解，走進自己的人生。我想這是無數人都正在經歷，或已經經歷過的事。我不想讓這樣的遺憾繼續，我也想通過這本書讀懂我的父母，讀懂我們的關係。
沒想到，我已打開這本書，得到的卻遠遠超出了我的想象。他們在信裏的交談，那麼陳懇。他們是把自己擺在了一個平等的地位交談，他們的通信中，也許有過爭執，也許有過分歧，但他們始終願意試着去理解彼此。我和書裏的讀者一樣，真的很羨慕他們這種關係。我自己也曾給父親寫過幾封信，可惜他太忙，沒時間回信，所以，我們對彼此的理解，也沒能加深。而現在看見別人做成功了曾經自己沒做成功的事。我出了些許的嫉妒，便是由衷的感動。
想想父母遲早會老去，自己遲早會長大。但我們卻也許都再不能走進彼此的內心。我也許到老，都不會知道我的父母，他們年輕時有怎樣的理想，他們是否也曾想去沙漠看看?他們又是如何把我們拉扯大，是否也曾灰心喪氣?而他們又是如何接受自己正在老去的事實，會不會害怕?他們又是否會也在試圖理解我們，試圖走近我們的心?
我想時間不會重來，而我們有深愛對方，那為什麼不試試再多打幾個電話，多寫幾封信。我已決定，開始提筆寫信。
《親愛的安德烈》是著名作家龍應台和兒子安德烈用三年時間互通書信的結集。36封家書呈現了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認真”；龍應台“有八分認真，二分知性懷疑”。安德烈對龍應台“嘲笑有加”；龍應台對安德烈“認真研究”。
所謂父女母子一場，就是眼看着這個自己深愛的孩子越走越遠，而且他的背影告訴你，不必追。
有時候父母總是不計代價的付出，孩子走遠了，又覺得無限荒涼和悽然。其實每個人都知道，在我們的心裏，沒有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實全都牢牢的記在了心裏。我們也願意用最大的愛去回報，只是，請允許我用自己的方式。我願意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質，這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足；但我不願意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因為我們不是能在語言交流上取得愉悦的人。如果説她在説，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出於禮貌和孝敬。
當然，我覺得龍應台和安德烈，也有些其他的`原因。
比如説，龍應台從政。我是有點很難理解一個母親和兒子的書信談論的都是國家大事，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在探討議論人類的發展，時局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對龍應台來説這可能是職業習慣思維定勢，但對安德烈來説，他只是個人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強，就很難説清了。
比如説，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時間不在身邊，從小過着優裕的生活，十幾歲周遊了半個世界。我們可以想象這樣的孩子是獨立、自由、無憂而任性的人。他會放縱自己沉迷於自己的喜好，比如説朋友、音樂、足球、啤酒，而不願意拿一點點時間來敷衍任何人。
我不知道通過這樣的方式，他們是否達到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是隻是一個母親一次有些痴心有些偏執的努力，其實在我的心裏，我覺得可能沒有。
“你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立於你的‘別人’。”最近我讀了龍應台和他的大兒子安德烈合着的一本書——《親愛的安德烈》，封面的這句話深深地印在我的心裏。這本書讓我認識了一位知性、貼心的母親和一個睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時喚起我對生活的思考。
書中的安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂趣。每天早晨起牀，他先要放幾首音樂；在放學後，他可以和幾個哥們去咖啡館喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在週末，他能教小朋友踢足球；在閒暇的日子裏，他還會和好友開派對或去旅行……再來看看我們現在的生活：早早地起牀、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業、上不完的各種補習班……
即使偶爾也有短暫的放鬆和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得是十萬八千里。更重要的是，安德烈有一位能寬容他、理解他的好母親。龍應台深知自己和兒子之間有一堵無形的牆，但她沒有越過這堵牆，而是透過牆上的`窗户來仔細觀察自己的兒子，並重新認識他。可是我們的父母呢？一心只追求成績，卻忽視了我們內心的感受。當我們成功時，父母總是覺得理所當然、不足為奇，殊不知成功是由淚和汗換來的；當我們失敗時，父母滿是責備，卻不知我們心裏的委屈和痛苦。
之後，我總在思考一個問題，是什麼造成東西方生活觀念差異那麼大？後來，我才知道，是生活的態度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠在趕時間，他們來也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會不到生活的樂趣。我們又何嘗不是如此呢？為學習，為工作，四處奔波，每天都活在恐懼之中，無法靜下心來去思考生活。而在西方，人們總是熱愛自然，熱愛鄉村，熱愛閒適自在的生活。
他們為了生活而生活。他們可以一下午都呆在酒吧或咖啡廳裏和朋友聊天，消磨時光，從而體會生活的樂趣。相比之下，我們活得更辛苦，我們體會不到生活的滋味，漸漸地，我們就會失去原有的真而變得麻木。
因此，在這個飛速發展的年代裏，我們應該放下身上的包袱，還自己一份純真，來體驗生活，感悟生活，熱愛生活。
當合上《親愛的安德烈》這本書時，我總有種想再讀一遍的想法。《親愛的安德烈》這本書，是一人為人母的中年女人和她已成年的兒子通了3年的36封信。通信的時間，總讓我感慨。
“我要認識這個十八歲的人”。這是龍應台與她的兒子安德烈寫信的.初衷。而一開始，安德烈，這個完全不想與母親交談的人，完全是為了賺稿費，才寫信的。因此，他們倆就抱着不同的心態通信着。即使安德烈不是真正想寫信，但龍應台卻想走進兒子的內心，想讓安德烈與自己的關係得到緩解，想認真研究自己的兒子。然而，母親細膩的言語，也讓安德烈發生了翻天覆地的變化。安德烈到最後，通信的目地僅僅是為了與母親交談。當然，他們彼此認識了對方。
龍應台有的地方，讓我感觸很深，面對着自己兒子的不耐煩、不想説，她並沒有以逼迫的方式去做。即使自己的幾行文字只能換來兒子的三言兩語，但她仍舊字字引導，希望安德烈能多説一點。她只是想了解自己的兒子。這是何等偉大的母愛啊。
天下的父母都是一樣的，他們為了我們付出了很多。自己就算日日夜夜汗流浹背，操心不已，但為了孩子，又有何怨言？如何孝敬父母，使他們舒心，我們都知道。端一杯茶，捶一下背，説一句話，等等。但是，在平時的生活中，又有誰能時刻想到這些，並經常去做。而父母對我們的關心，我們卻會把它當做嘮叨，當做耳旁風，不去理會，有時還嫌煩，與父母頂嘴。我們長大了，只顧着與朋友玩，只顧着去享受自己的美好時光，卻總是遺忘了撫養我們長大，為我們擔心的父母，他們正在漸漸老去，一日不如一日。我們能給予父母最好的回報，就是像兒時一樣，常陪陪他們，多在他們身邊，與他們聊聊天。
想到這兒，我不禁為自己有時因心情不舒暢，而惹父母生氣，讓他們傷心的事感到羞愧。從此以往，我將時刻控制好自己的心情，多體諒父母的難處，理解父母的用心，並多多地去幫他們做些我力所能及的事情，爭取不讓父母擔心。
《親愛的安德烈》中，讓我看到了母愛的呈現。父母的地方，就是家，一個不論你身在何處，卻長伴與你的家。父母，多偉大。
在很小的時候，他便坐上了前往異鄉的航班，從此身邊環繞着不同髮色的人，耳邊充斥着各色的口音，透着陣陣寒氣的冰塊在舌尖翻滾，五光十色的雞尾酒在嘴角絲絲跳躍，從此忘了時間，在快感與茫然中等待陽光和清晨。
在銀絲垂滿額間時，她的腦海與回憶充斥着他的背影，隔着茫茫的海洋，望着散着淡淡秋色的白玉盤掛在枝頭，從此任由相思浸滿淡薄的月色。只是，她勇敢地向前追去，執筆迎接一個個續寫的明天。
他是安德烈，而她是龍應台。一對身在異鄉的'母子，在茫茫的人海中，尋找彼此飄渺而堅定的身影。
那一封封微不足道的信封，卻裝着兩顆勻勻跳動而赤誠的心靈。有一次，他問她，能否挑戰權威，言語中盡是少年的躍躍欲試，像一股狂風，似攜卷飛舞的殘葉;而她則輕柔地娓娓道來，似柔中帶剛的柳枝，在逆風中從容地舒展着纖細的身軀，枝尖盈盈地點向遠方。當十八歲的他在感情中跌跌撞撞，在彎曲的路上嚐盡酸甜苦辣時，又不小心與寂寞撞了個滿懷;而將一切收進眼底的她，並沒有苦口婆心地陳鋪那些爛熟於心的大道理，而是如娟娟流水，用一個個動人的故事温暖他那被千瘡百孔的靈魂，為他灑上滿天繁星，任他在自己心靈港灣棲息，靜靜傾聽他勻勻的心跳。
柔月在枝頭棲息，雖然他們身居兩地，但每當他在現實生活被千瘡百孔時，在異國四處漂泊時，她便會第一時間，用一封封誠摯的信件訴説那一段段深情，用最平常的文字寫盡一個母親的柔軟心腸。淡淡的詞句，卻可以霎時填充那個或迷茫或青澀的小小心靈。所謂海內存知己，天涯若比鄰，應該就是這樣的狀態吧。
或許某天，他走在繁華的街道，身邊的行人絡繹不絕，燈光五光十色，而她則輕輕漫步於彎彎曲曲至前方右轉的泥徑，淡薄的陽光旁是一樹梨花洋洋灑灑，這時他們或許會想到彼此，心間徒添一點温暖。
我有開明的父母，生活，學習，社會，國家，世界，我們之間無話不談。有的時候親密無間，不像是中國傳統的子女父母之間的關係。倒更像是朋友。但是如今的朋友關係也是有代價的。他們從未乾涉過我，但在對保送、大學聯考與否;選擇哪所大學這件事情上，他們完全把我的意願否定，將我的夢想束之高閣，讓我面對現實。然而在我進入大學之後，我才真正體會到和夢想背離的痛苦的現實。如今的我仍然奔着夢想前進，並且因為大學父母為我做的選擇，讓我的追夢之路更加曲折，漫長。看到現在的我，我的父母應該是有遺憾和愧疚吧。所以現在他們對我的選擇並不一味干涉。他們只要我對現實有清醒認識，對未來有明確規劃，並且按部就班一步一個腳印。我父母的轉變，是以我的妥協和痛苦為代價的。我有過埋怨。然而在看了龍應台的《親愛的`安德烈》之後，我才明白其實大多數父母都會有這樣一個對孩子不信任，想讓自己的意志凌駕於孩子之上的階段。而這樣強權的方式，可能會打擊孩子的自信，放緩孩子成長的速度，甚至讓孩子處於痛苦之中。
“認為自己年長，吃的鹽比孩子吃的米都多，走的橋比孩子走的路都多”的心態不只是父母專有的。身為老師的我們，可能也會不經意間陷入這樣的思想狀態。我們常常跟孩子講應該怎麼怎麼做。然後用我們親身的經驗當例子説服他們，期待把他們引導我們認為的正道上來。但是孩子聽的時候就算覺得萬般正確，聽了之後仍然走自己的老路子。
我有一個要參加保送考的孩子。各方面能力都聽不錯，就是做聽力的時候沒有讀題目、預測問題的習慣，導致聽力完成情況和她實際能力很是不符。我不知道講了多少次：“一定要拿到聽力題目之後，審選項。再通過選項對問題進行預測，這樣聽的時候才有指向性。即便是聽力一開始就開始做筆記，效果仍然是不好的。這是考聽力不是考速記，並且我們沒辦法把每一個字都記下來.”這樣的話，講到我自己都覺得自己都快成祥林嫂了。這孩子習慣還是沒改。
在這我上國小高年級的時候，發現自己與父母之間的談話越來越少;與父母越來越疏遠;與父母之間的感情越來越淡化。在早上起牀後對父母只説“爸爸媽媽早上好。”然後就做自己的事情齒。吃飯時自己猶如與父母通常都是一言不發。猶如與父母站在同一塊冰山上，最後這塊冰山不知被什麼?是兩代人的代溝;還是因為父母工作太忙，自己從幼兒園開始就一個人呆在學校裏，除了星期六和星期天很少與父母談話。最後慢慢得與父母疏遠，慢慢得與與父母的感情淡化……
到了七年級我的成績很不理想，父母幫我找了一位家教，當時我只是默認。補習了一段時間，那位家教知道我與父母的感情不好，便給了我一本書叫《親愛的安德烈》……
在這本書中寫了作者龍應台在兒子安德烈14歲的時候離開了歐洲，去了台北任職，在等到她回來的時候安德烈已經是18歲的小夥子。龍應台覺得與兒子之間有了一座無形的牆。她感到兒子愛她，但並不喜歡她。他們是兩代人年齡相差30年;也是兩國人。中間隔着東西文化龍應台覺定一定要認識18歲的安德烈。於是龍應台與安德烈用了三年的時間互相通信。就這樣他們進入了對方的世界和心靈。因此龍應台在人生中認識了第一個18歲的`人。安德烈也第一次認識到了自己的母親。
在我讀完這本書後自己深有體會，覺得自己應該與父母多多交流向父母訴説自己的心裏的痛苦和快樂…在書中第16封信中寫到每個人都會有自己藏在心中的小鎮以及自己最重要的東西，像我覺得自己最重要的不是父母而是朋友和藏在心中那最令我感到舒適感到快樂感到不寂寞的小鎮，也許這算不上是一個小鎮，一個家，但是卻令我感到一種特別的眷戀。也許以後你要永遠告別這個小鎮，永遠離開你的那些朋友，也許你和他們還沒有深交，也許以後，他們將從你的人生中完全消失。但是人生永遠就是這樣，一條道路往前走…現在就應該回想自己擁有的美好時光，把回憶擁在心裏，讓它温暖自己的心。自己是要向前走，但是要記得自己是從哪裏來。而對於一個渴望父母把自己看做一個成人的人千萬不要嫌自己的父母囉嗦，因為他們永遠都是為你好，為你的將來考慮，而且他們永遠都是你最親愛的人!
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