在日常學習、工作抑或是生活中，我們有時會因某件事或某個人而產生新的想法，順其自然的，我們就可以寫一篇關於感悟的文章。你看過感悟的文章嗎？知道要怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的《論語感悟》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《論語》的真諦是告訴大家如何過上心靈所需要的幸福生活。教我們如何在現代生活中獲得精神上的快樂，適應日常秩序，找到個人座標。《論語》最終傳達了一種簡單而温暖的生活態度。眾所周知，孔子弟子3000，其中有72位賢人。孔子以這種簡單温和的生活態度影響弟子。他的弟子是種子，廣泛傳播生活態度和智慧。
在閲讀論語的過程中，我進一步加深了對學而不思則忽而不學則危的理解和感悟。
這句話，我們可以看作是孔子提倡的學習方法。盲目閲讀而不思考，只能被書牽着鼻子走，就會被書累，從而被書的表象所迷惑。所謂信書不如無書。只是盲目地努力思考而不積累必要的書本知識，然後研究知識，只能是幻想，問題仍然不會解決，會產生更多的懷疑和更危險。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知識。
作為一名教師，只有結合學習和思考，成為一名學習型教師和反思型教師，才能不斷進步。
孔子説：我一整天都不吃東西，一整夜都不睡覺，思考，沒用，不如學。
子夏説：博學而堅定，切問而近思，仁在其中。
這些都強調了學習與思維相結合的重要性。
西方哲學家康德曾説過，情感無知是盲目的，情感無知是空的`。孔子的這句話可以説是驚人的一致性，而不是思考，而不是學習。可以看出，人類在知識的認知和獲取方面，無論地區和種族如何不同，其基本原則往往是一致的。學習聽別人解釋，但也想自己思考，不要盲目地聽別人。
如果你只學習而不思考，你會感到困惑；如果你只憑空思考而不學習，你會感到困惑。
在現實生活中，有很多人為了學習而學習，缺乏必要的思考，只是盲目地學習，大腦是空白的，學習只是為了追求數量，而不是關心質量，結果是可以想象的。學習在於思考，但也在於吸收。
也有很多人為了思考而思考，缺乏必要的學習。只是盲目思考，沒有必要的學習指導，結果思考進入死衚衕，不可避免地是非。
因為學習而思考，並感到充實。因為思考而學習，並感到明智。可以看出，學習和思考是緊密結合的。這些都強調了學習和思考相結合的重要性。
兒子説：“學而不思則忽，思而不學則危。
這裏講的是如何調和“學”與“思”的矛盾。作為一名理科學生，我認為我對這個問題有了相對深入的瞭解。只學而不思，不容易發現別人的錯誤，也不容易有自己的想法。就像讀《論語》一樣，買一本書，刷幾遍。即使你永遠不會忘記它，你也會學到別人的東西。思而不學，會進展緩慢，容易鑽進牛角尖出不來。這個時候，如果能參考一下以前人們對同一個問題的看法，很可能會有一種豁然開朗的感覺。荀子還説：“我常常一整天都在思考，不如一刻就學會。因此，孔子告訴他的弟弟在學習中要把握好“學”與“思”的矛盾。
如果人們經常談論它，我不知道是出於《論語》。就像“父母在，不遠行。君子大度，反派往往是親戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死後，頹廢的木頭不能雕刻。……”
讀《論語》這本書，當然不想從中找到修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這本書裏遇到了一個迂迴的孔子，知道它不能做，一個多才多藝的孔子，一個不知疲倦的孔子，一個不厭倦食物，知道生活的樂趣。中西學者經常將孔子與古希臘哲學家蘇格拉底進行比較。蘇格拉底被雅典民主政權處決，據説是自由精神阻止他逃跑。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖箱漂浮在海里”，這也是一種自由精神。打開《論語》讀書，就像穿越了幾千年的隧道，看到春秋時期，孔子是一位偉大的思想家和教育家。他的言行討論了孝道、治學、治國、為政，受到歷代君王的高度讚揚，漢武帝罷廢百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定符合我們今天所處的時代，但有必要閲讀影響中國文化數千年的經書。
孔子注重孝順，孝順已經成為中華民族的傳統美德。如今，人們正在褪色。他們非常需要孝順，這樣他們才能明白孝順是人類的基礎。子説:“父親在這裏，看他的野心；父親沒有，看他的行動；三年沒有改變父親的方式，可謂孝順。
"事父母能盡力；"等等。也就是説，孔子説：“當他的父親還活着的時候，觀察他的抱負；父親死後，檢查他的行為；如果他對父親的教導長期沒有改變，這樣的'人可以説是孝順的。這裏所説的孝道，與“事父母能盡力”有些不同。雖然父母可以盡最大努力，但在社會上工作，或貪污或搶劫，違法，讓父母擔心，擔心，這不能被視為孝道。父母都希望自己的孩子比自己強，有良好的品德，這是父母教育孩子的出發點。因此，為父母提供豐富的物質並不是孝道的基礎。如果你能按照父母的意願和教導行事，真正的孝道是值得父母的。
在治學方面，孔子“學而不厭，教人不知疲倦，知之為不知，不知為不知，敏感好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而堅定，近而思”。這不是一種謙虛、嚴謹、實事求是、執着的治學態度嗎？他講究温“所以知新，學而不思則無，思而不學則危。他認為學而實習是不言而喻的。與此同時，孔子認為“好仁不好學，它的封面也是愚蠢的，好知不好學，它的封面也是蕩的。好信不好學，它也是賊……可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
曾子説：五日三省五身：為人謀而不忠，與朋友交朋友不信，傳不習慣
出自《論語·曾子，孔子弟子，名參，字子輿。
大意是：曾子説：我每天都要做多次自我檢討：為別人出謀獻計，做到忠誠嗎？與朋友溝通合作是否誠實？老師教的東西經常複習嗎？儒家高度重視個人道德修養，以塑造理想人格。在當代社會，我們也應該時刻反思自己。每天睡覺前，想想我們今天是否盡力為別人工作；你對家人或別人撒謊嗎；你做過一件或多件好事嗎；今天的學習任務是否已經完成，等等，或者為自己設定一個目標，而不是懲罰自己。這樣，就可以逐漸形成良好的性格和不卑不屈的性格，成為一個成功的人！
原句有幾點需要注意。忠誠一詞代表着奉獻和死亡。這個信字有兩種含義，一種是誠信，另一種是信用，這也是我們現在做事的基礎。
儒家學者朱子加註：日醒其身，有則改之，無則加勉。
儒家思想是中國文化的起源，注重修身養性。《大學》八條格物、知識、誠意、誠意、修身、齊家、治國、平天下是指修身養性，實現齊家治國、平天下的最高成就。儒家思想非常重視個人道德修養，塑造理想人格。這句話是修身養性的.基本方法——自省。
背景：孔子的時代動盪不堪，殺害父親的現象非常普遍。許多人不再重視道德修養。傳統觀念存在危機，這是孔子不想看到的。他的弟子曾子提出了反思和尋求修養的方法。
如果人能做到日三省，就能成就大業。
這學期，我們學習了論語中的古文，裏面有教人做人的道理.例如：有子説：“他也是孝弟，而好犯上，鮮；好犯上者，好作亂者，沒有也有.君子務本，本立而道.孝弟也是，它是仁之本和仁之本.“意思是：有子説：“他（她）孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人很少；不喜歡冒犯長輩，沒有人喜歡作亂。.君子要致力於根本，從根本上確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，是仁愛的根本.但我沒有孝順父母.
父母總是叫我收拾碗，我拒絕了，他們叫我去買東西，我也拒絕了.只要是父母讓我做的'事情，我都沒有完成.
有一次，媽媽叫我去買麪包，我不同意，這次她生氣了：“只能吃，不能做，真是個窩囊廢.“説完，還打了我.媽媽從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她真的很生氣.我很難過，躲在被子裏哭了. 總2頁12下一頁尾頁
每年暑假，我媽媽都會給我上很多課，比如數學、漢語和英語。然而，今年暑假，我只報名參加了一個小靈童漢學班。我學了20xx多年前的《論語》。我開始認為這沒用，但在學習之後，我知道它的重要性。
《論語》是根據孔子與學生的對話編寫的'。老師的教學方法也很特別，讓我們互相比較，在競爭中學習。老師不強迫我們背誦，只是讓我們大聲朗讀，以各種形式閲讀，所以我們沒有壓力，感覺很放鬆。因此，在不知不覺中，很多內容都可以熟讀背誦。在課堂上，老師經常選擇一些與我們的學習和生活密切相關的句子，讓我們獨立思考，互相討論，然後談論意義，最後老師評論、補充和總結。
我性格內向。在國學班學習了一段時間後，每個人都説我變得更快樂了。在課堂上，我們經常發表一分鐘的演講。我覺得這對提高我們的記憶力、理解力和演講能力很有幫助。我也從非常緊張到自由，不再像以前那樣膽小了。下課後，老師會帶我們玩一些健身遊戲。
我最喜歡《論語》裏好學的顏回，因為回也聞一知十意味着顏回可以從一個例子中得出推論。如果學生能做到這一點，學習肯定會容易得多。這本書中的許多真理和方法肯定會對未來的學習有所幫助，所以我認為學習《論語》很好。
創作論語的意義在於教人如何做人。裏面有句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。意思是弟子在父母面前孝順父母；出門要服從老師，言行要謹慎，誠實可信，沉默寡言，廣泛愛人，親近仁者。這樣練習之後，如果還有餘力，就要學習文獻知識。與這些相比，我對尊重長輩的做法並不是很好：我經常在長輩給我建議後走自己的路。比如父母讓我不玩，但我還是偏玩。我應該聽從長輩的要求，按照長輩的要求去做。
論語中還提到：曾子説：五日三省五身。為人謀而不忠與朋友交朋友，不相信傳不習乎?意思是:我每天反思自己很多次，是不是盡力為別人做事？和朋友交往誠實可信嗎？老師教我的學習複習了嗎？這句話的意思是讓我們一直反思自己，反思有這些，還有其他內容。比如反思自己浪費時間嗎？做壞事嗎？長輩要做自己的.事嗎？
我有個人經歷：有一次，我媽媽出去做作業，讓我完成作業。當我做作業時，我寫了一會兒，做了其他事情。我浪費了很多時間，所以我沒有珍惜時間。我應該意識到我浪費了自己的時間，我在生活中浪費了這些時間。
讀完《論語》後，我發現我有很多地方沒有在論語中説。我必須採取行動，努力糾正論語的內容，成為一個高尚的人。
兩千多年前，一位學者正在教他的弟子們。他告訴弟子們生活的真相和方式。一節課結束後，弟子們寫下了老師剛才説的與學生和老師的對話。老師是孔子，弟子和老師的語錄，是照亮整個中國歷史的《論語》。
《論語》是孔子生活真理的精髓。早在春秋時期，孔子的名聲就傳遍了世界各地，吸引了無數的學習者。後來，《論語》被列入《四書五經》之一，成為文人必讀的書籍。宋代著名政治家趙普説，一半的論語治天下，這表明《論語》在歷史上是多麼高貴。
在孔子和弟子的對話中，深刻的道理巧妙地體現在對話中。有很多熟悉的'名言，比如大家熟悉的學而不思則無用，思而不學則危險、學而時學則危險、知之為知，不知為不知……人性的光輝和道德無處不在。
20xx多年過去了，曾經的孔子已經過去了，但還沒有過去。正是這經歷了幾千年歷史的論語，依然閃閃發光，給人們講述了一個輝煌的道德故事。
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由於我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該説是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們國小生閲讀。
《論語》中有一句“學而時習之。不亦説乎?”告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常温習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷着愉快的心情去對待它。另一句“温故而知新，可以為師矣。”也在強調温習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要“温故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閲兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”講的'是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然昇華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最後就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎?《論語》只是眾多經典古文中較優秀的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎?
#593744論語堯曰第二十讀書心得5
《論語》是一份寶貴的文化遺產，它讓我感受到了中華民族的傳統美德，孔子的誨人不倦，讓我受益匪淺。本學期，我們學習了《論語》。《論語》的作者是孔子的弟子以及再傳弟子。
可記錄的是孔子和弟子的言行。通過他們的言行讓我懂得了很多道理《論語》讓我懂得了學習態度要謙虛。比如子曰：“三人行，必有我師焉。敏而好學，不恥下問。”在課堂上，有的同學認為自己這個知識點學會了，就不聽別人的回答，這是不對的。也許，你可能會收穫到不同的知識。在我們班裏，可以説人才濟濟。比如數學小博士胡展郡、小畫家黃鵬翰、小歌唱家龐君瑤、體育健將齊珈藝等等，大家各有所長，每個人都值得我學習，這樣我才能不斷的進步。
《論語》讓我懂得了學習要有方法。子日：“學而不思則同罔，思而不學則殆。温故而知新。雖多，亦奚以為。”在學習的過程中，我讀了很多書，學習了很多好識，我只是聽老師的講解，自己不思考，也不運用到實踐中，只是紙上談兵，時間久了，我也不去複習，最後把知識全忘掉了。記得我剛學奧數時，就是每週按時按點地去學，按時完成作業，可一學期下來，很多題不會做。後來，媽媽説我的學習方式有問題。我自己仔細分析了一下，我認為我確實沒有仔細思考老師每天講的例題，只是簡單的去完成作業，從來不復習，也不想這類題型還可以擴展到生活中的哪些問題。所以學習效果不好。後來，我改變了學習方法，成績提高了。
《論語》讓我懂得了要孝敬父母。“父母在，不遠遊。父母之年，不可不知也。”現在，父母為我洗衣、做飯、送我去課外班。他們還要工作，他們多辛苦啊!我們一定要孝敬父母，做力所能及的事，努力學習，成為他們的驕傲，做一個懂事的好孩子!《論語》還讓我懂得了很多道理，讓我收穫滿滿，我也會慢慢體會，我會成為最好的自己!
小時候，我們都學過十篇論語。雖然叫十個，但《論語》可以超過十個。他總共有20篇文章，作者是偉大的孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋後期魯國人。它是中國古代著名的思想家、教育家、儒家學派的創始人。他的思想和理論對後世產生了極其深遠的影響。《論語》是孔子的代表作，記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子的政治觀念、倫理道德觀念和教育原則。
《論語》的第一篇文章是《學而》。本文主要闡述了讀書與做人的關係，強調嚴於利己、仁愛他人、仁、孝、信等道德範疇。《論語》中的每一篇文章一般都以每一章的前兩個字作為本文的標題。孔子提出以學習為樂，讓人不知而不悶。反映孔子學而不厭，教而不厭，注重修養，嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見。此外，在生活方面，孔子和儒家注重人的實際行動。特別強調人要言行一致，千萬不要空談浮言，心中不一。這種腳踏實地的態度和樸素的'精神長期影響着中國人，成為中環傳統文化的精髓。
《論語》第二篇主要講的是孔子“為政以德”的思想。如何尋求官職和從政為官的基本原則，學習與思考的關係，孔子自身的學習與修養過程，回顧過去，瞭解新的學習方法，進一步闡述孝道等道德範疇。在這篇文章中，孔子提出了兩種完全不同的治國方針。孔子認為，懲罰只能讓人們避免犯罪，不能讓人們理解犯罪的可恥真理，道德教育比懲罰要好得多，不僅能讓人們遵守規則，而且能讓人們感到羞愧。孔子還自述了自己的學習和修養過程。首先，他看到，人的道德修養不是一蹴而就的，不能一下子完成。經過長時間的學習和鍛鍊，應該有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想與言行的融合，自覺遵守道德規範，而不是勉強去做。這篇文章中提到了一句話，子説：“回顧過去，瞭解新事物，可以當老師。“這句話讓我知道我可以每天學習新知識。這些新知識可以擴大我的知識面。如果我能每天覆習以前學過的知識，用心體驗自己的理解和理解。所以，我可以不斷進步。知識積累豐富，那麼學習就能進步。
羣教活動過程中，事業部黨羣部組織觀看國學經典系列之於丹教授的《論語心得》，讓我受益頗深，其中講處世之道時講的“過猶不及”對我觸動很大。
于丹教授列舉的豪豬相互取暖的故事闡明瞭在彼此不傷害的前提下，保持羣體的温暖。我們在工作和生活當中，就是在不同的羣體中穿梭，扮演不同的角色，其中家庭是一個很重要的小羣體，成員是我們的親屬，在最親近的人之間更易出現“過猶不及”的現象，比如溺愛和管控。
舉一個真實的個例。我的一個兒時玩伴a很聰明也很調皮，是家裏的獨苗，爸爸長期在外工作，媽媽對他是愛護有加。國小時，a看到鄰居家的小夥伴在吃香甜的南瓜，就跑到鄰居家的菜園中摘了一個拿回家吃，他媽沒有給鄰居講也沒有給a講這是錯誤的行為，就把南瓜吃了；中學時，a愛上了街機遊戲，零花錢畫完後就夥同遊戲玩伴去菜農的菜地偷包包菜，賣給附近的飯館，學校接到菜農舉報後把a開除了，她媽沒有責罵他也沒有打他；不上學後，他媽給a找了3份工作，每次a嫌累掙錢少沒幹多久就不幹了，後夥同幾個小混混到校園附近對有錢的學生收保護費，有一次收保護費時有個同學沒給錢，a就把人打了一頓，被打同學的父母起訴了a，因為a未滿16歲被送到少年勞教所勞教了1年。如果a的母親不溺愛a，在第一次摘鄰居的南瓜時就嚴加管教，正確引導，就不會出現勞教1年的後果。
説一種普遍的現象。中國的父母是全世界最辛苦的，他們要安排好孩子的一切。從幼兒園開始，就給孩子報舞蹈班、英語班、鋼琴班、奧數班等各種培訓班，花錢跨區讓孩子上試驗國小、重點中學，報各種補習班、提高班、培優班，讓孩子上大學、讀研、考博，畢業後到處託關係安排好點的'工作，工作後張羅着給孩子找對象，結婚後催着要下一代，有了下一代後就開始了新的循環。在父母管控孩子的過程中，乖順的孩子就失去了自己真正想過的生活，遇到困難挫折就會心灰意冷，嚴重的就會輕生自殺；叛逆的孩子就會和父母抗爭，爭吵、逃學、產生代溝、不願意回家等現象比比皆是，嚴重的會離家出走。
家庭應該是幸福的港灣，是一個人最願意呆的地方，父母對孩子正確的愛應該是讓孩子早日獨立，自力更生。鷹把雛鷹推出巢穴才能早日飛翔，孩子只有脱離父母的保護，承受過困難挫折，經歷過風吹雨打才能更好的成長。
不管控是“放縱”，少管控是“不及”，多管控就是“過”，父母在教育引導孩子時要掌握好“度”，牢記“過猶不及”，才能讓家庭這個小羣體保持長久温暖。
《論語》讓我們明白，《論語》是春秋戰國時期偉大的思想家、教育家孔子的文學傑作。儒家精學《論語》。在書中，他用最簡潔的話語告訴了我們一些深奧的道理。三人行，必有我師用短短的九個字告訴我們一個哲學。它的主要意思是，在三個人走路的過程中，肯定會有一個人能當我的老師。生活中，我們身邊有很多不尋常的人。
其中，有擅長跳舞的舞蹈天才、喜歡繪畫的繪畫大師、喜歡運動的運動員和口語天才。我們周圍一定有很多人，但我們的老師。要虛心向身邊的人學習。學習自己的長處來彌補自己的缺點，以長補短，讓自己變得更好。在生活中，我們不僅要謙虛地求別人諮詢，還要善待他人，寬容他人。《論語》中有句話説得好：子貢問：有一句話可以終身行走？”
説：原諒！不要對別人做任何你不想做的事。他的大致意思是：子貢問：有沒有一句話可以一輩子遵循？孔子説：也許是仁愛待人！不要把你不需要的強加給別人。正如《論語》所説，這句話讓我們一輩子都可以用和遵循。我們應該和藹可親，平易近人，這樣別人才能更好地與你溝通。你不想要的.東西不能強加給別人。每個人都有自己的想法。你不能代表任何人接受或拒絕你不想要的東西。他們有權説不，不能剝奪他人的權利。
如果每個人都能這樣問自己，社會就會變得更好。《論語》的思想言論不一定符合我們的時代，但它確實影響了數千年中國文化的瑰寶。我們需要仔細品味它的本質。
兩千多年前，一位學者正在給自己的的弟子們上課。他與弟子們講述做人的道理和為人的方法。一堂課講完後，弟子們便記下了剛才老師所講的內容與學生和老師的對話。這位老師便是孔子，弟子與老師們的語錄，就是這本照亮了整個中國歷史的《論語》。
《論語》是孔子一生的.為人處世道理的精華。早在春秋當時，孔子的名聲就已傳遍各地，慕名而來學習者無數。後來，《論語》更是列入了《四書五經》之一，成了文人必讀之書。宋代的著名政治家趙普更是有“半部《論語》治天下”之説，可見《論語》在歷史上是多麼地尊貴。
在孔子與弟子的對話中，交談中，深刻的道理便巧妙地體現出來了，還有許多大家耳熟能詳的名言，如大家都熟悉的“學而不思則罔，思而不學則殆”，“學而時習之，不亦説乎?”，“知之為知之，不知為不知”……到處體現着人性的光輝與道德。
兩千多年的時光過去了，曾時的孔夫子已是過去，可未過去的，是這本在幾千年歷史長河中歷經考驗的《論語》，仍在閃閃放光，給人們講述那曾經輝煌的一段道德佳話。
眾所周知，《論語》是孔子弟子編寫的孔子的經典語錄。這部曾經被稱為治國之本的《論語》對我們現代社會和現代人的生活有什麼實際意義嗎？今天還能激發我們的心靈嗎？還能觸動我們今天的心嗎？南宋光宗紹熙元年，南宋著名理學家朱將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合併為福建漳州的四本書，並作為一套經書出版。儒家大學者認為:先讀大學，定規模；讀《論語》，定基礎；讀礎；第二次讀《孟子》，觀察它的發展；第二次讀《中庸》，尋求古人的微妙。”
不要以為孔子的《論語》高不可及。現在我們必須仰望它。因為我認為世界上的真理總是簡單的，就像太陽每天從東方升起一樣；就像春天播種，秋天收穫一樣。《論語》告訴你的永遠是最簡單的。《論語》的真諦是告訴你如何過上我們心需要的幸福生活.
《論語》最終傳達了一種態度，一種簡單而温暖的生活態度。品味生活，培養道德修養，其目的是在快樂的生活中度過這個週期。冷漠的思想，寬廣的思想，優雅的氣質和休閒的心態生活，他們的`情感和生活進入自然狀態，這樣值得和祖先，也像孔子教我們快樂生活的祕密，找到你內心的和平。
我從書中瞭解到，孔子思想的核心是仁。他宣揚了一個完整的人格：志士仁人，沒有生存傷害仁人，殺人已經成為仁人。孔子思想的本質已經成為我國寶貴的精神財富。作為一名中學生，我們也應該學習古人的精神來傳播仁慈，不是嗎？
有這樣一本書，它用最樸素的語言，用最貼近我們生活的一個個小故事，向我們講述着為人之道、處世之道。
每當我捧起這本書，看着這一個個故事的解讀，讓我感到聖人彷彿就在我的身邊，為我灑下冬日裏的一抹暖陽，温暖着我，鼓舞着我，激勵着我，讓我心中豁然開朗。
那是春秋時代的一個小故事，“楚莊王在位時，楚國國力鼎盛。一次，宮中歡歌豔舞時，突然一陣風吹滅了蠟燭，一片黑暗中，只聽一位美人叫了一聲。美人告訴楚莊王，有一位大臣調戲她，但她把那位大臣的帽帶揪斷了，只要點上燭火，就知道是誰了。
從常理看來，大家一定認為楚莊王會馬上點亮燭火，查出那位調戲美女的大臣並處置他。但是，楚莊王並沒有這樣做。他沒有點燭，而是先讓所有大臣把自己的帽帶全部扯斷。這樣一來，那位大臣自然就沒有被懲罰。
到了晉楚之戰，一名臣子拼死戰鬥，最終使楚軍大獲全勝，楚莊王很奇怪，他想：平日裏自己也沒有給過這名大臣什麼恩惠，為什麼他會如此賣力呢？這個大臣卻説，他就是那天晚上被美人扯斷帽帶的人，由於當日得到大王的寬恕，所以願肝腦塗地報答大王！”這個小故事就告訴我們，帝王的寬厚、仁愛換來的必將是他的臣子對他的忠誠；人們的寬厚、仁愛，必定會得到應有的回報。
那麼，什麼叫仁愛之心呢？孔子曾説過，恭、寬、信、敏、惠這五點若都做到了，“仁”就基本可以做到了。于丹教授告誡我們“仁愛是儒家思想中，基石中的基石，重點中的重點。仁就是一種發自內心的善意去對他人好。”
這本令我愛不釋手的書便是《于丹<論語>感悟》。它收錄了于丹教授對孔子教學的感悟，它從孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等七個方面向我們講述着《論語》中所藴藏的大智慧以及對現代生活的'啟示。為我們照亮了人生的道路，從而指引我們抵達了自己的理想。
書中説到：《論語》告訴大家的東西，是最簡單的，它的真諦也告訴了我怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。”這大概就是我愛不釋手的主要原因吧。
還記得這樣一個故事：一個總經理要招聘助理，有三個應聘的人，一個是個博士，一個有十年以上的工作經驗，還有一個明顯不如前兩者，既沒有很高的學歷，又沒有什麼工作經驗，只是一個剛畢業的普通大學生。
博士第一個進來了，總經理告訴他讓他坐下，博士很尷尬：“我沒有地方坐呀！”
第二個人進來了：總經理也告訴他讓他坐下，他一臉疑惑，説：“我習慣了，就站着談吧！”
學生第三個進來了，總經理又説道：“請坐。”他四下看看，説：“可以允許我去外面搬一把椅子嗎？”總經理笑了，於是，第三個人被錄取了。
這則故事又告訴了我們什麼呢？
于丹教授在書中説道：“第一個人知識豐富但不會變通，第二個人經驗很多，但又受經驗侷限。而第三個人雖然剛剛畢業，沒有豐富的知識和經驗卻懂得融會貫通。”那麼，對於我們，沒有必要滿腦都是大道理，也沒有必要整日研究古文哲學，而要真真正正做一個懂得做人道理的人。
這一本普普通通的心得感悟，一個簡簡單單的百家講壇。卻用現代的眼光解讀論語，讓人們能夠停下忙亂的腳步去審視心靈，讓我們學會做一個最好的自己，從身邊點點滴滴做起，從而讓自己成為一個內心完善的人。
于丹講授《論語》感悟別具一格。在她的心中孔子是一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。而這也正是我們心中的孔子，大眾心中的孔子。
《論語》是一本很好的書，由孔子的弟子和再傳弟子組成，是記錄孔子言行的重要儒家經典。
書中既有對社會和生活的美好描寫，也有對生活的知識和道德，對我們有很大的啟發。書中還有釋文和故事，就像讀現代故事書一樣，內容豐富多彩，繪畫美麗動人。每個故事都有一個適合其內容的主題。只要你讀完這篇文章，你就能理解這個主題的意思。故事中有一些好詞好句，還有許多古代著名人物，如孟子、老子、莊子、周邊等。
在這本書中，我似乎看到孔子向老師學習，最終成為一名古老而著名的'老師。突然，我懷疑孔子不是老師的想法在我心裏消失了。
讀完《論語》這本書後，我知道人們應該善於觀察周圍的事物，探索它的奧祕，不要因為童年的樂趣而耽誤他們的學習。正如書中所説，黑髮不知道早點努力學習，白首方後悔晚讀書。閲讀並不難，只要你仔細閲讀，仔細閲讀，仔細寫，你就能讀得很好。
這本書豐富了我的知識，提高了我的寫作能力，使我受益終生。
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