認真讀完一本著作後，大家一定都收穫不少，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！到底應如何寫讀後感呢？以下是小編收集整理的圍城讀後感，希望對大家有所幫助。
人生快事，莫如讀書。《圍城》是一本現實主義諷刺長篇小説，也是一副市井百態圖。作者用辛辣的筆鋒，一針見血地將二十世紀三十年代末的中國人展現出來。主人公方鴻漸是一位留學回國的學生。他在婚戀的圍城中兩逃三進。方鴻漸這個人既不高大又不渺小，遊走於善良與醜惡毒邊緣。用趙辛楣的話來説，就是一顆“牆頭草”隨風倒。
他的性格充滿了矛盾。對李梅亭的厭惡，對韓學愈的懷疑，在他的內心獨白與趙辛楣談話中淋漓盡致地表現了出來，這是他正直的一面；在學習中，他的虛榮心又促使他想方設法偽造了一張假博士文憑。他有時對待愛情玩世不恭，就像他跟唐小姐；有時他又十分認真，就像他十分喜愛唐小姐。他的`一生就是陷入了愛情與事業兩大圍城中。迷失了方向，找不到出口，最終變得一無所有。雖然方鴻漸與我們生活的時代不同，但是他生活的世界的人物性格與我們生活的世界的人物性格大同小異。
我們每個人一生都在奮鬥，從上學開始。國小時渴望考上一所好的國中；國中時渴望考上一所好的高中；高中時渴望考上一所好大學；大學時又想找到一份薪水高的工作，然後組件幸福的家庭……一次次興奮地進入所期待的地方，不久後又覺得乏味，想要跳出去，但是最終總是被困到了城中，迷失了方向。希望我們的一生不要總在一座圍城裏度過。像《平凡的世界》中的孫少平那樣，雖然也是進出圍城，但是堅守着自己的信念，平凡而又偉大地度過一生。
看完《圍城》，心中不免有些許思緒在腦海中盤旋，仔細一想，我們生活中的種種，不就是圍城裏所描述的嗎，雖然圍城主要情節是講他們幾人去三閭大學任職，路上的經過，已經到學校後任職情況，到達目的地後各奔東西，情節條理清晰，但是卻是把人性的假惡醜，真善美，表露無遺，在行程中，他們之間，感情是衝突的，心理更是矛盾的，但是為了共同的目的地，不得不得一起前行，最後也詮釋了一句話，“道不同，不相為謀”！
最後作者描寫他們家遺留下來的鐘，正是對方鴻漸的隱喻，年代古老，節拍慢但也精確，方鴻漸雖然留學國外，但是卻學無成，沒有拿到真正的文憑，回國後在岳父那兒上班，也未長久，經朋友介紹去三閭大學任職，也是被人解聘，如此種種，可以看出，雖然方鴻漸留學，但是終究是受中國傳統文化影響至深，而西方文化對他的衝擊卻又不夠徹底，就像文中所描述的'，對於文，説懂不全懂，不懂也多少懂點，但是認真後又不夠精通，方鴻漸或許就是當時中西文化碰撞的產物，而古老的鐘，左右搖擺，可以理解為他的性格思想，人生命運搖擺不定，也可以説他的感情搖擺不定，模稜兩個，含糊不清，對於唐小姐也好，對孫柔佳也罷，結局就像這古老的擺鐘，終究會在時間的所謂的精確上，慢慢發現他的可悲之處…
《圍城》這本書，讀來很有他獨特的味道，最有意思的就是語言描寫，其中人物的心理活動描寫可謂鞭辟入裏，語言有時詼諧幽默，有時生動形象，把人物性格，精神狀態，一一展現出來，讀來如身陷其中，物我兩忘，這不就是現實中的人嗎，都説魯迅的筆是匕首，見血封喉，而錢鍾書的筆，大概就是手術刀，一刀一刀地剖析，直到他流乾血，直到死，還不讓人失去知覺，詼諧幽默間且趣味無窮。
有一些流傳甚廣的經典作品，由於這樣那樣的緣由，形成了一種先入為主的感知甚至偏見，那便幾乎再也不去閲讀或沒有意願閲讀了。直到一天，突然翻開，讀罷，發現全書所述所講與讀前印象完全風馬牛不相及，書的內容是那麼或深刻，或有趣，或文筆優美深厚，令人有一種深深的感知上的錯落感，也有種相見恨晚的感覺。老舍的《駱駝祥子》，和錢鍾書的這本《圍城》，帶給我的正是以上的種種感觸。
錢鍾書的這本書，文筆細膩精煉，對人物的刻畫和心理描寫十分突出，尤其令人印象深刻的，便是錢老做比喻、打比方的'深厚功力了，文中處處可見錢老那精妙絕倫的比喻了，令人十分歎服。
所謂圍城，我的理解是，婚姻是一座圍城，工作是一座圍城，朋友是一座圍城，家庭是一座圍城，處處皆是圍城，有人的地方便有圍城，這世上的人，都逃不出圍城的圈圈。總結一句就是，人生就是圍城。“外面的人想進來，裏面的人想出去”，不過是人生的圈圈裏，對於不一樣人生的渴望和躁動罷了。
因此，不管你的圍城是痛苦，還是快樂，願意留在原地，還是渴求外面圍城的生活，我們都應當讓自己處於一種開放的狀態之下，只管去嘗試，只管去體驗，最終呢，套用沃爾什的觀點來説便是：經驗生命中的一切，最終成為我們自己。
因為，如果心裏沒有圍城，這個世界上便也不存在什麼圍城了。
有人説，一切都會變，除了改變沒有什麼是一成不變。也許正是如此吧，時光如梭，命運如滾滾車輪將我們帶往未知的世界。看到趙辛楣與方鴻漸的針鋒相對時，有誰會想到半路殺出個程咬金——曹元朗來，還最終和蘇文紈結了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時候，有誰又會想到曉芙將會遠去，而方鴻漸卻被孫柔嘉"騙婚"。也許正是因為方鴻漸和孫柔嘉之間本身並無感情基礎，平常的三天一小吵五天一大吵才會發展成為最後的離家出走。良好的感情基礎對於婚姻來説真的很重要啊。
在書中，婚姻中的"平等"也是從頭到尾反覆強調的一個問題，假如婚姻中有一方過於強盛而一直對另一方不公平的話，婚姻便時刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁説過："嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。"只可惜後來他兒子並沒聽他的`話，娶了個背景比他好得多的孫柔嘉，仗着個好管閒事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過氣，逼得婚姻進了死衚衕。
也許這正好應了那句話：圍城裏的人想出來，而圍城外的人想進去。我們的世界正像這麼一個大染缸，缸外的人瞅着這鮮豔多彩的繁華而羨慕不已，而缸裏的人，卻回想着這外面的純潔乾淨的好。婚姻不過是兩個人的一種協議，卻有着這無窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。
圍城裏的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們仍在繼續渴望着
“圍在城裏的想逃出來，城外的要衝進去。”《圍城》中似乎一直描寫着兩種人的心境，然而在讀這些文字的時候卻一直覺得還有第三種人的存在。
這“第三種”，就是身在圍牆之內卻毫無察覺，或是即使知曉也無絲毫動容，單純得想要在圍牆中平平淡淡了此一生的人。
細細想來，這種人大抵是最可憐的一類人吧，他們明知陷入圍城卻依舊是毫無反應的麻木，似乎圍城是自己生命中一種無法逃離的宿命。當被厚重的牆圈禁的習慣了，也便忘記一開始在圍城中的侷促不安，反而開始享受這座城中的“樂趣”，將自己變成“烏托邦”的居民，在圍城中開闢着自己的“小城”，雖説荒誕，卻也現實。
作者錢鍾書也在後記中説道“《圍城》裏寫的全是捏造，我所記的卻全是事實。”
圍城，圍城，城中人恨城外人，城裏人惜城中城。
城裏人一直保持着無思而無腦，他們或許忘記了，或着並不只是“活着”就一切順利了，忘記了如何活着，才是第三種人骨子裏的悲哀。
其實不僅僅是思想，婚姻、工作、人際，甚至整個世界都是一個大圍城。在整本書中，錢鍾書所刻畫的人的.侷限性與複雜性給我的印象最為深刻，每個人窮盡此生都在不同的圍牆邊努力的攀爬着，直到再也爬不動為止，然而可笑的是人們往往想的懂卻看不透，依舊無法剋制自己去追隨城內或是城外的事物，這便是人的侷限與複雜。
現在的自己還是當局者迷，我無法去左右別人，但可以去選一種方式或是一座不那麼侷促的城，無論是學習還是生活。或許應當説“很榮幸，我還有足夠的精力選擇一些城牆去攀爬。”
最近我利用一些課餘時間，拜讀了錢鍾書先生的名著《圍城》。“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”，這句話給我留下了刻骨銘心的感受。不僅在當時，甚至現在，這句話也可以應用於各個領域。
初看這本書時，我並沒有激動和歡呼雀躍，因為我當時感覺到讀《圍城》的感受，肯定會跟讀一般的小説感覺不大會一樣特別是覺得這是錢大師的代表作，又發表於那個戰亂的年代，讀起來會是非常的生硬和晦澀，至少是很可能讀不懂。記得只看了十幾頁時我就發現它通俗和流暢，大都是從身邊的瑣事娓娓道來，總有那麼一種撞擊到靈魂的感觸，讓你欲罷不能，希望儘快的看到事情的發生和結果，特別是書中詼諧的語言，幽默的對話，以及那些使人讀起來回味無窮的經典詞句，使我一下子投入進去，深深的被它吸引住了。
《圍城》首先講述了主人公方鴻漸先生回國路上以及回國後在上海的生活，作者通過對舊上海當時的中產階級的描繪，順帶也議論了留學生和老式的大家庭的生活;然後描寫了去三閭大學的`路上，對當時抗戰時期內地的民生和風情，對了解當時的社會狀態可見一斑;第三段則是在三閭大學內，通過作者對學術界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當時舊中國的種種陋習;最後是方鴻漸先生婚後生活的描寫。
最近剛剛讀完了錢鍾書的《圍城》。“婚姻是座圍城，城外的人想進去，城裏的人想要出來。”之前我對這本書抱有太多的期待。可書裏面好像並沒有轟轟烈烈的愛情，既不是誰的白玫瑰，也沒有遇到誰的蚊子血，開始看使人覺得有些索然無味。可看完後，卻又覺得這才是令人回味無窮的人生。
我們的一生中會遇到很多人。那些最後沒有走到一起的，難道都是經歷了轟轟烈烈愛情後的敢愛敢恨？而在一起結了婚的人，難道又都是相敬如賓走這一生嗎？其實生活中有很多像男主人公方鴻漸這樣的人，小有才華卻又不夠出色。在很多事情面前猶猶豫豫不夠勇敢，反而又想得太多。最後過着不壞不好，自己又不太滿意的生活。遇到過高冷又有些心儀的.她，卻又在心中反覆掂量，對方回頭時自己反而退縮。遇到過白月光，卻在忙忙碌碌的追逐中，發現那是一杯醉人的綠茶，自己也不過是對方眾多選擇中的一個。你追我逐，小小曖昧，小小心機。
你後來會遇到這樣一個人，相貌平凡也帶着些可愛，看起來懂事善良。自己心中彷彿沒有波動，卻在他人的輿論下，莫名走到一起。在一起時的甜蜜很快褪去，剩下的便是來自雙方家人、工作以及生活中，不可調和的磕絆。無盡的爭吵與冰冷的眼淚，還有咽不下的那份委屈以及發不出的憤怒。很多事情都是始料未及，當方鴻漸與孫嘉柔兩個人最後吵得不可開交，一個怨懟哭泣，另外一個自己潦倒地走在寒冷的風中時，誰還會想到僅在一刻鐘之前，他們還只是兩個盼望着趕快下班回家見面，互相關心體貼的一對平凡夫妻。
人生中不可預料的事情太多，而小小插曲總是接連不斷。很多事情想來想去終難理清頭緒，只有真正的去經歷了才會懂得，哪怕錯了，也會是一份寶貴的回憶。
很多人讀《圍城》看到的是“婚姻”這座圍城，而我看到的卻是另外一座城。
這圍城，隔斷了鄉村與城市，也隔斷了身份與地位的層次。在這由克萊登大學博士學位證書搭建起來的圍城中，他戰戰兢兢的生存，然而最後還是赤裸裸的展現在現實中。在國立三閭大學教書時，他的圍城早已破爛不堪，卻還要擔憂敵人發現他的障眼法，畢竟暴露於光天化日之下的紙老虎更不堪一擊。雖然在教書期間，他時常努力的備課，好似努力的修繕“圍城”，但要知道根基不穩的的建築，再怎麼裝飾表面也是無用的。於是，一次撼動，他的“圍城”終於全部倒塌，他赤條條的暴露於現實之中，以後的生活更是苦不堪言。
有了圍城，它當然可以幫助抵擋住外來的攻擊，但它也成了束縛，深深的阻礙了自由。比如當今，人們有一顆對未來比天高的心，也有很多人拼命往公務員、事業單位的隊伍裏鑽，我想，這當然給人們帶來了充裕的物質，似乎看到今天自己的生活是什麼樣，也就看到明天自己的`生活是什麼樣，看到明年自己生活什麼煙酒看到自己一輩子就什麼樣了吧，毋庸置疑的也束縛住人們當初那可向往天空的心吧。
讀錢老的《圍城》，感受到的是當時的社會百態，放在當下亦是如此，小説妙語連珠，展現了錢老不俗的文學功底，我等小輩評價這部書實在慚愧，只是推薦了，好書，值得一讀！
1.深夜讀完《圍城》不是我刻意為之，趕巧而已！或許就理解為冥冥之中自有天意吧，正如這夜色裏突然而來的雨。你看，我們總是會為自己當下的情緒狀態找到合適的註解，正如我們總是善於為自己找到各種理由一樣。
2.聽説錢、楊二位先生的愛情很美好。我沒有詳細地去了解他們的故事，但讀完《我們仨》後能夠明顯地感覺到他們的幸福。感覺幸福，就是美好愛情和美滿婚姻以及家庭和美的代名詞吧。此刻聽着雨，我暫且忘卻了諸多煩惱，感覺幸福。也許，夜深人靜時刻的雨天然是幸福的，它那麼從容裏行走在夜色深處，不像我們總想匆匆趕路。
3.這是我第二次讀《圍城》，大部分篇章是聽完的。起初這本書並不在我重讀的書單裏，卻唯獨單列出來重讀。因為她要結婚了，希望她在城裏能聽到夜深人靜時刻的雨......
4.其實我很清楚，大家往往把婚姻比做圍城———當絕大多數同儕都已進城甚至部分人又出城時我還在郊外徘徊。然而，卻很少有人提及婚姻之外的其他的'很多“東西”都是我們的圍城，比如工作，比如生孩子。好像我們生來就是從一座城到另一座城，不斷地在各種“城”裏穿梭，不斷地迷失，不斷地尋找。我們總在奔跑，丟掉了我們的從容，忘記了最初的那些感動，我們究竟要去哪裏呢？
5.是的，一人一部劇，一人一段傳奇。讀《圍城》，我們共同讀了諸位先生、小姐的故事。讀完《圍城》，我想再讀諸位讀《圍城》的先生、小姐的故事。我想不斷地讀你們的故事，好讓城外徘徊的我不孤獨，並且能重拾從容不迫的燈火。
6.希望有一天諸位先生、小姐也能讀我的故事，希望你們從不悲切從不孤獨。
沒有結婚的時候很難看到圍城，就是看見也是一個假想，圍城只有身處其中望見圍城的人才會深有感觸，親、朋、妻、友的複雜;柴、米、油、鹽難堪。婚姻在方鴻漸看來是昨日的夕陽，今日的夜幕沒有出路，這時代的情感真的沒有幾個能比方鴻漸好的已經不多了，情感的遊走，身體的犯規、婚姻的越位。身邊好多的人多在暗中運作着他們的情感，也許現在過的比方鴻漸好、過不多時他的圍城將會改變，城池的破口難以修補的時候唯一的方法拆除。
這樣的社會，對一個情感沒有寄託、婚姻沒有約束、道德沒有規範的人，出路會比方鴻漸好的實在不多。昨日你情感出位，今日與你大鬧天宮，明日派人跟蹤，後日與你離婚，拆毀、拆毀再拆毀;沒有補救也沒有退縮，前仆後繼勇往直前。如果我是統計離婚率，我想我對對婚姻失去信心會沒有了希望，就説現在的廣州吧，4年廣東有近10萬人離婚，離婚率整體上升兩成，其中70%為女方主動提出，為什麼、為什麼?
婚姻沒有感情是那麼的無助，方鴻漸就是這樣，他與孫小姐，他愛他嗎?真的不愛嗎?感情的事真的好難説，不能説沒有。也許在他的這個世界失去的.永遠事最好的，得到的只是一種無意的接受而已。一個對生活懦弱的人，對情感很難會擔起他該有的責任。方鴻漸很想補救的圍城，卻找不到方法，也找不出可以調解的內心事務。如果可以我想方鴻漸因該有個朋友，有個可以與他交心的，在他困惑的時候給他出路，在他灰心的時候給他安慰。一切的一切只怪這人沒有找到與放下自我，那個時代沒有找到自己的人會這樣，這個時代沒有找到自我的冷不是如此嗎?
《圍城》是我上高一的時候借的書，那時候班主任還是語文老師，我還沒想好到底是學文還是學理。那時候並不太瞭解錢鍾書，只覺得封面好看，借來就一直放着，偶爾翻兩頁看看。
看了什麼也不記得了，只記得生平第一次被老師當眾辱罵，我哭得很兇，剩下的半個學期都在自暴自棄。唯一的念頭就是不想在理科班待下去了。那時候看了幾頁《蘇菲的世界》，就以為哲學是自己畢生所愛。學文科就能學哲學，學文科就能逃避理化生，學文科就能逃避所有的嘲笑。那時候學文科這個念頭就成了我唯一的嚮往。
後來我真如願讀了文科，才覺得文科也不過如此，每天重複枯燥的.知識點和答題技巧，日子長得望不到邊。完全沒有我心心念唸的所謂“獨立之精神，自由之思想”。真有一種待在圍城之中，想逃又逃不出去的無奈。
如今五年過去了，我終於能夠好好坐下來讀一讀《圍城》，才發現自己文學天賦實在有限，足足半月有餘，也只是略微領略到了一些中文之美。直到現在寫這篇文章的時候，才隱隱明白，原來自己也不過是錢老先生筆下的“城中人”，像迫切渴望成長一樣渴望被理解、被認同，渴望證明自己。等到漸漸長大才發現，原來自己曾經嚮往乃至崇拜的價值，其實也不值一提。
“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝出去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此”。
人無論如何掙扎都逃脱不了被束縛的命運。
彷彿是上演了一場妙趣橫生而又很實際的喜劇，這便是我初讀《圍城》的感覺，錢鍾書先生是位著名的作家，儘管我之前對他並沒有深刻的瞭解，但通過《圍城》，我便朦朧感覺到他是個帶有些幽默，諷刺並很細膩的人。
書中記敍了圍繞主人公方鴻漸的留洋回來的一系列事情，通過描述主人公包括他身邊的朋友的一些有趣甚至有些愚蠢的事，我也領略到了語言藝術的魅力，書中上百的別具一格的比喻令我更具體生動地體會到人物的心理及作者的感受。
如數家珍般地，我拾一顆閃光的珍珠仔細端詳。方鴻漸與孫柔嘉結婚後遇見蘇小姐，蘇用來遮陽的是一頂闊邊草帽，“襯得柔嘉手裏的小陽傘落伍了一個時代”。臨走時，蘇小姐站起來，“提了大草帽的纓，彷彿希臘的女神提了盾牌”……
在如今的人才濟濟的時代，“沉默已不再是金”，我們都必須學會用巧妙的語言藝術去表現自我不尋常的交際能力，以此得到公司，社會，朋友的'認可。掌握着語言的藝術，就如同在脖子上神氣地戴起一串光耀的珍珠鏈，頓時使自己在人海中放起光彩。
走進院子裏，同樣充滿着用語言的魅力，院子裏水管漏水，修理工被呼叫後很久才趕到，於是終於見到他時，一個婦女道：“在等你來的過程中，我家孩子已學會了游泳！”一陣歡笑後，修理工便紅着臉慚愧地低下了頭。
再走進文學的華麗殿堂，我們還看見這樣一幕，錢鍾書先生在電話裏對一位求見的英國女士説：“假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認識那下蛋的母雞呢？”
不錯的，在中華五千年的淵博的文化中，無論古代還是現代，都有一大批有卓越口才的人，如當今當紅的于丹教授，聽她講話如沐春風般清爽。也正是這語言藝術，使中華的魅力更遞進了一層。
“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”此句或許便是該書書名的由來，寥寥數字，勾畫出了一副若在眼前的畫面。
愛情，或許是文學最為鍾愛的主題，自《詩經》之“關雎”到民國的張愛玲，再至當下，幾千年的文化發展史，這是一個不曾中斷的話題，道盡了人們在愛情裏的.喜樂悲歡。
如同錢老先生所言，城外的人，總是想衝進去的，但疑問之處在於，為何城內的人在衝進去之後，又想着如何逃離呢?更有甚者，如“揚州八怪”的金農所言“傷人手，不可治”，此君對於圍城，大有遠離才安全之意。
但也有如金嶽霖者，在“圍城”裏獨自遊走一生，或許在精神裏，林徽因是始終伴他左右的。金老先生或許是圍城之內與金農隔牆而望的兩類人的典型代表。
一個人，或者説，兩個人，在城外與城內是為何會出現如此的差異?當兩人愛之切切、急欲攜手進入城內之時，這段路途上何事影響了原本的計劃?
當兩人攜手欲共度今生之時，此時，便出現了一個問題，原本獨立的兩個人，從此便被牽連在了一起，由一個人的生活變成了兩個人一起的生活，從某種意義而言，兩個人將要融合成另外的“一個人”。有愛情到婚姻的過程，對每一個人而言，都將是一種轉化。
“遇見你，我變得很低很低，一直低到塵埃裏去”，當張愛玲如此的姿態面對着胡蘭成之時，便已可預示他們的結局。
愛情裏的兩個人，或許應當是獨立而自由的，這種獨立和自由，並不是説兩個人得是相隔萬里、平行而前，只留下相互眺望。而是應當保留着各自獨立的本性，意識之中，總有一些區域是你自己的，而不能“低到了塵埃裏”沒有了自己。倘若更甚的，“但我的心是歡喜的，並且在那裏開除了一朵花來”，那作為一個旁觀者的我，很希望她是一直歡喜的。
今天第一次讀完錢鍾書先生的《圍城》。前前後後一共拖了很長時間。裏面流傳最久的一句話就是:“婚姻就像圍城，外面的人想進去，裏面的人想出來。”一開始就只是一句普通的話，不是很能理解。讀完後，才能大概理解。
曾經我朋友跟我説，她在高中的時候，她母親不讓她讀《圍城》，因為讀了以後，會讓人不想結婚。我當時還笑笑，現在真的笑不出來了。確實讀完後，會讓人對婚姻產生一種莫名其妙的恐懼。而且《圍城》也特別的.真實，裏面刻畫的人物，在現實中還能再找到原型，包括趙辛楣對同學會的理解，方鴻漸家裏妯娌之間的冷嘲熱諷等等，一切都真實地存在着。
説一下我對方鴻漸這個人的認識，他是個典型的知識分子，帶着封建社會家族特有的軟弱。他想擺脱父親的控制，卻又不能。他不喜歡蘇文紈，但是卻不直接的拒絕，而是拖拖拖。也不直接表達對一個人的喜歡，對唐曉芙，有好感也不直接説，直到離開。對孫柔嘉的喜歡是被逼出來的，否則，他是不會承認的。
孫柔嘉和方鴻漸的婚姻生活，是既幸福又不幸的，孫柔嘉無法理解方家的傳統規矩，方鴻漸不能忍受孫柔嘉的伯母。最後的結局，有些開放，又令人思考，像一個分岔路口，只要方鴻漸當時沒有離家，上去好好跟孫柔嘉説，或許結局就不是這樣。
最後感想:婚姻不要湊合。
讀了錢鍾書的《圍城》，我感到社會本身就是一個大圍城，在這個大圍城中，每個團體，每個環境，又都是一個個小圍城。
在這些環境中，我們會遇到形形色色的人，他們都有着不同的人格，不同的氣質，不同的品味，他們互相感染，相互影響，形成思想文化的大雜燴。
他們當中，有的貪榮戀貴，有的投機取巧，有的阿諛奉承，有的四處鑽營，但也有些人不為這些庸俗氣息所動，保持着獨立的人格尊嚴，以腳踏實地的`奮鬥，走着自己的人生之路。像方鴻漸這樣的人，不學無術，遊戲人生，混跡於社會，最終一事無成，實際上成了社會的庸俗之輩。
但也有一些人，如魯迅，胡適……他們始終保持着自己的人格尊嚴，不為這些庸俗氣息所動，不隨波追流，而是通過自己腳踏實地的勤奮工作，走着自己的人生之路，最終成為對社會有用的人，也就是社會精英，這樣的人就打破了圍城，衝出了圍城。
那麼，要怎樣才能衝出圍城呢？
首先，必須要有一定的本領，作為自己立足於社會的資本，這樣就可以不去巴結有權有勢的人，不去投機取巧，不去投靠權貴，而是憑着自己的本領，腳踏實地走自己的路，在自己的崗位上，創造價值，做出自己應有貢獻，成為對國家，對人民的有用之人。從而實現自己的人生價值。
其次，要想衝出圍城，我就要立足當前，通過努力，成人，成器，成才。是要有吃苦耐勞的精神，鍥而不捨；要有敢拼敢闖的精神，自己選擇的路，跪着也要走完。
為了不做庸俗之輩，為了衝出世俗的圍城，我們要廣泛學習，加強自我修養，提升精神品味，做一個既有能力，又有情操的人。
文學範文吧
