讀完一本書以後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候抽出時間寫寫讀後感了。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編為大家整理的有關書籍讀後感，歡迎閲讀與收藏。
近日拜讀黃仁宇先生的《萬曆十五年》，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由於孤陋寡聞，不能從專業的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺得歷史是由一個個事件組成，既然是發生過的事實，那麼歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來告訴人們過去曾經發生過些什麼。人們掌握的史料越詳細，就越接近歷史"真相"。後來才知道書寫歷史時還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對歷史持有不同觀點的`人眼中的史實是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《<萬曆十五年>和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背後的大的政治、經濟、社會背景，而不糾纏於具體的人人事事，因為所有人物的"賢愚得失不足以更改上述歷史發展的程序"。
以前，屢次在書攤上和那本書擦肩而過，直覺固執地認為《萬曆十五年》如傳統史記般瑣碎地描寫該年事記。其實該書是以1587年為支點，將明後期的歷史支撐開來，更大的意圖在於從人性角度闡釋中國文明史。
書，特別是一本沉澱了歷史精髓的書，是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書的時候，裝幀顯得很樸素。相對其他小説類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。於是就一天看一點，漸覺歷史大潮從心中湧過。從首輔大學士張居正、申時行，模範官員海瑞、將軍戚繼光、哲學家李贄到活祖宗萬曆皇帝，無不敍述了他們在理想與現實的衝突中飽受煎熬，無論是皇帝還是官員，這些人最終都沒有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒，萬曆自己死後也無法同最愛的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎……“一個大失敗的總記錄，”引自書中的話。
“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野”，近來很流行的一句話，很有詩意，引人深思。忙碌的工作、人情世故的往來似乎捆綁了你所有的時間，不經意間讓你忘卻了生活。生命本該是屬於你自己的，那麼就去問問自己，何至如此？
也許你會脱口而出“我忙啊”“我累啊”拿出這兩個字忙、累，心亡則忙，田壓身則累，這兩者似乎都與你不靠攏。但不要告訴我二十出頭的你心已亡，説到底莫不是你想要得到的越來越多了，可卻從來沒問過自己，是不是你真正想要的。就像周老所説，“人年輕時不容易從容，因為什麼都想要，卻又不知道真正想要的是什麼，於是內心焦躁，行動忙亂”。其實不知吃遍海味山珍、美酒佳餚之後才知道原來自己真正喜歡的就是那清香可口的素食酣水，所以多花點時間去問問那個熟悉的陌生人你自己！
“如果你能因為一塊糖果而歡呼雀躍，生活便處處充滿驚喜”記得三毛這樣説過。拿出我個人來説，工作中會碰到各形各色的人，遇到各種麻煩，可單單拿出每一個麻煩，就好像是一場小型的話劇，並且一輩子只會上演一次，沒有矛盾衝突，沒有劇情，又怎會精彩。放寬心態，其實生活比你想象的更精彩。
《願生命從容》整書貫穿從容二字，這讓我想起了曾點的故事。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐與孔子暢談理想，子路率爾而對答，讓孔子哂之，到了曾點，筆者則施以筆墨“鼓瑟希，鏗爾舍瑟而作”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然歎曰：“吾與點也。”這一段曾點不慌不忙闡述自己簡單快樂的理想，得到了孔老夫子極大的讚許。真是又與周老主張活得簡單才能快樂不謀而合。從古至今，從容、簡單大抵是很好很高的.追求了。
純真的笑容一般只會出現在孩子們可愛的臉龐上，他們因簡單而快樂，而我希望純真的笑容能夠出現在我們的臉頰，願我們的生命變得從容！
沒用多久就把這本書看完了，其實好多的教育理念自己和身邊的夥伴都在運用着，只不過我們都做了"不長心的人"，沒有很好的整理自己的教育生活，希望教室讀後感。從整體寫作思路上來看，蘇老師步步為營，在為學生設計着學習生活和校園生活，相信在他的班級裏學生永遠都能享受到自主、平等、自由的快樂。
每一個小故事前都有一個小小的序，簡單、明瞭，能夠一下子就能看明白小故事所闡述的內容，接下來的故事都是很平淡的、很平常的、同時很直白的進行敍述，讓人感覺到就是身邊發生的事情，看了這麼多的能力，以自己的教學經驗來看，我把這些能力歸結為低年級可行組和高年級必修組。
自己身處低年級這些教學方法或者説是學生能力的培養，我覺得其中的幾種對自己來説還是頗有益處的。比如説體驗懷胎十月，這正合適宜的完成了我校的感恩月的主題，讓學生從小就能體會到父母的恩情，對德育教育也有很大的`幫助，讀後感《希望教室讀後感》。我們學校從小就培養學生讀書的好習慣，看來許多的好習慣都是需要訓練的，連讀書的習慣都要有計劃有措施的進行訓練，同樣禮貌也需要強化訓練，見人主動打招呼，怎樣文明行禮、就餐、説話、走路都要慢慢、嚴格的進行訓練，對剛剛入學的一年級國小生來説也很重要同樣也很必要。
給父母洗腳、學做幾道菜、跟身邊的人説好話對國小階段的低年級兒童來説也非常必要，讀過此書後還是覺得有許多的想法跟自己不謀而合，自己在平時教學中也很重視這些良好習慣和能力的培養，比不上蘇老師的就是能夠點點滴滴都能用照片來詮釋，蘇老師還真是教育路上的有心人呀。
學過了，不能光眼熱吧，總告訴自己心潮澎湃之後得有點小變化，在鼓勵着自己，繁瑣的工作中讓自己"長點心"--海南呀！你長點心吧！
從小，讀過一個個關於王昭君的故事，每一本書都將王昭君遠嫁匈奴後，與單于呼韓邪的生活描寫的和睦美滿。我不知道作者這樣斷言的依據是什麼，但當時天真的我還是極願相信這樣一個嬌弱、可愛的絕代美人是應該生活的高貴、舒適、甚至奢華一些的。
現在，我不禁對這個説法產生了懷疑。公元前33年，年近60的南匈奴呼韓邪來到長安求婚，因小人毛延壽算計，“入宮數年，不得見御”的王昭君淡淡地掃視後宮成百上千如她一般造冷遇的佳人美姬後，竟毅然決然地表示願意遠嫁匈奴。在我看來，昭君的這一舉動只不過是厭倦了被人忽視的生活，渴望面見龍顏而做出的無悔抉擇。也許她原先所想象的結果是贏得皇帝的青睞，至此擺脱宮女的身份，掙脱出這種不見天日的生活，但事與願違。當漢元帝見到這位“娥眉絕世不可尋”的絕代佳人時，卻能忍下無限的驚異、傷感、懊悔，甘願將她讓於這位足以當昭君父親的單于。可以想象，昭君此時的.心情是多麼羞憤，她對漢元帝象玻璃城堡般的愛粉碎了。
在前往匈奴的途中，昭君與御前侍衞宇文成產生了愛情。雖然他們的心裏都明白，這種愛是違反禮教，違反道德的。當這些都阻止不了這對青年男女，直到呼韓邪察覺了此事，將宇文成處死。我相信，至此以後，昭君是不會愛任何人的，至於那些書上所描繪的“愛情故事”，我認為這全是現代人的主觀臆想，是沒有任何事實依據的。
試想，一個女人在經歷過兩次重大的愛情變革後，她還會鼓起勇氣再去愛嗎?更何況面對的是比自己大兩倍的男人。
昭君是無奈的，是上天造就了她的美麗容貌卻又是上天安排了她的不幸命運。在塞外的風雨四十年中，她象個無生命的娃娃似的被人擺弄。當現在銀幕上的昭君以一個“和平大使”出現在我眼前時，我麻木了。歷史的幕布太厚太重，背後女兒們無奈的哭泣聲是飄不出來的。現代人只能用心去感受，用心去聆聽，給這些遠嫁的女兒們一些安慰。
《海底兩萬裏》是法國作家儒勒·凡爾納的第二部作品。當我捧起這本書美讀時，我就好像走進了奇妙而神祕的海底世界。
1866年，海上出現了一個行動敏捷的“龐然大物”，人們認為它是一條獨角鯨，一個學富五車的科學家阿龍納斯教授要把它除掉，最終，明白了這條獨角鯨是一艘鸚鵡螺號的潛水艇，這艘潛水艇上的船長尼摩是一位國籍不明的人，他把阿龍納斯教授、阿龍納斯教授的夥伴尼德·蘭和阿龍納斯教授的僕人康塞爾一齊囚禁了起來，沒讓他們離開潛水艇。
之後，他們一齊周遊了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還發現了海底洞穴、暗道和遺址等等。尼摩船長心地十分善良，看到朋友死去會無聲地落淚;會把上百萬黃金送給窮苦的人;會收容所有厭惡陸地的人;會把滿口袋的珍珠送給可憐的採珠人。有一次，在南極缺氧的時候，潛水服的儲蓄罐裏只剩下一絲空氣了，可是尼摩船長並沒有吸最終的空氣來維持生命，而是把空氣給了阿龍納斯教授，他為了別人而犧牲了自我，他的壯舉讓我頓時淚流滿面，心生感動和震撼!
有一次，阿龍納斯教授和尼摩船長去採珠，他們在途中看到了許多稀有的珍珠，尼摩船長帶着阿龍納斯教授去了一個海底巖洞，裏面有一個十分大的`珍珠，這顆珍珠是尼摩船長自我養的，阿龍納斯十分佩服尼摩船長。
還有一次，阿龍納斯教授和他的夥伴們看見了一個巨型海馬，他們到了小艇上，尼德·蘭猛地用魚叉叉那隻海馬，海馬掙扎了一番就死了。回到船上，阿龍納斯教授還和他們一齊吃了一頓海馬肉呢!
最終有一天，阿龍納斯和他的夥伴一齊逃出了鸚鵡螺號，可是，阿龍納斯很想念善良多才的尼摩船長。
讀完儒勒·凡爾納的《海底兩萬裏》這本書，我十分佩服作者寫作的高超技巧，它是我讀過的文學作品中最喜歡的一部小説，我喜歡看《海底兩萬裏》這部書。
每個學生的心中都有一個積極、樂觀、進取、勤奮、堅強、勇敢、好學、豁達、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結果。多給學生説“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎麼樣，寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學生心中的信心。不能再出現學生高高興興進學校，而一部分學生“雙差”而出。
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創造性能力的'人。這是教師神聖的責任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：1、儘量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經長大。2、多關心孩子的學習、生活和進步，不要因為考試失誤而責備學生。3、多瞭解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前説孩子的缺點，堅決不能給孩子下結論。5、多給孩子一些鍛鍊的機會，讓他們學會待人接物、學會關心、學會尊重別人、學會負責。6、一定要給孩子做表率，經常與學校溝通。
青年教師應努力實現三個突破：首先突破課堂關，要熟悉教材，善於組織課堂，掌握一定的教學技巧；其次突破知識關，要大量做題，研究大學聯考，明確每節課該講什麼，重點是什麼，能圍繞中心講課，提高教學技巧，做一名優秀的“演員”；第三突破教學關，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學”並重，有思路、有深度、有高度，做一名優秀的“導演”。沒有教不好的學生，只有不會教的老師；沒有學不好的學生，只有不會學的學生——新教學觀
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創造性能力的人。這是教師神聖的責任。
國慶假來臨了，我閲讀了些的書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
1.讀書一生，以寫促思
好教師的知識結構應當由三塊組成，即精深的專業知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到現在也依然記得我的.大學班主任對我説過的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經拋卻了這些意識，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫一篇讀教育專業書籍的讀後感，我也不知道是否還會記得這句話。寫作不僅是積累經驗的一種方式，更是逼迫自己勤於閲讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以後也還是要堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓衝動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。
2.慎獨養身，伸展個性
個人獨處，他人不知，能嚴格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準則去做。面對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的譭譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。但問耕耘，莫問收穫，竭盡全力，就是勝利。可以説，慎獨是最好的善待自己。
教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們為師的座右銘。我想對自己説的是，人云亦云的儘量不雲，老生常談的儘量不談，要學會獨立思考，而不是跟着“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。
3.愛在細節
教師要學會愛，愛在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會環境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心。
《教育的奇蹟》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經是父母、老師眼中的"差等生"、"笨小孩"、"問題孩子"、"殘疾孩子"等，但是，他們後來卻成功了：牛頓--被人瞧不起的"差等生"、愛迪生--不受老師歡迎的"糊塗蟲"、達爾文--愛"説謊"的"討厭鬼"、愛因斯坦--連續考試不及格的"愚笨兒"，這些不好的"頭銜"根本沒有影響他們成才。這是為什麼顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來説，沒有什麼比愛心更重要的。教育家夏丏尊説：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。
著名認知心理學家霍華德﹒加德納認為，每個人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數學的、空間的`、音樂的、身體的和內省的。每個人都有其不同的學習風格，有些人對視覺反應極敏鋭有些人對語言比較敏感，有些人則敏於觸覺。由此可見，每個孩子都有着自己的強項和弱項，他們都會以自己獨特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發現孩子的智能結構特點，進行適當、有針對性的指導和訓練，使每個孩子的天賦潛能能得到最大程度的發揮。
每個孩子都有閃光點，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識每一個孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康地成長；或許我們真誠的愛會創造教育的奇蹟呢！
每個人都渴望在優越的生活條件下，過上無憂無慮的幸福生活。可是，任何事情都是一分為二的，人們在享受優越的生活時，也極易養成惰性，尤其是青年學生。讀了宋濂的文章——《送東陽馬生序》，我對此感受尤深。
宋濂從小勤奮好學，家裏貧窮，沒錢買書來看，就常常向藏收的人家借，親手抄錄，和他們約定日期歸還。在十分冷的冬天裏，硯台都結了堅固的冰，手指凍得沒法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懶。當他出外去追隨教師的時候，揹着書箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凜冽的冷風，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不明白。他博覽羣書，最終成為明代的大學士。
時光過去了600餘年，今日我們的生活、學習條件與600餘年前相比，發生了不可同日而語的變化。我們坐在寬敞明亮的教室裏，教師和顏悦色地為我們傳道授業解惑;我們不需要抄書、不需要長途跋涉，也沒有寒凍之苦，可是，我們真正像宋濂那樣用心求學了嗎?
有時候我坐在窗明几淨的教室裏，心卻飛到了窗外;對教師苦口婆心的教誨，我缺乏應有的興趣和活力;父母不惜自我省吃儉用，為我供給便利的學習條件，我卻不知心存感激……與宋濂相比，我自感有相當的距離。正如宋濂所言，我的'學業沒有大的提高，如果不是因為我的天資不夠聰明的話，只能歸因於不如宋濂專心和勤奮了。
我以往看過標題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章，印象很深。這是一篇關於澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹説，澳大利亞是一個發達國家，每個家庭都相當富裕。可是，父母卻讓孩子們過着清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服，磨鍊他們的意志;從小讓他們到大海中衝浪、冒險，鍛鍊他們的膽量。我想，也許這就是澳大利亞之所以成為發達國家的原因之一吧!
梅花香自苦寒來。在今日優越的生活條件下，期望學校、家庭乃至整個社會多給孩子供給鍛鍊的機會，磨鍊其勤奮好學、不怕吃苦的意志，使其在優越的生活條件下有更出色的表現。
讀一本好書，雖不花多少錢，也不花多少時間，但書讀過之後，我們對於人生、事業、家庭會有更多獨到見解，因而生活也更豐富多彩。
本書用風趣的語言和富於哲理的敍述完美闡述了放下的真諦和從容的意境，仔細閲讀它，相信你會微笑釋然，並對自己的生活有新的感悟，對生活的態度有一個新的轉變。人生難免經歷挫折和悲傷，但雨過天晴天空終究會晴朗，悲傷常有，可是不要總是把它放在心上，時間長了，這種低落的情緒會影響到你的生活，更會在心裏留下陰影，造成心裏疾病。放下悲傷，才能活的輕鬆，走出悲傷才能重見美好的時光，生命如此短暫如果我們將精力都花在小事上，那豈非是浪費寶貴的生命。
人生沒有誰是一帆風順的，總會有種種不平事來考驗我們。女人一生的幸福都只能掌握在自己的手中，除了自己，任何人也不能為你打開幸福快樂的大門，女人年輕時為老公活，有了孩子為孩子活，真正有自我的時候到了更年期。女人應該為自己活，這樣反而更從容，家庭關係也更好。懂得善待自己在人最快樂，自己都快樂了帶給家人在生活會更精彩。 生活中，我們會聽到很多抱怨，諸如別人穿的比自己漂亮，吃的.比自己講究，住的比自己舒適之類。錢少的羨慕錢多的，位低的羨慕位高的，權輕的羨慕權重的。仔細想想當你在羨慕或嫉妒別人時，你身邊又多少人在羨慕你有一份酬勞可觀的工作或者有一個幸福美滿的家庭。其實人生的點點滴滴都是始於平淡，平淡才是人生的真正滋味。
學會放下，放下是一種智慧。學會放下，一切順其自然。學會放下，懂得從容。從容，是一種理性，一種堅忍，一種氣度，一種風範。從容不僅能給我們帶來平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對贏得友誼、保持家庭和睦以及事業成功都是必不可少的。看完這本書，心情頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態等等，給我很多很多的啟示。《學會放下、懂得從容》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。
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